Adhyaya 18

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे सप्तदशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां महामुने / तदाचक्ष्वाखिलं कर्म येन मुच्येत बन्धनात्

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូរមបុរាណ» ក្នុងសំហិតា «ឆត្សាហស្រី» នៃផ្នែកខាងលើ ជំពូកទីដប់ប្រាំពីរ ចាប់ផ្តើម។ ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ឱ មហាមុនី សូមប្រកាសឲ្យពេញលេញអំពីកិច្ចករណីដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ត្រូវធ្វើរៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីឲ្យមនុស្សរួចផុតពីចំណង»។

Verse 2

व्यास उवाच वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं गदतो मम / अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां क्रमाद् विधिम्

ព្រះវ្យាសបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងឡាយមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងប្រកាសតាមលំដាប់អំពីវិន័យប្រចាំថ្ងៃ ដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ត្រូវអនុវត្តរៀងរាល់ថ្ងៃ»។

Verse 3

ब्राह्मे मुहूर्ते तूत्थाय धर्ममर्थं च चिन्तयेत् / कायक्लेशं तदुद्भूतं ध्यायीत मनसेश्वरम्

នៅពេលព្រហ្មមុហូរត្រា ត្រូវក្រោកឡើង ហើយគិតពិចារណាអំពីធម្ម និងអត្ថ; ហើយដោយសង្កេតឃើញការលំបាកនៃកាយដែលកើតឡើងពីវា ត្រូវធ្វើសមាធិលើព្រះអម្ចាស់—អ្នកគ្រប់គ្រងចិត្ត។

Verse 4

उषः काले ऽथ संप्राप्ते कृत्वा चावश्यकं बुधः / स्नायान्नदीषु सुद्धासु शौचं कृत्वा यथाविधि

ពេលអរុណកាលមកដល់ បុគ្គលប្រាជ្ញា បន្ទាប់ពីបានធ្វើកិច្ចចាំបាច់ដែលត្រូវធ្វើហើយ ត្រូវងូតទឹកក្នុងទន្លេស្អាតបរិសុទ្ធ និងធ្វើសោចៈ (ការសម្អាត) តាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 5

प्रातः स्नानेन पूयन्ते ये ऽपि पापकृतो जनाः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत्

សូម្បីតែមនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តបាប ក៏ត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយការងូតទឹកពេលព្រឹកដែរ។ ដូច្នេះ ដោយខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់យ៉ាង គួរអនុវត្តការងូតទឹកព្រឹកជាប្រចាំ។

Verse 6

प्रातः स्नानं प्रशंसन्ति दृष्टादृष्टकरं शुभम् / ऋषीणामृषिता नित्यं प्रातः स्नानान्न संशयः

ព្រះឥសីទាំងឡាយសរសើរអំពីការងូតទឹកពេលព្រឹកថា ជាមង្គល បង្កើតផលទាំងដែលឃើញ និងមិនឃើញ។ សម្រាប់ព្រះឥសី វាជាវិន័យប្រតិបត្តិជានិច្ច ដោយគ្មានសង្ស័យអំពីការងូតពេលព្រឹកឡើយ។

Verse 7

मुखे सुप्तस्य सततं लाला याः संस्त्रवन्ति हि / ततो नैवाचरेत् कर्म अकृत्वा स्नानमादितः

នៅពេលមនុស្សដេក ទឹកមាត់ហូរចេញនៅក្នុងមាត់ជានិច្ច។ ដូច្នេះ មិនគួរចាប់ផ្តើមកិច្ចការណាមួយ ជាពិសេសកិច្ចធម៌ពិធីការ ដោយមិនបានងូតទឹកបរិសុទ្ធជាមុនឡើយ។

Verse 8

अलक्ष्मीः कालकर्णो च दुः स्वप्नं दुर्विचिन्तितम् / प्रातः स्नानेन पापानि पूयन्ते नात्र संशयः

អលក្ខ្មី (អភ័ព្វ) និងកាលកර්ណ (វិញ្ញាណអមង្គល) សុបិនអាក្រក់ និងគំនិតអាក្រក់ឬមិនបរិសុទ្ធ—ដោយការងូតទឹកពេលព្រឹក បាបទាំងឡាយត្រូវបានលាងសម្អាត; មិនមានសង្ស័យនៅទីនេះឡើយ។

Verse 9

न च स्नानं विना पुंसां पावनं कर्म सुस्मृतम् / होमे जप्ये विशेषेण तस्मात् स्नानं समाचरेत्

សម្រាប់បុរសទាំងឡាយ គ្មានកិច្ចបរិសុទ្ធណាមួយត្រូវបានចងចាំថា បរិសុទ្ធពិតប្រាកដ ដោយគ្មានការងូតទឹកឡើយ។ ជាពិសេសក្នុងការថ្វាយហោម និងការសូត្រមន្ត្រ ដូច្នេះគួរអនុវត្តការងូតទឹកដោយគោរពតាមវិន័យ។

Verse 10

अशक्तावशिरस्कं वा स्नानमस्य विधीयते / आर्द्रेण वाससा वाथ मार्जनं कापिलं स्मृतम्

បើមនុស្សមិនអាច (អនុវត្តពេញលេញ) ឬគ្មានសក់លើក្បាល ក៏បានកំណត់ឲ្យងូតទឹកសម្រាប់គាត់។ ឬម្យ៉ាងទៀត ការជូតសម្អាតរាងកាយដោយក្រណាត់សើម ក៏ត្រូវបានចងចាំថា ជាវិធីសម្អាតបែប «កាពិល»។

Verse 11

असामर्थ्ये समुत्पन्ने स्नानमेवं समाचरेत् / ब्राह्मादीनि यथाशक्तौ स्नानान्याहुर्मनीषिणः

នៅពេលមានអសមត្ថភាពកើតឡើង គួរធ្វើពិធីស្នានតាមរបៀបនេះ។ ព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយបានប្រកាសថា ស្នានប្រភេទខ្ពស់ៗ ចាប់ពីស្នានព្រះព្រហ្ម និងផ្សេងៗ ត្រូវអនុវត្តតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។

Verse 12

ब्राह्ममाग्नेयमुद्दिष्टं वायव्यं दिव्यमेव च / वारुणं यौगिकं तद्वत् षोढा स्नानं प्रकीर्तितम्

ស្នានប្រភេទព្រះព្រហ្ម និងស្នានប្រភេទអគ្គី ត្រូវបានបង្រៀន; ដូចគ្នានេះ ស្នានប្រភេទវាយុ ស្នានទេវៈ ស្នានប្រភេទវរុណ និងស្នានយោគៈ—ដូច្នេះ ស្នានត្រូវបានប្រកាសថាមានប្រាំមួយប្រភេទ។

Verse 13

ब्राह्मं तु मार्जनं मन्त्रैः कुशैः सोदकबिन्दुभिः / आग्नेयं भस्मना पादमस्तकाद्देहधूलनम्

ស្នាន ‘ព្រះព្រហ្ម’ គឺការប្រោះទឹកសម្អាត (មារជន) ដោយមន្ត្រ ប្រើស្មៅកុសៈជាមួយចំណក់ទឹក។ ស្នាន ‘អគ្គី’ គឺការលាងសម្អាតរាងកាយដោយផេះបរិសុទ្ធ ពីជើងឡើងដល់ក្បាល។

Verse 14

गवां हि रजसा प्रोक्तं वायव्यं स्नानमुत्तमम् / यत्तु सातपवर्षेण स्नानं तद् दिव्यमुच्यते

ធូលីដែលគោលើកឡើង ត្រូវបានប្រកាសថាជាស្នាន ‘វាយវ្យ’ ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ចំណែកស្នានដោយព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង—ការប៉ះពាល់នឹងពន្លឺថ្ងៃ និងទឹកភ្លៀង—ត្រូវហៅថា ‘ស្នានទេវៈ’។

Verse 15

वारुणं चावगाहस्तु मानसं त्वात्मवेदनम् / यौगिकं स्नानमाख्यातं योगो विष्णुविचिन्तनम्

ការជ្រមុជក្នុងទឹក ត្រូវហៅថា ‘ស្នានវរុណ’។ ‘ស្នានមនសិក’ គឺការដឹងឃើញអាត្មា​ដោយផ្ទាល់។ ‘ស្នានយោគៈ’ ត្រូវបានប្រកាសថាជាយោគៈ—ការពិចារណាព្រះវិṣṇុជានិច្ច។

