Adhyaya 3

Verse 1

। व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल कथां पौराणिकीं शुभाम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

ヴィヤーサは言った。「王の中の虎よ、吉祥なるプラーナの物語を聞け。これを聞く者は一切の罪より解き放たれる—疑いはない。」

Verse 2

एकदा धर्मराजो वै तपस्तेपे सुदुष्करम् । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैर्जलवर्षांतपादिषाट्

ある時、ダルマラージャはきわめて苛烈なタパスを修した。修行の力によって雨や豪雨や灼熱を耐え忍び、ブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシャら諸神がそれを見守っていた。

Verse 3

आदौ त्रेतायुगे राजन्वर्षाणामयुतत्रयम् । मध्येवनं तपस्यंतमशोकतरुमूलगम्

トレーター・ユガの初め、王よ、彼は三万年のあいだ森の奥深くで、アショーカ樹の根元に坐して苦行を修した。

Verse 4

शुष्कस्नायुपिनद्धास्थिसंचयं निश्चलाकृतिम् । वल्मीककीटिकाकोटिशोषिताशेषशोणितम्

その身は動かぬ姿となり、乾いた腱に結ばれた骨の堆となっていた。蟻塚の無数の白蟻が、彼の血をことごとく吸い尽くしていた。

Verse 5

निर्मांसकीकसचयं स्फटिकोपलनिश्चलम् । शंखकुदेंदुतहिनमहाशंखलसच्छ्रियम्

それは水晶の巨岩のごとく微動だにせず――肉なき骨の塊にすぎぬのに――法螺貝と茉莉花と月光と雪に似た清らかな美を放ち、大いなる法螺貝の花鬘のように荘厳に輝いていた。

Verse 6

सत्त्वावलंबितप्राणमायुःशेषेण रक्षितम् । निश्वासोच्छ्वास पवनवृत्तिसूचितजीवितम्

その命の息はただ内なる決意に支えられ、残る寿命もかろうじて保たれていた。生きているしるしは、吸う息・吐く息にともなう風のかすかな動きのみであった。

Verse 7

निमेषोन्मेषसंचारपशुनीकृतजन्तुकम् । पिशंगितस्फुरद्रश्मिनेत्रदीपितदिङ्मुखम्

生きものたちは、その瞬きの律動そのものに押さえられたかのようであった。四方は、黄褐色の眼が放つ躍動する光線により、燈火のごとく照らし出された。

Verse 8

तत्तपोग्निशिखादाव चुंबितम्लानकाननम् । तच्छांत्युदसुधावर्षसंसिक्ताखिलभूरुहम

その森は、彼のタパスの火の炎に口づけられたかのように焼け、しおれていた。だが同時に、森のあらゆる樹々は、彼の静寂から注がれる甘露の雨に浴したかのように、再び潤された。

Verse 9

साक्षात्तपस्यंतमिव तपो धृत्वा नराकृतिम् । निराकृतिं निराकाशं कृत्वा भक्तिं च कांचनम्

それは、タパス（苦行）そのものが人の姿を取り、みずから修しているかのようであった。無相にして虚空のごとく遍満する実在を近づき得るものとし、バクティ（信愛）を黄金のように確かなものへと変えていた。

Verse 10

कुरंगशावैर्गणशो भ्रमद्भिः परिवारितम् । निनादभीषणास्यैश्च वनजैः परिरक्षितम्

そこは群れをなしてさまよう若き鹿に取り囲まれ、また森の生きものたちが四方を守っていた。その咆哮は凄まじく、面貌は恐るべきものであった。

Verse 11

एतादृशं महाभीमं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । ध्यायंतं च महादेवं सर्वेषां चाभयप्रदम्

かくも巨大で畏るべき光景を見て、神々はインドラとともに、禅定に没したマハーデーヴァを拝した。彼は一切に無畏を授ける御方である。

Verse 12

ब्रह्माद्या दैवता सर्वे कैलासं प्रति जग्मिरे । पारिजाततरुच्छायामासीनं च सहोमया

ブラフマーをはじめとするすべての神々はカイラーサへ赴いた。そこでは彼が、ウマーとともにパーリジャータ樹の木陰に座していた。

Verse 13

नदिर्भृंगिर्महाकालस्तथान्ये च महागणाः । स्कन्दस्वामी च भगवान्गणपश्च तथैव च । तत्र देवाः सब्रह्माद्याः स्वस्वस्थानेषु तस्थिरे

