Devapūjā-krama: Ārghya-saṃskāra, Maṇḍala–Nyāsa, Mudrā-pradarśana, Āvaraṇa-arcana, Homa, Japa, and Kṣamāpaṇa

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये देवपूजां साधकाभीष्टसिद्धिदाम् । त्रिकोणं चतुरस्रं वा वामभागे प्रकल्प्य च ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិធីបូជាទេវតា ដែលប្រទានសិទ្ធិ និងការសម្រេចបំណងដល់សាធក។ ដំបូង ត្រូវរៀបចំ នៅខាងឆ្វេង នូវទីកន្លែង/យន្ត្រ ជាទ្រីកោណ ឬជាចតុរាស្រ…

Verse 2

सम्पूज्या स्रेण संक्षाल्य हृदाधारं निधाय च । तत्राग्निमण्डलं चेद्वा पात्रं संक्षाल्य चास्रतः ॥ २ ॥

ក្រោយពេលបូជាដោយគោរពរួច ហើយលាងសម្អាតទីកន្លែង និងភាជនៈតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ គេត្រូវដាក់អាធារៈក្នុងបេះដូង (ទីអាសនៈខាងក្នុង)។ បន្ទាប់មកត្រូវបង្កើតវង់ភ្លើង (អគ្និមណ្ឌល) ឬមិនដូច្នោះទេ លាងភាជនៈពិធី ហើយបន្តទៅមុខដោយមិនប្រញាប់។

Verse 3

आधारे नामसं स्थाप्य तत्र चेद्रविमंडलम् । क्लिममातृका पूलमुञ्चरन्पूरपेज्जलैः ॥ ३ ॥

ដោយដាក់ក្រុមព្យាង្គដែលហៅថា «នាមសំ» នៅក្នុងអាធារៈ រួចត្រូវបង្កើតនៅទីនោះនូវមណ្ឌលព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក ដោយបញ្ចេញសូរស័ព្ទ «ក្លីម» ជាស៊េរីមាត្រិកា គេត្រូវបញ្ចេញស្ទ្រីមអំណាចមន្ត្រា ហើយបំពេញវាដោយទឹកសម្រាប់ពិធី។

Verse 4

चत्रेंजुमंडलं प्रार्च्य तीर्थान्यावाह्य पूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्य कवचेनावगुंठयेत् ॥ ४ ॥

ដោយបូជាមណ្ឌល «ចត្រេំជុ» ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយអញ្ជើញទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយដូចដែលបានធ្វើមុន គេត្រូវធ្វើឲ្យវាក្លាយជាអម្រឹត ដោយគោមុទ្រា ហើយបន្ទាប់មកគ្របការពារវាដោយកវច (មន្ត្រការពារ)។

Verse 5

संक्षाल्यास्रेण प्रणवं तदुपर्यष्टधा जपेत् । सामान्यार्घमिदं प्रोक्तं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् ॥ ५ ॥

ដោយលាងជម្រះដោយទឹក ត្រូវជបព្រណវ (Oṃ) លើវា៨ដង។ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាអរឃ្យទូទៅ ដែលផ្តល់សិទ្ធិផលគ្រប់យ៉ាងដល់មនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 6

तज्जलं र्किचिदुदूधृत्य प्रोक्षिण्या साधकोत्तमः । आत्मानं यागवस्तूनि तेन संप्रोक्षयेत्पुथक् ॥ ६ ॥

ដោយយកទឹកនោះបន្តិចដោយស្លាបព្រាបាញ់ទឹក អ្នកសាធកដ៏ប្រសើរត្រូវបាញ់ទឹកបរិសុទ្ធនោះ ដើម្បីសម្អាតខ្លួនឯង និងវត្ថុទាំងឡាយសម្រាប់យាគៈ ដោយបំបែកធ្វើជាផ្នែកៗ។

Verse 7

आत्मवामाग्रतः कुर्यात्षट्ट्कोणांतस्रिकोणकम् । चतुरस्रेण संवेष्ट्य संक्षाल्यार्घोदकेन च ॥ ७ ॥

នៅមុខខ្លួនឯង ខាងឆ្វេង គួរគូរត្រីកោណនៅក្នុងឆកោណ ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយចតុកោណ; បន្ទាប់មកលាងសម្អាត (ទីកន្លែង/យន្ត្រ) ដោយទឹកអर्घ្យ ដែលជាទឹកបូជានៅព្រះវិស្ណុ។

Verse 8

ततस्तु साधकश्रेष्टः स्तंभयेच्छंखमुद्रया । आग्नेयादिषु कोणेषु हृदाद्यंगचतुष्टयम् ॥ ८ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកសាធកដ៏ប្រសើរ គួរធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរ និងទប់ស្កាត់ ដោយមុទ្រា «សង្ខ» (Śaṅkha-mudrā) នូវអង្គមន្ត្រជំនួយទាំងបួន ចាប់ពី «ហృទយ» (បេះដូង) នៅជ្រុងចាប់ពីអាគ្នេយ៍ (ភាគអាគ្នេយ៍) និងជ្រុងផ្សេងៗ។

Verse 9

नेत्रं मध्ये दिक्षु चास्रं त्रिकोणे पूजयेत्ततः । मूलखंडत्रयेनाथाधारशक्तिं तु मध्यगाम् ॥ ९ ॥

បន្ទាប់មក គួរបូជា «នេត្រ» (ភ្នែក) នៅកណ្ដាល; ហើយតាមទិសទាំងឡាយ បូជាត្រីកោណ និង «អស្រ» (អាវុធមន្ត្រ)។ បន្ទាប់ពីនោះ ដោយប្រើផ្នែកមូល (មូលមន្ត្រ) បីផ្នែក គួរបូជា «អាធារ-សក្តិ» កម្លាំងគាំទ្រ ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាល។

Verse 10

एवं संपूज्य विधिवदस्रंसंक्षालितं हृदा । प्रतिष्टाप्य त्रिपदिकां पूजयेन्मनुनामुना ॥ १० ॥

ដូច្នេះ បូជាឲ្យគ្រប់គ្រាន់តាមវិធីវិន័យ ហើយលាងសម្អាតអសុចិតដោយ «ហృទយ»—ដោយសេចក្តីភក្តិពីបេះដូង—បន្ទាប់មកគួរតាំង «ត្រីបាទិកា» (Tripadikā) ហើយបូជាវាដោយមន្ត្រនេះ។

Verse 11

मं वह्निमण्डला येति ततो देशकलात्मने । अमुकार्ध्येति पात्रांते सनापहृदयोंऽतिमे ॥ ११ ॥

គួរប្រាប់មន្ត្រ «មំ» (maṃ) ហើយបញ្ជូនវាទៅក្នុងមណ្ឌលភ្លើង; បន្ទាប់មក (ថ្វាយ) ដល់អធិបតីនៃទីកន្លែង និងកាលៈ។ នៅចុងបាត្រ ដោយនិយាយ «អមុក-អर्घ្យ» (អर्घ្យនេះសម្រាប់… ) ចុងក្រោយគួរធ្វើការថ្វាយ ដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយការងូតទឹក។

Verse 12

चतुर्विंशतिवर्णोऽयमाधारस्यार्चने मनुः । स्वमंत्रक्षालितं शरंवं संस्याप्याय समर्चयेत् ॥ १२ ॥

នេះជាមន្ត្រា ២៤ ព្យាង្គ សម្រាប់បូជាអាធារៈ (គ្រឹះបរិសុទ្ធ)។ ដោយលាងសម្អាតចានសារាវៈដោយមន្ត្ររបស់ខ្លួន ហើយដាក់ឲ្យត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់មកបូជាអាធារៈដោយវា។

Verse 13

तारः कार्म्ममहांस्ते तु ततो जलचराय च । वर्म फट् हृदयं पांचजन्याय हृदयं मनेः ॥ १३ ॥

បន្ទាប់មក ប្រើព្យាង្គពូជ «តារៈ» សម្រាប់គួរមៈដ៏មហិមា (អវតារក្រពើ/អណ្តើក) ហើយបន្តទៅសម្រាប់ជលចរ (អង្គដែលស្ថិតក្នុងទឹក)។ បន្ទាប់មក ប្រើមន្ត្រការពារ «វರ್ಮ» និងព្យាង្គអាវុធ «ផត»; ហើយធ្វើហృទយ-ញាសៈសម្រាប់បញ្ចជន្យ (ស័ង្ខទេវ) និងហృទយ-ញាសៈសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់នៃចិត្ត (មនិ/មនស្បតិ)។

Verse 14

तत्रार्कमण्डलायेति द्वादशांते कलारमने । अमुकार्ध्येति पात्रांते नमोंतस्त्र्यक्षिवर्णवान् ॥ १४ ॥

នៅទីនោះ ពេលបញ្ចប់ចំនួនដប់ពីរ (ឯកតា/ព្យាង្គ) ត្រូវបញ្ចេញពាក្យ «តត្រារកមណ្ឌលាយ» ហើយបន្ទាប់ «កលារមណេ»។ នៅចុងបញ្ចប់នៃបាត្រអរឃ្យ (ពេលបញ្ចប់ការថ្វាយ) ត្រូវនិយាយ «អមុការធ្យេ» ហើយបញ្ចប់ដោយ «នមោ» ដោយមានលក្ខណៈត្រ្យក្សិ (បែបបីភ្នែក) នៃព្យាង្គ/ពណ៌។

Verse 15

सम्पूज्य तेन तत्रार्चेद्द्वादशार्ककलाः क्रमात् । ततः शुद्धजलैर्मूलं विलोममातृकां पठन् ॥ १५ ॥

ក្រោយពីបូជាឲ្យពេញលេញដោយវានោះហើយ ត្រូវបូជានៅទីនោះតាមលំដាប់ នូវកលា ១២ របស់ព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក ដោយទឹកបរិសុទ្ធ ត្រូវអនុវត្តមូលមន្ត្រ/ពិធី ខណៈដែលអានមាតૃកា (មន្ត្រអក្សរ) តាមលំដាប់បញ្ច្រាស។

Verse 16

शङ्खमापूरयेत्तस्मिन्पूजयेन्मनुनामुना । ॐ सोममण्डलायेति षोडशांते कलात्मने ॥ १६ ॥

ត្រូវបំពេញទឹកបរិសុទ្ធចូលក្នុងស័ង្ខ ហើយបូជាវាដោយមន្ត្រនេះ៖ «ឱំ សោមមណ្ឌលាយ នមះ; កលា ១៦ ជាសារធាតុរបស់ព្រះអង្គ»។

