Sukta 21
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (martial abhicaric cluster; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Dundubhi (personified drum) as operative agent; secondarily Bhaya/Trāsa as effected powers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (mixed/prose-like Atharvanic diction in places)
អាតារវវេទ ៥.២១ គឺជាអធិមន្ត្រៈយុទ្ធសម្រាប់ចម្បាំងដែលប្រើគ្រឿងសង្វេះ (ទុនទុភិ) ជាអានុភាពសកម្ម៖ សំឡេងរំពឹងរបស់វាត្រូវបានចាប់តាមមន្ត្រៈដើម្បីបញ្ចូលភាពភិតភ័យ ការបែកបាក់ចិត្ត និងការបរាជ័យចូលទៅក្នុងកងទ័ពសត្រូវ។ សូក្តានេះបានដាក់ភាពភ័យខ្លាច សេចក្តីស្អប់ និងការភ្ញាក់ផ្អើលចូលទៅក្នុងខ្លួនសត្រូវជាញឹកញាប់ ខណៈដែលកំពុងប្រមូលផ្តុំកងទ័ពទេវៈសម្ព័ន្ធមិត្តដើម្បីទទួលបានជ័យជម្នះ និងអធិបតេយ្យភាពលើសមរភូមិ។
Mantras
Mantra 1
शत्रुसेनात्रासनम्। विहृ॑दयं वैमन॒स्यं वदा॒मित्रे॑षु दुन्दुभे । वि॒द्वे॒षं कश्म॑शं भ॒यम॒मित्रे॑षु॒ नि द॑ध्म॒स्यवैनान् दुन्दुभे जहि
ការភិតភ័យចំពោះកងទ័ពរបស់សត្រូវ។ នែអ្នកដែកគង សូមប្រកាសក្នុងចំណោមសត្រូវ នូវការបាក់ចិត្ត និងការបែកបាក់គ្នាក្នុងចិត្ត។ សូមដាក់ក្នុងចំណោមសត្រូវ នូវសេចក្តីស្អប់ ការច្របូកច្របល់ និងការភិតភ័យ។ នែអ្នកដែកគង សូមវាយទម្លាក់ពួកគេ - ពិតជាវាយទម្លាក់មនុស្សទាំងនេះ។
Mantra 2
उ॒द्वेप॑माना॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा॒ हृद॑येन च । धाव॑न्तु॒ बिभ्य॑तो॒ऽमित्राः॑ प्रत्रा॒सेनाज्ये॑ हु॒ते
កំពុងញាប់ញ័រដោយចិត្ត ដោយភ្នែក និងដោយបេះដូងផងដែរ សូមឲ្យសត្រូវ ដោយសេចក្តីភិតភ័យ រត់ទៅមុខ - នៅពេលដែលគ្រឿងបូជាដោយប្រេងត្រូវបានចាក់ ដោយយកការភិតភ័យជាអាវុធរបស់យើង។
Mantra 3
वा॒न॒स्प॒त्यः संभृ॑त उ॒स्रिया॑भिर्वि॒श्वगो॑त्र्यः । प्र॒त्रा॒सम॒मित्रे॑भ्यो व॒दाज्ये॑ना॒भिघा॑रितः
កើតពីព្រៃ មានរូបរាងល្អ ត្រូវបានដេរដោយស្បែកគោ មានអានុភាពសម្រាប់គ្រប់ត្រកូល - សូមលាន់ឮឡើង ដោយបានលាបដោយប្រេង នូវការភិតភ័យប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។
Mantra 4
यथा॑ मृ॒गाः सं॑वि॒जन्त॑ आर॒ण्याः पुरु॑षा॒दधि॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
ដូចសត្វព្រៃរត់ខ្ចាត់ខ្ចាយដោយសេចក្តីភិតភ័យនៅពេលមនុស្សមកដល់ ក៏ដូច្នោះដែរ នែអ្នកដែកគង - សូមមានសំឡេងប្រឆាំងនឹងសត្រូវ បណ្តេញពួកគេដោយសេចក្តីភិតភ័យ ហើយថែមទាំងធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ពួកគេច្របូកច្របល់។
Mantra 5
यथा॒ वृका॑दजा॒वयो॒ धाव॑न्ति ब॒हु बिभ्य॑तीः । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
ដូចពពែ និងចៀមរត់ទៅឆ្ងាយដោយសេចក្តីភិតភ័យពីសត្វចចក ក៏ដូច្នោះដែរ នែអ្នកដែកគង - សូមមានសំឡេងប្រឆាំងនឹងសត្រូវ បណ្តេញពួកគេដោយសេចក្តីភិតភ័យ ហើយថែមទាំងធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ពួកគេច្របូកច្របល់។
Mantra 6