Verse 16

आत्मतीर्थमिति ख्यातं सेवितं ब्रह्मवादिभिः / मनः शुचिकरं पुंसां नित्यं तत् स्नानमाचरेत्

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ទីរថៈនៃអាត្មា» (ātma-tīrtha) ដែលព្រះបណ្ឌិតអ្នកដឹងព្រះព្រហ្មបានគោរព និងអនុវត្ត។ ព្រោះវាសម្អាតចិត្តមនុស្ស យើងគួរធ្វើ «ការងូតខាងក្នុង» នោះជានិច្ច។

Verse 17

शक्तश्चेद् वारुणं विद्वान् प्राजापत्यं तथैव च / प्रक्षाल्य दन्तकाष्ठं वै भक्षयित्वा विधानतः

បើបណ្ឌិតមានសមត្ថភាព គួរធ្វើពិធីវារុណ (Vāruṇa) និងពិធីបាបសម្អាតប្រាជាបត្យ (Prājāpatya) ដោយត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក លាងឈើដុសធ្មេញ ហើយខាំ/ប្រើវាតាមវិធាន។

Verse 18

आचम्य प्रयतो नित्यं स्नानं प्रातः समाचरेत् / मध्याङ्गुलिसमस्थौल्यं द्वादशाङ्गुलसंमितम्

បន្ទាប់ពីអាចមន (ācamana) ហើយមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន គួរធ្វើការងូតព្រឹកជានិច្ច។ (កន្លែង/ជម្រៅទឹកសម្រាប់ងូត) ត្រូវមានកម្រាស់ស្មើម្រាមកណ្ដាល និងប្រវែងដប់ពីរម្រាម។

Verse 19

सत्वचं दन्तकाष्ठं स्यात् तदग्रेण तु धावयेत् / क्षीरवृक्षसमुद्भूतं मालतीसंभवं शुभम् / अपामार्गं च बिल्वं च करवीरं विशेषतः

សម្រាប់សម្អាតធ្មេញ គួរប្រើឈើដុសធ្មេញដែលមានសំបក ហើយដុសដោយចុងវា។ ឈើដែលជាមង្គលគឺបានពីដើមឈើមានទឹកដោះ និងពីម៉ាលតី (ផ្កាម្លិះ) ហើយជាពិសេសពីអបាមារគ (apāmārga), បិល្វ (bilva) និងការវីរ (karavīra)។

Verse 20

वर्जयित्वा निन्दितानि गृहीत्वैकं यथोदितम् / परिहृत्य दिनं पापं भक्षयेद् वै विधानवित्

ដោយបោះបង់អ្វីដែលត្រូវបានទោស គួរយកតែវត្ថុតែមួយដែលអនុញ្ញាត ដូចដែលបានបញ្ជាក់។ ហើយដោយដាក់ចោលថ្ងៃបាប អ្នកដឹងវិធានគួរបរិភោគតាមច្បាប់ពិធី។

Verse 21

नोत्पाटयेद्दन्तकाष्टंनाङ्गुल्या धावयेत् क्वचित् / प्रक्षाल्य भङ्क्त्वा तज्जह्याच्छुचौदेशे समाहितः

មិនគួរទាញឈើដុសធ្មេញឲ្យផុតដោយកម្លាំង ហើយក៏មិនគួរដុសធ្មេញដោយម្រាមដៃឡើយ។ បន្ទាប់ពីលាងវា ត្រូវបំបែកហើយបោះចោលនៅកន្លែងស្អាត ដោយចិត្តស្ងប់សមាធិ។

Verse 22

स्नात्वा संतर्पयेद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / आचम्य मन्त्रवन्नित्यं पुनराचम्य वाग्यतः

ក្រោយស្នាន ត្រូវបំពេញការសន្តರ್ಪយ៍ដល់ទេវតា ឥសី និងក្រុមបិតෘ (បុព្វបុរស) ដោយការបូជា។ បន្ទាប់ពីអាចមនៈដោយមន្ត្ររៀងរាល់ថ្ងៃ ត្រូវអាចមនៈម្ដងទៀត ហើយរក្សាវាចាឲ្យស្ងៀមស្ងាត់។

Verse 23

संमार्ज्य मन्त्रैरात्मानं कुशैः सोदकबिन्दुभिः / आपो हिष्ठा व्याहृतिभिः सावित्र्या वारुणैः शुभैः

ដោយមន្ត្រ ត្រូវសម្អាតខ្លួនឯង ដោយយកស្មៅគុសៈប៉ះទឹកជាចំណុចៗ។ បន្ទាប់មកធ្វើពិធីបរិសុទ្ធដោយបទ «Āpo hi ṣṭhā», ដោយវ្យាហ្រឹតិ (ពាក្យសក្ការៈ), ដោយសាវិត្រី (គាយត្រី) និងដោយមន្ត្រវរុណៈដ៏មង្គល។

Verse 24

ओङ्कारव्याहृतियुतां गायत्रीं वेदमातरम् / जप्त्वा जलाञ्जलिं दद्याद् भास्करं प्रति तन्मनाः

បានជប្តគាយត្រី—មាតានៃវេដ—ដែលភ្ជាប់ជាមួយ «អោម» និងវ្យាហ្រឹតិ រួចហើយ ត្រូវថ្វាយទឹកជាអញ្ជលិទៅកាន់ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយចិត្តផ្តោតលើព្រះអង្គ។

Verse 25

प्राक्कूलेषु समासीनो दर्भेषु सुसमाहितः / प्राणायामत्रयं कृत्वा ध्यायेत् संध्यामिति श्रुतिः

អង្គុយលើស្មៅដರ್ಭៈនៅលើច្រាំងទន្លេ បែរមុខទៅទិសកើត ដោយចិត្តសមាធិល្អ ត្រូវធ្វើប្រាណាយាមបីដង ហើយបន្ទាប់មកសមាធិលើសន្ធ្យា—ដូចដែលស្រុតិបានប្រកាស។

Verse 26

या संध्या सा जगत्सूतिर्मायातीता हि निष्कला / ऐश्वरी तु पराशक्तिस्तत्त्वत्रयसमुद्भवा

«សន្ធ្យា» នោះជាគ្រាប់ពោះនៃលោកទាំងមូល—លើសលប់ពី មាយា មិនមានផ្នែក និងគ្មានព្រំដែន។ នាងជាអំណាចអធិរាជ ព្រះសក្តិខ្ពស់បំផុត (បរា-សក្តិ) ដែលពីនាង កើតឡើងនូវតត្ត្វៈបី។

Verse 27

ध्यात्वार्ऽकमण्डलगतां सावित्रीं वै जपन् बुधः / प्राङ्मुखः सततं विप्रः संध्योपासनमाचरेत्

បន្ទាប់ពីសមាធិលើ សាវិត្រី ដែលស្ថិតនៅក្នុងវង់ព្រះអាទិត្យ បណ្ឌិតព្រហ្មណ៍—មុខទៅទិសកើតជានិច្ច—គួរធ្វើសន្ធ្យោបាសនា ដោយជប (japa)។

Verse 28

संध्याहीनो ऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु / यदन्यत् कुरुते किञ्चिन्न तस्य फलमाप्नुयात्

អ្នកដែលខកខានពិធីសន្ធ្យា នឹងស្អុយស្អាតមិនបរិសុទ្ធជានិច្ច ហើយមិនសមស្របសម្រាប់កិច្ចធម៌ទាំងអស់ទេ; អ្វីផ្សេងទៀតដែលគេធ្វើ ក៏មិនទទួលផលឡើយ។

Verse 29

अनन्यचेतसः शान्ता ब्राह्मणा वेदपारगाः / उपास्य विधिवत् संध्यां प्राप्ताः पूर्वं परां गतिम्

ព្រហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលមានចិត្តមិនបែកបាក់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកឈានដល់ចុងវេដៈ បានបូជាសន្ធ្យាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយកាលពីមុនបានឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។

Verse 30

यो ऽन्यत्र कुरुते यत्नं धर्मकार्ये द्विजोत्तमः / विहाय संध्याप्रणतिं स याति नरकायुतम्

ទ្វិជោត្តមៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលខិតខំធ្វើកិច្ចធម៌នៅទីផ្សេង ដោយបោះបង់ការគោរពបូជាសន្ធ្យា នោះនឹងទៅកាន់នរកជាច្រើន។

Verse 31

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन संध्योपासनमाचरेत् / उपासितो भवेत् तेन देवो योगतनुः परः

