Adhyaya 37

Verse 1

श्रीनारद उवाच । बर्बरीतीर्थमाहात्म्यमथो वक्ष्यामि तेऽर्जुन । यथा बर्बरिका जाता शतश्रृंगा नृपात्मजा

聖なるナーラダは言った。「いま、アルジュナよ、バルバリー・ティールタの大いなる功徳を汝に語ろう。すなわち、バルバリカーがいかにして生まれ、シャタシュリンガ王の王女となったかを。」

Verse 2

कुमारिकेति विख्याता तस्या नाम्ना प्रकथ्यते । इदं कौमारिकाखंडं चतुर्वर्गफलप्रदम्

彼女は「クマーリカー」として世に知られ、その名によってこの章もまた語られる。このクマーリカー・カーンダは、人生の四つの目的の果報を授ける。

Verse 3

यया कृता पृथिव्यां च नानाग्रामादिकल्पना । इदं भरतखंडं च यया सम्यक्प्रकल्पितम्

彼女によって地上には村々や集落など多様な設えがなされ、また彼女によってこのバーラタ・カーンダも正しく造り整えられた。

Verse 4

धनंजय उवाच । महदेतन्ममाश्चर्यं श्रोतव्यं परमं मुने । कुमारीचरितं सर्वं ब्रूहि मह्यं सविस्तरम्

ダナンジャヤは言った。「これは私にとって大いなる驚異です、聖仙よ、まことに聞くに最上のこと。クマーリー（乙女）の聖なる物語とそのすべての御業を、詳しく私にお語りください。」

Verse 5

कथं विश्वमिदं जातं कर्मजातिप्रकल्पितम् । कथं वा भारतं खंडं शुश्रूषेय सदा मम

「この宇宙はいかにして生じたのか—業（カルマ）と生類の差別に従って整えられた、この秩序ある世界は。さらに、バーラタ・カンダ（Bhārata-khaṇḍa）と呼ばれる地は、なぜ我が身により常に奉仕され、敬われるべきなのか。」

Verse 6

नारद उवाच । अव्यक्तोऽस्मिन्निरालोके प्रधानपुरुषावुभौ । अजौ समागतावेकौ केवलं श्रृणुमो वयम्

ナーラダは言った。「この未顕現で光なき状態において、プラダーナ（根本自然）とプルシャ（覚知の霊）は、ともに在った—不生にして、一つのごとく相合して。われらが語るこの次第を、そのまま聞け。」

Verse 7

ततः स्वभावकालाभ्यां स्वरूपाभ्यां समीरितम् । ईक्षणेनैव प्रकृतेर्महत्तत्त्वमजायत

「その後、自らの本性と時（カーラ）とによって—両者はそれぞれの相に従って働き—ただ一度の『まなざし』（意図ある覚知）によって、プラクリティ（Prakṛti）よりマハット原理（Mahat）、すなわち宇宙知が生じた。」

Verse 8

महत्तत्त्वाद्विकुर्वाणादहंतत्त्वं व्यजायत । त्रिधा तन्मुनिभिः प्रोक्तं सत्त्वरासतामसम्

「マハットが変化するとき、アハン・タットヴァ（Ahaṃtattva）—『我』の原理—が生じた。賢者たちはそれを三種と説く。すなわちサットヴァ（sāttvika）、ラジャス（rājasa）、タマス（tāmasa）である。」

Verse 9

तामसात्पंच जातानि तन्मात्राणि वुदुर्बुधाः । तन्मात्रेभ्यश्च भूतानि वेशेषाः पंच तद्भवाः

「タマス（tāmasa）の側面から、賢者たちは五つのタンマートラ（tanmātra）—微細なる要素—が生じたと知る。さらにそのタンマートラより、五つの差別あるブータ（bhūta）—粗大なる元素—がその果として現れた。」

Verse 10

सात्त्विकाच्चाप्यहंकाराद्विद्वि कर्मेद्रियाणि च । एकादशं मनश्चैव राजसं च द्वयोर्विदुः

サットヴァ的なアハンカーラ（我執）から、感官と行為器官が生ずると説かれ、そして第十一として意（マナス）がある。ラジャスの要素は、両者を起動し働かせる力として知られる。

