Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (hymn-level tradition; verse-specific r̥ṣi not isolated here).
Devata: Protective guardians (spáśaḥ), noose-bearers; broadly the apotropaic divine retinue.
Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of this style)
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मविद्या। ब्रह्म॑ जज्ञा॒नं प्र॑थ॒मं पु॒रस्ता॒द् वि सी॑म॒तः सु॒रुचो॑ वे॒न आ॑वः । स बु॒ध्न्याऽ उप॒मा अ॑स्य वि॒ष्ठाः स॒तश्च॒ योनि॒मस॑तश्च॒ वि वः॑
ព្រហ្មញ្ញជ្ញាន កើតជាលើកដំបូងនៅដើមដំបូង វេនៈមានពន្លឺល្អ ពីព្រំដែន បានតាំងវាឡើង រូបភាពរបស់វាជាគ្រឹះជ្រៅ ជាទីតាំង វាបានសាយពព៌រន្ធគន្ធរបស់អ្វីដែលមាន និងអ្វីដែលមិនមាន។
Mantra 2
अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे। वी॒रान् नो॒ अत्र मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत् पु॒रो द॑धे
ពួកគេមិនបានសម្រេចទេ ជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នក ដែលបានធ្វើការងារទាំងនោះ៖ កុំឲ្យពួកគេបញ្ឆោតវីរបុរសរបស់យើងនៅទីនេះ រឿងនេះខ្ញុំដាក់នៅមុខអ្នកជាអ្នកការពារ។
Mantra 3
स॒हस्र॑धार ए॒व ते सम॑स्वरन् दि॒वो नाके॒ मधु॑जिह्वा अस॒श्चतः॑ । तस्य॒ स्पशो॒ न नि मि॑षन्ति॒ भूर्ण॑यः प॒देप॑दे पा॒शिनः॑ सन्ति॒ सेत॑वे
មានស្ទ្រីមជាងពាន់ ពួកគេបានលាន់ឮឡើងទុកឱ្យអ្នកនៅលើពិភពសួគ៌ ដោយជើងអណ្តាតផ្អែមល្ហែម មិនដែលបរាជ័យ អ្នកថែរក្សារបស់គាត់មិនដែលងងិតភ្នែកទេ អ្នកយាមដែលវិលវង្គ កាន់ខ្សែពួន ឈរនៅគ្រប់ជំហានដើម្បីថែរក្សាផ្លូវ
Mantra 4
पर्यू॒ षु प्र ध॑न्वा॒ वाज॑सातये॒ परि॑ वृ॒त्राणि॑ स॒क्षणिः॑ । द्वि॒षस्तदध्य॑र्ण॒वेने॑यसे सनिस्र॒सो नामा॑सि त्रयोद॒शो मास॒ इन्द्र॑स्य गृ॒हः
នៅជុំវិញ ឱម សូមចុចទៅមុខ ដើម្បីឈ្នះរង្វាន់ នៅជុំវិញឧបសគ្គវ្រិត្រ ដើរដោយកម្លាំង លើសត្រូវអ្នកធ្វើចលនាដោយទឹកជំនន់ ឈ្មោះថាសនិស្រស អ្នកជាខែទីដប់បី ជាផ្ទះរបស់ព្រះឥន្ទ្រ
Mantra 5
न्वे॒३तेना॑रात्सीरसौ॑ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः
ឥឡូវនេះ ជាមួយនេះ ហៃឱ្យអរាតសីរសោ ស្វាហា ដោយអាវុធឈ្មោល ដោយគ្រាប់ឈ្មោល ប៉ុន្តែមេត្រី ហៃព្រះសោម និងព្រះរុទ្រ សូមមេត្តាយើងនៅទីនេះ សូមប្រទានការធូរស្បើយល្អដល់យើង
Mantra 6
अवै॒तेना॑रात्सीरसौ॒ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः
ចុះក្រោម ជាមួយនេះ ហៃឱ្យអរាតសីរសោ ស្វាហា ដោយអាវុធឈ្មោល ដោយគ្រាប់ឈ្មោល ប៉ុន្តែមេត្រី ហៃព្រះសោម និងព្រះរុទ្រ សូមមេត្តាយើងនៅទីនេះ សូមប្រទានការធូរស្បើយល្អដល់យើង
Mantra 7
अपै॒तेना॑रात्सीरसौ॒ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः
ចូរចេញទៅ ដោយនូវវាចានេះ ឱ្យមានសេចក្តីសុខ ហើយសូមឱ្យសូម និងរុទ្រ ដែលមានអាវុធមុខគ្រឿង និងព្រួញមុខគ្រឿង តែជាសប្បុរស ចូរមានព្រះហឫទ័យសន្តោស និងផ្តល់នូវការស្រួលដល់យើងខ្ញុំ។
Mantra 8
मु॒मु॒क्तम॒स्मान् दु॑रि॒ताद॑व॒द्याज्जु॒षेथां य॒ज्ञम॒मृत॑म॒स्मासु॑ धत्तम्
សូមឲ្យរួស释放យើងចាកទុក្ខវេទនា ចាកការល្មើសដែលគួរឲ្យស្តីបន្ទោស សូមទទួលយកយញ្ញដ្ឋានដែលមិនស្លាប់ដោយក្តីអនុគ្រោះ ហើយសូមតម្កល់វានៅក្នុងយើងឲ្យជាប់ជាមាន។
Mantra 9
चक्षु॑षो हेते॒ मन॑सो हेते॒ ब्रह्म॑णो हेते॒ तप॑सश्च हेते । मे॒न्या मे॒निर॑स्यमे॒नय॒स्ते स॑न्तु॒ ये॒३स्माँ अ॑भ्यघा॒यन्ति॑
