नरकनामनिर्णयः (Catalogue of Narakas and Karmic Causes)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तेषां मूर्द्धोपरिष्टाद्वै नरकांस्ताञ्छृणुष्व च । मत्तो मुनिवरश्रेष्ठ पच्यंते यत्र पापिनः

サナトクマーラは言った。「彼らの頭上には、まさにそれらの地獄がある—それについても聞け。おお、聖仙の中の最勝者よ、そこでは罪ある者たちが責め苦を受け、自らの悪業によって『煮られる』かのようである。」

Verse 2

रौरवश्शूकरो रोधस्तालो विवसनस्तथा । महाज्वालस्तप्तकुंभो लवणोपि विलोहितः

「（そこには）ラウラヴァ、シューカラ、ローダス、ターラ、そしてヴィヴァサナがあり、またマハージュヴァーラ、タプタクンバ、ラヴァナ、さらにヴィローヒタがある。」

Verse 3

वैतरणी पूयवहा कृमिणः कृमिभोजनः । असिपत्रवनं घोरं लालाभक्षश्च दारुणः

そこにはヴァイタラニー（苦患の河）、プーヤヴァハー（汚穢を運ぶ河）、虫の界、虫を食らわされる地獄、剣のごとき葉の恐ろしい森、そして唾を食らわされる残酷な境涯がある—まことに凄惨である。

Verse 4

तथा पूयवहः प्रायो बहिर्ज्वालो ह्यधश्शिराः । संदंशः कालसूत्रश्च तमश्चावीचिरो धनः

またプーヤヴァハ、プラーヤ、バヒルジュヴァーラ、アダッシャシラスと名づけられる地獄があり、さらにサンダンシャ、カーラスートラ、タマス、アヴィーチもある—これらは不浄と業への自縛より生じた、恐るべき責苦の住処である。

Verse 5

श्वभोजनोऽथ रुष्टश्च महारौरवशाल्मली । इत्याद्या बहवस्तत्र नरका दुःखदायकाः

そこ（刑罰の界）には苦しみを与える地獄が数多くあり、シュヴァボージャナ、ルシュタ、マハーラウラヴァ、シャールマリー等、同類のものがある。

Verse 6

पच्यंते तेषु पुरुषाः पापकर्मरतास्तु ये । क्रमाद्वक्ष्ये तु तान् व्यास सावधानतया शृणु

それらの地獄では、罪業に耽る者たちが責め苦を受ける。今より順を追って汝に説こう、ヴ்யーサよ—慎み深く注意して聞け。

Verse 7

कूटसाक्ष्यं तु यो वक्ति विना विप्रान् सुरांश्च गाः । सदाऽनृतं वदेद्यस्तु स नरो याति रौरवम्

婆羅門と神々と牛とを顧みず偽りの証言をなし、常に虚言を吐く者は、ラウラヴァ地獄へ赴く。

Verse 8

भ्रूणहा स्वर्णहर्ता च गोरोधी विश्वघातकः । सुरापो ब्रह्महंता च परद्रव्यापहारकः

胎児を殺す者、黄金を盗む者、牛を妨げる（あるいは傷つける）者、生きとし生けるものを滅ぼす者、酒を飲む者、バラモンを殺す者、そして他人の財産を盗む者。

Verse 9

यस्तत्संगी स वै याति मृतो व्यास गुरोर्वधात् । ततः कुंभे स्वसुर्मातुर्गोश्चैव दुहितुस्तथा

おお、ヴィヤーサよ、彼と交わる者は誰でも、死後、自らの師（グル）を殺したのと同じ運命を辿ることになります。その後、彼は「クンバ」地獄に落ちます。それは義母、牛、そして娘を汚した者に科せられる苦しみです。

Verse 10

साध्व्या विक्रयकृच्चाथ वार्द्धकी केशविक्रयी । तप्तलोहेषु पच्यंते यश्च भक्तं परित्यजेत्