そこにはナンディン、ブリンギン、マハーカーラ、その他の偉大なるガナたちがいた。さらに主スカンダとガナパもいた。かくしてブラフマーを先頭とする神々は、それぞれの位に立った。

Verse 14

ब्रह्मोवाच । नमोस्त्वनंतरूपाय नीलश्च नमोऽस्तु ते । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

ブラフマーは言った。「無量の御姿をもつ御方よ、汝に礼拝する。青き喉の御方よ、汝に礼拝する。真の本性が知り得ぬ御方よ—解脱そのもの、そして不死なる御方に礼拝する。」

Verse 15

नांतं देवा विजानंति यस्य तस्मै नमोनमः । यं न वाचः प्रशंसंति नमस्तस्मै चिदात्मने

神々すらその極みを知らぬ御方に、重ねて礼拝する。言葉も十分に讃え得ぬ、覚知の真我に礼拝する。

Verse 16

योगिनो यं हृदः कोशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

吉祥なるブラフマンに礼拝する。深い禅定により不動となった堅固なヨーギーたちは、心臓の鞘の内に光の姿としてそれを観ずる。

Verse 17

कालात्पराय कालाय स्वेच्छया पुरुषाय च । गुणत्रयस्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

時でありながら時を超える御方に礼拝する。自らの意志により働くプルシャに礼拝する。三グナを本性とし、またプラクリティとして現れる御方に礼拝する。

Verse 18

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमोरूपाय रुद्राय स्थितिसर्गांतकारिणे

サットヴァの姿としてのヴィシュヌに礼拝する。ラジャスの姿としての創造主（ヴェーダス／ブラフマー）に礼拝する。タマスの姿としてのルドラに礼拝する――維持・創造・滅尽をなす御方に。

Verse 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

ブッディ（知性）として、三種のアハンカーラ（我執の原理）として、また五つのタンマートラ（微細要素）として現れる御方に礼拝する。プラクリティの姿をとる御方に礼拝する。

Verse 20

नमो नमः स्वरूपाय पंचबुद्धींद्रियात्मने । क्षित्यादिपंचरूपाय नमस्ते विषयात्मने

幾度も礼拝いたします。あなたは五つの知覚の根（五根）そのものの本性。地より始まる五つの形相（五大）であり、また感官の対象そのものなる御方よ、礼拝します。

Verse 21

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराचीनविश्वरूपाय ते नमः

礼拝いたします。あなたはブラフマーンダ（宇宙卵）そのものの姿、またその内に住まう御方。近きもの遠きもの、此方と彼方を包む宇宙身（ヴィシュヴァルーパ）なるあなたに礼拝します。

Verse 22

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । नमस्ते भक्तकृपया स्वेच्छावि ष्कृतविग्रह

礼拝いたします。あなたは無常としても常住としても現れ、有と無の主。信徒への慈悲ゆえに、みずからの自在の意志によって聖なる御身を顕す御方よ、礼拝します。

Verse 23

तव निश्वसितं वेदास्तव वेदोऽखिलं जगत् । विश्वाभूतानि ते पादः शिरो द्यौः समवर्तत

ヴェーダはあなたの吐息そのもの、全世界こそあなたのヴェーダ。あらゆる生きとし生けるものはあなたの御足、天そのものがあなたの御頭となった。

Verse 24

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

あなたの臍より中空（中間界）が生じ、あなたの毛より草木が生まれた。月はあなたの心より生まれ、あなたの眼より太陽が現れた、主よ。

Verse 25

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं सर्वस्तुति स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वया वास्यमिदं हि सर्वं नमोऽस्तु भूयोऽपि नमो नमस्ते

汝こそすべて、神よ、すべては汝のうちに安住する。ここにおいて、あらゆる讃歌と称賛に値するのはただ汝のみ。主よ、まことにこの宇宙は汝によって遍満される—汝に礼拝す。重ねて重ねて礼拝—汝に礼拝す。

Verse 26

इति स्तुत्वा महादेवं निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । प्रत्युवाच तदा शंभुर्वरदोऽस्मि किमिच्छति