Verse 17

अमुकार्ध्यामृतायेति हृन्मनुश्चार्ध्यपूजने । तत्र षोडशसंख्याका यजेञ्चंद्रमसः कलाः ॥ १७ ॥

ក្នុងពិធីបូជាអរឃ្យៈ ត្រូវប្រើមន្ត្រនៃបេះដូង (hṛnmanu) ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «amukārghyāmṛtāya»។ នៅទីនោះ ត្រូវបូជាកលា ១៦ ប្រការនៃព្រះចន្ទ។

Verse 18

ततस्तु तीर्थान्यावाह्य गङ्गे चेत्यादिपूर्ववत् । गोमुद्रयामृतीकृत्याच्छादयेन्मत्स्ममुद्रया ॥ १८ ॥

បន្ទាប់មក អញ្ជើញទេវតានៃទីរហូតបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ដោយមន្ត្រ «ឱ គង្គា…» ជាដើម ដូចបានបញ្ជាក់មុន។ បង្កើតគោមុទ្រា (Go-mudrā) ដើម្បីធ្វើឲ្យក្លាយជាអម្រឹត ហើយបន្ទាប់មកគ្រប និងបិទត្រាដោយមត្ស្យមុទ្រា (Matsya-mudrā)។

Verse 19

कवचेनावगुंठ्याथ रक्षेदस्त्रेण तत्पुनः । चिंतयित्वेष्टदेवं च ततो मुद्राः प्रदर्शयेत् ॥ १९ ॥

បន្ទាប់មក គ្របបាំងដោយកវចៈ (kavaca) ជាអាវការពារ ហើយការពារឡើងវិញដោយមន្ត្រ​អស្ត្រ (astra)។ បន្ទាប់ពីសមាធិលើទេវតាដែលខ្លួនគោរពជាពិសេស (iṣṭa-deva) រួចហើយ ចូរបង្ហាញមុទ្រាទាំងឡាយ។

Verse 20

शङ्खमौशलचकाख्याः परमीकरणं ततः । महामुद्रां योनिमुद्रां दर्शयेत्क्रमतः सुधीः ॥ २० ॥

បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញត្រូវបង្ហាញតាមលំដាប់ មុទ្រាដែលហៅថា សង្ខៈ (Śaṅkha), មៅសល (Mauśala), និង ចកា (Cakā)។ បន្ទាប់ពីនោះ ធ្វើពិធី «បរាមីករណ» (Paramīkaraṇa) ហើយបន្តបង្ហាញ មហាមុទ្រា (Mahā-mudrā) និង យោនីមុទ្រា (Yoni-mudrā) តាមលំដាប់។

Verse 21

गारुडी गालिनी चैव मुख्ये मुद्रे प्रकीर्तिते । गन्धपुष्पादिभिस्तत्र पूजयेद्देवतां स्मरन् ॥ २१ ॥

មុទ្រាសំខាន់ពីរត្រូវបានប្រកាសថា គារុឌី (Gāruḍī) និង គាលិនី (Gālinī)។ នៅទីនោះ ដោយរំលឹកដល់ទេវតា ចូរបូជាដោយក្រអូបចន្ទន៍ ផ្កា និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។

Verse 22

अष्टकृत्वो जपेन्मूलं प्रणवं चाष्टधा तथा । शंखाद्दक्षिणदिग्भागे प्रोक्षणीपात्रमादिशेत् ॥ २२ ॥

គួរជបមន្ត្រមូល ៨ ដង ហើយជបប្រṇវ «អោំ» ៨ ដងដូចគ្នា។ បន្ទាប់មក នៅខាងត្បូងនៃស័ង្ខ គួរដាក់ភាជន៍ប្រូក្សណី (prokṣaṇī-pātra) សម្រាប់ពិធីបរិសុទ្ធ។

Verse 23

प्रोक्षण्यां तज्जलं किंचित्कृत्वात्मानं त्रिधा ततः । आत्मतत्त्वात्मने हृञ्च विद्यातत्त्वात्मने नमः ॥ २३ ॥

ដាក់ទឹកនោះបន្តិចក្នុងភាជន៍ប្រូក្សណី ហើយបន្ទាប់មកធ្វើញាសៈបីដងលើខ្លួនឯង។ (សូត្រ៖) «នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលអាត្មានៃព្រះអង្គជាតត្ត្វៈនៃអាត្មា; និងនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលអាត្មានៃព្រះអង្គជាតត្ត្វៈនៃវិទ្យា»។

Verse 24

शिवतत्त्वात्मने हृञ्च इत्येतैर्मनुभिस्त्रिभिः । प्रोक्षेत्पुष्पाक्षतैश्चापि मण्डलं विधिवत्सुधीः ॥ २४ ॥

«នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលអាត្មានៃព្រះអង្គជាតត្ត្វៈនៃសិវៈ; ហ្រឹંఛ»—ដោយមន្ត្រទាំងបីនេះ អ្នកប្រាជ្ញគួរប្រូក្ស (បរិសុទ្ធ) មណ្ឌលតាមវិធី ដោយផ្កា និងអង្ករមិនបែក (អក្សត) ផងដែរ។

Verse 25

अथवा मूलगायत्र्या पूजाद्रव्याणि प्रोक्षयेत् । पाद्यार्ध्याचमनूयार्थं मधुपर्कार्थमप्युत ॥ २५ ॥

ឬមិនដូច្នោះទេ គួរប្រូក្សវត្ថុបូជាទាំងឡាយ ដោយសូត្រមូលគាយត្រី។ នេះសម្រាប់រៀបចំឲ្យសមស្របចំពោះការថ្វាយទឹកលាងជើង (បាទ្យ), អរឃ្យ, ទឹកសម្រាប់អាចមនីយ (ស្រូប), និងការថ្វាយមធុបរក (madhuparka) ផងដែរ។

Verse 26

पात्राण्याधारयुक्तानि स्थापयेद्विधिना पुरः । पाद्यं श्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रांतजलैः स्मृतम् ॥ २६ ॥

តាមវិធីកំណត់ គួរដាក់ភាជន៍ទាំងឡាយដែលមានជើងទ្រនៅមុខ។ ទឹកសម្រាប់បាទ្យ (លាងជើង) ត្រូវចងចាំថា ជាទឹកដែលលាយជាមួយគ្រាប់ស្យាមាក, ស្មៅទួរវា (dūrvā), ផ្កាឈូក និងវិṣṇu-krāntā។

Verse 27

अर्ध्यं पुष्पाक्षतयवैः कुशाग्रतिलसर्षपैः । गंधदूर्वादलैः प्रोक्तं ततश्चाचमनीयकम् ॥ २७ ॥

អរឃ្យ (ទឹកបូជាការគោរព) ត្រូវរៀបចំដោយផ្កា អក្សត (អង្ករមិនបែក) យវៈ (សាលី/បារី) ចុងស្មៅគុសៈ ល្ង និងមូស្តារ រួមទាំងក្លិនក្រអូប និងស្លឹកស្មៅទូរវា; បន្ទាប់មកត្រូវធ្វើអាចមនៈ (ស្រូបទឹកបរិសុទ្ធ)។

Verse 28

जातीफलं च कंकोलं लवंगं च जलान्वितम् । क्षौद्राज्यदधिसंमिश्रं मधुपर्कसमीरितम् ॥ २८ ॥

ជាតិផល (ណាត់មេក) កំកោល (គ្យូបេប) និងលវង្គ (ក្លូវ) ដែលលាយទឹកឲ្យសើម រួមជាមួយទឹកឃ្មុំ ឃី (ghee) និងទឹកដោះគោជូរ—នេះហៅថា មធុបរក (madhuparka) ដែលត្រូវបូជា។

Verse 29

एकस्मिन्नथवा पात्रे पाद्यादीनि प्रकल्पयेत् । शंकरार्कार्चने शंखमयेनैव प्रशस्यते ॥ २९ ॥

អាចរៀបចំ បាទ្យ (ទឹកលាងជើង) និងការបូជាផ្សេងៗ ទាំងអស់ក្នុងភាជន៍តែមួយ ឬបំបែកជាភាជន៍ផ្សេងៗក៏បាន។ តែសម្រាប់ការអರ್ಚនៈដល់ សង្ករ (Śiva) និង អរក (ព្រះអាទិត្យ) ភាជន៍ធ្វើពីសំបកស័ង្ខ ត្រូវបានសរសើរជាពិសេស។

Verse 30

श्वेताकृष्णारुणापीताश्यामारक्तासितासिताः । रक्तांबराभयकराध्येयास्स्पुः पीठशक्तयः ॥ ३० ॥

ពិឋ-សក្តិ (Pīṭha-Śaktis) ត្រូវបានពណ៌នាថាមានពណ៌ជាច្រើន—ស, ខ្មៅ, ក្រហមលឿង (អរុណ), លឿង, ខៀវងងឹត, ក្រហម និងងងឹតខ្លាំង។ ពួកនាងស្លៀកពាក់អាវក្រហម បង្ហាញមុទ្រាអភ័យ (កាយវិការមិនភ័យ) ហើយគួរត្រូវបានសមាធិគិតគូរ។

Verse 31

स्वर्णादिलिखिते यंत्रे शालग्रामे मणौ तथा । विधिना स्थापितायां वा प्रतिमायां प्रपूजयेत् ॥ ३१ ॥

គួរធ្វើបូជាតាមវិធីដល់ យន្ត្រ ដែលចារលើមាស (ឬលោហៈផ្សេងៗ) ដល់ សាលគ្រាម (Śālagrāma) ដល់មណី (គ្រឿងអលង្ការពិសិដ្ឋ) ផងដែរ ឬដល់ប្រតិមា (រូបបូជា) ដែលបានដំឡើងតាមពិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ។

Verse 32

अंगुष्टादिवितस्त्यंतमाना स्वर्णादिधातुभिः । निर्मिता शुभदा गेहे पूजनाय दिने दिने ॥ ३२ ॥

បង្កើតពីមាស និងលោហធាតុផ្សេងៗ មានទំហំចាប់ពីប្រវែងមេដៃ ដល់វិទស្តិ (ចន្លោះម្រាមដៃ) វាជាវត្ថុមង្គលប្រទានសុភមង្គលក្នុងគេហដ្ឋាន សមស្របសម្រាប់បូជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 33