ដូច្នេះ ដោយប្រឹងប្រែងគ្រប់យ៉ាង គួរអនុវត្តការឧបាសនាសន្ធ្យា (ពិធីពេលព្រលប់)។ ដោយការអនុវត្តនោះ ព្រះដ៏អធិឋានខ្ពស់បំផុត—ដែលរាងកាយជាយោគ—ត្រូវបានឧបាសនាពិតប្រាកដ។

Verse 32

सहस्रपरमां नित्यं शतमध्यां दशावराम् / सावित्ररिं वै जपेद् विद्वान् प्राङ्मुखः प्रयतः स्थितः

អ្នកប្រាជ្ញគួរជាប្រចាំជបសាវិត្រី (គាយត្រី) មន្ត្រា—ល្អបំផុតមួយពាន់ដង មធ្យមមួយរយដង ឬយ៉ាងតិចដប់ដង—ដោយឈរនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងវិន័យ មុខទៅទិសកើត។

Verse 33

अथोपतिष्ठेदादित्यमुदयन्तं समाहितः / मन्त्रैस्तु विविधैः सौरेरृग्यजुः सामसंभवैः

បន្ទាប់មក ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំ គួរឈរបម្រើដោយគោរពចំពោះព្រះអាទិត្យកំពុងរះ (អាទិត្យ) ហើយឧបាសនាព្រះអង្គដោយមន្ត្រព្រះអាទិត្យជាច្រើន ដែលយកមកពីប្រពៃណីវេដៈ រិគ យជុរ និងសាម។

Verse 34

उपस्थाय महायोगं देवदेवं दिवाकरम् / कुर्वोत प्रणतिं भूमौ मूर्ध्ना तेनैव मन्त्रतः

ក្រោយបានចូលទៅបម្រើព្រះទិវាករ ព្រះអាទិត្យ—ជាមហាយោគ និងជាព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ—គួរធ្វើការក្រាបបង្គំដល់ដី ដោយដាក់ក្បាលចុះ ហើយធ្វើដោយមន្ត្រនោះឯង។

Verse 35

ॐ खखोल्काय शान्ताय कारणत्रयहेतवे / निवेदयामि चात्मानं नमस्ते ज्ञानरूपिणे / नमस्ते घृणिने तुभ्यं सूर्याय ब्रह्मरूपिणे

ឱំ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកគ្របដណ្តប់សព្វទិស អ្នកស្ងប់ស្ងាត់ ជាមូលហេតុនៃហេតុបីប្រការ។ ខ្ញុំសូមប្រគល់ខ្លួនខ្ញុំទាំងស្រុងដល់ព្រះអង្គ—នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលមានរូបជាចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ។ នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកមានមេត្តាករុណា អ្នកភ្លឺរលោង—ដល់ព្រះសូរិយៈ ដែលមានសភាពជាព្រហ្មន៍។

Verse 36

त्वमेव ब्रह्म परममापो ज्योती रसो ऽमृतम् / भूर्भुवः स्वस्त्वमोङ्कारः सर्वे रुद्राः सनातनाः / पुरुषः सन्महो ऽतस्त्वां प्रणमामि कपर्दिनम्

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះព្រហ្មដ៏អធិរាជ—ជាទឹក ជាពន្លឺ ជាសារធាតុ និងអម្រឹតដ៏អមតៈ។ ព្រះអង្គជាភូះ ភុវះ ស្វះ; ព្រះអង្គជាព្យាង្គ «អោម»។ រុទ្រាទាំងអស់ដ៏អនន្តកាល គឺព្រះអង្គផ្ទាល់។ ព្រះអង្គជាបុរសៈ ជាសច្ចៈ ជាមហាន; ដូច្នេះខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ ឱ កបរទិន ព្រះអម្ចាស់សក់ជាប់ជុំ។

Verse 37

त्वमेव विश्वं बहुधा सदसत् सूयते च यत् / नमो रुद्राय सूर्याय त्वामहं शरणं गतः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាសកលលោកទាំងមូល—បង្ហាញខ្លួនជាច្រើនរបៀប ជាទាំងសត់ និងអសត់ ហើយជាអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតមានឡើង។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជារុទ្រា ជាសូរ្យៈ; ខ្ញុំបានចូលមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។

Verse 38

प्रचेतसे नमस्तुभ्यं नमो मीढुष्टमाय ते / नमो नमस्ते रुद्राय त्वामहं शरणं गतः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ ប្រចេតស; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកប្រទានពរដ៏សម្បូរបែបបំផុត។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀតដល់រុទ្រា—ខ្ញុំបានចូលមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។

Verse 39

हिरण्यबाहवे तुभ्यं हिरण्यपतये नमः / अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ អ្នកមានដៃមាស; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់នៃមាស និងសម្បត្តិរុងរឿង។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជាព្រះស្វាមីរបស់អំបិកា; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជាព្រះស្វាមីរបស់ឧមា។

Verse 40

नमो ऽस्तु नीलग्रीवाय नमस्तुभ्यं पिनाकिने / विलोहिताय भर्गाय सहस्राक्षाय ते नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកកមានពណ៌ខៀវ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកកាន់ធ្នូពិនាកៈ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកមានពណ៌ក្រហម; ដល់ភរគៈ ព្រះពន្លឺដែលបំផ្លាញបាប; ហើយសូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់ពាន់ភ្នែក។

Verse 41

नमो हंसाय ते नित्यमादित्याय नमो ऽस्तु ते / नमस्ते वज्रहस्ताय त्र्यम्बकाय नमो ऽस्तु ते

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជានិច្ច ក្នុងនាម ហំសៈ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជា អាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ)។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលកាន់វជ្រៈក្នុងដៃ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជា ត្រ្យម្បកៈ ព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកបី។

Verse 42

प्रपद्ये त्वां विरूपाक्षं महान्तं परमेश्वरम् / हिरण्मयं गृहे गुप्तमात्मानं सर्वदेहिनाम्

ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គ—វិរូបាក្សៈ អ្នកមានភ្នែកជាច្រើន (ឃើញគ្រប់ទិស), ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា ពរមេឝ្វរៈ។ ព្រះអង្គមានសារសំខាន់ដូចមាស ហើយស្ថិតលាក់ខ្លួនក្នុងរាងកាយ ជាអាត្មា​នៃសត្វមានកាយទាំងអស់។

Verse 43

नमस्यामि परं ज्योतिर्ब्रह्माणं त्वां परां गतिम् / विश्वं पशुपतिं भीमं नरनारीशरीरिणम्

ខ្ញុំសូមបូជានមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ—ពន្លឺដ៏អតិបរមា ព្រះព្រហ្ម (ប្រាហ្មន៍) ជាគោលដៅខ្ពស់បំផុត និងជាទីជ្រកចុងក្រោយ។ ព្រះអង្គជាសកលលោកទាំងមូល; ព្រះអង្គជា បសុបតិ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៃសត្វទាំងអស់ មានរូបទាំងបុរសទាំងស្ត្រី។

Verse 44

नमः सूर्याय रुद्राय भास्वते परमेष्ठिने / उग्राय सर्वभक्ताय त्वां प्रपद्ये सदैव हि

សូមនមស្ការ​ដល់ សូរ្យៈ—ដែលជារুদ্রៈ—ព្រះអង្គភ្លឺចែងចាំង និងអតិបរមា។ ដល់ព្រះអង្គដ៏ឧគ្រៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់សត្វទាំងអស់ ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គជានិច្ចមែន។

Verse 45

एतद् वै सूर्यहृदयं जप्त्वा स्तवमनुत्तमम् / प्रातः काले ऽथ मध्याह्ने नमस्कुर्याद् दिवाकरम्

បានសូត្រស្តវៈដ៏អតុល្យនេះ ដែលហៅថា «សូរ្យហ្រឹទយៈ» (បេះដូងនៃព្រះអាទិត្យ) រួចហើយ គួរតែគោរពនមស្ការ​ដល់ ទិវាករៈ (ព្រះអាទិត្យ) នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយម្ដងទៀតនៅពេលថ្ងៃត្រង់។

Verse 46

इदं पुत्राय शिष्याय धार्मिकाय द्विजातये / प्रदेयं सूर्यहृदयं ब्रह्मणा तु प्रदर्शितम्

សូរ្យហ្រឹទយៈនេះ ដែលព្រះព្រហ្មាបានបង្ហាញ គួរប្រគល់ដល់កូន ឬសិស្ស—ដល់អ្នកធម៌ ជាទ្វិជាតិ—មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកដទៃឡើយ។

Verse 47

सर्वपापप्रशमनं वेदसारसमुद्भवम् / ब्राह्मणानां हितं पुण्यमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

