Sukta 32
Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).
Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)
គាថាចម្រៀងចម្បាំងត្រីស្តុបនេះ ត្រាប់បង្កើតព្រះមន្យុ (កំហឹង) ជាអាទិទេពដ៏សក្តិសិទ្ធិស្មើនឹងព្រះឥន្ទ្រ ដែលធ្វើឲ្យសត្រូវបាក់បែក ទះបំបាក់គ្រោះថ្នាក់ដែលកំពុងលាក់បាំង និងនាំមកនូវជ័យជំនះ។ ដោយសម្គាល់ព្រះមន្យុជាមួយនឹងអំណាចស្តេចនិងពិធីបុណ្យជាច្រើន (ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះវរុណ ព្រះជាតវេទស និងព្រះហោត្រិ) សូក្តៈនេះប្រមូលផ្ដុំនូវការការពារក្នុងសង្គ្រាមគ្រប់ប្រភេទ ដែលក៏ធានានូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពរុងរឿងសម្រាប់អ្នកឧបត្ថម្ភផងដែរ។
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता
ការចូលរួមកងទ័ព។ មន្យូរបស់អ្នក ដែលគ្មាននរណាអាចវាយប្រហារបាន ហៃអ្នកដែលមានអាវុធដូចជាវជ្ជៈ ដែលមានកម្លាំងកើនឡើងជាមួយគ្នា ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ ដោយមានអ្នកជាសម្ព័ន្ធមិត្ត សូមឲ្យយើងអាចយកឈ្មះទាំងទាសនិងអារ្យ័ន ដោយកម្លាំងដែលបានបង្កើតឡើង ដោយអំណាច ដោយអ្នកដែលមានកម្លាំង។
Mantra 2
म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑
មន្យូគឺជាព្រះឥន្ទ្រ មន្យូពិតជាព្រះនោះ។ មន្យូគឺជាហោតា គឺជាព្រះវរុណ គឺជាជាតវេទស។ មន្យូ ដែលត្រកូលមនុស្សទាំងឡាយអំពាវនាវ សូមអ្នកការពារយើង ហៃមន្យូ ដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លា ក្នុងការរួមគ្នាជាមួយ។
Mantra 3
अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑
ចូរឈានមកទីនេះ ហៃមន្យូ អ្នកមានឫទ្ធិលើសអ្នកមានឫទ្ធិ ដោយភ្លើងក្តៅក្រហាយ ចូរវាយសត្រូវឲ្យបែកបាក់។ អ្នកសម្លាប់សត្រូវ អ្នកសម្លាប់វ្រត្រ អ្នកសម្លាប់ទស្យូ ចូរនាំយកនូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងឡាយមកឲ្យយើងខ្ញុំ។
Mantra 4
त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि
ហៃមន្យូ អ្នកមានឫទ្ធិគ្របសង្កត់ កើតអំពីខ្លួនឯង ជាកម្លាំងដ៏រន្ទឺ ឈ្នះលើការវាយប្រហារពីសត្រូវ។ អ្នកសាយភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន អ្នកមានចិត្តរហ័ស ជាអ្នកខ្លាំងក្លានិច្ចលើកទាំងឡាយ ចូរដាក់ឫទ្ធិរបស់អ្នកក្នុងខ្លួនយើងខ្ញុំ នៅក្នុងសមរភូមិ។
Mantra 5
अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑
ខ្ញុំជាអ្នកគ្មានសំណាង មិនមែនត្រូវបានបោះបង់ចោលទេ ដោយសារប្រាថ្នារបស់អ្នក ហៃអ្នកមានប្រាជ្ញា អ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា។ ស្ថានភាពគ្មានប្រាជ្ញានោះ ហៃមន្យូ ចូរអ្នកបោះបង់ចោល ចូរមករកយើងខ្ញុំ ហៃអ្នកប្រទានកម្លាំង ចូលក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។
Mantra 6
अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः
ខ្ញុំនៅទីនេះជារបស់អ្នក ចូរមកជិតយើងខ្ញុំ មកទីនេះ បែរមករកយើងខ្ញុំ ហៃអ្នកមានចិត្តរហ័ស អ្នកប្រទានគ្រប់យ៉ាង។ ហៃមន្យូ អ្នកកាន់វជ្រ ចូររមូរខ្លួនមកលើយើងខ្ញុំ ចូរវាយទស្យូឲ្យធ្លាក់ចុះ ហើយចូរភ្ញាក់រលឹកប្រឆាំងនឹងសត្រូវពីទីឆ្ងាយ។
Mantra 7
अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव
ចូរឈានទៅមុខ ចូរនៅខាងស្តាំរបស់យើងខ្ញុំ ហើយកំទេចនូវឧបសគ្គជាច្រើនឲ្យបានច្រើន។ ខ្ញុំស្រេចចង្អុរឲ្យអ្នកនូវគ្រឿងស្រវឹងដែលថែរក្សា ជាគ្រឿងផ្អែមល្អប់ប្រសើរ ចូរផឹកទាំងពីរ ដំបូងក្នុងសំឡេងទាប។
Inside Sukta 32
How it unfolds
- How it opens
Manyu is hailed as a total divine power—identified with Indra and other high functions—so the invocation begins by expanding Manyu into an all-encompassing protector.