वक्रां दग्धां खंडितां च भिन्नमूर्द्धदृशं पुनः । स्पष्टां वाप्यन्त्यजाद्यैश्च प्रतिमां नैव पूजयेत् ॥ ३३ ॥

មិនគួរបូជាប្រតិមាដែលកោង ឆេះ បែក ឬបាក់ជាបំណែកទេ; ក៏មិនគួរបូជាប្រតិមាដែលក្បាល ឬទស្សនៈភ្នែកខូចផងដែរ។ ដូចគ្នានេះ ប្រតិមាដែលមិនបានបញ្ចប់ល្អ ឬមានស្នាមខូចខាត និងកំហុសផ្សេងៗ ក៏មិនគួរបូជាទេ។

Verse 34

बाणादिलिंगे वाभ्यर्चेत्सर्वलक्षणलक्षिते । मूलेन मूर्तिं संकल्प्य ध्यात्वा देवं यथोदितम् ॥ ३४ ॥

គួរបូជាបាណលិង្គ (ឬលិង្គបរិសុទ្ធផ្សេងៗ) ដែលមានលក្ខណៈមង្គលគ្រប់ប្រការ។ ដោយប្រើមូលមន្ត្រ គួរបង្កើតរូបព្រះក្នុងចិត្ត សមាធិលើព្រះអម្ចាស់តាមដែលបានបញ្ជាក់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីបូជា។

Verse 35

आवाहा पूजयेतस्यां परिवारगणैः सह । शालग्रामे स्थापितायां नावाहनविसर्जने ॥ ३५ ॥

បន្ទាប់ពីអាវាហន (អញ្ជើញព្រះ) គួរបូជាព្រះនៅទីនោះ ជាមួយនឹងព្រះបរិវារ និងក្រុមអ្នកបម្រើទាំងឡាយ។ ប៉ុន្តែពេលព្រះបានស្ថាបនានៅក្នុងសាលក្រាម មិនចាំបាច់មានអាវាហន ឬវិសರ್ಜន (បញ្ជូនត្រឡប់) ទេ។

Verse 36

पुष्पांजलिं समादाय ध्यात्वा मंत्रमुदीरयेत् ॥ ३६ ॥

យកផ្កាជាអញ្ជលីមួយក្តាប់ ដោយសមាធិ ហើយបន្ទាប់មកសូត្រមន្ត្រ។

Verse 37

आत्मसंस्थमजं शुद्धं त्वामहं परमेश्वर । अरण्यामिव हव्याशं मूर्तावावाहयाम्यहम् ॥ ३७ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីខ្ពស់បំផុត អ្នកស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា មិនកើត និងបរិសុទ្ធ—ខ្ញុំអញ្ជើញព្រះអង្គចូលស្ថិតក្នុងរូបបូជានេះ ដូចភ្លើងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រៃ។

Verse 38

तवेयं हि महामूर्तिस्तस्यां त्वां सर्वगं प्रभो । भक्तिरेवहसमाकृष्टं दीपवत्स्थापयाम्यहम् ॥ ३८ ॥

រូបដ៏មហិមានេះជារបស់ព្រះអង្គពិតប្រាកដ; ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែលសព្វទីកន្លែងស្ថិត—ខ្ញុំស្ថាបនាព្រះអង្គនៅក្នុងវា ដោយតែភក្តិទេដែលទាក់ទាញព្រះអង្គឲ្យជិត ដូចចង្កៀងដែលដាក់ឲ្យស្ថិតនៅទីរបស់វា។

Verse 39

सर्वांतर्यामिणे देवं सर्वबीजमय शुभम् । रवात्मस्थाय परं शुद्धमासनं कल्पयाव्यहम् ॥ ३९ ॥

រៀងរាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងរៀបចំអាសនៈដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត សម្រាប់ព្រះដ៏មង្គល ដែលស្ថិតជាអន្តర్యាមីក្នុងសត្វទាំងអស់ ជាគ្រាប់ពូជដើមនៃអ្វីៗទាំងមូល ហើយស្ថិតក្នុងអាត្មាព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង។

Verse 40

अनन्या तव देवेश मूर्तिशक्तिरियं प्रभो । सांनिध्यं कुरु तस्यां त्वं भक्तानुग्राहकारक ॥ ४० ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ឱ ព្រះម្ចាស់—អំណាចរូបមន្តនេះជាអំណាចមិនបែកបាក់របស់ព្រះអង្គ។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គស្ថិតជិតនៅក្នុងវា ព្រោះព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានព្រះគុណដល់អ្នកភក្តិ។

Verse 41

अज्ञानाजुच मत्तत्त्वाद्वैकल्यात्साधनस्य च । यद्यपूर्णं भवेत्कल्पं कतथाप्यभिमुखो भव ॥ ४१ ॥

ដោយអវិជ្ជា ដោយការយល់ខុសអំពីតត្ត្វៈពិត និងដោយខ្វះខាតក្នុងវិធីអនុវត្ត—បើពិធីឬវត្តមានធម៌ណាមួយមិនពេញលេញ ក៏សូមឲ្យចិត្តយ៉ាងណាក៏ដោយ បែរមុខទៅរកព្រះ (ក្លាយជាអ្នកបែរទៅរកព្រះ)។

Verse 42

दृशा पूयूषवर्षिण्या पूरयन्यज्ञविष्टरे । मूर्तौ वा यज्ञसंपूर्त्यै स्थितो भव महेश्वर ॥ ४२ ॥

ដោយទស្សនៈដែលបញ្ចេញភ្លៀងអម្រឹត បំពេញទូលាយនៃយជ្ញា ឱ មហេស្វរា សូមស្ថិតនៅទីនោះ ទោះជាមានរូបកាយបង្ហាញ ឬមិនបង្ហាញក៏ដោយ ដើម្បីឲ្យយជ្ញាបំពេញល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 43

अभक्तवाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रदूरायितद्युते । स्वतेजः पंजरेणाशु वेष्टितो भव सर्वतः ॥ ४३ ॥

ឱ ព្រះអង្គមានពន្លឺរុងរឿង សូមឲ្យពាក្យ ស្មារតី និងភ្នែករបស់អ្នកមិនមានភក្តិ ក្លាយជាអសមត្ថភាព ហើយសូមឲ្យការស្តាប់របស់ពួកគេឆ្ងាយចេញ; សូមព្រះអង្គរុំព័ទ្ធខ្លួនទាំងស្រុងដោយទ្រុងនៃពន្លឺផ្ទាល់របស់ព្រះអង្គយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 44

यस्य दर्शनामिच्छंति देवाः स्वाभीष्टसिद्धये । तस्मै ते परमेशाय स्वागतं स्वागतं च मे ॥ ४४ ॥

ព្រះដែលសូម្បីតែទេវតាក៏ប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈ ដើម្បីសម្រេចបំណងជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ—ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីបំផុតនោះ ចំពោះព្រះអង្គ ខ្ញុំសូមថ្វាយស្វាគមន៍ ស្វាគមន៍ជាថ្មីពីខ្ញុំ។

Verse 45

कृतार्थोऽनुगृहीतोऽस्मि सफलं जीवितं मम । आगतो देवदेवेशः सुखागतमिदं पुनः ॥ ४५ ॥

ខ្ញុំបានសម្រេចគោលបំណង ហើយត្រូវបានព្រះអង្គអនុគ្រោះ; ជីវិតខ្ញុំបានក្លាយជាមានផ្លែផ្កា។ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាបានមកដល់—សូមស្វាគមន៍ ហើយស្វាគមន៍ម្ដងទៀត!

Verse 46

यद्भक्तिलेप्तसंपर्कात्परमानंदसंभवः । तस्मै मे परणाब्जाय पाद्यं शुद्धाय कल्प्यते ॥ ४६ ॥

ដោយការប៉ះពាល់ដែលលាបពណ៌ដោយភក្តិ នាំឲ្យកើតអានន្ទដ៏អធិបតី; ដូច្នេះ សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ មានជើងដូចផ្កាឈូក ជាព្រះអម្ចាស់កំពូលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំរៀបចំទឹកបរិសុទ្ធសម្រាប់លាងជើង (បាទ្យ)។

Verse 47

वेदानामपि वेदाय देवानां देवतात्मने । आचामं कल्पयामीश शुद्धानां शुद्धिहेतवे ॥ ४७ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកជាវេទានៃវេទាទាំងឡាយ និងជាព្រះទេវតាអន្តរជាតិរបស់ទេវទាំងអស់ ខ្ញុំសូមធ្វើអាចមនៈឥឡូវនេះ ដើម្បីជាមូលហេតុនៃការបរិសុទ្ធ សម្រាប់អ្នកបរិសុទ្ធរួចហើយ។

Verse 48

तापत्रयहर दिव्यं परमानन्दलक्षणम् । तापत्रयविनिर्मुक्त्यै तवार्घ्यं कल्पयाम्यहम् ॥ ४८ ॥

ឱ ព្រះដ៏ទេវភាព អ្នកបំបាត់ទុក្ខបីប្រភេទ ដែលមានសភាពជាសុខានុភាពដ៏អតិបរមា ដើម្បីឲ្យខ្ញុំរួចផុតពីទុក្ខបីប្រភេទ ខ្ញុំសូមរៀបចំអរឃ្យៈបូជានេះសម្រាប់ព្រះអង្គ។

Verse 49

सर्वकालुष्यहीनाय परिपूर्णसुखात्मने । मधुपर्कमिदं देव कल्पयामि प्रसीद मे ॥ ४९ ॥

ឱ ព្រះទេវៈ អ្នកគ្មានមលសៅហ្មងទាំងអស់ និងមានសភាពជាសុខពេញលេញ ខ្ញុំសូមរៀបចំ និងថ្វាយមធុបរកៈនេះ សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រោសខ្ញុំ។

Verse 50

अवच्छिष्टोऽप्यशुचिर्वापि यस्य स्मरणमात्रतः । शुद्धिमाप्नोति तस्मै ते पुनराचमनीयकम् ॥ ५० ॥

ទោះបីមានសំណល់អាហារនៅលើកាយ ឬស្ថិតក្នុងភាពមិនបរិសុទ្ធក៏ដោយ ដោយគ្រាន់តែចងចាំព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធ; ដូច្នេះ សម្រាប់ហេតុនោះ ត្រូវធ្វើអាចមនៈម្ដងទៀត។