វាជាអ្នកសម្រួលបំបាត់បាបទាំងអស់ កើតចេញពីសារសំខាន់នៃវេដៈ; ជាពុណ្យសក្ការៈ ល្អប្រសើរ សម្រាប់សុខប្រយោជន៍ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងត្រូវបានក្រុមឥសីជាច្រើនអនុវត្ត និងគោរពរក្សា។

Verse 48

अथागम्य गृहं विप्रः समाचम्य यथाविधि / प्रज्वाल्य विह्निं विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ត្រឡប់ទៅផ្ទះ ហើយធ្វើអាចមនៈតាមវិធី; បន្ទាប់ពីបញ្ឆេះភ្លើងបរិសុទ្ធ គាត់គួរធ្វើហោមបូជាដោយត្រឹមត្រូវ ចូលទៅក្នុងជាតវេទស (អគ្គិ) តាមពិធីក្រម។

Verse 49

ऋत्विक्पुत्रो ऽथ पत्नी वा शिष्यो वापि सहोदरः / प्राप्यानुज्ञां विशेषेण जुहुयुर्वा यताविधि

កូនរបស់ព្រះឥត្វិក ឬប្រពន្ធ ឬសិស្ស ឬសូម្បីបងប្អូនរួមឈាម ក៏អាចធ្វើហោមបូជា តាមវិធីបាន ដោយទទួលអនុញ្ញាតពិសេសជាមុន។

Verse 50

पवित्रपाणिः पूतात्मा शुक्लाम्बरधरोत्तरः / अनन्यमानसो वह्निं जुहुयात् संयतेन्द्रियः

ដោយដៃបានបរិសុទ្ធតាមពិធី និងចិត្តវិញ្ញាណបានស្អាត ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌សស្អាត ហើយអង្គុយឲ្យត្រឹមត្រូវតាមក្រម; ដោយចិត្តមិនរំខាន និងអារម្មណ៍បានទប់ស្កាត់ គួរធ្វើហោមបូជាចូលទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Verse 51

विना दर्भेण यत्कर्म विना सूत्रेण वा पुनः / राक्षसं तद्भवेत् सर्वं नामुत्रेह फलप्रदम्

ពិធីកិច្ចណាដែលធ្វើដោយគ្មានស្មៅដರ್ಭៈ ឬគ្មានខ្សែយជ្ញោបវីតា នោះទាំងមូលក្លាយជាកម្មរូប “រាក្សស” ហើយមិនផ្តល់ផលល្អទេ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 52

दैवतानि नमस्कुर्याद् देयसारान्निवेदयेत् / दद्यात् पुष्पादिकं तेषां वृद्धांश्चैवाभिवादयेत्

គួរតែគោរពបូជាទេវតាទាំងឡាយ ដោយកោតក្រាបថ្វាយបង្គំ នាំយកអ្វីដែលល្អបំផុតសមគួរថ្វាយជានិវេទ្យ ថ្វាយផ្កា និងអ្វីដទៃទៀត ហើយក៏គួរគោរពសម្តែងការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ជរាផងដែរ។

Verse 53

गुरुं चैवाप्युपासीत हितं चास्य समाचरेत् / वेदाभ्यासं ततः कुर्यात् प्रयत्नाच्छक्तितो द्विजः

ទ្វិជៈគួរតែបម្រើគ្រូ (គុរុ) ដោយសេចក្តីគោរព និងប្រព្រឹត្តអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់គាត់; បន្ទាប់មក ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់ និងតាមសមត្ថភាព គួរចូលរួមក្នុងការសិក្សា និងសូត្រវេទ។

Verse 54

जपेदध्यापयेच्छिष्यान् धारयेच्च विचारयेत् / अवेक्षेत च शास्त्राणि धर्मादीनि द्विजोत्तमः / वैदिकांश्चैव निगमान् वेदाङ्गानि वेशिषतः

ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរគួរធ្វើជបៈ បង្រៀនសិស្ស ឲ្យចងចាំព្រះបន្ទូល និងពិចារណាអត្ថន័យ។ គាត់គួរត្រួតពិនិត្យសាស្ត្រៈទាំងឡាយ ចាប់ពីធម្មៈជាដើម ហើយជាពិសេស និគមវេទិក និងវេដាង្គទាំងឡាយ ដោយយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 55

उपेयादीश्वरं चाथ योगक्षेमप्रसिद्धये / साधयेद् विविधानर्थान् कुटुम्बार्थे ततो द्विजः

បន្ទាប់មក ដើម្បីឲ្យសម្រេចបានយ៉ាងប្រាកដនូវយោគៈ និងក្សេមៈ (សុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព) ទ្វិជៈគួរចូលទៅជិតព្រះអីស្វរៈ; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គួរប្រកបដោយមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតដ៏សមច្បាប់ជាច្រើន ដើម្បីថែរក្សាគ្រួសារ។

Verse 56

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थं मृदमाहरेत् / पुष्पाक्षतान् कुशतिलान् गोमयं शुद्धमेव च

បន្ទាប់មក នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ដើម្បីងូតទឹក គួរយកដីសម្អាត (ដីលាប) មក ព្រមទាំងផ្កា អក្សតា (អង្ករមិនបែក) ស្មៅគុសា និងគ្រាប់ល្ង ហើយក៏យកលាមកគោសុទ្ធផងដែរ។

Verse 57

नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च / स्नानं समाचरेन्नित्यं गर्तप्रस्त्रवणेषु च

គួរអនុវត្តការងូតទឹកជានិច្ច នៅក្នុងទន្លេ នៅក្នុងប្រឡាយទឹកបរិសុទ្ធដែលទេវតាខាត់ (deva-khāta) នៅក្នុងស្រះ និងបឹង ហើយក៏នៅក្នុងរណ្តៅមានទឹក និងលំហូរទឹកធម្មជាតិ ឬប្រភពទឹកផងដែរ។

Verse 58

परकीयनिपानेषु न स्नायाद् वै कदाचन / पञ्चपिण्डान् समुद्धृत्य स्नायाद् वासंभवे पुनः

មិនគួរងូតទឹកឡើយ នៅកន្លែងផឹកទឹកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ។ បើត្រូវងូតម្ដងទៀត បន្ទាប់ពីប៉ះកន្លែងមិនបរិសុទ្ធ គួរលើកដុំដីប្រាំដុំចេញជាមុន ហើយចាំងូតម្ដងទៀត។

Verse 59

मृदैकया शिरः क्षाल्यं द्वाभ्यां नाभेस्तथोपरि / अधश्च तिसृभिः कायं पादौ षड्भिस्तथैव च

ដោយដីសម្អាតម្តង គួរលាងក្បាល; ដោយពីរម្តង គួរលាងផ្នែកលើផ្ចិត; ដោយបីម្តង គួរលាងរាងកាយខាងក្រោមផ្ចិត; ហើយជើងទាំងពីរ ដោយប្រាំមួយម្តងដូចគ្នា។

Verse 60

मृत्तिका च समुद्दिष्टा त्वार्द्रामलकमात्रिका / गोमयस्य प्रमाणं तत् तेनाङ्गं लेपयेत् ततः

ដីលាបដែលបានកំណត់ គឺមានបរិមាណស្មើផ្លែអាមលកា (āmalaka) សើមមួយ។ បរិមាណលាមកគោក៏ដូចគ្នា; ដោយវានោះ គួរលាបរាងកាយបន្ទាប់មក។

Verse 61

लेपयित्वा तु तीरस्थस्तल्लिङ्गैरेव मन्त्रतः / प्रक्षाल्याचम्य विधिवत् ततः स्नायात् समाहितः

ឈរនៅលើច្រាំងទីរថសក្ការៈ ដោយលាបម្សៅបរិសុទ្ធដោយសញ្ញាលិង្គទាំងនោះ ខណៈសូត្រមន្ត្រា; បន្ទាប់មកលាងចេញ ធ្វើអាចមនៈតាមវិធី ហើយងូតទឹកដោយចិត្តសមាធិ។

Verse 62

अभिमन्त्र्य जलं मन्त्रैस्तल्लिङ्गैर्वारुणैः शुभैः / भावपूतस्तदव्यक्तं ध्यायन् वै विष्णुमव्ययम्

ដោយសូត្រមន្ត្រាវារុណៈដ៏មង្គល និងសញ្ញាពិធីត្រឹមត្រូវ ដើម្បីអភិមន្ត្រទឹក; អ្នកដែលចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយភាវៈ គួរធ្វើសមាធិលើអព្យក្ត—គឺវិષ્ણុ អមរភាព មិនរលាយ។