かくしてマハーデーヴァを讃え終えると、彼らは杖のごとく地に伏し、全身をもって礼拝した。するとシャンブは答えた。「我は恩寵を授ける者。何を望むのか。」

Verse 27

महादेव उवाच । कथं व्यग्राः सुराः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । तत्समाचक्ष्व मां ब्रह्मन्भवतां दुःखकारणम्

マハーデーヴァは言った。「なぜ諸天は皆、ブリハスパティを先頭にして憂い乱れているのか。ブラフマン（ブラフマー）よ、汝らの悲しみの原因を我に告げよ。」

Verse 28

ब्रह्मोवाच । नीलकंठ महादेव दुःखनाशाभयप्रद । शृणु त्वं दुःखमस्माकं भवतो यद्वदाम्यहम्

ブラフマーは言った。「ニーラカンタよ、マハーデーヴァよ、苦を滅し無畏を授ける御方よ—いま我らの患いを、我が汝に語るままにお聞きください。」

Verse 29

धर्मराजोऽपि धर्मात्मा तपस्तेपे सुदुःसहम् । न जानेऽसौ किमिच्छति देवानां पदमुत्तमम्

ダルマラージャ、あの正しき魂の者でさえ、耐え難いほどの厳しい苦行を行っている。彼が何を求めるのか、我には分からぬ—おそらく諸天のうちの最上の位であろう。

Verse 30

तेन त्रस्तास्तत्तपसा सर्व इंद्रपुरोगमाः । भवतोंघ्रौ चिरेणैव मनस्तेन समर्पितम् । तमुत्थापय देवेश किमिच्छति स धर्मराट्

その苦行そのものにおびえ、インドラを先頭とするすべての神々は、ついにその心をあなたの聖なる御足に捧げました。神々の主よ、彼を苦行より起こし、ダルマ王が何を望むのかお聞きください。

Verse 31

ईश्वर उवाच । भवतां नास्ति नु भयं धर्मात्सत्यं ब्रवीम्यहम्

イーシュヴァラは言った。「まことに告げよう。汝らはダルマより何も恐れることはない。」

Verse 32

तत उत्थाय ते सर्वे देवाः सह दिवौकसः । रुद्रं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्वा पुनःपुनः

そのとき、天界の住人とともにすべての神々は立ち上がり、ルドラを右繞（プラダクシナー）して、幾度も幾度も礼拝した。

Verse 33

इन्द्रेण सहिताः सर्वे कैलात्पुनरागताः । स्वस्वस्थाने तदा शीघ्रं गताः सर्वे दिवौकसः

一同にインドラを伴って、彼らは再びカイラーサより帰還した。そののち天の者たちは、すみやかにそれぞれの住処へと赴いた。

Verse 34

इन्द्रोऽपि वै सुधर्मायां गतवान्प्रभुरीश्वरः । न निद्रां लब्धवांस्तत्र न सुखं न च निर्वृतिम्

インドラもまた、力ある主としてスダルマーへ赴いた。だがそこでは、眠りも、喜びも、安堵の寂静も得られなかった。

Verse 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

そのとき、舎脂の主インドラは心に思い巡らした。「我が前に障碍が現れた。」まさにその瞬間、神は大いなる不安と憂いにとらわれた。

Verse 36

मम स्थानं पराहर्तुं स्तपस्तेपे सुदुश्चरम् । सर्वान्देवान्समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

「我が位を奪わんとして」、彼はきわめて苛烈な苦行（タパス）を修した。すべての神々を招集し、次の言葉を告げた。

Verse 37

इन्द्र उवाच । शृण्वंतु देवताः सर्वा मम दुःखस्य कारणम् । दुःखेन मम यल्लब्धं तत्किं वा प्रार्थयेद्यमः । बृहस्पतिः समालोक्य सर्वान्दे वानथाब्रवीत्

インドラは言った。「すべての神々よ、我が苦悩の原因を聞け。ヤマが得ようとするもの――我が苦難の末に得たものを――なぜ彼は望むのか。」そのときブリハスパティは諸神を見渡し、答えて語った。

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । तपसे नास्ति सामर्थ्यं विघ्नं कर्तुं दिवौकसः । उर्वश्याद्या समाहूय संप्रेष्यंतां च तत्र वै

ブリハスパティは言った。「天界の住人には、このような苦行（タパス）に力ずくで障碍を作る力はない。ゆえにウルヴァシーをはじめ他のアプサラスを召し、そこへ遣わすがよい。」