Verse 51

स्नेहं गृहाण स्नेहेन लोकनाथ महाशय । सर्वलोकेषु शुद्धात्मन्ददामि स्नेहमुत्तमम् ॥ ५१ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ដ៏មានចិត្តធំទូលាយ សូមទទួលស្នេហាដោយស្នេហា។ ឱ ព្រះអង្គមានព្រលឹងបរិសុទ្ធ ក្នុងលោកទាំងអស់ ខ្ញុំសូមថ្វាយស្នេហាដ៏ឧត្តមជូនព្រះអង្គ។

Verse 52

परमानंदबोधाब्धिनिमग्ननिजमूर्तये । सांगोपांगमिदं स्नानं कल्पयाम्यहमीश ते । सहस्रं वा शतं वापि यथाशक्त्यादरेण च ॥ ५२ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដែលព្រះរូបស្ថិតលង់ក្នុងមហាសមុទ្រនៃអានន្ទដ៏អតិបរមា និងព្រះបញ្ញាដ៏ភ្ញាក់រលឹក—ខ្ញុំសូមរៀបចំការស្នានបូជានេះ ដោយពេញលេញជាមួយអង្គបន្ថែមទាំងអស់ សម្រាប់ព្រះអង្គ ម្តងពាន់ ឬម្តងរយ តាមកម្លាំងខ្ញុំ និងដោយសេចក្តីគោរពយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 53

गन्धपुष्पादिकैरीश मनुनां चाभिषिंचेत् ॥ ५३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ គួរធ្វើពិធីអភិសេក (ស្នានបូជា) ដល់ព្រះមនុទាំងឡាយផង ដោយប្រើក្លិនក្រអូប ផ្កា និងវត្ថុដូច្នេះ។

Verse 54

मायाचि त्रपटच्छन्ननिजगुह्योरुतेजसे । निरावरणविज्ञान वासस्ते कल्पयाम्यहम् ॥ ५४ ॥

សម្រាប់ព្រះអង្គ—ព្រះតេជៈដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលត្រូវបាំងដោយស្រទាប់បីនៃម៉ាយា និងដោយអៀនខ្មាស់ដែលលាក់អវយវៈសម្ងាត់—ខ្ញុំសូមបង្កើតវស្ត្រនៃវិជ្ជាដែលគ្មានអ្វីរារាំង ដើម្បីព្រះអង្គ។

Verse 55

यमाश्रित्य म हामाया जगत्संमोहिनी सदा । तस्मै ते परमेशाय कल्पयाम्युत्तरीयकम् ॥ ५५ ॥

ដោយអាស្រ័យលើយមៈ ម៉ាយាដ៏មហិមា ដែលតែងតែបំភាន់លោក—ដូច្នេះ សម្រាប់ព្រះអង្គ ព្រះបរមេស្វរៈ ខ្ញុំសូមរៀបចំឧត្តរីយក (ក្រណាត់គ្របខាងលើ) នេះ ដើម្បីព្រះអង្គ។

Verse 56

रक्तं शक्त्यर्कविघ्नेषु पीतंविष्णौ सितं शिवे । तैलादिदूषितं जीर्णं सच्छिद्रं मलिनं त्यजेत् ॥ ५६ ॥

ពណ៌ក្រហម គេកំណត់សម្រាប់សក្តិ ព្រះអាទិត្យ និងសម្រាប់បំបាត់ឧបសគ្គ; ពណ៌លឿង សម្រាប់ព្រះវិṣṇu; ពណ៌ស សម្រាប់ព្រះśiva។ អ្វីដែលប្រឡាក់ដោយប្រេងជាដើម ចាស់ រន្ធច្រេះ ឬកខ្វក់ គួរបោះចោល។

Verse 57

यस्य शक्तित्रयेणदं संप्रीतमखिलं जगत् । यज्ञसूत्राय तस्मै ते यज्ञसूत्रं प्रकल्पये ॥ ५७ ॥

ចំពោះព្រះអម្ចាស់ ដែលដោយអំណាចបីប្រការរបស់ព្រះ បានគាំទ្រ និងបំពេញសេចក្តីរីករាយដល់សកលលោកទាំងមូល—ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលជាខ្សែយញ្ញសូត្រផ្ទាល់—ខ្ញុំសូមប្រគល់ និងពាក់ខ្សែយញ្ញសូត្រ (យញ្ញោបវីត) នេះដល់អ្នកតាមពិធី។

Verse 58

स्वभावसुन्दरांगाय नानाशक्त्याश्रयाय ते । भूषणानि विचित्राणि कल्पयाम्यमरार्चित ॥ ५८ ॥

សម្រាប់ព្រះអង្គ ដែលអវយវៈស្រស់ស្អាតដោយស្វភាវៈផ្ទាល់ និងជាទីស្នាក់នៃអំណាចជាច្រើន—ឱ ព្រះអង្គដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា—ខ្ញុំសូមតែងបង្កើតគ្រឿងអលង្ការចម្រុះអស្ចារ្យសម្រាប់ព្រះអង្គ។

Verse 59

परमानन्दसौरभ्यपरिपूर्णदिगंतरम् । गृहाण परम गंध कृपया परमेश्वर ॥ ५९ ॥

ឱ ពរមេស្វរៈ សូមដោយព្រះគុណ ទទួលយកក្លិនក្រអូបដ៏ឧត្តមនេះ—ក្លិននៃសុភមង្គលអតិបរមា ដែលពេញលេញលាតសន្ធឹងទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 60

तुरीयवनसंभूतं नानागुणमनोहरम् । अमंदसौरभपुष्पं गृह्यतामिदमुत्तमम् । जपाक्षतार्कधत्तूरान्विष्णौ नैवार्पयेत्क्वचित् ॥ ६० ॥

សូមទទួលយកផ្កាដ៏ឧត្តមនេះ ដែលក្លិនក្រអូបខ្លាំង និងពោរពេញដោយគុណលក្ខណៈជាច្រើន—កើតពីព្រៃទុរីយៈ និងគួរឲ្យចិត្តរីករាយ។ ប៉ុន្តែ ផ្កាជបា (hibiscus), អក្សតា (អង្ករមិនបែក), អរក (arka) និងធត្តូរា (dhattūra) មិនគួរបូជាដល់ព្រះវិṣṇុ នៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 61

केतकीं कुटजं कुंदं बंधूकं केसरं जपाम् । मालतीपुष्पक चैव नार्पयेत्तु महेश्वरे ॥ ६१ ॥

ផ្កាកេតកី, កុតជ, កុន្ទ, បន្ធូក, កេសរ, ជបា និងផ្កាមាលតី—ទាំងនេះមិនគួរយកទៅបូជាដល់មហេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) ឡើយ។

Verse 62

मातुलिंगं च तगरं रवौ नैवार्पयेत्क्वचित् । शक्तौ दूर्वार्कमंदारान् गणेशे तुलसीं त्यजेत् ॥ ६२ ॥

កុំអស់កាលណា កុំថ្វាយ «មាតុលិង្គ» (ក្រូចស៊ីត្រុង) និងផ្កា «តគរ» ដល់ព្រះអាទិត្យឡើយ។ ចំពោះព្រះមាតា-ឥន្ទ្រីយ៍ (Śakti) គួរថ្វាយស្មៅទូរវា (dūrvā) ផ្កា អរក (arka) និង មន្ទារ (mandāra) ហើយក្នុងពិធីបូជាព្រះគណេស គួរជៀសវាងមិនថ្វាយទុលសី (tulasī)។

Verse 63

सरोजिनीदमनकौ तथा मरुबकः कुशः । विष्णुक्रांता नागवल्ली दूर्वापामार्गदाडिमौ ॥ ६३ ॥

ថែមទៀត គួររួមមាន «សរោជិនី» និង «ទមនក» ដូចគ្នានឹង «មរុបក» និងស្មៅ «កុស»; «វិෂ್ಣុក្រន្តា», «នាគវល្លី», ស្មៅទូរវា (dūrvā), «អបាមារគ» និងដើមទទឹម (pomegranate) ផងដែរ។

Verse 64

धात्री मुनियुतानां च पत्रैर्देवार्चनं चरेत् । कदली बदरी धात्री तिंतिणी बीजपूरकम् ॥ ६४ ॥

គួរធ្វើការបូជាទេវតា ដោយប្រើស្លឹក «ធាត្រី» និងរុក្ខជាតិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះឥសី។ ស្លឹកសមរម្យមាន ដើមចេក បទរី (jujube) ធាត្រី (āmalakī) តាមារីន្ទ (tamarind) និងប៊ីជបូរក (citron)។

Verse 65

आम्रदाडिमजंबीरजंबूपनसभूरुहाः । एतेषां तु फलैः कुर्याद्देवतापूजनं बुधः ॥ ६५ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាទេវតា ដោយផ្លែឈើនៃដើមស្វាយ ដើមទទឹម មាតុលិង្គ/ជំបីរ (citron) ជំបូ (jambu) ដើមខ្នុរ (jackfruit) និងដើមផ្លែផ្សេងៗទៀត។

Verse 66

शुष्कैस्तु नार्चयेद्देवं पत्रैः पुष्पैः फलैरपि ॥ ६६ ॥

ប៉ុន្តែមិនគួរបូជាព្រះដ៏គួរគោរព ដោយវត្ថុស្ងួតស្រកស្រាយឡើយ—ទាំងស្លឹក ផ្កា ឬសូម្បីផ្លែឈើក៏ដោយ។

Verse 67

धात्री खदिरबित्वानां तमालस्य दलानि च । छिन्नभिन्नान्यपि मुने न दूष्याणि जगुर्बुधाः ॥ ६७ ॥

ឱ មុនី! ព្រះបណ្ឌិតបានប្រកាសថា ផ្លែធាត្រី ខឌិរ និងបិត្វានា និងស្លឹកតាមាលា ទោះបីត្រូវកាត់ ឬបែកបាក់ ក៏មិនគួរចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធ ឬខូចខាតឡើយ។

Verse 68

पद्ममामलकं तिष्टेच्छुद्धं चैव दिनत्रयम् । सर्वदा तुलसी शुद्धा बिल्वपत्राणि वै तथा ॥ ६८ ॥