身を売って生きる女、淫売を業とする者、髪を売る者、また信徒（シヴァのバクタ）を捨て去る者—そのような者は、真紅に灼けた鉄の中で煮られると説かれる。

Verse 11

अवमंता गुरूणां यः पश्चाद्भोक्ता नराधमः । देवदूषयिता चैव देवविक्रयिकश्च यः

師（グル）を侮る者、卑しく利己の心で人の後にのみ食する者—その最下の人よ。さらにデーヴァを罵り、礼拝を商品としてデーヴァさえ売買する者は、ダルマにより断罪され、シヴァの道より堕ちる。

Verse 12

अगम्यगामी यश्चांते याति सप्तबलं द्विज । चौरो गोघ्नो हि पतितो मर्यादादूषकस्तथा

おお、二度生まれし者よ。禁じられたもの（不義の交わり）へ赴き、ついには「七重の力」へと至る者は、盗人・牛殺し・堕落者（パティタ）、また聖なる境界と社会宗教の秩序を汚す者と知るべし。

Verse 13

देवद्विजपितृद्वेष्टा रत्नदूषयिता च यः । स याति कृमिभक्षं वै कृमीनत्ति दुरिष्टकृत्

デーヴァ、二度生まれの者（ドヴィジャ＝バラモン）、そしてピトリ（祖霊）を憎み、さらに貴き宝石を汚し損なう者——かかる邪なる儀礼の行い手は、まことに虫に食われる境地へ堕ち、そこで自らも虫を食らう。

Verse 14

पितृदेवसुरान् यस्तु पर्यश्नाति नराधमः । लालाभक्षं स यात्यज्ञो यश्शस्त्रकूटकृन्नरः

ピトリ（祖霊）とデーヴァ、スラのために捧げられた供物を、法（ダルマ）を知らず驕って先に食らい（あるいは侵して）しまう最も卑しい者は、唾を食らう者の境涯に堕ちる。武器を偽造し、欺きの兵刃を作る者もまた同様である。

Verse 15

यश्चांत्यजेन संसेव्यो ह्यसद्ग्राही तु यो द्विजः । अयाज्ययाजकश्चैव तथैवाभक्ष्य भक्षकः

不可触の者と交わり、不法のものを受け取り、供養に値せぬ者のために祭祀（ヤジュニャ）を執り行い、また食してはならぬものを食らう二度生まれ（ドヴィジャ）は、正しい行いから堕落する。

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डवर्णने नरकोद्धारवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第五巻『ウマーサンヒター』の宇宙（ブラフマाण्ड）叙述の章において、「地獄からの救済の説話」と題する第十六章はここに終わる。

Verse 17

नवयौवनमत्ताश्च मर्यादाभेदिनश्च ये । ते कृत्यं यांत्यशौचाश्च कुलकाजीविनश्च ये

新たな若さの驕りに酔い、礼法の境を破り、不浄の行いに堕ち、家系を辱めて生きる者たちは、「クリティヤー（kṛtyā）」へと赴き、破滅的で不吉な報いを招く。

Verse 18

असिपत्रवनं याति वृक्षच्छेदी वृथैव यः । क्षुरभ्रका मृगव्याधा वह्निज्वाले पतंति ते

無分別に樹木を伐る者は、剣のごとき葉の森アシパトラヴァナへ赴く。剃刀の刃のように鋭い藪をさまよう残忍な狩人たちは、燃えさかる火焔へと墜ちる。かくしてダルマなき暴力は魂を猛き苦患に縛し、パティ（シヴァ）の恩寵から遠ざける。

Verse 19

भ्रष्टाचारो हि यो विप्रः क्षत्रियो वैश्य एव च । यात्यंते द्विज तत्रैव यः श्वपाकेषु वह्निदः

正しい行いから堕したバラモンも、同じくクシャトリヤやヴァイシャも――おお二度生まれ（ドヴィジャ）よ――「シュヴァパーカ」（賤民）の中で葬火を焚く者と同じ末路に至る。

Verse 20

व्रतस्य लोपका ये च स्वाश्रमाद्विच्युताश्च ये । संदंशयातनामध्ये पतंति भृशदारुणे

聖なる誓戒（ヴラタ）を破り、あるいは捨てる者、また自らのアーシュラマの規律から逸れ落ちる者は、「サンダṃシャ（Sandaṃśa）」と呼ばれる苛烈な責め苦のただ中へ墜ちる。そこは絶え間なき苦悩の地獄である。

