Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
អាតាវវេទ ១៩.៣០ បរិសុទ្ធស្មៅដាបហ៍ឲ្យជាសេនាយនធម៌ និងជាក្រោមព្រឹទ្ធសក្តិរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដើម្បីស្លៀកពាក់សម្រាប់ការការពារទូលំទូលាយ អាយុយឺនយូរ និងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្តាប់សង្គម។ វាអត្ថាធិប្បាយស្មៅដាបហ៍ជាមួយអំណាចការពារខ្ពស់ - ក្រោមព្រឹទ្ធសក្តិរបស់ព្រះព្រហ្មណស្បតិ និងព្រះឥន្ទ្រ - និងបញ្ជាក់ប្រសិទ្ធភាពរបស់វាតាមរយៈទេវកថាប្រភពកំណើតសកល ដែលស្មៅដាបហ៍កើតចេញពីសំឡេងរន្ទះនៃមហាសមុទ្រ និងពន្លឺនៃព្រះបរជន្យ។
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
អាចម៍ដើមទាប។ ដោយហេតុថា ហៅដើមទាប ជរានិងមរណៈគឺជាក្រោះដែកសម្រាប់អ្នកក្នុងចំណោមក្រោះដែករយៈពេលរាប់រយ ដូច្នេះដោយបានធ្វើឲ្យបុរសនេះមានក្រោះដែកហើយ សូមឲ្យអ្នកវាយសត្រូវដោយអំណាចរបស់អ្នក។
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
ក្រោះដែករបស់អ្នកមានរយៈពេលរាប់រយ ហៅដើមទាប; អំណាចរបស់អ្នកមានរាប់ពាន់។ ព្រះទេវៈទាំងអស់បានប្រគល់អ្នកឲ្យបុរសនេះស្លៀកពាក់ ដើម្បីជរា គឺដើម្បីមានអាយុយឺនយូរ។
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
អ្នកទាំងឡាយហៅថា ក្រដាសព្រះ អ្នក ដាប៌ា ហៅថាម្ចាស់នៃឫទ្ធិព្រះ។ អ្នកហៅថាក្រដាសរបស់ព្រះឥន្ទ្រ អ្នកការពារនគរទាំងឡាយ។
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
ដាប៌ា អ្នកកម្ចាត់សត្រូវ អ្នកដុតដួងចិត្តអ្នកស្អប់ គឺជាចំណែម ជាអ្នកបង្កើនអំណាច ជាអ្នកការពាររាងកាយ ខ្ញុំបង្កើតឲ្យអ្នក។
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
នៅពេលសមុទ្រមានសំឡេងខ្លាំង និងព្រះពជន្យជាមួយនឹងអាវុធបន្លាត់ភ្លើងចូលរួម ពីទីនោះកើតជាដំណក់មាស ពីទីនោះដាប៌ាកើតឡើង។
Frequently Asked Questions
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