ផ្កាឈូក និងផ្លែអាមលក (អាម្លា) នៅតែបរិសុទ្ធតាមពិធីរយៈពេលបីថ្ងៃ។ តុលសី បរិសុទ្ធជានិច្ច ហើយស្លឹកបិល្វា ក៏ដូចគ្នាដែរ។

Verse 69

पलाशकाशकुसुमैस्तमालतुलसीदलैः । छात्रीदलैश्च दूर्वाभिर्नार्चयेज्जगदंबिकाम् ॥ ६९ ॥

មិនគួរបូជាជគទំបិកា (មាតាពិភពលោក) ដោយផ្កាបលាស និងកាសា ឬដោយស្លឹកតាមាលា និងតុលសី ឬដោយស្លឹកឆាត្រី ឬដោយស្មៅទូರ್ವា ឡើយ។

Verse 70

नार्पयेत्कुसुमं पत्रं फलं देवे ह्यधोमुखम् । पुष्पपत्रादिकं विप्र यथोत्पन्नं तथार्पयेत् ॥ ७० ॥

មិនគួរថ្វាយផ្កា ស្លឹក ឬផ្លែ ដល់ព្រះទេ ប្រសិនបើបង្វិលមុខចុះក្រោម។ ឱ ព្រាហ្មណ៍! គួរថ្វាយផ្កា ស្លឹក និងអ្វីៗដទៃ តាមទម្រង់ដែលវាលូតលាស់តាមធម្មជាតិ។

Verse 71

वनस्पतिरसं दिव्यं गंधाढ्यं सुमनोहरम् । आघ्रेयं देवदेवेश धूपं भक्त्या गृहाम मे ॥ ७१ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះទាំងអស់! សូមទទួលដោយភក្តីពីខ្ញុំ នូវធូបដ៏ទេវីយ៍នេះ ដែលកើតពីសារធាតុនៃរុក្ខជាតិព្រៃ សម្បូរទៅដោយក្លិនក្រអូប និងរីករាយដល់ចិត្ត ជាអំណោយសម្រាប់ឲ្យព្រះស្រូបក្លិន។

Verse 72

सुप्रकाशं महादीपं सर्वदा तिमिरापहम् । घृतवर्तिसमायुक्तं गृहाण मम सत्कृतम् ॥ ७२ ॥

សូមព្រះអង្គទទួលយកពីខ្ញុំ នូវបូជាដ៏គួរគោរពនេះ៖ ចង្កៀងធំភ្លឺចែងចាំង ជានិច្ចបំបាត់អន្ធការ មានខ្សែភ្លើងជ្រលក់ឃី (ghee)។

Verse 73

अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् । भक्त्या गृहाण मे देव नैवेद्यंतुष्टिदंसदा ॥ ७३ ॥

អាហារផ្អែមបួនប្រភេទនេះ ពោរពេញដោយរសជាតិប្រាំមួយ—ឱ ព្រះអម្ចាស់—សូមទទួលយកនៃវេយ្យាវចនៈ (naivedya) របស់ខ្ញុំដោយភក្តី; សូមឲ្យនៃវេយ្យាវចនៈនេះផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តជានិច្ច។

Verse 74

नागवल्लीदलं श्रेष्टं पूगखदिरचूर्णयुक् । कर्पूरादिसुगंधाढ्यं यद्दत्तं तद्गृहाण मे ॥ ७४ ॥

សូមព្រះអង្គទទួលយកពីខ្ញុំ នូវស្លឹកប៊ីទែលដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ ដែលរៀបចំជាមួយគ្រាប់អារេកា និងម្សៅខឌិរ (catechu) ហើយក្រអូបសម្បូរដោយកាំភ័រ និងក្លិនក្រអូបផ្សេងៗ—នៃបូជាដែលខ្ញុំបានដាក់ជូន។

Verse 75

दद्यात्पुष्पाञ्जलिं पश्चात्कुर्यादावरणार्चनम् ॥ ७५ ॥

បន្ទាប់មក គួរដាក់បូជាផ្កាមួយក្តាប់; ហើយបន្ទាប់មក គួរធ្វើអាវរណ-អរចនៈ (āvaraṇa-arcana) គឺការបូជាទេវតាជុំវិញ។

Verse 76

यदाशाभिमुखो भूत्वा पूजनं तु समाचरेत् । सैव प्राची तु विज्ञेया ततोऽन्या विदिशो दश ॥ ७६ ॥

ពេលណាអ្នកបូជាបែរមុខទៅទិសណា ហើយអនុវត្តពិធីបូជា ទិសនោះឯងគួរយល់ថាជាទិសកើត; ពីទិសនោះ ទិសរងដប់ទិសផ្សេងទៀតត្រូវកំណត់។

Verse 77

केशरेष्वग्निकोणादि हृदयादीनि पूजयेत् । नेत्रमग्रे दिक्षु चास्त्रं अंगमंत्रैर्यथाक्रमम् ॥ ७७ ॥

លើក្រឡាផ្កាឈូក គួរបូជាទេវតាចាប់ពីមុំអគ្គិ និងមន្តអង្គៈប្រាំមួយចាប់ពីមន្តបេះដូង។ ខាងមុខបូជាមន្តភ្នែក និងតាមទិសទាំងឡាយបូជាមន្តអាស្ត្រា តាមលំដាប់ជាមួយមន្តអង្គៈ។

Verse 78

शुक्लश्वेतसितश्यामकृष्णरक्तार्चिषः क्रमात् । वराभयकरा ध्येयाः स्वस्वदिक्ष्वं गशक्तयः ॥ ७८ ॥

ពន្លឺរបស់ពួកគេតាមលំដាប់គឺ ស, សភ្លឺ, សស្រាល, ខៀវងងឹត, ខ្មៅ និងក្រហម។ កាន់មុទ្រាប្រទានពរ និងអភ័យ មហិទ្ធិទាំងនេះ (សក្តិអង្គៈ) គួរធ្វើសមាធិដាក់តាមទិសរបស់ខ្លួន។

Verse 79

अमुकावरणांते तु देवता इति संवदेत् । सालंकारास्ततः पश्चात्सांगाः सपरिचारिकाः ॥ ७९ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបិទព័ទ្ធដែលបានកំណត់ គួរប្រាប់ថា «នេះជាទេវតា»។ បន្ទាប់មក គួរគិតឬអំពាវនាវទេវតានោះថា តុបតែងដោយអលង្ការ ជាមួយអង្គៈទាំងឡាយ និងមាននារីបម្រើជាអ្នកបម្រើជិតខាង។

Verse 80

सवाहनाः सायुधाश्च ततः सर्वो पचारकैः । संपूजितास्तर्पिताश्च वरदाः संत्विदं पठेत् ॥ ८० ॥

បន្ទាប់មក ទាំងមានយានជំនិះ និងអាវុធរបស់ពួកគេ គួរបូជាដោយបូជាវត្ថុទាំងអស់។ ពេលបានគោរពបូជាត្រឹមត្រូវ និងបានបំពេញដោយទឹកបូជាផ្តល់សេចក្តីសុខ សូមព្រះអ្នកប្រទានពរទាំងនោះមានព្រះហឫទ័យមេត្តា។ ដូច្នេះគួរអានបទនេះ។

Verse 81

मूलांते च समुञ्चार्य दिवतायै निवेदयेत् । अभीष्टसिद्धिं मे देहि शरणागतवत्सल ॥ ८१ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃមន្តមូល បន្ទាប់ពីអានឲ្យច្បាស់ គួរថ្វាយដល់ទេវតា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកស្រឡាញ់អ្នកសុំជ្រកកោន សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំបានសម្រេចបំណងដែលខ្ញុំប្រាថ្នា»។

Verse 82

भक्तया समर्पये तुभ्यममुकावरणार्चनम् । इत्युञ्चार्य क्षिपेत्पुष्पाञ्जलिं देवस्य मस्तके ॥ ८२ ॥

ដោយភក្តី ខ្ញុំសូមសមರ್ಪន់ជូនព្រះអង្គ នូវការអರ್ಚនាអាវរណៈ (ការពារជុំវិញ) នេះ។ ដោយនិយាយដូច្នេះ ហើយបន្ទាប់មក ដាក់ក្តាប់ផ្កាលើក្បាលព្រះទេវតា។

Verse 83

ततस्त्वभ्यर्च्यनीयाः स्युः कल्पोक्ताश्चावृतीः क्रमात् । सायुधांस्तत इंद्राद्यान्स्वस्वदिक्षु प्रपूजयेत् ॥ ८३ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវអភិអರ್ಚនា​អាវរណៈទាំងឡាយ តាមលំដាប់ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងគម្ពីរកល្បៈ។ បន្ទាប់ពីនោះ ត្រូវបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ—កាន់អាវុធរបស់ខ្លួន—នៅទិសរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 84

इद्रो वह्निर्यमो रक्षो वरुणः पवनो विधुः । ईशानोऽथ विधिश्चैवमधस्तात्पन्न गाधिपः ॥ ८४ ॥

ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះអគ្គិ ព្រះយម ព្រះរักษៈ (អធិការការពារទិស) ព្រះវរុណ ព្រះវាយុ និងព្រះចន្ទ; បន្ទាប់មក ព្រះឥសាន និងព្រះព្រហ្ម (អ្នករៀបចំក្រម). ដូចគ្នានេះ ខាងក្រោមមានព្រះនាគាធិបតី អម្ចាស់នាគ ដែលគ្រប់គ្រងទឹកក្រោមដី។

Verse 85

ऐरावतस्तथा मेषो महिषः प्रेतस्तिमिर्मृगः । वाजी वृषो हंसकूर्मौ वाहनानि विदुर्बुधाः ॥ ८५ ॥

អៃរាវតៈ ហើយក៏មានចៀម និងក្របី; ព្រេត តិមិ និងសត្វក្តាន់; ក៏មានសេះ គោឈ្មោល ហង្ស និងអណ្តើក—បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ទាំងនេះជាវាហនៈ (យាន) របស់ទេវតា។

Verse 86

वज्रं शक्तिं दंडखङ्गौ पाशां कुशगदा अपि । त्रिशूलं पद्मचक्रे च क्रमादिंद्रादिहेतयः ॥ ८६ ॥