Verse 11

चतुर्विशतितत्त्वानि जातानीति पुरा विदुः । सदाशिवेन वै पुंसा तानि दृष्टानि भारत

かくして古の教えにより、二十四の原理（タットヴァ）が生起したと知られる。それらはサダーシヴァというプルシャ（至上の人格）によって観じられた、ああバーラタよ。

Verse 12

बुद्बुदाकारतां जग्मुरंडं जातं ततः शुभम् । शकतोटिप्रमाणं च ब्रह्मांडमिदमुच्यते

それらは泡のごとき形を取り、ついで吉祥なる「卵」（アンダ）が生じた。これをブラフマーンダ（梵卵）と呼ぶ—数え尽くせぬほど広大で、無数の荷車の積み荷にも比すべき大いなるもの。

Verse 13

आत्मास्य कथितो ब्रह्मा व्यभजत्स त्रिधा त्विदम् । ऊर्ध्वं तत्र स्थिता देवा मध्ये चैव च मानवाः

これのアートマン（生命を与える原理）と説かれるブラフマーは、この宇宙を三つに分かちたもうた。上には神々（デーヴァ）が据えられ、中ほどにはまさしく人間が置かれた。

Verse 14

नागा दैत्याश्च पाताले त्रिधैतत्परिकल्पितम् । ऐकैकं सप्तधाभूय ततस्तेन प्रकल्पितम्

パーターラ（地下界）にはナーガとダイティヤが住まい、この領域は三重に構想される。さらにその各区分は七重となる—かく定められ、配されたのである。

Verse 15

पातालानि च द्वीपानि स्वर्लोकाः सप्तसप्त च । सप्त द्वीपानि वक्ष्यामि श्रृणु तेषां प्रकल्पनाम्

地下界（パーターラ）は七つ、洲（ドヴィーパ）も七つ、また天界も七つある。いま七つのドヴィーパの次第を説くゆえ、よく聞きなさい。

Verse 16

लक्षयोजनविस्तारं जंबूद्वीपं प्रकीर्त्यते । सूर्यबिंबसमाकारं तावत्क्षारार्णवावृतम्

ジャンブードヴィーパは十万ヨージャナの広がりと説かれる。太陽の円盤のごとき形をなし、同じ広さだけ塩の海に囲まれている。

Verse 17

शाकद्वीपं द्विगुणतो जंबूद्वीपात्ततः परम् । तावता क्षीरतोयेन समुद्रेण परीवृतम्

ジャンブードヴィーパの彼方にはシャーカドヴィーパがあり、その大きさは二倍である。さらに同じ広さだけ乳の海に囲まれている。

Verse 18

सुरातोयेन दैत्यानां मोहकार्यर्णवेन हि । पुष्करं तु ततो द्वीपं द्विगुणं तावता वृतम्

次にプシュカラドヴィーパが来て、（前の洲より）さらに二倍の大きさである。等しい広さだけスラー（酩酊の酒）の海に囲まれ、その海はダイティヤらに迷妄を起こさせる。

Verse 19

कुशद्वीपं द्विगुणतस्ततस्तत्परतः स्मृतम् । दधितोयेन परितस्तावदर्णवसंवृतम्

さらにその先にクシャドヴィーパがあると伝えられ、広さは二倍である。四方は同じ広さだけダディ（凝乳・ヨーグルト）の海に囲まれている。

Verse 20

ततः परं क्रौञ्चसंज्ञं द्विगुणं हि घृताब्धिना । ततः शाल्मलिद्वीपं च द्विगुणं तावतैव च

そのさらに外には、クラウンチャ（Krauñca）と名づけられた大陸があり、その広さは二倍で、ギー（ghṛta）の海に囲まれている。次いでシャールマリ・ドヴィーパ（Śālmalidvīpa）もまた同様に二倍の大きさで現れる。

Verse 21

इक्षुसारस्वरूपेण समुद्रेण परिवृतम् । गोमेदं तस्य परितो द्विगुणं तावता वृतम्

それは、甘蔗の汁の精髄を本性とする海に囲まれている。その周囲にはゴーメーダ・ドヴィーパ（Gomeda-dvīpa）があり、広さは二倍で、同じほどに取り巻かれている。