Verse 39

तासामाकारणार्थाय प्रतिद्वारं प्रतस्थिवान् । स गत्वा ताः समादाय सभायां शीघ्रमाययौ

彼女らを召すために、彼は門ごとに順に赴いた。行って彼女らを集め、すみやかに सभा（集会）の広間へ連れて来た。

Verse 40

आगतास्ता हरिः प्राह महत्कार्यमुपस्थितम् । गच्छन्तु त्वरिताः सर्वा धर्मारण्यं प्रति द्रुतम्

彼らが到着すると、ハリは告げた。「大いなる務めが迫っている。汝ら皆、速やかに—走って—ダルマーラニヤへ向かえ。」

Verse 41

यत्र वै धर्मराजोसौ तपश्चक्रे सुदुष्करम् । हास्यभावकटाक्षैश्च गीतनृत्यादिभिस्तथा

まさにそこ、ダルマラージャがきわめて苛烈な苦行を修した場所で、彼女らは戯れる微笑みと横目のまなざしを携え、さらに歌と舞と諸芸をもって近づいた。

Verse 42

तं लोभयध्वं यमिनं तपःस्थानाच्च्युतिर्भवेत् । देवस्य वचनं श्रुत्वा तथा अप्सरसां गणाः

「あの修行者を惑わせよ。苦行の座より堕ちるように。」神の言葉を聞き、アプサラスの群れはそのとおりに備えた。

Verse 43

मिथः संरेभिरे कर्तुं विचार्य च परस्परम् । धर्मारण्यं प्रतस्थेसावुर्वशी स्वर्वरांगना

互いに相談し、なすべきことを定めると、天界の遊女ウルヴァシーはダルマーラニヤへと旅立った。

Verse 44

तुष्टुवुः पुष्पवर्षाश्च ससृजुस्तच्छिरस्यमी । ततस्तु देवैर्विप्रैश्च स्तूयमानः समंततः

彼らは彼を讃え、その頭上に花の雨を降らせた。ついで神々と聖仙たちに四方より称えられ、彼は至るところで敬われた。

Verse 45

निर्ययौ परमप्रीत्या वनं परमपावनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलम्

彼はこの上ない歓喜をもって、最も清める森へと旅立った――そこはビルヴァ、アルカ、カディラの樹が密生し、さらにカピッタとダヴァも群れ集う。

Verse 46

न सूर्यो भाति तत्रैव महांधकार संयुतम् । निर्जनं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्

そこでは太陽はまったく輝かず、大いなる闇に包まれていた――寂寥として人影なく、幾多のヨージャナにわたり広がっていた。

Verse 47

मृगैः सिंहैर्वृतं घोरेरन्यैश्चापि वनेचरैः । पुष्पितैः पादपैः कीर्णं सुमनोहरशाद्वलम्

そこは鹿や獅子、ほかの恐ろしい森の住人に囲まれていた。されど花咲く樹々が散り満ち、心をことのほか魅する芝草が一面に敷かれていた。

Verse 48

विपुलं मधुरानादैर्नादितं विहगैस्तथा । पुंस्कोकिलनिनादाढ्यं झिल्लीकगणनादितम्

まことに広大で、鳥たちの甘き声がこだました。雄のコーキラのさえずりに満ち、さらに鈴虫・蟋蟀の群れの合唱が響き渡っていた。

Verse 49

प्रवृद्धविकटैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम् । वृक्षैराच्छादिततलं लक्ष्म्या परमया युतम्

そこは生い茂る巨大な樹々に覆われ、安らかな木陰をたたえていた。地面さえ樹に隠れ、この地は至上の美と繁栄の光に満ちていた。

Verse 50

नापुष्पः पादपः कश्चिन्नाफलो नापि कंटकी । षट्पदैरप्यनाकीर्णं नास्मिन्वै काननेभवेत्

その聖なる林には、花なき木も、実なき木も、棘ある木もなく、また蜂に満ちぬ場所は一処としてなかった。

Verse 51

विहंगैर्नादितं पुष्पैरलंकृतमतीव हि । सर्वर्तुकुसमैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम्

そこは鳥のさえずりに満ち、花々により豊かに飾られていた。四季を通じて咲く木々が覆い、心地よい木陰を与えていた。

Verse 52

मारुताकलितास्तत्र द्रुमाः कुसुमशाखिनः । पुष्पवृष्टिं विचित्रां तु विसृजंति च पादपाः