Verse 63

आपो नारायणोद्भूतास्ता एवास्यायनं पुनः / तस्मान्नारायणं देवं स्नानकाले स्मरेद् बुधः

ទឹកទាំងឡាយកើតចេញពីនារាយណៈ ហើយទឹកទាំងនោះក៏ជាទីសម្រាក (អាយនៈ) របស់ព្រះអង្គវិញ។ ដូច្នេះ នៅពេលងូតទឹក អ្នកប្រាជ្ញគួររំលឹកព្រះនារាយណៈ។

Verse 64

प्रोच्य सोंकारमादित्यं त्रिर्निमज्जेज्जलाशये / आचान्तः पुनराचामेन्मन्त्रेणानेन मन्त्रवित्

បន្ទាប់ពីបញ្ចេញព្យាង្គសក្ការៈ «អោម» រួមជាមួយព្រះអាទិត្យ ជាទ្រនំទេវតា គួរជ្រមុជក្នុងអាងទឹកបីដង។ ក្រោយធ្វើអាចមនៈហើយ អ្នកចេះមន្ត្រាគួរធ្វើអាចមនៈម្ដងទៀតដោយមន្ត្រនេះ។

Verse 65

अन्तश्चरसि भूतेषु गुहायां विश्वतो मुखः / त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कार आपो ज्योती रसो ऽमृतम्

ព្រះអង្គស្ថិតចល័តនៅក្នុងសត្វលោកទាំងអស់ ស្នាក់នៅក្នុងរូងបេះដូង មានមុខទៅគ្រប់ទិស។ ព្រះអង្គជាយញ្ញ និងជាវសត្ការ; ព្រះអង្គជាទឹក ជាពន្លឺ ជារស និងជាអម្រឹត—ទឹកឃ្មុំអមតៈ។

Verse 66

द्रुपदां वा त्रिरभ्यस्येद् व्याहृतिप्रणवान्विताम् / सावित्रीं वा जपेद् विद्वान् तथा चैवाघमर्षणम्

ឬមួយ គួរអានបទគាយត្រីបីជើង បីដង ដោយភ្ជាប់វ្យាហ្រឹតិ «ភូះ ភុវះ ស្វះ» និងព្រណវ «អោម»។ ឬអ្នកប្រាជ្ញគួរជបសាវិត្រី (គាយត្រីមន្ត្រ) ហើយដូចគ្នានោះ ជបអឃមರ್ಷណ (បទលុបបាប)។

Verse 67

ततः संमार्जनं कुर्यादापो हि ष्ठा मयोभुवः / इदमापः प्रवहत व्याहृतिभिस्तथैव च

បន្ទាប់មក គួរធ្វើពិធីសម្អាតដោយបាញ់ទឹក និងជូតសម្អាត ព្រោះទឹកទាំងឡាយជាអ្នកផ្តល់ជីវិត និងប្រទានសុខានុភាព។ ដោយនិយាយថា «ទឹកទាំងនេះ ចូរហូរចេញទៅ!» ហើយធ្វើដូចគ្នានោះជាមួយវ្យាហ្រឹតិ។

Verse 68

ततो ऽभिमन्त्र्य तत् तीर्थमापो हिष्ठादिमन्त्रकैः / अन्तर्जलगतो मग्नो जपेत् त्रिरघमर्षणम्

បន្ទាប់មក ដោយអានមន្ត្រ «អាពោ ហិ ិෂ្ឋា…» និងមន្ត្រទឹកផ្សេងៗ ដើម្បីអភិមន្ត្រ ឲ្យទីរហ្សសក្ការ (ទីទឹកបរិសុទ្ធ) នោះមានអានុភាព; រួចចុះមុជក្នុងទឹក។ ខណៈកំពុងមុជ គួរជបអឃមರ್ಷណ បីដង ដើម្បីបំបាត់បាប។

Verse 69

त्रिपदां वाथ सावित्रीं तद्विष्णोः परमं पदम् / आवर्तयेद् वा प्रणवं देवं वा संस्मरेद्धरिम्

ឬមួយ គួរអានសាវិត្រីបីជើង—«តត់ វិષ્ણោះ បរមំ បទំ» ដែលជាស្ថានដ៏អធិករបស់វិષ્ણុ។ ឬគួរបង្វិលជបព្រណវ «អោម» ឬសមាធិរំលឹកព្រះអម្ចាស់ ដោយចងចាំហរិ។

Verse 70

द्रुपदादिव यो मन्त्रो यजुर्वेदे प्रतिष्ठितः / अन्तर्जले त्रिरावर्त्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

មន្ត្រដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ដ្រុបដា…» នោះ ដែលបានបង្កប់នៅក្នុងយជុរវេទៈ បើអានបីដង ខណៈកំពុងមុជក្នុងទឹក នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 71

अपः पाणौ समादाय जप्त्वा वै मार्जने कृते / विन्यस्य मूर्ध्नि तत् तोयं मुच्यते सर्वपातकैः

យកទឹកដាក់លើបាតដៃ ហើយសូត្រមន្តសម្រាប់ពិធីបាញ់ទឹកបរិសុទ្ធ (មារជន) រួចដាក់ទឹកបរិសុទ្ធនោះលើកំពូលក្បាល នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 72

यथाश्वमेधः क्रतुराट् सर्वपापापनोदनः / तथाघमर्षणं सूक्तं सर्वपापापनोदनम्

ដូចពិធីអશ્વមេធៈ ដែលជាព្រះរាជយញ្ញដ៏អធិរាជក្នុងពិធីទាំងឡាយ អាចបំបាត់បាបទាំងអស់បាន ដូច្នោះដែរ សូក្ត្រ «អឃមರ್ಷណ» ក៏បំបាត់បាបទាំងអស់។

Verse 73

अथोपतिष्ठेदादित्यं मूर्ध्नि पुष्पान्विताञ्जलिम् / प्रक्षिप्यालोकयेद् देवमुद्वयं तमसस्परि

បន្ទាប់មក គួរឈរថ្វាយបង្គំអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយលើកអញ្ជលីពេញផ្កាឡើងលើក្បាល; ពេលបោះផ្កាថ្វាយហើយ គួរមើលទេវតាដែលកំពុងរះឡើង អ្នកលើសពីភាពងងឹត។

Verse 74

उदुत्यं चित्रमित्येते तच्चक्षुरिति मन्त्रतः / हंसः शुचिषदेतेन सावित्र्या च विशेषतः

«ឧទុត្យំ ចិត្រម्…» និង «តច្ចក្ខុរ्…» នេះជាមន្ត។ ដោយមន្តទាំងនេះ ហើយជាពិសេសដោយសាវិត្រី (គាយត្រី) គួរធ្វើសមាធិលើ ហំសៈ—ព្រះសុទ្ធបរិសុទ្ធ ដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកពន្លឺ។

Verse 75

अन्यैश्च वैदिकैर्मन्त्रैः सौरैः पापप्रणाशनैः / सावित्रीं वै जपेत् पश्चाज्जपयज्ञः स वै स्मृतः

ហើយដោយមន្តវេទិកាផ្សេងៗទៀត ដែលជាមន្តសូរ្យ (ពាក់ព័ន្ធព្រះអាទិត្យ) និងបំផ្លាញបាប គួរសូត្រសាវិត្រី (គាយត្រី) បន្ទាប់មក; នោះហើយត្រូវបានចងចាំថា ជាយញ្ញដោយជបៈ (ជបយញ្ញ)។

Verse 76

विविधानि पवित्राणि गुह्यविद्यास्तथैव च / शतरुद्रीयमथर्वशिरः सौरांश्च शक्तितः

(ព្រះអាចារ្យបង្រៀន) ពិធីសម្អាតបរិសុទ្ធជាច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងវិទ្យាមន្តសម្ងាត់; ហើយតាមសមត្ថភាពរបស់អ្នក ក៏បង្រៀនបទស្តូត្រ «សតរុទ្រីយ» «អថರ್ವសិរៈ» និងបទសូរ្យ (សោរា) ផងដែរ។

Verse 77

प्राक्कूलेषु समासीनः कुशेषु प्राङ्मुखः शुचिः / तिष्ठंश्चेदीक्षमाणोर्ऽकं जप्यं कुर्यात् समाहितः

អង្គុយលើស្មៅគុសៈ នៅលើច្រាំងខាងកើត បែរមុខទៅកើត ដោយស្អាតបរិសុទ្ធ; ហើយបើចាំបាច់ឈរ និងសម្លឹងមើលព្រះអាទិត្យ គួរធ្វើជបៈដែលបានកំណត់ ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំ។