Verse 22

स्वादुतोयेन रम्येण समुद्रेण समंततः । एवं कोटिद्वयं पार्थ लक्षपंचाशतत्रयम्

四方は、甘く麗しい淡水の海によってことごとく囲まれている。かくして、パールタ（Pārtha）よ、総量は二コーティと、五十ラクシャの三倍となる。

Verse 23

पंचाशच्च सहस्राणि सप्तद्वीपाः ससागराः । दशोत्तराणि पंचैव अंगुलानां शतानि च

七つの大陸は、それぞれの海とともに、総じて五万（の量）となる。さらに精密な算定では、アングラ（aṅgula）が五百に加えて十ある。

Verse 24

अपां वृद्धिक्षयो दृष्टः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः । ततो हेममयी भूमिर्दशकोट्यः कुरूद्वह

水の増減は、白分（明半月）と黒分（暗半月）の両半月において見られる。その彼方には黄金の大地があり、十コーティにわたり広がる、クル族の雄牛よ。

Verse 25

देवानां क्रीडनस्थानं लोकालोकस्ततः परम् । पर्वतो वलयाकारो योजनायुतविस्तृतः

その彼方にはローカーローカ（Lokāloka）があり、神々の遊戯の地と称される。輪の形をなす山脈で、広がりは一万ヨージャナに及ぶ。

Verse 26

अस्य बाह्ये तमो घोरं दुष्प्रेक्ष्यं जीववर्जितम् । पंचत्रिंशत्स्मृताः कोट्यो लक्षाण्येकोनविंशतिः

その外には、見るに堪えぬほど恐ろしい闇があり、生きものは一切いない。その広がりは三十五コーティと十九ラクシャと伝えられる。

Verse 27

चत्वारिंशत्सहस्राणि योजनानां च फाल्गुन । सप्तसागरमानस्तु गर्भोदस्तदनंतरम्

その広さは四万ヨージャナである、オー・パールグナ（Phālguna）よ。直ちにその彼方にはガルボーダ海（Garbhoda）があり、その量は七つの海に等しい。

Verse 28

कोटियोजनविस्तारः कटाहऋ संव्यवस्थितः । ब्रह्मणोंऽडं कटाहेन संयुक्तं मेरुमध्यतः

そこには一コーティのヨージャナに広がる大いなる「釜」（囲い）が据えられている。その釜の内にブラフマーの卵（Brahmāṇḍa）が収められ、メル山が中央にそびえ立つ。

Verse 29

पंचाशत्कोटयो ज्ञेया दशदिक्षु समंततः । जंबुद्वीपस्य मध्ये तु मेरुनामास्ति पर्वतः

十方のあらゆる方角にわたり、その広がりは五十コーティに及ぶと知るべきである。さらにジャンブード्वीーパ（Jambūdvīpa）の中央には、メル（Meru）と名づけられた山がそびえる。

Verse 30

स लक्षयोजनो ज्ञेयो ह्यधश्चोर्ध्वं प्रमाणतः । षोडशैव सहस्राणि योजनानामधः स्थितः

メール山（メル）は、尺度により上下ともに一ラクシャ（十万）ヨージャナの大きさと知るべきである。そのうち一万六千ヨージャナは地表の下に位置する。

Verse 31

उच्छ्रयश्चतुराशीतिर्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः । त्रिभिः शृंगैः समायुक्तः शरावाकृतिमस्तकः

その高さは八万四千ヨージャナであり、頂上では三万二千ヨージャナに広がる。三つの峰を備え、頂は浅い皿のような形をなす。

Verse 32

मध्यशृंगे ब्रह्मवास ऐशान्यां त्र्यंबकस्य च । नैरृत्ये वासुदेवस्य हेमशृंगं च ब्रह्मणः

中央の峰にはブラフマーの住処があり、北東の峰にはトリヤンバカ（シヴァ）の住処がある。南西の峰にはヴァースデーヴァの住処があり、さらにブラフマーに結びつく黄金の峰もある。

Verse 33

रत्नजं शंकरस्यापि राजतं केशवस्य च । मेरुदिक्षु चतसृषु विष्कंभा गिरयः स्मृताः

さらに、宝石より成る峰がシャンカラ（シヴァ）のためにあり、銀の峰がケーシャヴァ（ヴィシュヌ）のためにある。メール山の四方には、支えとなる山々（ヴィシュカンバ）があると伝えられる。