そこではそよ風に揺さぶられ、花を満載した枝の木々が、妙なる花の雨を降らせていた。

Verse 53

दिवस्पृशोऽथ संपुष्टाः पक्षिभिर्मधुरस्वनैः । विरेजुः पादपास्तत्र सुगन्धकुसुमैर्वृताः

そのとき、天に触れるかのように高く育った木々は、甘き声の鳥たちに囲まれていよいよ栄え、香り高い花に包まれて輝いていた。

Verse 54

तिष्ठंति च प्रवालेषु पुष्पभारावनादिषु । रुवंति मधुरालापाः षट्पदा मधुलिप्सवः

彼らは柔らかな新芽や花重き林にとどまり、蜜を求める蜂たちは、やさしい語らいのように甘く羽音を響かせた。

Verse 55

तत्र प्रदेशांश्च बहूनामोदांकुरमंडितान् । लतागृह परिक्षिप्तान्मनसः प्रीतिवर्द्धनान्

そこで彼女は、瑞々しい芽吹きに美しく飾られ、蔓の小亭に囲まれた数多の愛らしい地を見た——心の歓びを増し育てる場所であった。

Verse 56

संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः

それを見て、偉大な光を放つその淑女はたちまち歓喜した。花を満載した木々が、枝を互いに絡み合わせて立っていたからである。

Verse 57

अशोभत वनं तत्तु महेंद्रध्वजसन्निभैः । सुखशीतसुगन्धी च पुष्परेणुवहोऽनिलः

その森は、まるでインドラの高き旗印のように輝いていた。さらに、やさしく涼やかで芳しい風が吹き、花の花粉の微塵を運んでいた。

Verse 58

एवंगुणसमायुक्तं ददर्श सा वनं तदा । तदा सूर्योद्भवां तत्र पवित्रां परिशोभिताम्

かくして数々の妙徳を備えたその森を、彼女はその時見渡した。さらにそこに、清めをもたらす聖なる流れスーリヨードバヴァーが、麗しく飾られているのを見た。

Verse 59

आश्रमप्रवरं तत्र ददर्श च मनोरमम् । पतिभिर्वालखिल्यैश्च वृतं मुनिगणा वृतम्

そこで彼女は、最上にして心奪われるアーシュラマを見た。尊きヴァーラキリヤの聖仙たちに囲まれ、さらに多くのムニの群れに取り巻かれていた。

Verse 60

अग्न्यगारैश्च बहुभिर्वृक्षशाखावलंबितैः । धूगम्रपानकणैस्तत्र दिग्वासोयतिभिस्तथा

そこには多くの火の聖所が設けられ、木々の枝に懸けられていた。さらに、祭火の煙の微粒がたゆたい立つ中に、「虚空を衣とする」苦行者たちもいた。

Verse 61

पाल्या वन्या मृगास्तत्र सौम्या भूयो बभूविरे । मार्जारा मूषकैस्तत्र सर्पैश्च नकुलास्तथा

そこでは野の獣たちが守られているかのように穏やかになり、また猫は鼠と、マングースは蛇と、ともに同じ場所で暮らしていた。

Verse 62

मृगशावैस्तथा सिंहाः सत्त्वरूपा बभूविरे । परस्परं चिक्रीडुस्ते यथा चैव सहोदराः । दूराद्ददर्श च वनं तत्र देवोऽब्रवीत्तदा

子鹿の群れの中でさえ獅子は穏やかとなり、安らかな性を帯びた。彼らは互いに、まるで同胞の兄弟のように戯れ合った。遠くからその森を見た神は、そのとき語った。

Verse 63

इन्द्र उवाच । अयं च खलु धर्मराड् तपस्तुग्रेवतिष्ठते । मम राज्याभिकांक्षोऽसावतोर्थे यत्यतामिह

インドラは言った。「まことに、このダルマラートは激しい苦行（タパス）に身を置いている。彼は我が王権を望んでいる。ゆえにこの目的のため、ここで策を講じよ。」

Verse 64

तपोविघ्नं प्रकुर्वंतु ममाज्ञा तत्र गम्यताम् । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा उर्वशी च तिलोत्तमा