- What it asks
Come near, be turned toward us, strike and scatter the foes, slay the hostile Dasyus, and keep watch against threats from afar; then bring all riches to us.
- Where its power lies
The hymn asserts efficacy through syncretic identification (Manyu = Indra/Varuṇa/Jātavedas/Hotṛ) and through tapas as the energizing force that yokes Manyu to action.
- How it closes
The movement ends by fixing Manyu’s presence ‘upon us’ (protective covering) and converting victory into ‘all manner of riches,’ sealing protection and gain together.
Famous verses
manyur indro manyur evāsa devo
vi jahi śatrūn … viśvā vasūny ā bharā
abhi na ā vavṛtsva … bodhy āpeḥ
Kind of hymn
Abhicarika (martial/apotropaic; enemy-subduing) with Paustika (booty/wealth-securing) overlay
What it is for
Subdue and scatter enemies, maintain alert protection against overt and covert threats, and secure spoils/wealth for the patron after victory.
Who it is for
Kings, warriors, householders under threat, and Atharvanic priests performing protective-martial rites for patrons (yajamāna) in conflict or rivalry.
Also used as
- Paustika
- Raksha (apotropaic protection)
The deity
Manyu is personified Wrath—controlled fury, battle-ardour, and punitive force—treated as a god who can assume Indraic and sovereign functions when invoked by mantra and tapas (inner heat).
Powers of the deity
- Shattering and dispersing enemies (śatrūn vi-jahi)
- Slaying hostile outsiders (amitra/dasyu-han)
- Removing obstruction in an Indra-like mode (vṛtra-han)
- Bestowing riches and spoils (viśvā vasūni ā bhara)
- Providing protective ‘coverage’ and vigilance against distant/hidden threats (bodhi apeḥ)
- Assuming multiple divine roles through identification (Indra/Varuṇa/Jātavedas/Hotṛ)
Why the deity is called
To draw Manyu close as an allied war-power, annihilate foes and hostile forces, and convert victory into tangible gain—wealth, safety, and dominance.
The seer
- Angiras/Atharvanic seer-tradition (Manyu-cycle; Bharadvāja–Angiras sphere in RV parallels)Angiras. Martial and apotropaic charms that mobilize fierce divine agencies (wrath/tejas) for enemy-subduing, vigilance, and the securing of booty.
Other hymns of this seer
- RV 10.83 (Manyu-sūkta parallel)
- RV 10.84 (Manyu-sūkta parallel)
- AV 4.31 (adjacent martial/apotropaic context, tradition-linked)
Preparing for the rite
- Establish a protected recitation space (clean ground, boundary-marking by intention/mantra).
- Compose the mind into ‘tapas’—focused heat/resolve; observe silence briefly before beginning.
- State the sankalpa: protection, enemy-subduing, and prosperity/booty for the patron.
The rite
- Recite the sukta in triṣṭubh cadence with forceful enunciation, especially the imperative verbs (e.g., vi-jahi, hanāva).
- During verses that ‘draw near’ Manyu (e.g., 4.32.6), gesture inward/close (as if bringing a shield over the patron).
- At wealth-bestowing lines (e.g., ‘viśvā vasūni ā bhara’), conclude with a firm sealing utterance and a protective circumambulation of the patron or the ritual spot.
What it needs
- No fixed substances are required by the text; operative ‘substance’ is tapas/tejas (ardour).
- Optional: weapon or staff as a symbolic vajra; water for sipping (ācamana) as preparatory purification.
When
Performed when facing conflict, before engagement/contest, or at moments of perceived hostile pressure; traditionally suited to dawn or before undertaking a risky action.
Amulets
- Optional symbolic vajra/weapon-token or staff representing Indraic force (vajrin)
How it is prepared
No material preparation is mandated; cultivate tapas (focused heat/resolve) and, if using a token, hold or place it before the patron during recitation.
Frequently Asked Questions
Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.
Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.
This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.
Ask anything about Sukta 32 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