Verse 34

पूर्वेण मंदरो नामदक्षिणे गंधमादनः । विपुलः पश्चिमो ज्ञेयः सुपार्श्वस्तु तथोत्तरे

東にはマンダラと名づけられた山があり、南にはガンダマーダナがある。西にはヴィプラがあると知り、同様に北にはスパールシュヴァがある。

Verse 35

कदंबो मंदरे ज्ञेयोजंबुर्वै गंधमादने । अश्वत्थो विपुले चैव सुपार्श्वेच वटोमतः

マンダラ山にはカダンバ樹があると知れ。ガンダマーダナ山にはまことにジャンブ樹がある。ヴィプラ山にはアシュヴァッタ樹があり、スパールシュヴァ山にはヴァタ樹（聖なるバニヤン）があると伝えられる。

Verse 36

एकादशशतायामाश्चत्वारो गिरिकेतवः । एतेषां संति चत्वारि वनानि जयमूर्धसु

山の旗印のごときこの四つの峰は、千百ヨージャナにわたり広がる。その高き頂には四つの森がある。

Verse 37

पूर्वं चैत्ररथं नामदक्षिणे गंधमादनम् । वैभ्राजंपश्चिमे ज्ञेयमुदक्चित्ररथं वनम्

東にはチャイトララタと名づく森があり、南にはガンダマーダナがある。西にはヴァイブラージャがあると知れ。北にはチトララタと呼ばれる森がある。

Verse 38

सरांसि चापि चत्वारि चतुर्दिक्षु निबोध मे । प्राच्येऽरुणोदसंज्ञं तु मानसं दक्षिणे सरः

また四方には四つの湖があると知れ。東にはアルノーダと呼ばれる湖、南にはマーナサ湖がある。

Verse 39

प्रत्यक्छीतो दकंनाम उत्तरे च महाह्रदः । विष्कंभगिरयो ह्येत उच्छ्रिताः पंचविंशतिः

西にはシータと名づく湖があり、またダカという名の湖がある。北には大湖マハーフラダがある。これらはヴィシュカンバの山々で、高さ二十五ヨージャナにそびえる。

Verse 40

योजनानां सहस्राणि सहस्रं पिंडतः स्मृतम् । अन्ये च संति बहुशस्तत्र वै केसराचलाः

その大きさは、千の千、すなわち百万ヨージャナに及ぶと伝えられる。さらにそこには、まことに「ケーサラーチャラ」と呼ばれるほか多くの山々もある。

Verse 41

मेरोर्दक्षिणतश्चैव त्रयो मर्यादपर्वताः । निषधो हेमकूटश्च हिमवानिति ते त्रयः

メール（Meru）の南には、境界をなす三つの山がある。ニシャダ、ヘーマクータ、そしてヒマヴァーン——これがその三山である。

Verse 42

लक्षयोजनदीर्घाश्च विस्तीर्णा द्विसहस्रकम् । त्रयश्चोत्तरतो मेरोर्नीलः श्वेतोऽथ श्रृंगवान्

それらの山々は、長さ十万ヨージャナ、幅二千ヨージャナである。さらにメールの北には三山——ニーラ、シュヴェータ、そしてシュリンガヴァーンがある。

Verse 43

माल्यवान्पूर्वतो मेरोर्गंधाख्यः पश्चिमे तथा । इत्येते गिरयः प्रोक्ता जंबुद्वीपे समंततः

メールの東にはマーリヤヴァーンがあり、同じく西にはガンダと名づけられた山がある。かくして、これらの山々がジャンブードヴィーパを四方より取り囲むと説かれる。

Verse 44

गंधमादनसंस्थाया महागजप्रमाणतः । फलानि जंबवास्तन्नाम्ना जंबूद्वीपमिति स्मृतम्

ガンダマーダナに立つジャンブー樹——その果実は大いなる象ほどの大きさ——この地はその名にちなみ、「ジャンブードヴィーパ」と記憶される。

Verse 45

आसीत्स्वायंभुवोनाम मनुराद्यः प्रजापतिः । आसीत्स्त्री शतरूपा तामुदुवोढ प्रजापतिः । प्रियव्रतोत्तानपादौ तस्याऽस्तां तनयावुभौ