Verse 78

स्फाटिकेन्द्राक्षरुद्राक्षैः पुत्रजीवसमुद्भवः / कर्तव्या त्वक्षमाला स्यादुत्तरादुत्तमा स्मृता

អក្សមាលា (ខ្សែគ្រាប់រោសារី) គួរធ្វើពីគ្រាប់ស្ផាទិក (គ្រីស្តាល់) គ្រាប់ឥន្ទ្រក្ស និងគ្រាប់រុទ្រាក្ស; ហើយឲ្យមានគ្រាប់ពុត្រជីវៈ ជាគ្រាប់ដើម/គ្រាប់មេ។ ខ្សែបែបនេះត្រូវបានចងចាំថា ល្អឧត្តមជាងគេ—ឧត្តមលើសឧត្តម។

Verse 79

जपकाले न भाषेत नान्यानि प्रेक्षयेद् बुधः / न कम्पयेच्छिरोग्रीवां दन्तान्नैव प्रकाशयेत्

នៅពេលជបៈ អ្នកប្រាជ្ញមិនគួរនិយាយ និងមិនគួរមើលទៅវត្ថុផ្សេងៗ។ មិនគួរញ័រក្បាលឬក ឬបង្ហាញធ្មេញឡើយ។

Verse 80

गुह्यका राक्षसा सिद्धा हरन्ति प्रसभं यतः / एकान्ते सुशुभे देशे तस्माज्जप्यं समाचरेत्

ព្រោះគុហ្យកៈ រាក្សសៈ និងសិទ្ធៈខ្លះៗ អាចរំខាន ឬប្លន់យកផលនៃការអនុវត្តដោយបង្ខំ ដូច្នេះគួរធ្វើជបៈ នៅកន្លែងឯកោ ស្រស់ស្អាត និងជាមង្គល។

Verse 81

चण्डालाशौचपतितान् दृष्ट्वाचम्य पुनर्जपेत् / तैरेव भाषणं कृत्वा स्नात्वा चैव जपेत् पुनः

ពេលឃើញចណ្ឌាលា អ្នកមិនបរិសុទ្ធ ឬអ្នកធ្លាក់ចុះពីធម៌ គួរធ្វើអាចមនៈ ហើយបន្តជបៈមន្ត្រាវិញ។ ប៉ុន្តែបើបាននិយាយជាមួយពួកគេ ត្រូវងូតទឹកសិន ហើយទើបជបៈឡើងវិញ។

Verse 82

आचम्य प्रयतो नित्यं जपेदशुचिदर्शने / सौरान् मन्त्रान् शक्तितो वै पावमानीस्तु कामतः

ធ្វើអាចមនៈ ហើយរក្សាវិន័យជានិច្ច គួរជបៈរៀងរាល់ពេលជួបអ្វីមិនបរិសុទ្ធ។ តាមសមត្ថភាព គួរជបៈមន្ត្រាសៅរៈ (ព្រះអាទិត្យ) ហើយតាមចិត្តប្រាថ្នា ក៏អាចអានបទបាវមានី ដើម្បីបរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 83

यदि स्यात् क्लिन्नवासा वै वारिमध्यगतो जपेत् / अन्यथा तु शुचौ भूम्यां दर्भेषु सुसमाहितः

បើសម្លៀកបំពាក់សើម គួរជបៈនៅកណ្ដាលទឹក។ បើមិនដូច្នោះទេ គួរជបៈលើដីស្អាត អង្គុយលើស្មៅដರ್ಭៈ ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំល្អ។

Verse 84

प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्वा ततः क्षितौ / आचम्य च यथाशास्त्रं शक्त्या स्वाध्यायमाचरेत्

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការប្រទក្សិណា (ដើរវង់គោរព) គួរគោរពបង្គំដោយលុតជង្គង់ដល់ដី។ ហើយធ្វើអាចមនៈតាមបទបញ្ជារបស់សាស្ត្រ រួចអនុវត្តស្វាធ្យាយៈ—ការអាននិងសូត្រ—តាមសមត្ថភាព។

Verse 85

ततः संतर्पयेद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / अदावोङ्कारमुच्चार्य नमो ऽन्ते तर्पयामि वः

បន្ទាប់មក គួរធ្វើតರ್ಪណៈ—បូជាទឹក—ដល់ទេវតា ព្រះឥសី និងក្រុមបិត្របុរសផងដែរ។ នៅដើមបញ្ចេញសូរ «អោម» ហើយនៅចុងនិយាយថា «នមោ—ខ្ញុំបំពេញឲ្យអ្នកទាំងឡាយ»។

Verse 86

देवान् ब्रह्मःऋषींश्चैव तर्पयेदक्षतोदकैः / तिलोदकैः पितॄन् भक्त्या स्वसूत्रोक्तविधानतः

គាត់គួរធ្វើតರ್ಪណៈ (បូជាទឹក) ដល់ទេវតា និងព្រះព្រហ្ម-ឥសី ដោយទឹកដែលមានអង្ករគ្រាប់ពេញលេញ; ហើយដោយសេចក្តីភក្តី គាត់គួរបំពេញចិត្តបិត្ដរៈដោយទឹកលាយល្ង តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងគ្រឹហ្យសូត្ររបស់ខ្លួន។

Verse 87

अन्वारब्धेन सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु / देवर्षोस्तर्पयेद् धीमानुदकाञ्जलिभिः पितन्

ដោយដាក់ដៃឆ្វេងគាំទ្រនៅខាងក្រោម ហើយប្រើដៃស្តាំ បុគ្គលមានប្រាជ្ញាគួរធ្វើតర్పណៈដោយទឹកក្នុងក្តាប់ដៃរួមគ្នា ដើម្បីបំពេញចិត្តឥសីទេវៈ និងបិត្ដរៈ (បុព្វបុរស)។

Verse 88

यज्ञोपवीती देवानां निवीती ऋषीतर्पणे / प्राचीनावीती पित्र्ये तु स्वेन तीर्थेन भावतः

សម្រាប់ពិធីដល់ទេវតា គួរពាក់យញ្ញោបវីត (ខ្សែសក្ការៈ) តាមរបៀបឧបវីត; សម្រាប់តರ್ಪណៈដល់ឥសី គួរពាក់តាមរបៀបនិវីត; តែសម្រាប់ពិធីបិត្ដរៈ គួរពាក់តាមរបៀបប្រចីនាវីត—ហើយអនុវត្តរាល់កិច្ចដោយទីរថៈ (tīrtha) ដែលបានកំណត់ និងដោយចិត្តភក្តីត្រឹមត្រូវ។

Verse 89

निष्पीड्य स्नानवस्त्रं तु समाचम्य च वाग्यतः / स्वैर्मन्त्रैरर्चयेद् देवान् पुष्पैः पत्रैरथाम्बुभिः

បន្ទាប់ពីបង្រួញក្រណាត់ងូតទឹក ហើយធ្វើអាចមនៈ (ācamana) ដោយទប់ពាក្យសម្តី គាត់គួរបូជាទេវតាទាំងឡាយដោយមន្ត្ររបស់ខ្លួន ដោយផ្កា ស្លឹក ឬសូម្បីតែទឹក។

Verse 90

ब्रह्माणं शङ्करं सूर्यं तथैव मधुसूदनम् / अन्यांश्चाभिमतान् देवान् भक्त्या चाक्रोधनो ऽत्वरः

ដោយសេចក្តីភក្តី ដោយគ្មានកំហឹង និងមិនប្រញាប់ប្រញាល់ គាត់គួរបូជាព្រះព្រហ្មា ព្រះសង្ករ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះមធុសូទន (វិស្ណុ) ហើយដូចគ្នានោះទៀត គួរបូជាទេវតាផ្សេងៗដែលខ្លួនគោរពស្រឡាញ់។

Verse 91

प्रदद्याद् वाथ पुष्पाणि सूक्तेन पौरुषेण तु / आपो वा देवताः सर्वास्तेन सम्यक् समर्चिताः

ឬមួយ គួរថ្វាយផ្កា ដោយសូត្រព្រះគម្ពីរ «ពុរុષសូក្ត»។ ពិតប្រាកដណាស់ «ទឹក» (Āpaḥ) គឺជាទេវតាទាំងអស់; ដោយបទសូត្រ/ពិធីនោះ ពួកទេវតាត្រូវបានបូជាដោយត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ។

Verse 92

ध्यात्वा प्रणवपूर्वं वै दैवतानि समाहितः / नमस्कारेण पुष्पाणि विन्यसेद् वै पृथक् पृथक्