यथा॑ श्ये॒नात् प॑त॒त्रिणः॑ संवि॒जन्ते॒ अह॑र्दिवि सिं॒हस्य॑ स्त॒नथो॒र्यथा॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
ដូចជាសត្វដែលមានស្លាបត្រូវបានញាប់ញ័រនៅពេលឃើញសត្វឥន្ទ្រី ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដូចជាពេលឮសម្លេងគ្រហឹមនៃសត្វតោ ដូច្នោះដែរ ហៃស្គរ សូមអ្នកយំបន្ទរប្រឆាំងនឹងសត្រ敌របស់យើង បណ្តេញពួកគេដោយភាពភិតភ័យ ហើយធ្វើឱ្យចិត្តរបស់ពួកគេច្របល់។
Mantra 7
परा॒मित्रा॑न् दुन्दु॒भिना॑ हरि॒णस्या॒जिने॑न च । सर्वे॑ दे॒वा अ॑तित्रस॒न् ये सं॑ग्रा॒मस्येशते
បណ្តេញសត្រ敌ទៅ ដោយស្គរ និងដោយស្បែកខ្ទីង! ទេវតាទាំងអស់បានញាប់ញ័រ ទាំងអស់ដែលមានអំណាចលើសង្គ្រាម។
Mantra 8
यैरिन्द्रः॑ प्र॒क्रीड॑ते पद्घो॒षैश्छा॒यया॑ स॒ह। तैर॒मित्रा॑स्त्रसन्तु नो॒ऽमी ये यन्त्य॑नीक॒शः
ដោយអ្វីដែលព្រះឥន្ទ្រលេងកំសាន្ត ដោយសម្លេងជើងដើរ រួមជាមួយស្រមោលរបស់ព្រះអង្គ ដោយអ្វីទាំងនោះ សូមឱ្យសត្រ敌ញាប់ញ័រចំពោះយើង ទាំងអស់ដែលកំពុងវិលមុខដោយលំដាប់លំដោយ។
Mantra 9
ज्या॒घो॒षा दु॑न्दु॒भयो॒ भि क्रो॑शन्तु॒ या दिशः॑ । सेनाः॒ परा॑जिता य॒तीर॒मित्रा॑णामनीक॒शः
សូមឱ្យសម្លេងខ្សែធ្នូ និងស្គរសង្គ្រាមយំទ្រហ៊ុនប្រឆាំងនឹងទិសទាំងឡាយ៖ កងទ័ពរបស់សត្រ敌ដែលត្រូវបានបរាជ័យ កំពុងភៀសខ្លួនចេញ ក្រុមតាមក្រុម។
Mantra 10
आदि॑त्य॒ चक्षु॒रा द॑त्स्व॒ मरी॑च॒योऽनु॑ धावत । प॒त्स॒ङ्गिनी॒रा स॑जन्तु॒ विग॑ते बाहुवी॒र्येऽ
ហៃអាទិត្យ សូមប្រគល់ការមើលឃើញមកទីនេះ ឲ្យកាំរស្មីរត់តាមទៅ ឲ្យអំណាចដែលតាមដានជើងនោះចូលមកកាន់យើង នៅពេលដែលកម្លាំងដៃរបស់សត្រូវបានបាត់ទៅ។
Mantra 11
यू॒यमु॒ग्रा म॑रुतः पृश्निमातर॒ इन्द्रे॑ण यु॒जा प्र मृ॑णीत॒ शत्रू॑न्। सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो॒ राजा॑ महादे॒व उ॒त मृ॒त्युरिन्द्रः॑
ហៃមរុតទាំងឡាយដែលមានឫទ្ធបារមី ជាបុត្រនៃព្រឹស្នី ដែលចូលរួមជាមួយព្រះឥន្ទ្រ សូមឲ្យកំចាត់និងបំបាក់សត្រូវទាំងឡាយចេញ។ ព្រះសោមគឺជាស្តេច ព្រះវរុណគឺជាស្តេច និងព្រះមហាទេវក៏ដូចគ្នា ព្រះមរុតគឺជាព្រះឥន្ទ្រ។
Mantra 12
ए॒ता दे॑वसे॒नाः सूर्य॑केतवः॒ सचे॑तसः । अ॒मित्रा॑न् नो जयन्तु॒ स्वाहा॑
កងទ័ពទេវតាទាំងនេះ ដែលមានទង់ជ័យព្រះអាទិត្យ មានចិត្តគ្នាមួយ សូមឲ្យទ្រង់យកជ័យជម្នះលើអ្នកមិនមែនមិត្តរបស់យើង ស្វាហា!
Frequently Asked Questions
It empowers the war-drum as a personified force whose sound, charged by mantra, plants fear, confusion, and disunity in an enemy army so they break and flee.
Because the rite targets morale and cohesion: by ritually ‘placing’ terror and mutual hostility inside the foe, the hymn aims to collapse their collective will to fight.
It is primarily abhicārika (hostile/martial) and rājakarman in tone—intended for battlefield or royal-military use, not for medical healing (bhaisajya).
Ask anything about Sukta 21 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.