វជ្រៈ (ព្រួញពេជ្រ), សក្តិ (លំពែង), ដណ្ឌ និងខដ្គ (ដំបង និងដាវ), បាស (ខ្សែចង), អង្គុស និងគទា (ដំបងគប់); ហើយក៏មាន ត្រីសូល បទ្ម និងចក្រ—ទាំងនេះជាអាវុធរបស់ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ តាមលំដាប់។

Verse 87

समाप्यावरणार्चां तु देवतारार्तिकं चरेत् । शंखतोयं परिक्षिप्योद्वाहुर्नृत्यन् पतेत्क्षितौ ॥ ८७ ॥

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបូជាទេវតាជុំវិញ (អាវរណៈ) រួច គួរធ្វើអារតីដល់ព្រះដេវតា។ បន្ទាប់ពីព្រោះទឹកស័ង្ខជុំវិញ អ្នកបូជាគួរលើកដៃ រាំដោយភក្តី ហើយចុងក្រោយដេកក្រាបលើដី។

Verse 88

दंडवञ्चाप्यथोत्थाय प्रार्थयित्वा निजेश्वरम् । दक्षिणे स्थंडिलं कृत्वा तत्र संस्कारमाचरेत् ॥ ८८ ॥

បានធ្វើទណ្ឌវត់ក្រាបពេញលេញដូចដំបង ហើយកើនឡើងវិញ គួរអធិស្ឋានសូមព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក នៅខាងស្តាំ បង្កើតស្ថណ្ឌិល (ដីពិធីដែលរៀបចំ) ហើយអនុវត្តសំស្ការៈតាមវិធាននៅទីនោះ។

Verse 89

मूलेनेक्षणमस्त्रेण प्रोक्षणं ताडनं पुनः । कुशैस्तद्वर्मणाभ्युक्ष्य पूज्य तत्र न्यसेद्वसुम् ॥ ८९ ॥

ដោយមូលមន្ត្រ និងមន្ត្រ «មើលឃើញ» ព្រមទាំងមន្ត្រ «អាវុធ» គួរធ្វើប្រូក្សណៈ (ព្រោះទឹកសំអាត) ហើយវាយបំបាត់ឧបសគ្គម្តងទៀត។ បន្ទាប់មក ដោយស្មៅគុសា និងការការពារដោយមន្ត្រ «វර්មនៈ» គួរព្រោះទឹក ហើយបូជា រួចដាក់វសុ/គ្រឿងបូជានៅទីនោះតាមកន្លែងសមរម្យ។

Verse 90

प्रदाप्य तत्र जुहुयाद्ध्यात्वा चैवेष्टदेवताम् । महाव्याहृतिभिर्यस्तु समस्ताभिश्चतुष्टयम् ॥ ९० ॥

បានបំភ្លឺភ្លើងនៅទីនោះហើយ គួរបូជាហូម ដោយសមាធិគិតដល់អិಷ್ಟទេវតា (ព្រះដែលខ្លួនជ្រើសរើស)។ គាត់គួរធ្វើការបូជាដោយមហាវ្យាហ្រឹតិទាំងឡាយ ប្រើសំណុំបួនពេញលេញជាមួយគ្នា។

Verse 91

जुहुयात्सर्पिषा भक्तैस्तिलैर्वा पायसेन वा । सघृतैः साधकश्रेष्टः पञ्चविंशतिसंख्यया ॥ ९१ ॥

សាធកដ៏ប្រសើរគួរបូជាហូមដោយស័រពិស (ខ្លាញ់បូជា) ជាមួយគ្រឿងបូជាភក្តី ឬដោយគ្រាប់ល្ង ឬដោយបាយទឹកដោះគោ—ទាំងអស់ត្រូវលាយជាមួយខ្លាញ់បូជា—ចំនួនម្ភៃប្រាំដង។

Verse 92

पुनर्व्याहृतिभिघिर्हुत्वा गंधाद्यैः पुनरर्चयेत् । देवं संयोजयेन्मूर्तौ ततो वह्निं विसर्जयेत् ॥ ९२ ॥

បន្ទាប់មក បូជាហូមម្តងទៀត ដោយពាក្យវិយាហ្រឹតិ (vyāhṛti) ដ៏បរិសុទ្ធ ហើយបូជាម្តងទៀតដោយក្លិនក្រអូប និងវត្ថុបូជាផ្សេងៗ; បន្ទាប់នោះ សូមអញ្ជើញព្រះដាក់ស្ថិតក្នុងមូរតិ (រូបបូជា) ហើយចុងក្រោយ បញ្ចប់ពិធីដោយលែងអគ្គិ (ភ្លើងបូជា)។

Verse 93

भो भो वह्ने महाशक्ते सर्वकर्मप्रसाधक । कर्मांतरेऽपि संप्राप्ते सान्निध्यं कुरु सादरम् ॥ ९३ ॥

ឱ អគ្គិ! ឱ មហាឥទ្ធិពល! អ្នកបំពេញសកម្មពិធីទាំងអស់; នៅពេលចាប់ផ្តើមពិធីមួយផ្សេងទៀតផង សូមមកស្ថិតនៅទីនោះដែរ ដោយក្តីគោរព និងមិនខកខាន។

Verse 94

विसृज्याग्निदेवतायै दद्यादाचमनीयकम् । अवशिष्टेन हविषा गंधपुष्पाक्षतान्वितम् ॥ ९४ ॥

ពេលបញ្ចប់ និងលែងពិធីហើយ គួរថ្វាយទឹកអាចមន (ācamana) ដល់អគ្គិទេវតា; ហើយដោយហវីស (havís) ដែលនៅសល់ គួរថ្វាយជាមួយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអក្សត (អង្ករមិនបែក)។

Verse 95

देवतापार्षदेभ्योऽपि पूर्वोक्तेभ्यो बलिं ददेत् । ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः ॥ ९५ ॥

គួរថ្វាយបលិ (bali) ដល់បរិស័ទ/អ្នកបម្រើរបស់ទេវតាដែលបាននិយាយមុនផងដែរ—អ្នកមានសភាពកាចសាហាវ អ្នកធ្វើកិច្ចការកាចសាហាវ និងអ្នកស្នាក់នៅទីកន្លែងកាចសាហាវដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរុទ្រ (Rudra)។

Verse 96

योगिन्यो ह्युग्ररूपाश्च गणानामधिपास्च ये । विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग ॥ ९६ ॥

យោគិនី (Yoginī) ដែលមានរូបរាងកាចសាហាវ និងអ្នកជាអធិបតីនៃគណៈ (gaṇa) ទាំងឡាយ ព្រមទាំងសត្វអង្គផ្សេងៗដែលក្លាយជាឧបសគ្គ—អង្គទាំងនោះស្នាក់នៅតាមទិស និងទិសរងទាំងឡាយ។

Verse 97

सर्वे ते प्रीतमनसः प्रतिगृह्णंत्विमं बलिम् । इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत् ॥ ९७ ॥

«សូមឲ្យព្រះទាំងអស់ទទួលយកបលិនេះ ដោយចិត្តរីករាយ»។ ដោយបានបូជាបលិទៅទិសទាំងប្រាំបីរួចហើយ គួរធ្វើបលិម្ដងទៀតសម្រាប់ភូតៈ (សត្វធាតុ)។

Verse 98

पानीयममृतीकृत्य मुद्रया धेनुसंज्ञया । देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम् ॥ ९८ ॥

ដោយធ្វើទឹកផឹកឲ្យក្លាយជាអម្រឹត ដោយមុទ្រា «ធេនុ» (គោ) នោះ គួរដាក់វាទៅក្នុងដៃរបស់ទេវតា ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយទឹកអាចមនីយៈសម្រាប់លាងមាត់ម្ដងទៀត។

Verse 99

देवमुद्वास्य मूर्तिस्थं पुनस्तत्रैव योजयेत् । नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने ॥ ९९ ॥

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីអញ្ជើញទេវតា និងបញ្ជូនត្រឡប់តាមរបៀប គួរតាំងទេវតាឡើងវិញក្នុងរូបមూర్తិ នៅទីនោះដដែល។ បន្ទាប់មក គួរថ្វាយនៃវេದ್ಯៈ (អាហារបូជា) ដល់អ្នកដែលទទួលទានសេសសល់នៃនៃវេದ್ಯៈនោះ។

Verse 100

महेश्वरस्य चंडेशो विष्वक्सेनस्तथा हरेः । चंडांशुस्तरणेर्वक्ततुंडश्चापि गणेशितुः । शक्तेरुच्छिष्टचांडाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः ॥ १०० ॥

ចណ្ឌេសៈ ជាអ្នកបម្រើរបស់មហេស្វរៈ; វិស្វក្សេនៈ ក៏ដូចគ្នា ជារបស់ហរិ។ ចណ្ឌាំសុ ជារបស់ព្រះអាទិត្យ (តរណិ) ហើយ វក្តទុណ្ឌៈ ក៏ជារបស់គណេសៈ។ សម្រាប់សក្តិ មានអ្នកបម្រើឈ្មោះ «ឧច្ឆិષ્ટចណ្ឌាលី»—ពួកនេះត្រូវហៅថា «ឧច្ឆិષ્ટភោជិន» អ្នកបរិភោគសេសសល់។

Verse 101

ततो ऋष्यादिकं स्मृत्वा कृत्वा मूलषडंगकम् । जप्त्वा मंत्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत् ॥ १०१ ॥

បន្ទាប់មក ដោយរំលឹកឥសិ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃមន្ត្រាផ្សេងៗ ហើយអនុវត្តពិធីជំនួយប្រាំមួយ (ឆដង្គៈ) នៃមន្ត្រមូល គួរច្រៀងជបមន្ត្រតាមសមត្ថភាព ហើយថ្វាយវាទៅទេវតាអធិបតី។

Verse 102

गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् । सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता ॥ १०२ ॥

ឱ អ្នកអភិរក្សអាថ៌កំបាំងដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុត សូមទទួលយកជបៈដែលខ្ញុំបានបំពេញ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យសិទ្ធិជោគជ័យកើតមានដល់ខ្ញុំ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ហើយឲ្យខ្ញុំបានស្ថិតមាំមួនក្នុងព្រះអង្គ។

Verse 103

ततः पराङ्मुखं चार्घं कृत्वा पुष्पैः प्रपूजयेत् । दोर्भ्यां पभ्द्यां च जानुभ्यामुरसा शिरसादृशा । मनसा वचसा चेति प्रणामोऽष्टांग ईरितः ॥ १०३ ॥