Verse 21

वीर्यं स्वप्नेषु स्कंदेयुर्ये नरा ब्रह्मचारिणः । पुत्रा नाध्यापिता यैश्च ते पतंति श्वभोजने

梵行（ブラフマチャリヤ）の誓いを立てながら、夢の中でさえ精力（ヴィールヤ）を漏らす者、また子らに聖なる規律を教えぬ者は、「シュヴァボージャナ（śvabhojana）」と呼ばれる境涯へ堕ちる。犬の群れの中で食をあさるに等しい卑賤の状態である。

Verse 22

एते चान्ये च नरकाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु दुष्कृतकर्माणः पच्यते यातनागताः

これらの地獄、また他の多くの地獄は、百にも千にも及んで存在する。そこでは悪業をなす者が刑罰の境位に堕ち、苦痛のうちに「煮えたぎるがごとく」責め苦を受ける。シヴァ派の見地では、この苦は自らの業が結ぶ pāśa（束縛）より起こり、魂が Pati（主シヴァ）と浄化の道へと向かうまで続く。

Verse 23

तथैव पापान्येतानि तथान्यानि सहस्रशः । भुज्यंते यानि पुरुषैर्नरकांतरगोचरैः

同様に、これらの罪、また他の千種にも及ぶ罪は、その果として、人が実に受け尽くす。すなわち、さまざまな地獄の領域に縛られた者たちがそれを味わうのである。

Verse 24

वर्णाश्रमविरुद्धं च कर्म कुर्वंति ये नराः । कर्मणा मनसा वाचा निरये तु पतंति ते

自らの varṇa と āśrama の務めに背く行いをなす者は、身によっても、心によっても、言葉によっても、必ずや地獄に堕ちる。シヴァ派の見地では、この乱れは paśu（魂）を pāśa（束縛）にいよいよ固く縛り、清浄の道とシヴァ覚知を妨げる。

Verse 25

अधश्शिरोभिर्दृश्यंते नारका दिवि दैवतैः । देवानधोमुखान्सर्वानधः पश्यंति नारकाः

天において神々は、地獄の住人を、まるで逆さにして頭を下にしたかのように見る。地獄に縛られた者たちもまた、すべての神々が下へ向いているかのように見え、下方から彼らを仰ぎ見る。

Verse 26

स्थावराः कृमिपाकाश्च पक्षिणः पशवो मृगाः । धार्मिकास्त्रिदशास्तद्वन्मोक्षिणश्च यथाक्रमम्

順序に従えば、まず不動の生類（sthāvara）、次いで虫（蠕虫・昆虫）、次いで鳥、次いで家畜と野獣が来る。その後に法にかなう人々、次いで神々があり—同じくその順序のまま、解脱（mokṣa）に到る者も現れる。

Verse 27

यावंतो जंतवस्स्वर्गे तावंतो नरकौकसः । पापकृद्याति नरकं प्रायश्चित्तपराङ्मुखः

天界にいる衆生の数だけ、地獄に住む者もまたいる。罪をなす者は、贖罪の行（プラーヤシュチッタ）に背を向けるとき、地獄へ赴く。

Verse 28

गुरूणि गुरुभिश्चैव लघूनि लघुभिस्तथा । प्रायश्चित्तानि कालेय मनुस्स्वायम्भुवोऽब्रवीत्

おおカーレヤよ、スヴァーヤンブヴァ・マヌは説いた。重き過失には重き贖罪（プラーヤシュチッタ）を、軽き過失には軽き贖罪を—それぞれ時にかなって、分に応じて行うべし、と。

Verse 29

यानि तेषामशेषाणां कर्मार्ण्युक्तानि तेषु वै । प्रायश्चित्तमशेषेण हरानुस्मरणं परम्