ដោយសមាធិជាមុន—មានព្រះប្រាណវ (Oṁ) នាំមុខ—លើទេវតាទាំងឡាយ ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំ; បន្ទាប់មក គួរដាក់ផ្កាជាអំណោយបូជា ដោយការគោរពនមស្ការ ដាក់បំបែកៗសម្រាប់ទេវតានីមួយៗ។

Verse 93

न विष्ण्वाराधनात् पुण्यं विद्यते कर्म वैदिकम् / तस्मादनादिमध्यान्तं नित्यमाराधयेद्धरिम्

គ្មានពិធីវេដិកណាមួយ ដែលផ្តល់បុណ្យស្មើនឹងការបូជាព្រះវិṣṇu ទេ។ ដូច្នេះ គួរបូជាហរិជានិច្ច—ព្រះអង្គដែលគ្មានដើម គ្មានកណ្ដាល និងគ្មានចុង។

Verse 94

तद्विष्णोरिति मन्त्रेण सूक्तेन पुरुषेण तु / नैताभ्यां सदृशो मन्त्रो सूक्तेन पुरुषेण तु / नैताभ्यां सदृशो मन्त्रो वेदेषूक्तश्चतुर्ष्वपि

ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមថា «តទ្វិṣṇោḥ» និងដោយបទសូត្រ «ពុរុષសូក្ត»—ក្នុងវេដទាំងបួន មិនមានមន្ត្រាណាដែលស្មើនឹងទាំងពីរនេះឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងពាក្យវេដទាំងអស់ គ្មានមន្ត្រាណាអាចប្រៀបបាននឹង «តទ្វិṣṇោḥ» និង «ពុរុષសូក្ត» ទេ។

Verse 95

निवेदयेत स्वात्मानं विष्णावमलतेजसि / तदात्मा तन्मनाः शान्तस्तद्विष्णोरिति मन्त्रतः

គួរប្រគល់ខ្លួនឯង ទៅក្នុងព្រះវិṣṇu ដែលមានពន្លឺបរិសុទ្ធឥតស្នាម។ ដោយឲ្យខ្លួន និងចិត្តរលាយចូលក្នុងព្រះអង្គ ក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់ គួរធ្វើដូច្នេះដោយមន្ត្រា «តទ្វិṣṇោḥ»—«នេះជារបស់ព្រះវិṣṇu»។

Verse 96

अथवा देवमीशानं भगवन्तं सनातनम् / आराधयेन्महादेवं भावपूतो महेश्वरम्

ឬម្យ៉ាងទៀត ដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយភក្តិដ៏ស្មោះត្រង់ គួរគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់—អីសានៈ ព្រះមានព្រះភាគ និងអស់កាល—មហាទេវៈ មហេស្វរៈ។

Verse 97

मन्त्रेण रुद्रागायत्र्या प्रणवेनाथ वा पुनः / ईशानेनाथ वा रुद्रैस्त्र्यम्बकेन समाहितः

ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំខាងក្នុង គួរចូលសមាធិដោយជបៈមន្ត្រ រុទ្រ-គាយត្រី ឬដោយប្រណវៈ «អូម» ឬដោយមន្ត្រ អីសានៈ ឬដោយនាម/មន្ត្រ រុទ្រ ជាពិសេសមន្ត្រ ត្រ្យម្បកៈ។

Verse 98

पुष्पैः पत्रैरथाद्भिर्वा चन्दनाद्यैर्महेश्वरम् / उक्त्वा नमः शिवायेति मन्त्रेणानेन योजयेत्

ដោយផ្កា ដោយស្លឹក ឬសូម្បីតែដោយទឹក—ជាមួយចន្ទនៈជាដើម—គួរបូជាមហេស្វរៈ; ហើយពេលនិយាយ «នមះ សិវាយ» គួរថ្វាយវត្ថុនីមួយៗភ្ជាប់ជាមួយមន្ត្រនេះ។

Verse 99

नमस्कुर्यान्महादेवं ऋतं सत्यमितिश्वरम् / निवेदयीत स्वात्मानं यो ब्रह्माणमितीश्वरम्

គួរគោរពបង្គំមហាទេវៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជា ឫតៈ (លំដាប់សកល) និង សត្យៈ (សេចក្តីពិត); ហើយអ្នកភក្តិគួរថ្វាយខ្លួនឯងទាំងស្រុង ដោយដឹងថាព្រះអម្ចាស់គឺព្រះព្រហ្មន៍។

Verse 100

प्रदक्षिणं द्विजः कुर्यात् पञ्च ब्रह्माणि वै जपन् / ध्यायीत देवमीशानं व्योममध्यगतं शिवम्

ឲ្យអ្នកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ធ្វើប្រទក្សិណៈ ដោយជបៈ «ប្រាហ្មណៈប្រាំ»; ហើយគួរធ្វើធ្យានលើព្រះអម្ចាស់ អីសានៈ—សិវៈ—ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលមេឃ គឺអាកាសដ៏ពេញទូលាយទាំងអស់។

Verse 101

अथावलोकयेदर्कं हंसः सुचिषदित्यृचा / कुर्यात् पञ्च महायज्ञान् गृहं गत्वा समाहितः

បន្ទាប់មក ដោយចិត្តស្ងប់មាំ គាត់គួរមើលព្រះអាទិត្យ ហើយសូត្រគាថាអាទិត្យ ដែលចាប់ផ្តើមថា «ហំសៈ សុចិសដ…»។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ គាត់គួរធ្វើយញ្ញាធំទាំងប្រាំ (pañca‑mahāyajña) ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ។

Verse 102

देवयज्ञं पितृयज्ञं भूतयज्ञं तथैव च / मानुष्यं ब्रह्मयज्ञं च पञ्च यज्ञान् प्रचक्षते

គេប្រកាសថា មានកិច្ចធម៌បរិសុទ្ធប្រាំ (យញ្ញាធំប្រាំ) គឺ៖ ទេវយញ្ញា—បូជាទៅកាន់ទេវតា; បិតృយញ្ញា—បូជាទៅកាន់បុព្វបុរស; ភូតយញ្ញា—ចែកចាយដល់សត្វមានជីវិត; មនុស្សយញ្ញា—ទទួលភ្ញៀវមនុស្ស; និង ព្រហ្មយញ្ញា—ស្វាធ្យាយ និងបន្តបង្រៀនវេដាដោយគោរព។

Verse 103

यदि स्यात् तर्पणादर्वाक् ब्रह्मयज्ञः कृतो न हि / कृत्वा मनुष्ययज्ञं वै ततः स्वाध्यायमाचरेत्

បើមុនពិធីតರ್ಪណា មិនទាន់បានធ្វើព្រហ្មយញ្ញា (ការសូត្រ/សិក្សាព្រះវេដ) ពិតប្រាកដទេ នោះ—ក្រោយធ្វើមនុស្សយញ្ញា (បម្រើមនុស្ស និងភ្ញៀវ) ជាមុន—គាត់គួរធ្វើស្វាធ្យាយ បន្តទៅ។

Verse 104

अग्नेः पश्चिमतो देशे भूतयज्ञान्त एव वा / कुशपुञ्जे समासीनः कुशपाणिः समाहितः

នៅទីកន្លែងខាងលិចនៃភ្លើងបូជា ឬក៏នៅចុងបញ្ចប់នៃភូតយញ្ញា គាត់គួរអង្គុយលើគំនរព្រៃគុស (kuśa) កាន់ស្មៅគុសក្នុងដៃ ដោយចិត្តសមាធិ និងស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 105

शालाग्नौ लौकिके वाग्नौ जले भूभ्यामथापिवा / वैश्वदेवं ततः कुर्याद् देवयज्ञः स वै स्मृतः

បន្ទាប់មក នៅភ្លើងគ្រួសារ ឬភ្លើងធម្មតា ឬសូម្បីតែនៅក្នុងទឹក ឬលើដីក៏ដោយ គាត់គួរធ្វើបូជាវៃશ્વទេវ (Vaiśvadeva)។ នោះហើយត្រូវបានចងចាំថា ជាទេវយញ្ញា—យញ្ញាបូជាទៅកាន់ទេវតា។

Verse 106

यदि स्याल्लौकिके पक्वं ततो ऽन्नं तत्र हूयते / शालाग्नौ तत्र देवान्नं विधिरेष सनातनः