「彼の苦行に障りを起こせ。これが我が命である。そこへ赴け。」インドラの言葉を聞いて、ウルヴァシーとティロッタマーは応じた。

Verse 65

सुकेशी मंजुघोषा च घृताची मेनका तथा । विश्वाची चैव रंभा च प्रम्लोचा चारुभाषिणी

そこにはスケーシーとマンジュゴーシャー、またグリターチーとメーナカーもおり、さらにヴィシュヴァーチーとランバー、そして甘美な言葉をもつプラムロカー——名高きアプサラスたちが集っていた。

Verse 66

पूर्वचित्तिः सुरूपा च अनुम्लोचा यशस्विनी । एताश्चान्याश्च बहुशस्तत्र संस्था व्यचिंतयन्

プールヴァチッティ、スルーパー、アヌムロカー——名高く栄えある者たち。彼女らと多くのほかの天女がそこに集い、その役目のために幾度も選考された。

Verse 67

परस्परं विलोक्यैव शंकमाना भयेन हि । यमश्चैव तथा शक्र उभौ वायतनं हि वः

互いに見交わして、恐れのあまりためらった。というのも、ヤマとシャクラ（インドラ）という二柱が、まさにその件の権威であり拠り所としてそこにおられたからである。

Verse 68

एवं विचार्य बहुधा वर्द्धनी नाम भारत । सर्वासामप्सरसां श्रेष्ठा सर्वाभरणभूषिता

このように様々に思案したのち、バーラタよ、彼らはヴァルッダニーと名づけられた者を選んだ。彼女はすべてのアプサラスの中で最上、あらゆる飾りで荘厳されていた。

Verse 69

उवाचैवोर्वशी तत्र किं खिद्यसि शुभानने । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मायारूपबलेन च । वर्णधर्मो यथा भूयात्करिष्ये पाकशासन

そのときウルヴァシーがそこで言った。「なぜ憂えるのです、美しき顔の者よ。神々（デーヴァ）の事業成就のため、マーヤーの力と仮の姿によって、わたしが行動しよう——パーカシャーサナ（インドラ）よ——ヴァルナ・ダルマが正しく確立されるように。」

Verse 70

इन्द्र उवाच । साधुसाधु महाभागे वर्द्धनी नाम सुव्रता । शीघ्रं गच्छ स्वयं भद्रे कुरु कार्यं कृशोदरि

インドラは言った。「善いぞ、善いぞ、まことに幸いなる者よ—名をヴァルッダニー、清らかな誓願を守る者よ。速やかに自ら赴け、吉祥なる女よ；その務めを成し遂げよ、細腰の者よ。」

Verse 71

धीराणामवने शक्ता नान्या सुभ्रु त्वया विना । वर्द्धनी च तथेत्युक्त्वा गता यत्र स धर्मराट्

「美しき眉の者よ、堅固なる者どもを鎮め得るのは、汝をおいて他にない。」そう告げられると、ヴァルッダニーは「そのとおりに」と答え、法の王ダルマラージャ（ヤマ）のもとへ赴いた。

Verse 72

महता भूषणेनैव रूपं कृत्वा मनोरमम् । कुंकुमैः कज्जलैर्वस्त्रैर्भूषणैश्चैव भूषिता

壮麗な装身具によって麗しき姿をとり、朱（くんくま）と黒目化粧（カジャル）、上質の衣と宝飾とで身を荘厳した。

Verse 73

कुसुमं च तथा वस्त्रं किंकिणीकटिराजिता । झणत्कारैस्तथा कष्टैर्भूषिता च पदद्वये

花と衣をまとい、腰には鈴の帯がきらめいて鳴り、両の足にはじゃらりと響く足輪を飾った。

Verse 74

नानाभूषणभूषाढ्या नानाचंदनचर्चिता । नानाकुसुम मालाढ्या दुकूलेनावृता शुभा

さまざまな宝飾に満ち、種々の白檀の香膏を塗り、数多の花鬘を戴き、吉祥にして光り輝く彼女は、上質の絹に身を包んだ。

Verse 75

प्रगृह्य वीणां संशुद्धां करे सर्वांगसुन्दरी । नर्तनं त्रिविधं तत्र चक्रे लोकमनोरमम्