彼らすべてについて語られたあらゆる行為のうち、いかなる場合にも、最上にして完全なる贖罪とは、ハラ（主シヴァ）を絶えず憶念することである。

Verse 30

प्रायश्चित्तं तु यस्यैव पापं पुंसः प्रजायते । कृते पापेऽनुतापोऽपि शिवसंस्मरणं परम्

人に生じるその罪に対する真の贖いはこれである。罪を犯した後であっても、悔悟の心—そして主シヴァへの最上の憶念—こそが最高の治療である。

Verse 31

माहेश्वरमवाप्नोति मध्याह्नादिषु संस्मरन् । प्रातर्निशि च संध्यायां क्षीणपापो भवेन्नरः

正午および他の聖なる時の結節—暁、夜、そして黄昏—においてマヘーシュヴァラ（主シヴァ）を憶念するなら、人はマヘーシュヴァラの境地に至り、罪は尽きて清められる。

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति स्वर्गं वा समस्तक्लेशसंक्षयम । शिवस्य स्मरणादेव तस्य शंभोरुमापतेः

ただシヴァ—シャンブー、ウマーの主—を憶念するのみで、解脱に至る。あるいは天界に生まれ、あらゆる苦悩はことごとく滅し尽くされる。

Verse 33

पापन्तरायो विप्रेन्द्र जपहोमार्चनादि च । भवत्येव न कुत्रापि त्रैलोक्ये मुनिसत्तम

おお婆羅門の最勝者よ、聖仙の最上者よ。ジャパ（誦念）、ホーマ（火供）、礼拝などに励む者には、罪より生じた障碍が必ず起こる。三界のいずこにも、それの起こらぬ所はない。

Verse 34

महेश्वरे मतिर्यस्य जपहोमार्चनादिपु । यत्पुण्यं तत्कृतं तेन देवेन्द्रत्वादिकं फलम्

真言のジャパ、護摩（聖火への供物）、アルチャナ（礼拝）などの修行に励むとき、その心がマハーデーヴァ（大自在天）に堅く定まっている者は、そこから生じる功徳をまことに自ら成就し、帝釈天（インドラ）の位に至るなど、崇高なる神的果報を得る。

Verse 35

पुमान्न नरकं याति यः स्मरन्भक्तितो मुने । अहर्निशं शिवं तस्मात्स क्षीणाशेषपातकः

聖仙よ、信愛をもってシヴァを憶念する者は地獄に赴かない。ゆえに、昼夜シヴァを念じ続けることで、残る罪業はことごとく尽き果てる。

Verse 36

नरकस्वर्गसंज्ञाये पापपुण्ये द्विजोत्तम । ययोस्त्वेकं तु दुःखायान्यत्सुखायोद्भवाय च

二度生まれの最勝者よ、罪と功徳はそれぞれ「地獄」「天界」と呼ばれる。二つのうち、一つは苦をもたらし、もう一つは楽を生じさせる。

Verse 37

तदेव प्रीतये भूत्वा पुनर्दुःखाय जायते । तत्स्याद्दुःखात्मकं नास्ति न च किंचित्सुखात्मकम्

喜びのために生じたそのものが、やがて再び苦しみの因となる。まことにこの世には、純粋に苦のみから成るものもなく、また純粋に楽のみから成るものもない。

Verse 38

मनसः परिणामोऽयं सुखदुःखोपलक्षणः । ज्ञानमेव परं ब्रह्म ज्ञानं तत्त्वाय कल्पते

この心の変容は、楽と苦という徴によって知られる。知こそが至上のブラフマンであり、知こそが真実在（タットヴァ）を実現する。

Verse 39

ज्ञानात्मकमिदं विश्वं सकलं सचराचरम् । परविज्ञानतः किंचिद्विद्यते न परं मुने

この全宇宙—動くものも動かぬものも—ことごとくは意識（知）の本性である。おお牟尼よ、至上の智を超えて、さらに高きものは何一つ存在しない。

Verse 40

एवमेतन्मयाख्यातं सर्वं नरकमण्डलम् । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मंडलं भुवः

かくして、地獄界の全マンダラを余すところなく汝に説き明かした。今よりさらに上へ進み、ただちにブフ（地界）—大地の世界—のマンダラを説こう。