បើអាហារត្រូវបានចម្អិនលើភ្លើងផ្ទះធម្មតា នោះអង្ករ/អាហារដែលចម្អិនរួចនោះឯងគួរត្រូវបានបូជានៅទីនោះ; នៅភ្លើងសាលា (śālāgni) វាក្លាយជាភាគរបស់ទេវតា—នេះជាវិធីធម៌ពិធីបូជាដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 107

देवेभ्यस्तु हुतादन्नाच्छेषाद् भूतबलिं हरेत् / भूतयज्ञः स वै ज्ञेयो भूतिदः सर्वदेहिनाम्

ក្រោយពេលបូជាអាហារចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធសម្រាប់ទេវតា ហើយពីអ្វីដែលនៅសល់ គួរដកចេញជាបលិ (bali) សម្រាប់សត្វមានជីវិត។ នេះហៅថា «ភូតយជ្ញ» (Bhūta-yajña) ពិតប្រាកដ ព្រោះវាប្រទានសុខសាន្តដល់សត្វមានរាងកាយទាំងអស់។

Verse 108

श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च पतितादिभ्य एव च / दद्याद् भूमौ बलिं त्वन्नं पक्षिभ्यो ऽथ द्विजोत्तमः

ហើយអ្នកទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ គួរដាក់លើដីជាបលិ-អាហារ—ផ្តល់ដល់ឆ្កែ ដល់អ្នកក្រៅវណ្ណៈ (អ្នកស៊ីឆ្កែ) និងដល់អ្នកធ្លាក់ចុះជាដើម; បន្ទាប់មកក៏គួរផ្តល់អាហារដល់បក្សីផងដែរ។

Verse 109

सायं चान्नस्य सिद्धस्य पत्न्यमन्त्रं बलिं हरेत् / भूतयज्ञस्त्वयं नित्यं सायं प्रातर्विधीयते

នៅពេលល្ងាច ក្រោយអាហារចម្អិនរួច គួរធ្វើបលិដោយមន្តរបស់ភរិយា។ បលិនេះហៅថា «ភូតយជ្ញ» ហើយត្រូវអនុវត្តរៀងរាល់ថ្ងៃ—ទាំងល្ងាចទាំងព្រឹក។

Verse 110

एकं तु भोजयेद् विप्रं पितॄनुद्दिश्य सत्तमम् / नित्यश्राद्धं तदुद्दिष्टं पितृयज्ञो गतिप्रदः

តែគួរឲ្យបរិភោគសូម្បីតែព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរម្នាក់ ដោយឧទ្ទិសចំពោះបិត្ឫ (បុព្វបុរស)។ នោះត្រូវបានប្រកាសថា «ស្រាទ្ធប្រចាំថ្ងៃ»; វាជា «បិត្ឫយជ្ញ» ដែលប្រទានគតិដ៏មង្គល។

Verse 111

उद्धृत्य वा यथाशक्ति किञ्चिदन्नं समाहितः / वेदतत्त्वार्थविदुषे द्विजायैवोपपादयेत्

ឬក៏ ដោយដាក់ចិត្តឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ តាមសមត្ថភាព គួរយកអាហារបន្តិចមួយចំណែកទុក ហើយប្រគេនដោយគោរពដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈ ដែលចេះដឹងអត្ថន័យពិតនៃវេដៈ។

Verse 112

पूजयेदतिथिं नित्यं नमस्येदर्चयेद् द्विजम् / मनोवाक्कर्मभिः शान्तमागतं स्वगृह ततः

គួរគោរពភ្ញៀវជានិច្ច ហើយកោតបង្គំ និងបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈ។ បន្ទាប់មក ពេលទទួលអ្នកស្ងប់ស្ងាត់ដែលមកដល់ផ្ទះខ្លួន គួរបម្រើដោយចិត្ត ពាក្យ និងកាយ ដែលស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 113

हन्तकारमथाग्रं वा भिक्षां वा शक्तितो द्विजः / दद्यादतिथये नित्यं बुध्येत परमेश्वरम्

បុរសទ្វិជៈ គួរតាមសមត្ថភាព ប្រគល់ជានិច្ចដល់ភ្ញៀវ ម្ហូបដែលចម្អិនក្នុងផ្ទះ ឬទានជាបិណ្ឌបាត; ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នោះ គួរយល់ដឹងថា ព្រះបរមេស្វរ មានវត្តមាននៅក្នុងភ្ញៀវនោះ។

Verse 114

भिक्षामाहुर्ग्रासमात्रमग्रं तस्याश्चतुर्गुणम् / पुष्कलं हन्तकारं तु तच्चतुर्गुणमुच्यते

គេថា ទានបិណ្ឌបាតដែលល្អបំផុត គឺត្រឹមមួយមាត់; ចំណែក «ពេញលេញ» គេនិយាយថា បួនដងនៃនោះ។ តែទាន «ច្រើនលើស» ដែលអាចនាំឲ្យប៉ះពាល់ដោយលើសកម្រិត គេពិពណ៌នាថា បួនដងទៀតនៃចំណែកពេញលេញនោះ។

Verse 115

गोदोहमात्रं कालं वै प्रतीक्ष्यो ह्यतिथिः स्वयम् / अभ्यागतान् यथाशक्ति पूजयेदतिथिं यथा

ភ្ញៀវអតិថិ (មកដោយមិនបានរំពឹង) គួររង់ចាំដោយខ្លួនឯង ត្រឹមពេលដែលគេដោះទឹកដោះគោប៉ុណ្ណោះ; ហើយម្ចាស់ផ្ទះ តាមសមត្ថភាព គួរគោរព និងបូជាភ្ញៀវដែលបានមកដល់។

Verse 116

भिक्षां वै भिक्षवे दद्याद् विधिवद् ब्रह्मचारिणे / दद्यादन्नं यथाशक्ति त्वर्थिभ्यो लोभवर्जितः

គួរផ្តល់ទានដល់ភិក្ខុដោយត្រឹមត្រូវ ហើយផ្តល់តាមវិធីដល់ព្រះព្រហ្មចារី; ដោយបោះបង់លោភ គួរផ្តល់អាហារដល់អ្នកសុំ តាមសមត្ថភាព។

Verse 117

सर्वेषामप्यलाभे तु अन्नं गोभ्यो निवेदयेत् / भुञ्जीत बन्धुभिः सार्धं वाग्यतो ऽन्नमकुत्सयन्

ប៉ុន្តែបើគ្មានអ្នកទាំងនោះទេ គួរនាំអាហារទៅបូជាដល់គោ។ បន្ទាប់មក គួរគ្រប់គ្រងពាក្យសម្តី ហើយមិនមើលងាយអាហារ ទទួលទានរួមជាមួយញាតិមិត្ត។

Verse 118

अकृत्वा तु द्विजः पञ्च महायज्ञान् द्विजोत्तमाः / भृञ्जीत चेत् स मूढात्मा तिर्यग्योनिं सगच्छति

ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមៈ បើទ្វិជម្នាក់ មិនបានប្រតិបត្តិមហាយជ្ញទាំងប្រាំទេ តែប៉ុន្តែបរិភោគអាហារ នោះវិញ្ញាណល្ងង់នោះ នឹងទៅកំណើតសត្វ (កំណើតទាប)។

Verse 119

वेदाभ्यासो ऽन्वहं शक्त्या महायज्ञक्रिया क्षमा / नाशयत्याशु पापानि देवानामर्चनं तथा

ការសូត្រនិងសិក្សាវេទរៀងរាល់ថ្ងៃតាមសមត្ថភាព និងពិធីមហាយជ្ញដែលប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវ—ដូចគ្នានេះ ការគោរពបូជាទេវតា—បំផ្លាញបាបបានឆាប់រហ័ស។

Verse 120

यो मोहादथवालस्यादकृत्वा देवतार्चनम् / भुङ्क्ते स याति नरकान् शूकरेष्वभिजायते

អ្នកណា ដោយមោហៈ ឬដោយខ្ជិល មិនបានធ្វើបូជាទេវតាមុនសិន ហើយបរិភោគអាហារ នោះនឹងទៅនរក ហើយកើតជាជ្រូក។

Verse 121

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन कृत्वा कर्माणि वै द्विजाः / भुञ्जीत स्वजनैः सार्धं सयाति परमां गतिम्

ដូច្នេះហើយ ឱ ពួកទ្វិជៈ ដោយខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់យ៉ាង ចូរធ្វើកិច្ចករណីតាមធម៌របស់ខ្លួន ហើយរីករាយនឹងអ្វីដែលសមគួរជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន; ដោយហេតុនេះ នឹងឈានដល់ស្ថានភាពដ៏អធិកអធម៌។