太初に、スヴァーヤンブヴァ・マヌと名づけられた最初のプラジャーパティがいた。妃はシャタルーパーであり、プラジャーパティは彼女を娶った。二人から、プリヤヴラタとウッターナパーダという二人の子が生まれた。

Verse 46

ध्रुवश्चोत्तानपादस्य पुत्रः परमधार्मिकः । भक्त्या स विष्णुमाराध्य स्थानं चैवाक्षयं गतः

ウッターナパーダの子ドルヴァは、至上に正法を守る者であった。バクティによってヴィシュヌを礼拝し、滅びなき位を得た。

Verse 47

प्रियव्रतस्य राजर्षेरुत्पन्ना दश सूनवः । त्रयः प्रव्रजितास्तत्र परंब्रह्म समाश्रिताः

王仙プリヤヴラタには十人の子が生まれた。そのうち三人は出家して世を捨て、至上のブラフマンに帰依した。

Verse 48

सप्त सप्तसु द्वीपेषु तेन पुत्राः प्रतिष्ठिताः । जंबूद्वीपाधिपो ज्येष्ठ आग्नीध्र इति विश्रुतः

彼は七つのドヴィーパにおいて子らを統治者として据えた。長子はアーグニードラと名高く、ジャンブードヴィーパの主となった。

Verse 49

तस्यासन्नव सुताः पार्थ नववर्षेश्वराः स्मृताः । तेषां नाम्ना च ते वर्षास्तिष्ठंत्यद्यापि चांकिताः

おおパールタよ、彼には九人の子があり、九つのヴァルシャ（地域）の主として記憶される。今日に至るまで、それらのヴァルシャは彼らの名によって標されている。

Verse 50

योजनानां सहस्राणि नव प्रत्येकशः स्मृताः । मेरोश्चतुर्दशं खंडं गंधमाल्यवतोर्द्वयोः

各（区分）はそれぞれ九千ヨージャナに及ぶと伝えられる。須弥山メルの十四の区分は、ガンダマーダナ山脈とマーリヤヴァト山脈との関わりにおいて説き明かされる。

Verse 51

अंतरे हेमभूमिष्ठमिलावृतमिहोच्यते । माल्यवत्सागरांतस्य भद्राश्वमिति प्रोच्यते

中央には、黄金の大地に据えられたイラーヴリタ（Ilāvṛta）がある。さらに、マーリヤヴァト近くで大海に囲まれる地方は、バドラ―シュヴァ（Bhadrāśva）と呼ばれる。

Verse 52

गंधवत्सागरांतस्य केतुमालमिति स्मृतम्

ガンダヴァタ（Gandhavata）の近くで大海に至る地方は、ケートゥマーラ（Ketumāla）として記憶される。

Verse 53

श्रृंगवज्जलधेरंतः कुरुखंडमिति स्मृतम् । श्रृंगवच्छ्वेतमध्ये च खण्डं प्रोक्तं हिरण्मयम्

シュリンガヴァト（Śṛṅgavat）に寄る大海の内には、クル・カンダ（Kuru-khaṇḍa）と呼ばれる区分が記憶される。また、シュリンガヴァトとシュヴェータ（Śveta）の中間には、ヒランマヤ（Hiraṇmaya）という区分が宣言される。

Verse 54

सुनीलश्वेतयोर्मध्ये खंडमाहुश्च रम्यकम् । निषधो हेमकूटश्च हरिखंडं तदंतरा

スニーラ（Sunīla）とシュヴェータ（Śveta）の両山の間には、喜ばしき国ラミヤカ（Ramyaka）がある。また、ニシャダ（Niṣadha）とヘーマクータ（Hemakūṭa）の山並みの間には、ハリ・カンダ（Harikhaṇḍa）と呼ばれる地があると説かれる。

Verse 55

हिमवद्धिमकूटांतः खण्डं किंपुरुषं स्मृतम् । हिमाद्रिजलधेरन्तर्नाभि खण्डमिति स्मृतम्

ヒマヴァット（Himavat）よりヘーマクータ（Hemakūṭa）に至る地は、キンプルシャ（Kimpuruṣa）と記憶される。またヒマーラヤ山脈と大海との間の地帯は、ナービカンダ（Nābhikhaṇḍa）と称えられる。

