Sukta 9
Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index).
Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’).
Chandas: Anuṣṭubh (11/8-based Atharvanic anuṣṭubh cadence; to be metrically verified against pada counts in the project pipeline).
គាថាអធ៌រវេទប្រាំព្រះគាថានេះ អញ្ជើញឲ្យអានុភាពសប្បាយ ដែលនាំមកនូវសម្បត្តិ ស្រដៀងនឹងភគៈគឺជាភាពល្អដែលព្រះបានបែងចែកឲ្យ ឲ្យមកដល់ ឡើងខ្ពស់ និងស្ថិតមាំក្នុងចំណោមជនដែលមានជីវិត ដើម្បីធានានូវភាពបន្តនៃសង្គម និងកូនចៅដែលរីកចម្រើន។ ក្នុងទម្រង់ជាគ្រឿងព្យាបាល អានុភាពសុខដ៏ល្អនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកជាអានុភាពដែលជាឱសថ ដែលឆ្លងកាត់ជំងឺរាតត្បាត និងការពារបន្ទាយនៃជីវិត ដោយមានអ្នកព្យាបាល និងរុក្ខជាតិជាឱសថគ្មានកំណត់ជាអ្នកគាំទ្រ។ ដូច្នេះសុក្តៈនេះបញ្ចូលគ្នានូវការធ្វើឲ្យមាំទទឹងក្នុងទម្រង់ប៉ូស្តិក ជាមួយនឹងការធានាក្នុងទម្រង់ភៃសជ្យៈ គឺសំណាងល្អមកជាការការពារ ជាកម្លាំងជីវិត និងជាឱសថដែលមានប្រសិទ្ធភាព។
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। दश॑वृक्ष मु॒ञ्चेमं रक्ष॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॒ यैनं॑ ज॒ग्राह॒ पर्व॑सु । अथो॑ एनं वनस्पते जी॒वानां॒ लो॒क॑मु॑न्नय
ហៃដើមឈើទាំងដប់ សូមលែងមនុស្សនេះចេញពីរាក្សស ពីអ្នកដែលចាប់យកគាត់នៅក្នុងសន្លាក់។ ហៃអ្នកគ្រងព្រៃ សូមនាំគាត់ឡើងទៅកាន់លោកនៃអ្នករស់នៅ។
Mantra 2
आगा॒दुद॑गाद॒यं जी॒वानां॒ व्रात॒मप्य॑गात्। अभू॑दु पु॒त्राणां॑ पि॒ता नृ॒णां च॒ भग॑वत्तमः
ទ្រង់បានមកទីនេះ; ទ្រង់បានកើតឡើង: អ្នកនេះបានទៅដល់ក្រុមនៃអ្នករស់នៅ។ ពិតជាទ្រង់ក្លាយជាឪពុកនៃកូនប្រុស និងជាអ្នកដែលមានទ្រព្យច្រើនបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ។
Mantra 3
अधी॑ती॒रध्य॑गाद॒यमधि॑ जीवपु॒रा अ॑गान्। श॒तं ह्य॑स्य भि॒षजः॑ स॒हस्र॑मु॒त वी॒रुधः॑
ទ្រង់បានហួសពីរោគទាំងឡាយ; ទ្រង់បានហួសពីបន្ទាយនៃជីវិត។ ដ្បិតថាទ្រង់មានអ្នកព្យាបាលរយនាក់ និងរុក្ខជាតិពីរពាន់ប្រភេទ។
Mantra 4
दे॒वास्ते॑ ची॒तिम॑विदन् ब्र॒ह्माण॑ उ॒त वी॒रुधः॑ । ची॒तिं ते॒ विश्वे॑ दे॒वा अवि॑द॒न् भूम्या॒मधि॑
ព្រះទាំងឡាយបានស្វែងរកឃើញនូវអំណាចដែលប្រមូលផ្តុំរបស់អ្នក; ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយផង និងរុក្ខជាតិទាំងឡាយផង។ អំណាចដែលប្រមូលផ្តុំរបស់អ្នក ព្រះទាំងអស់បានស្វែងរកឃើញ នៅលើផែនដី។
Mantra 5
यश्च॒कार॒ स निष्क॑र॒त् स ए॒व सुभि॑षक्तमः । स ए॒व तुभ्यं॑ भेष॒जानि॑ कृ॒णव॑द् भि॒षजा॒ शुचिः॑
អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យជាស្តារ គាត់បាននាំយកវាមក គាត់ពិតជាវេជ្គបណ្ឌិតដ៏ប្រសើរបំផុត គាត់ ដោយជាអ្នកបរិសុទ្ធ ជាអ្នកព្យាបាល នឹងត្រូវរៀបចំឱសថសម្រាប់អ្នក
Frequently Asked Questions
Both. It begins in a paustika mode—inviting auspicious fortune to settle among the living—and then expresses that same beneficence as healing power that passes beyond plagues and activates remedies.
Itī is an Atharvavedic term for afflictive outbreaks—often understood as epidemic or widely spreading diseases/harms—that must be ‘overpassed’ and left behind to protect life.
The verses mention herbs (vīrudh) and medicaments (bheṣajāni) in general, but do not require a named plant or a specific amulet. In practice, it can be recited as a blessing alone or spoken over water/medicine before use.
Ask anything about Sukta 9 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