ហេ អាវុធនៃភ្នែក ហេ អាវុធនៃចិត្ត ហេ អាវុធនៃមន្តស្រោប ហេ អាវុធនៃកម្លាំងក្តៅក្រហាយ អ្នកគឺជាមេនី គឺជាកំហឹង សូមឲ្យអ្នកដែលគិតអាក្រក់ចំពោះយើង ក្លាយជាអ្នកគ្មានកំហឹង។
Mantra 10
यो॒३ऽस्मांश्चक्षु॑षा॒ मन॑सा॒ चित्त्याकू॑त्या च॒ यो अ॑घा॒युर॑भि॒दासा॑त्। त्वं तान॑ग्ने मे॒न्यामे॒नीन् कृ॑णु॒ स्वाहा॑
អ្នកណាដែលចង់លុកលុយយើងដោយភ្នែក ដោយចិត្ត ដោយគំនិត និងដោយសេចក្តីសម្រេចចិត្ត ដោយមានចិត្តអាក្រក់ ហេ ព្រះអគ្នី សូមឲ្យអ្នកធ្វើឲ្យអ្នកដែលមានកំហឹងទាំងនោះ ក្លាយជាអ្នកគ្មានកំហឹង ស្វាហា!
Mantra 11
इन्द्र॑स्य गृ॒होऽसि । तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्र वि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑
អ្នកគឺជាផ្ទះរបស់ព្រះឥន្ទ្រ យើងសូមពឹងផ្អែកលើអ្នក យើងសូមចូលទៅក្នុងអ្នក ដោយមានគោទាំងប៉ុន្មាន មានមនុស្សទាំងប៉ុន្មាន មានខ្លួនពេញលេញ មានរាងកាយពេញលេញ រួមជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងប៉ុន្មានដែលជារបស់យើង។
Mantra 12
इन्द्र॑स्य॒ शर्मा॑सि ।तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्र वि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑
អ្នកជាទីជ្រកកោនរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ ខ្ញុំស្វែងរកជ្រកកោនក្នុងអ្នក ខ្ញុំចូលទៅក្នុងអ្នក ដោយមានគោគ្រប់ទាំងប្រាណ មានមនុស្សគ្រប់ទាំងអស់ មានខ្លួនពេញលេញ មានរាងកាយពេញលេញ រួមជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងប៉ុន្មានដែលជារបស់ខ្ញុំ។
Mantra 13
इन्द्र॑स्य॒ वर्मा॑सि ।तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्रवि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑
អ្នកជាក្បាល់អាវុធរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ខ្ញុំសូមពឹងទៅលើអ្នក ខ្ញុំចូលទៅក្នុងអ្នក ពេញដោយគោ ពេញដោយមនុស្ស ពេញដោយអាត្ម័ន ពេញដោយរាងកាយ រួមជាមួយអ្វីដែលជារបស់ខ្ញុំ ដោយទាំងនោះ ខ្ញុំចូលទៅ
Mantra 14
इन्द्र॑स्य॒ वरू॑थमसि । तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्रवि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑
អ្នកជាការការពារ ជាកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ខ្ញុំសូមពឹងទៅលើអ្នក ខ្ញុំចូលទៅក្នុងអ្នក ពេញដោយគោ ពេញដោយមនុស្ស ពេញដោយអាត្ម័ន ពេញដោយរាងកាយ រួមជាមួយអ្វីដែលជារបស់ខ្ញុំ ដោយទាំងនោះ ខ្ញុំចូលទៅ
Frequently Asked Questions
It creates a protective perimeter by invoking unblinking divine watchers and noose-bearers who stop hostile forces at thresholds and along paths, and it seals protection by entering Indra’s shelter (varūtha).
No specific substance is required by the hymn itself. Practitioners may optionally use water-sprinkling or a boundary cord as a support, but the core efficacy is in the posted-guard and refuge formulas.
In Atharvanic protection, harm is not only external (intruders, sorcery) but also internalized as mischance and ritual-moral fault. The hymn asks that these be loosened, while ‘amṛta’—enduring protective vitality—be established in the client.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.