Verse 56

नाभिखण्डं च कुरवो द्वे वर्षे धनुपाकृती । हिमवांश्च गिरिश्रृंगी ज्यास्थाने परिकीर्तितौ

ナービカンダ（Nābhikhaṇḍa）とクル（Kuru）は、弓のごとき形をなす二つのヴァルシャ（varṣa）である。ヒマヴァーン（Himavān）とギリシュリンギー（Giriśṛṅgī）は、弓弦の位置に立つと宣せられる。

Verse 57

नाभेः पुत्रश्च ऋषभ ऋषभाद्बरतोऽभवत् । तस्य नाम्ना त्विदं वर्षं भारतं चेति कीर्त्यते

ナービ（Nābhi）の子はリシャバ（Ṛṣabha）であり、リシャバよりバラタ（Bharata）が生まれた。その名により、この地はバ―ラタ（Bhārata）として讃えられる。

Verse 58

अत्र धर्मार्थकामानां मोक्षस्य च उपार्जनम् । अन्यत्र भोगभूमिश्च सर्वत्र कुरुनंदन

ここにおいては、ダルマ（dharma）・アルタ（artha）・カーマ（kāma）、そしてモークシャ（mokṣa）の成就が修められる。他の地は多く、ただ享楽の場にすぎぬ—遍くそうである、クルの喜びよ（Kuru-nandana）。

Verse 59

शाकद्वीपे च शाकोऽस्ति योजनानां सहस्रकः । तस्य नाम्ना च तद्वर्षं शाकद्वीपमिति स्मृतम्

シャーカドヴィーパ（Śākadvīpa）には、千ヨージャナに及ぶシャーカ樹（śāka）がある。その樹の名により、その地はシャーカドヴィーパと記憶される。

Verse 60

तस्य च प्रियव्रत एवाधिपतिर्नाम्ना मेधातिथिरिति

そしてその国の主はプリヤヴラタであり、メーダーティティ（Medhātithi）という名でも知られる。

Verse 61

तस्य पुरोजवमनोजववेपमानधूम्रानीकचित्ररेफबहुरूपविश्वचारसंज्ञानि पुत्रनामानि सप्त वर्षाणि

その御子たちの名—プuroジャヴァ、マノジャヴァ、ヴェパマーナ、ドゥームラーニーカ、チトラレーパ、バフルーパ、ヴィシュヴァチャーラ—は、七つのヴァルシャ（地域）の名でもある。

Verse 62

शाकद्वीपे च वर्ष ऋतव्रतसत्यव्रतानुव्रतनामानो वाय्यवात्कमं भगवंतं जपंति

またシャーカドヴィーパにおいて、リタヴラタ、サティヤヴラタ、アヌヴラタと名づけられた諸ヴァルシャでは、人々はジャパ（真言誦持）によって福徳なる主ヴァーッヤヴァートカマを礼拝する。

Verse 63

अंतः प्रविश्य भूतानि यो विभज्यात्मकेतुभिः । अंतर्यामीश्वरः साक्षात्पातु नो यद्वशे जगत्

願わくは主—内なる統御者として顕れるアンタリヤーミン—われらを護り給え。主は一切の生類の内に入り、アートマンの徴によってそれらを分かち、全世界はその御支配のもとに安住する。

Verse 64

इति जपः । कुशद्वीपे कुशस्तंबो योजनानां सहस्रकः । तच्चिह्नचिह्नितं तस्मात्कुशद्वीपं ततः स्मृतम्

これがジャパ（真言誦持）である。クシャドヴィーパには、千ヨージャナにわたり広がるクシャ草の叢がある。その標（しるし）によって印されているゆえに、「クシャドヴィーパ」と記憶される。

Verse 65

तद्द्वीपपतिश्च प्रैयव्रतो हिरण्यरोमा तत्पुत्रवसुवसुदानदृढकविनाभिगुप्तसत्यव्रतवामदेवनामांकितानि सप्त वर्षाणि । वर्णाश्च कुलिशकोविदाभियुक्तकुलकसंज्ञा जातवेदसं भगवंतं स्तुवंति