បន្ទាប់មក បង្វែរមុខចេញដោយក្តីគោរព ហើយថ្វាយអឃ្យៈ (arghya) រួច គួរថ្វាយបូជាដោយផ្កា។ ដោយដៃទាំងពីរ ជើងទាំងពីរ ជង្គង់ទាំងពីរ ទ្រូង ក្បាល និងការមើល—ហើយទាំងដោយចិត្ត និងពាក្យ—នេះហៅថា ការក្រាបបង្គំអស្ដាង្គ (aṣṭāṅga-praṇāma)។

Verse 104

बाहुभ्यां च सजानुभ्यां शिरसा वचसापि वा । पंचांगकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ ॥ १०४ ॥

ក្នុងពិធីបូជា ការក្រាបបង្គំដ៏ប្រសើរគឺ បញ្ចាង្គ-ប្រណាម (pañcāṅga-praṇāma)៖ ធ្វើដោយដៃទាំងពីរ ជង្គង់ ក្បាល ហើយទាំងដោយពាក្យផងដែរ។ ទាំងការបង្ហាញដោយរាងកាយ និងការគោរពដោយវាចា សុទ្ធតែគួរអនុមោទនា។

Verse 105

नत्वा च दंडवन्मंत्री ततः कुर्यात्प्रदक्षिणाः । विष्णुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेंद्वद्रिवह्नयः ॥ १०५ ॥

ក្រាបបង្គំដូចដណ្ឌវត់ (daṇḍavat) រួច មន្ត្រី (អ្នកសូត្រមន្ត្រ) គួរធ្វើប្រទក្សិណា (pradakṣiṇā) បន្ទាប់។ ចំនួនប្រទក្សិណាដែលកំណត់ ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យសញ្ញា៖ សម្រាប់វិṣṇu សោម (Soma) អរក (Arka) និងវិឃ្ន (Vighna) អ្នកបំបាត់ឧបសគ្គ គឺតាមលំដាប់ ‘ពាក់កណ្តាលវេដា’, ‘ព្រះច័ន្ទ’, ‘ភ្នំ’, និង ‘ភ្លើង’។

Verse 106

ततः स्तोत्रादिकं मंत्री प्रपठेद्भक्तिपूर्वकम् । इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः ॥ १०६ ॥

បន្ទាប់មក មន្ត្រីគួរសូត្រស្តូត្រ និងពាក្យអធិស្ឋានផ្សេងៗ ដោយភក្តិ។ ដោយនេះ ពិធីក៏បានបំពេញពេញលេញ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ដែលកំណត់ដោយកម្លាំងជីវិត ប្រាជ្ញា សមត្ថភាពរាងកាយ និងធម៌កាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន។

Verse 107

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यंतेऽवस्थासु मनसा वदेत् । वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्यामुदरेण ततः परम् ॥ १०७ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃស្ថានភាពភ្ញាក់ សុបិន និងដេកជ្រៅ គួរឲ្យ “និយាយ” ដោយចិត្ត; បន្ទាប់មកនិយាយដោយពាក្យ ដោយដៃ ដោយជើង ហើយបន្ទាប់ទៀតដោយពោះ (តាមអង្គការកាយលើសពីពាក្យ)។

Verse 108

शिष्णांते यत्स्मृतं पश्चाद्यदुक्तं यत्कृतं ततः । तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम् ॥ १०८ ॥

អ្វីដែលបាននឹកចាំបន្ទាប់មក អ្វីដែលបាននិយាយ និងអ្វីដែលបានធ្វើបន្ទាប់ពីនោះ—សូមឲ្យទាំងអស់នោះ ចាប់ពីពេលនេះទៅ ក្លាយជាការបូជាដល់ ព្រះព្រហ្ម (Brahman); សូមឲ្យវាបំពេញគ្រប់ទាំងពីរផ្នែក។

Verse 109

मां मदीयं च सकलं विष्णवे च समर्पये । तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः ॥ १०९ ॥

ខ្ញុំសូមប្រគេនខ្លួនខ្ញុំ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលជារបស់ខ្ញុំ ដល់ព្រះវិṣṇu។ ដោយព្យាង្គបរិសុទ្ធ តារៈ (Oṁ) រួមជាមួយ “tat-sat” សូមឲ្យនេះជាការបូជាដល់ ព្រះព្រហ្ម ដូចដែលប្រពៃណីមន្ត្រាបង្រៀន។

Verse 110

प्रणवाद्योऽष्टवस्वर्णो ह्यनेनात्मानमर्पयेत् । अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च ॥ ११० ॥

ចាប់ផ្តើមដោយព្យាង្គបរិសុទ្ធ Oṁ ហើយមានសំឡេងព្យាង្គប្រាំបី ដោយមន្ត្រនេះ គួរឲ្យប្រគេន (ចុះចូល) ខ្លួនឯង—ទោះដោយអវិជ្ជា ដោយការធ្វេសប្រហែស ឬដោយខ្វះខាតក្នុងវិធីសាស្ត្រសាធនា។

Verse 111

यन्न्यूनमतिरिक्तं वा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि । द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मंत्रहीनं मयान्यथा ॥ १११ ॥

អ្វីដែលខ្វះខាត ឬលើសលប់ សូមព្រះអង្គអត់ទោសទាំងអស់។ អ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើខុសពីវិធាន ដោយខ្វះវត្ថុបូជា ខ្វះពិធីការ ឬខ្វះមន្ត្រា សូមអភ័យទោស។

Verse 112

कृतं यत्तत्क्षमस्वेश कृपया त्वं दयानिधे । यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु ॥ ११२ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ មហាសមុទ្រនៃព្រះមេត្តា សូមអត់ទោសដោយព្រះករុណា ចំពោះអ្វីៗដែលខ្ញុំបានធ្វើខុស។ កម្មទាំងឡាយដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្តក្នុងពេលភ្ញាក់ សុបិន និងដំណេកជ្រៅ សូមព្រះអង្គអត់ទោសទាំងអស់។

Verse 113

तत्सर्वं तावकी पूजा भूयाद्भूत्यै च मे प्रभो । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम् ॥ ११३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យអ្វីៗទាំងនេះក្លាយជាព្រះបូជាដល់ព្រះអង្គ និងសូមឲ្យវាជាមូលហេតុនៃសុខសាន្ត និងសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ។ ដូចជាអ្នកដែលជើងរអិលលើដី ដីខ្លួនឯងក៏ជាទីពឹងផ្អែក។

Verse 114

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ॥ ११४ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសចំពោះព្រះអង្គ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាទីជ្រកកោន។ មិនមានទីជ្រកកោនផ្សេងទៀតឡើយ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាទីជ្រកកោនរបស់ខ្ញុំ។

Verse 115

तस्मात्कारुण्यभावेन क्षमस्व परमेश्वर । अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्न्निशं मया ॥ ११५ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ សូមអត់ទោសដោយចិត្តករុណា។ ព្រោះខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសរាប់ពាន់ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 116

दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व जगतां पते । आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ॥ ११६ ॥

សូមព្រះអង្គទទួលខ្ញុំថាជាទាសកររបស់ព្រះអង្គ ហើយសូមអត់ទោស ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់។ ខ្ញុំមិនដឹងវិធីអញ្ជើញត្រឹមត្រូវទេ ហើយក៏មិនដឹងវិធីបញ្ចប់ពិធីបូជាឲ្យត្រឹមត្រូវដែរ។

Verse 117

पूजां चैव न जानामि त्वं गतिः परमेश्वर । संप्रार्थ्यैवं ततो मंत्री मूलांते श्लोकमुञ्चरेत् ॥ ११७ ॥

«ខ្ញុំមិនស្គាល់វិធីបូជាដ៏ត្រឹមត្រូវទេ; ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី, ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាទីពឹងរបស់ខ្ញុំ»។ ដោយអធិស្ឋានដូច្នេះហើយ អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរអានស្លោកនៅចុងមូលមន្ត្រ ជាវាក្យបញ្ចប់។

Verse 118

गच्छ गच्छ परं स्थानं जगदीश जगन्मय । यन्न ब्रह्मादयो देवा जानंति च सदाशिवः ॥ ११८ ॥

ចូរទៅៗ ទៅកាន់ទីស្ថានដ៏លើសលប់ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ឱ ព្រះអង្គដែលសព្វទីសព្វកន្លែង; ទីនោះសូម្បីព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗក៏មិនដឹង ហើយសូម្បីសដាសិវៈក៏មិនដឹងដែរ។

Verse 119

इति पुष्पांजलिं दत्वा ततः संहारमुद्रया । निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे ॥ ११९ ॥

ដូច្នេះ ដោយបានថ្វាយផ្កាមួយក្តាប់ (បុស្ស្បាណ្ជលិ) រួចហើយ បន្ទាប់មកដោយមុទ្រាសំហារ (មុទ្រាបញ្ចប់/ដកថយ) គួរដាក់ព្រះទេវតា ជាមួយអង្គបរិវារ និងអវយវៈទាំងឡាយ ទៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបឹងបេះដូងរបស់ខ្លួន ដោយសមាធិ។

Verse 120

सुषुम्णावर्त्मना पुष्पमाघ्रायोद्वासयेद् बुधः । शंखचक्रशिलालिंगविघ्नसूर्यद्वयं तथा ॥ १२० ॥

អ្នកប្រាជ្ញ គួរដកដង្ហើមស្រូបក្លិនផ្កាតាមផ្លូវសុសុម្នា (suṣumṇā) ហើយបន្ទាប់មកដកដង្ហើមចេញយ៉ាងទន់ភ្លន់។ ដូចគ្នានេះ គួរធ្វើសមាធិលើ៖ ស័ង្ខ (សំបកខ្យង), ចក្រ (កងចក្រ), សិលាពិសិដ្ឋ (śilā), លិង្គ, អ្នកបំបាត់ឧបសគ្គ (វិឃ្ន/គណេស), និងព្រះអាទិត្យពីរ។

Verse 121

शक्तित्रयं न चैकत्र पूजयेद्दुःखकारणम् । अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन् ॥ १२१ ॥

មិនគួរបូជាព្រះសក្តិទាំងបីរួមគ្នានៅកន្លែងតែមួយទេ ព្រោះវាក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខ។ ការបូជាដែលធ្វើបានត្រឹមត្រូវ នាំឲ្យបំបាត់មរណភាពមិនទាន់កាល និងបំផ្លាញជំងឺទាំងអស់។

