Kanda 14
Wedding Hymns
កណ្ឌាទី១៤នៃអាធវវេទគឺជាវិវាហ-កណ្ឌា ដែលរក្សាទុកនូវគាថាបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ល្បីល្បាញដែលធ្វើឲ្យការផ្លាស់ប្តូររបស់កូនក្រមុំពីផ្ទះឪពុកទៅកាន់ផ្ទះប្តីប្រពន្ធមានលក្ខណៈបរិសុទ្ធនៅក្រោមសត្យនិងតា។ នៅក្នុងសូកតាវែៗពីរ វាដើរតួជារឿងធ្មតង្ហាញពិធីបុណ្យ៖ ពរសច្ចៈ សកម្មភាពដើរប្រទីបនិងក្នុងផ្ទះ និងការបង្កើតនូវការព្រមព្រៀងរវាងប្តីប្រពន្ត្តូវបានថ្លែងជាមន្ត្រដើម្បីអនុវត្តនៅពេលជាក់លាក់នៃពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ កណ្ឌានេះចាត់ទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាគ្រឹះស្ថាប័នសង្គមស្របច្បាប់និងទទួលការគាំទ្រពីសកលលោក ដោយអញ្ជើញទេវតាដូចជាសូរ្យា សោម សវិត្រ បូសន អគ្គីនិងអស្វិន ឲ្យការពារ ឲ្យរុងរឿង និងធ្វើឲ្យសហភាពនេះមានស្ថិរភាព។ ការសង្កត់ធ្ងន់របស់វាគឺផ្តោតលើសិរីមង្គលនិងភាពរុងរឿង មានគោលបំណងសម្រេចឲ្យបាននូវភាពព្រមព្រៀង ភាពមានកូនច្រើន និងរបៀបរបបគ្រួសារដ៏យូរអង្វែង។ មានគាថាអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបអាធវវេទដែលប្រើជាគំរូពិធីបុណ្យលម្អិត ផ្តោតលើការផ្ទេរកូនក្រមុំតាមច្បាប់ (គ្រហ-ប្រវេស/ការចូលរួមក្នុងគ្រួសារ) និងការធ្វើឲ្យជីវិតប្តីប្រពន្ធមានលក្ខណៈបរិសុទ្ធ ការរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងមន្ត្រនិងពិធីបុណ្យ៖ ពរសច្ចៈសមស្របជាមួយសកម្មភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍និងមូលហេតុសង្គម-ច្បាប់ផ្សេងៗ ទិសដៅសម្រាប់សិរីមង្គល (បោស្តិក)៖ ភាពរុងរឿង ភាពមានកូនច្រើន ការព្រមព្រៀង និងការបន្តពូជពង្សជាជាងការព្យាបាលឬគ្រឿងសហសិទ្ធិ រូបភាពទេវកថា-ពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់ជុំវិញសូរ្យា (តួអង្គកូនក្រមុំ) និងអ្នកអញ្ជើញដ៏ទេវៈ (អស្វិន បូសន សវិត្រ)
Kinds of hymn
Anuvakas in Kanda 14
1 anuvakas (sections) to explore.
Inside Kanda 14
What sets it apart
- Contains the canonical Atharvavedic vivāha (marriage) hymns used as a detailed ritual template
- Focuses on the bride’s lawful transfer (gṛha-praveśa/household incorporation) and the sanctification of conjugal life
- Strong integration of mantra with rite: blessings align with discrete wedding actions and social-legal motifs
- Auspicious (paustika) orientation: prosperity, fertility, concord, and lineage continuity rather than healing or sorcery
- Prominent mythic-ritual imagery around Sūryā (the bridal figure) and divine escorts (Aśvins, Pūṣan, Savitṛ)
Its themes
- Vivāha-saṃskāra and lawful transition of the brideMantras that authorize and sanctify marriage, presenting the bride’s movement to the husband’s home as a dharmic, socially legitimate transfer upheld by satya and ṛta, with divine witnessing and protection.
- Auspiciousness, prosperity, and fertility for the householdBlessings for abundance, offspring, longevity, and thriving domestic life; the union is treated as the seed of lineage continuity and household prosperity.
- Conjugal concord and social harmonyPrayers for mutual affection, shared intent, freedom from discord, and stable companionship—marriage as a harmonizing bond within the wider kin-network.
- Divine guardianship of the rite and the coupleInvocations of deities associated with guidance, safe passage, and domestic fire/ritual order (e.g., Savitṛ, Pūṣan, Aśvins, Agni, Soma) to remove obstacles and secure auspicious beginnings.
Its seers
- Atharvanic (Anonymously transmitted in the Atharvavedic śākhā tradition)Ritual-poetic formulation of domestic sacraments (saṃskāras), especially vivāha; integrating social law with cosmic order (ṛta). Notable: AV 14.1 (Vivāha-sūkta); AV 14.2 (Vivāha-continuation / domestic establishment hymns)
Frequently Asked Questions
Because it consists of two extended sūktas that function as marriage liturgy, giving mantras and blessings aligned to wedding actions and the bride’s entry into the husband’s household.
Its dominant purpose is paustika (auspicious/prosperity) and secondarily śāntika (pacificatory): it seeks concord, fertility, protection, and stable household order, not sorcery or medical healing.
Deities linked to guidance, safe passage, and domestic ritual order are prominent—Savitṛ, Pūṣan, the Aśvins, Agni, Soma, and the bridal figure Sūryā—invoked to bless and stabilize the union.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