その島の主は、プライヤヴラタ王ヒラニヤローマである。そこには七つのヴァルシャがあり、王子たちの名により、ヴァス、ヴァスダーナ、ドリḍハ、カヴィ、ナービ、グプタ、サティヤヴラタ、そしてヴァーマデーヴァと呼ばれる。当地の諸身分—クリシャ、コーヴィダ、アビユクタ、クラカ—は、福徳なる主ジャータヴェーダス（アグニ）を讃嘆する。

Verse 66

परस्य ब्रह्णः साक्षाज्जातवेदासि हव्यवाट् । देवानां पुरुषांगानां यज्ञेन पुरुषं यजः

汝はジャータヴェーダス（アグニ）、至上のブラフマンの顕現にして、供物を運び、また受けて食する者。祭祀（ヤジュニャ）によって汝は宇宙的人格プルシャを礼拝し、しかも汝自身が神々の普遍の身体の一肢である。

Verse 67

इति स्तुतिः । क्रौंचद्वीपे क्रौंचनामा पर्वतो योजनायतः । योऽसौ गुहेन निर्भिन्नस्तच्चिह्नं क्रौंचद्वीपकम्

かくして讃歌は終わる。クラウンチャドヴィーパには、クラウンチャと名づけられた山があり、一ヨージャナにわたり延びている。その山はグハ（スカンダ）によって裂かれ、その裂け目こそがクラウンチャドヴィーパを特徴づける印である。

Verse 68

तत्र च प्रैयव्रतो घृतपृष्टिनामा तत्पुत्राममधुरुहमेघपृष्ठस्वदामऋताश्वलोहितार्णववनस्पतिइतिसप्तपुत्रनामांकितानि सप्त वर्षाणि

そこでは、プライヤヴラタ系の統治者はグリタプリシュタと名づけられる。七つのヴァルシャは七人の王子の名により、ママドゥルハ、メーガプリシュタ、スヴァダーマ、リターシュヴァ、ローヒタールナヴァ、ヴァナスパティ、そして七数を満たすもう一つと呼ばれる。

Verse 69

वर्णाश्च गुरुऋषभद्रविणदेवकसंज्ञाः

また、当地の諸身分はグル、リシャバ、ドラヴィナ、デーヴァカと称される。

Verse 70

आपोमयं भगवंतं स्तुवंति

彼らは、水の本性をもつ福徳の主を讃嘆する。

Verse 71

आपः पुरुषवीर्याश्च पुनंतीर्भूर्भूवःस्वश्च । तैः पुनरमीवघ्नाःसंस्पृशेतात्मना भुवः

プルシャ（Puruṣa）の威力を宿す水は、Bhūḥ・Bhuvaḥ・Svaḥを浄める。さらにそれに触れる者は病を滅する者となり、自らの存在によって諸世界を聖別する。

Verse 72

इति जपः । शाल्मलेर्नाम वृक्षस्य तत्रवासः सहस्रं योजनानां तच्चिह्नं शाल्मलिद्विपमुच्यते

これがジャパ、すなわち真言の誦持である。そこにはŚālmaliという樹が千ヨージャナにわたり広がり、その徴によりその地はŚālmalidvīpaと呼ばれる。

Verse 73

तस्याधिपतिः प्रैयव्रतो यज्ञबाहुस्तत्पुत्रसुरोचनसौमनस्यरमणकदेवबर्हिपारिभद्राप्यायनाभिज्ञाननामानि सप्तवर्षाणि

その支配者はプライヤヴラタ王ヤジュニャバーフである。七つのヴァルシャはその子らの名にちなみ、Surocana、Saumanasya、Ramaṇaka、Deva、Barhi、Pāribhadra、Āpyāyana、Abhijñānaと呼ばれる。

Verse 74

वर्णाश्च श्रुतधरवीर्यवसुंधरैषंधरसंज्ञा भगवंतं सोमं यजंति

また、Śrutadhara・Vīrya・Vasuṃdharā・Eṣaṃdharaと呼ばれるヴァルナたちは、福徳の主ソーマを礼拝する。

Verse 75

स्वयोनिः पितृदेवेभ्यो विभजञ्छुक्लकृष्णयोः । अधः प्रजानां सर्वासां राजा नः सोमोस्तु

自ら生まれしソーマは、祖霊（ピトリ）と神々のために、その運行を明半月と暗半月とに分かち給う——願わくはソーマ、下界のあらゆる生類の上に、われらの王として在しますように。