Verse 122

सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम् ॥ १२२ ॥

ទឹកដ៏មង្គល ដែលបានលាងព្រះបាទព្រះវិស្ណុ ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 123

तत्तद्भक्तैर्गृही तव्यं तन्नैवेद्यनिवेदितम् । अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम् ॥ १२३ ॥

នៃវេទ្យ (អាហារបូជា) ដែលបានថ្វាយដល់ទេវតានោះ គួរឲ្យទទួលយកដោយអ្នកភក្តិរបស់ទេវតានោះតែប៉ុណ្ណោះ។ តែស្លឹក ផ្កា ផ្លែ និងទឹក ដែលជានិរមាល្យ (សំណល់បូជា) របស់ព្រះសិវៈ មិនគួរឲ្យអ្នកដទៃទទួលយកទេ។

Verse 124

शालग्रामशिलास्पर्शात्सर्वं याति पवित्रताम् । पूजा पंचविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः ॥ १२४ ॥

ដោយការប៉ះតែប៉ុណ្ណោះនៃសិលា សាលគ្រាម ទាំងអស់ក៏ឈានទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ។ ក្នុងន័យនោះ នារទៈបានបង្រៀនពិធីបូជាប្រាំប្រភេទយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 125

आतुरी सौतिकी त्रासी साधना भाविनी तथा । दौर्बोधी च क्रमादासां लक्षणानि श्रृणुष्व मे ॥ १२५ ॥

«អាទុរី សៅតិកី ត្រាសី សាធនា ភាវិនី និង ដោរពោធី—សូមស្តាប់ពីខ្ញុំតាមលំដាប់ អំពីលក្ខណៈបែងចែករបស់ពួកវា»។

Verse 126

रोगादियुक्तो न स्रायान्न जपेन्न च पूजयेत् । विलोक्य पूजां देवस्य मूर्तिं वा सूर्य्यमंडलम् ॥ १२६ ॥

អ្នកដែលរងទុក្ខដោយជំងឺជាដើម មិនគួរងូតទឹក មិនគួរជប (សូត្រមន្ត្រ) និងមិនគួរធ្វើបូជាពិធីទេ។ គ្រាន់តែសម្លឹងមើលការបូជារបស់ព្រះអម្ចាស់ ឬរូបទេវតា ឬវង់ព្រះអាទិត្យ ក៏គួរឲ្យពេញចិត្ត។

Verse 127

प्रणम्याथ स्मरन्मंत्रमर्पयेत्कुमांजलिम् । रोगे निवृत्ते स्नात्वाथ नत्वा संपूञ्चेद्गुरुम् ॥ १२७ ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយបានក្រាបបង្គំ ហើយរំលឹកមន្ត្រា គួរថ្វាយផ្កាមួយក្តាប់ដោយអញ្ជលី។ ពេលជំងឺស្រកស្រាលហើយ គួរងូតទឹក ហើយក្រាបម្ដងទៀត ដើម្បីសុំលាដោយគោរពចំពោះគ្រូ។

Verse 128

त्वत्प्रसादाज्जगन्नाथ जगत्पूज्य दयानिधे । पूजाविच्छेददोषो मे मास्त्विति प्रार्थयेच्च तम् ॥ १२८ ॥

ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោក—អ្នកដែលពិភពលោកទាំងមូលគោរពបូជា ឱ មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា—សូមអធិស្ឋានថា «កំហុសនៃការផ្អាកបូជារបស់ខ្ញុំ សូមកុំឲ្យកើតមានឡើយ»។

Verse 129

द्विजानपि च संपूज्य यथाशक्त्या प्रतोष्य च । तेभ्यश्चाशिषमादाय देवं प्राग्वत्ततोऽर्चयेत् ॥ १२९ ॥

ក្រោយបានគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ដោយសមគួរ ហើយបំពេញចិត្តពួកគេតាមសមត្ថភាព និងទទួលពរពីពួកគេហើយ នោះគួរបូជាព្រះទេវតា ដូចដែលបានកំណត់មុន។

Verse 130

आतुरी कथिता ह्येषा सोतिक्यथ निगद्यते । सूतकं द्विविधं प्रोक्तं जाताख्यं मृतसंज्ञकम् ॥ १३० ॥

សភាព (អសុចិ) នេះ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា «អាតុរី» ហើយក៏ហៅថា «សោតិកា» ផងដែរ។ «សូតក» (អសុចិពិធី) ត្រូវបានប្រកាសថាមានពីរប្រភេទ គឺ អសុចិដោយកំណើត និងអសុចិដោយមរណៈ។

Verse 131

तत्र स्नात्वा मानसीं तु कृत्वा संध्यां समाहितः । मनसैव यजेद्देवं मनसैव जपेन्मनुम् ॥ १३१ ॥

នៅទីនោះ ក្រោយបានងូតទឹក ហើយប្រតិបត្តិ «សន្ធ្យា» ដោយចិត្ត (មនសិក) ដោយមានសមាធិពេញលេញ គួរបូជាព្រះទេវតាដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ ហើយសូត្រមន្ត្រាបរិសុទ្ធដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 132

निवृत्ते सूतके प्राग्वत्संपूज्य च गुरुं द्विजान् । तेभ्यश्चाशिषमादाय ततो नित्यक्रमं चरेत् ॥ १३२ ॥

ពេលសូតកៈ (ភាពមិនបរិសុទ្ធក្រោយកំណើត ឬមរណៈ) បានផុតហើយ គួរគោរពបូជាគ្រូ និងព្រះទ្វិជជនដូចមុន; ទទួលពរ​ពីពួកគេហើយ ទើបត្រឡប់ទៅអនុវត្តកិច្ចប្រចាំថ្ងៃតាមលំដាប់។

Verse 133

एषा तु सौतिकी प्रोक्ता त्रासी चाथ निगद्यते । दुष्टेभ्यस्त्रासमापन्नो यथालब्धोपचारंकैः ॥ १३३ ॥

វិធីនេះត្រូវបានប្រកាសថា «សោតិកី» ហើយក៏ហៅថា «ត្រាសី» ផងដែរ។ ពេលត្រូវភ័យខ្លាចដោយមនុស្សអាក្រក់ គួរអនុវត្តវាតាមវិធានព្យាបាលដែលអាចរកបាននៅពេលនោះ។

Verse 134

मानसैर्वै यजेद्देवं त्रासी सा परिकीर्तिता । पूजासाधनवस्तूनाम सामर्थ्ये तु सर्वतः ॥ १३४ ॥

គួរបូជាព្រះអម្ចាស់ដោយចិត្ត (បូជាមានសិកៈ) នេះហើយត្រូវបានប្រកាសថា «ត្រាសី»។ វាអាចអនុវត្តបានគ្រប់ស្ថានភាព ទោះមានឬគ្មានសមត្ថភាពរកវត្ថុបូជាក៏ដោយ។

Verse 135

पुष्पैः पत्रैः फलैर्वापि मनसा वा यजेद्विभुम् । साधनाभाविनी ह्येषा दौर्बोधीं श्रृणु नारद ॥ १३५ ॥

មនុស្សអាចបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏គ្រប់ទីកន្លែងដោយផ្កា ស្លឹក ឬផ្លែឈើ—ឬក៏ដោយចិត្តតែមួយ។ ព្រោះវិធីនេះមិនអាស្រ័យលើឧបករណ៍ខាងក្រៅទេ; សូមស្តាប់ ឱ នារ៉ដៈ នូវព្រះបន្ទូលល្អិតល្អន់នេះ។

Verse 136

स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला मूर्खास्तैस्तु यथाक्रमम् । यथाज्ञानकृता सा तु दौर्बोधीति प्रकीर्तिता ॥ १३६ ॥

ស្ត្រី មនុស្សចាស់ កុមារ និងអ្នកមិនបានរៀន—ម្នាក់ៗតាមលំដាប់—ប្រើពាក្យសមស្របតាមកម្រិតចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះការប្រើប្រាស់នោះត្រូវបានហៅថា «ដួរពោធី» គឺ «ពិបាកយល់»។

Verse 137

एवं यथाकथंचित्तु पूजां कुर्याद्धि साधकः । देवपूजाविहीनो यः स गच्छेन्नरकं ध्रुवम् ॥ १३७ ॥

ដូច្នេះ ទោះបីអាចធ្វើបានតាមវិធីណាក៏ដោយ អ្នកសាធកគួរតែបំពេញពិធីបូជាព្រះដ៏ពិតប្រាកដ។ អ្នកណាខ្វះការបូជាព្រះទេវតា នោះប្រាកដជាទៅនរក។

Verse 138

वैश्वदेवादिकं कृत्वा भोजयेद्द्विजसत्तमान् । देवे निवेदितं पश्चाद्भुंमजीत स्वगणैः स्वयम् ॥ १३८ ॥

បន្ទាប់ពីបានធ្វើពិធី Vaiśvadeva និងការថ្វាយដំបូងផ្សេងៗរួច គួរឲ្យបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត។ បន្ទាប់ពីបានថ្វាយអាហារដល់ព្រះទេវតា រួចទើបខ្លួនឯងបរិភោគ ជាមួយអ្នកបម្រើរបស់ខ្លួន។

Verse 139

आचम्याननशुद्धिं च कृत्वा तिष्टेत् कियत्क्षणम् । पुराणमितिहासं च श्रृणुयात्स्वजनैः सह ॥ १३९ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើអាចមនៈ និងសម្អាតមាត់ឲ្យបរិសុទ្ធ គួរឈរឬអង្គុយស្ងប់ស្ងាត់មួយភ្លែត។ បន្ទាប់មក ជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន គួរស្តាប់ពុរាណ និងអិតិហាសៈ។

Verse 140

समर्थः सर्वकल्पेषु योऽनुकल्पं समाचरेत् । न सांगशयिकं तस्य दुर्मतेर्जायते फलम् ॥ १४० ॥

អ្នកណាអាចអនុវត្តពិធីតាមកល្បៈទាំងអស់បាន ប៉ុន្តែជ្រើសធ្វើតែវិធីជំនួស (អនុគល្បៈ) នោះដោយចិត្តខុសឆ្គង មិនមានផលពេញលេញជាមួយអង្គបន្ថែមត្រឹមត្រូវកើតឡើងឡើយ។