彼女は手に清められ、よく調律されたヴィーナー（vīṇā）を取り、全身ことごとく麗しいその女性は、そこに三種の舞を演じて、あらゆる世界を魅了し歓喜させた。

Verse 76

तारस्वरेण मधुरैर्वंशनादेन मिश्रितम्

それは甘美な高音に溶け合い、さらに笛の妙なる響きと交じり合っていた。

Verse 77

मूर्च्छनातालसंयुक्तं तंत्रीलयसमन्वितम् । क्षणेन सहसा देवो धर्मराजो जितात्मवान् । विमनाः स तदा जातो धर्मराजो नृपात्मजः

旋律の型（ムールッチャナー）と拍子（ターラ）に結ばれ、弦の整った律動に満ちていたために—たちまちのうちに、自己を制する神ダルマラージャでさえ、忽然と心沈み給うた、王子よ。

Verse 78

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं परमं ब्रह्मञ्जातं मे ब्रह्मसत्तम । कथं ब्रह्मोपपन्नस्य तपश्छेदो बभूव ह

ユディシュティラは言った。「婆羅門よ、我が内にこの上ない驚異が起こりました。梵（ブラフマン）を知る者の中の最勝よ。梵に安住する者に、いかにして苦行（タパス）の断絶が生じ得たのですか。」

Verse 79

धर्मे धरा च नाकश्च धर्मे पातालमेव च । धर्मे चंद्रार्कमापश्च धर्मे च पवनोऽनलः

ダルマにおいて地と天は保たれ、ダルマにおいて冥界もまた保たれる。ダルマに月と太陽、水もまたあり、ダルマに風と火がある。

Verse 80

धर्मे चैवाखिलं विश्वं स धर्मो व्यग्रतां कथम् । गतः स्वामिंस्तद्वैयग्र्यं तथ्यं कथय सुव्रत

まことに、この全宇宙はダルマに安住する。されば、そのダルマ自体はいかにして動揺に陥ったのか。尊き御方よ、その乱れの真の因を、優れた誓願を保つあなたがありのままに語り給え。

Verse 81

व्यास उवाच । पतनं साहसानां च नरकस्यैव कारणम् । योनिकुण्डमिदं सृष्टं कुंभीपाकसमं भुवि

ヴィヤーサは言った。「無謀なる者の没落こそ、まさに地獄の因である。この『ヨーニの穴（yoni-kunda）』は地上に造られ、クンビー・パーカと呼ばれる地獄に等しい。」

Verse 82

नेत्ररज्ज्वा दृढं बद्ध्वा धर्षयंति मनस्विनः । कुचरूपैर्महादंडैस्ताड्यमानमचेतसम्

眼に縄をかけて固く縛り、猛き者どもは彼を責めさいなむ。彼は意識を失い、異様に重い大杖で打ち据えられる。

Verse 83

कृत्वा वै पातयंत्याशु नरकं नृपसत्तम । मोहनं सर्वभूतानां नारी चैवं विनिर्मिता

かくして彼らはたちまち（人を）地獄へ投げ落とす、王の中の最勝者よ。このようにして女は、あらゆる生きとし生けるものを惑わす魔魅として造られた。

Verse 85

तावत्तपोभिवृद्धिस्तु तावद्दानं दया दमः । तावत्स्वाध्यायवृत्तं च तावच्छौचं धृतं व्रतम्

ただその間のみ苦行は真に増し、ただその間のみ布施・慈悲・自制は保たれる。ただその間のみ聖なる学習と正しい行いは続き、ただその間のみ清浄と堅く守られた誓願は存する。

Verse 86

यावत्त्रस्तमृगीदृष्टिं चपलां न विलोकयेत् । तावन्माता पिता तावद्धाता तावत्ससुहृज्जनः

心を乱す、鹿のように落ち着きないまなざしを見つめぬかぎり、母と父は真の守護として在り、創造主（摂理）は支えとなり、誠の友と善意の人々もまた堅く変わらぬ。

Verse 87

तावल्लज्जा भयं तावत्स्वाचारस्तावदेव हि । ज्ञानमौदार्यमैश्वर्यं तावदेव हि भासते । यावन्मत्तांगनापाशैः पातितो नैव बन्धनैः

恥じらいと悪への畏れは、ただその時までであり、正しい行いもまたその時までである。智慧と寛大さと繁栄も、酔い乱れた女の罠の縄により縛られ、束縛へと引き落とされぬかぎりにのみ、輝きを放つ。