Verse 76

इति जपः गोमेदनामा प्लक्षोस्ति सुरम्यो यस्य च्छायया । मोदोवृद्धिं गतं लौल्याद्गोमेदं द्वीपमुच्यते

「かくしてこれがジャパ（真言の誦持）である。」ゴーメダと名づくる麗しきプラクシャ樹があり、その木陰により、愛楽のゆえに歓喜は増しゆく——ゆえにその島はゴーメダ・ド्वीーパと呼ばれる。

Verse 77

तत्र प्रैयव्रत इध्मजिह्वः पतिस्तत्पुत्रसिवसुरम्यसुभद्र शांत्यशप्तमृताभयनामांकितानि सप्त वर्षाणि

そこでは、プライヤヴラタの系譜の統治者はイドゥマジフヴァであり、その子ら—シヴァ、スラミヤ、スバドラ、シャーンティヤ、シャプタ、ムリターバヤ—の名が七つの地方（ヴァルシャ）に付される。

Verse 78

वर्णाश्च हंसपतंगोर्ध्वांचनसत्यांगसंज्ञाश्चत्वारो भगवंतं सूर्यं यजंते

また、ハンサ、パタンガ、ウールドヴァーンチャナ、サティヤーンガと称する四つのヴァルナが、福徳具足の主スーリヤを礼拝する。

Verse 79

प्रश्रस्य विष्णुरूपंयत्तत्रोत्थस्य ब्रह्मणोऽमृतस्य च । मृत्योश्च सूर्यमात्मानं धीमहि

われらはスーリヤを観想する——まさしくアートマンなる御方。ヴィシュヌの姿を帯び、ブラフマーと不死（アムリタ）の源となり、また死を超越する者にして。

Verse 80

इति जपः । स्वर्णपत्राणि नियुतं योजनानां सहस्रकम् । पुष्करं ज्वलदा भाति तच्चिह्नं द्वीपपुष्करम्

かくしてこれがジャパ（聖なる誦念）である。黄金の花弁をもつ蓮華は火のごとく輝き、千ヨージャナにわたり広がる。その印によって、ここはプシュカラ・ド्वीーパと呼ばれる。

Verse 81

तस्याधिपतिः प्रैयव्रतो वीतहोत्रनामा तत्पुत्रौ रमणकघातकौ

その支配者はプライヤヴラタ族のヴィータホートラと名づけられ、二人の子はラマナカとガータカである。

Verse 82

तन्नामचिह्नतं खंडद्वयम्

その二つの区分は、それぞれの名によって標されている。

Verse 83

तयोरंतरालेमानसाचलो नाम वलयाकारः पर्वतो यस्मिन्भ्रमति भगवान्भास्कर इति

両者の間には、輪の形をなすマーナサーチャラ（Mānasācala）という山があり、その上を福徳なるバースカラ（太陽神）が軌道に従って巡行すると説かれる。

Verse 84

तत्र वर्णाश्च न संति केवलं समानास्ते ब्रह्म ध्यायंति

そこにはヴァルナ（身分）の区別がまったくなく、すべての者が等しく、ただブラフマンのみを観想している。

Verse 85

यद्यत्कर्ममयं लिंगं ब्रह्मलिंगं जनोर्चयन् । भेदेनैकांतमद्वैतं तस्मै भगवते नमः

人々が儀礼の行として成るリンガを礼拝するそのいずれも――それはブラフマー・リンガであり――差別を通して近づかれるように見えても、真実には究極の不二なる唯一者である。かの福徳なる主に敬礼する。

Verse 86

इति जपः । नैषु क्रोधो न मात्सर्यं पुण्यपापार्जनेन च । अयुतं द्विगुणं चापि क्रमादायुः प्रकीर्तितम्

これがジャパ（真言誦持）である。彼らのうちには怒りも嫉みもなく、福も罪も積むことがない。寿命は順に一万、さらにその倍とも説かれる。

Verse 87

जपंतः कामिनीयुक्ता विहरंत्यमरा इव । अथ ते संप्रवक्ष्यामि ऊर्ध्वलोकस्य संस्थितिम्

ジャパに励み、天の伴侶を伴って、彼らは不死の者のように遊楽する。いま、上位の諸世界の次第とありさまを汝に説き明かそう。