Adhyaya 32: Rules for Parvana Śrāddha: Foods that Please the Ancestors and Items to Avoid

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽलर्कानुशासने पार्वणश्राद्धकल्पोनाम एकत्रिंशोऽध्यायः । द्वात्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच । अतः परं शृणुष्वेमं पुत्र ! भक्त्या यदाहृतम् । पितॄणां प्रीतये यद्वा वर्ज्यं वा प्रीतिकारकम् ॥

かくして『聖マールカṇḍेय・プラーナ』において、アラルカへの教誨のうち、「パールヴァナ・シュラーダ（Pārvaṇa Śrāddha）の作法」と名づけられた第三十一章は終わる。いま第三十二章が始まる。マダーラサは言った。「これより先、わが子よ、信敬をもって教えを聴きなさい—ピトリを喜ばせるもの、避けるべきもの、そして彼らの満足をもたらすものについて。」

Verse 2

मासं पितॄणां तृप्तिश्च हविष्यानेन जायते । मासद्वयं मत्स्यमांसैस्तृप्तिं यान्ति पितामहाः ॥

ハヴィシュヤーンナ（haviṣyānna）という供養の食事によって、ピトリの満足は一か月生じる。魚と肉によっては、祖父祖霊が二か月の満足を得る。

Verse 3

त्रीन् मासान् हारिणां मांसं विज्ञेयं पितृतृप्तये । चतुर्मासांस्तु पुष्णाति शशस्य पिशितं पितॄन् ॥

鹿の肉は、ピトリ（祖霊）を三か月のあいだ満足させると理解される。兎の肉は、ピトリを養い、四か月のあいだ満足させる。

Verse 4

शाकुनं पञ्च वै मासान् षण्मासान् शूकरामिषम् । छागलं सप्त वै मासान् ऐणेयं चाष्टमासिकीम् ॥

鳥の肉は（ピトリを）五か月満足させ、猪の肉は六か月、山羊の肉は七か月、そして羚羊の肉は八か月満足させる。

Verse 5

करोति तृप्तिं नव वै रुरोर्मांसं न संशयः । गवयस्यामिषं तृप्तिं करोति दशमासिकीम् ॥

ルル鹿の肉は、まことに九か月の満足をもたらす。ガヴァヤの肉は十か月の満足をもたらす。

Verse 6

तथैकादशमासांस्तु औरभ्रं पितृतृप्तिदम् । संवत्सरं तथा गव्यं पयः पायसमेव वा ॥

同様に、アウラブフラ（aurabhra—羊／牡羊の肉）はピトリに十一か月の満足を与える。さらに、牛に由来する食—乳、あるいは乳で炊いた米（パーヤサ）—は（満足を）まる一年与える。

Verse 7

वाद्ह्रीणसामिषं लौहं कालशाकं तथा मधु । दौहित्रामिषमन्यच्च यच्चान्यत् स्वकुलोद्भवैः ॥

ヴァードリーナ（vādhrīṇa）の肉、またラウハ（lauha）、カーラシャーカ（kālaśāka—濃色の葉菜）と蜂蜜、さらに娘の子（dauhitra）の（肉）など、その他の諸々—自らの家系のうちに生じたものは何であれ—ピトリ満足の文脈において言及される。

Verse 8

अनन्तां वै प्रयच्छन्ति तृप्तिं गौरीसुतस्तथा । पितॄणां नात्र सन्देहो गयाश्राद्धञ्च पुत्रक ॥

これらはまことに尽きることなき満足を授ける—と、ガウリーの御子もまた説かれる。ピトリ（祖霊）にとってこのことに疑いはない、わが子よ；そしてガヤーにおいて修されるシュラーダッダも同様である。

Verse 9

श्यामाकराजश्यामाकौ तद्वच्चैव प्रसातिकाः । नीवाराः पौष्कलाश्चैव धान्यानां पितृतृप्तये ॥

シャーマーカとラージャ・シャーマーカ、またプラサーティカー；ニーヴァーラとパウシュカラもまた—これらの穀物はピトリ（祖霊）を満足させるものとして称揚される。

Verse 10

यवव्रीहिसगोधूमतिला मुद्गाः ससरषपाः । प्रियङ्गवः कोविदारा निष्पावाश्चातिशोभनाः ॥

大麦、米、小麦、胡麻；緑豆に芥子を添えたもの；プリヤング；コーヴィダーラ；そしてニシュパーヴァ—これらはそのような儀礼にきわめて優れた供物である。

Verse 11

वर्ज्या मर्कटकाः श्राद्धे राजमाषास्तथाणवः । विप्राषिका मसूराश्च श्राद्धकर्मणि गर्हिताः ॥

マルカタカ、ラージャーマーシャ、アヌ、ヴィプラーシカー、そしてマスーラ（レンズ豆）はシュラーダッダにおいて避けるべきである；シュラーダッダ儀礼の執行においてこれらは非難される。

Verse 12

लशुनं गृञ्जनञ्चैव पलाण्डं पिण्डमूलकम् । करम्भं यानि चान्यानि हीनानि रसवर्णतः ॥

大蒜、グリニャナ、玉ねぎ、ピンḍムーラカ、カランバ、ならびに味と色において劣るその他の品々は（この文脈では）避けるべきである。

Verse 13

गान्धारिकामलाबूनि लवणान्यूषराणि च । आरक्ताः ये च निर्यासाः प्रत्यक्षलवणानि च ॥

ガーンダーリカ（塩の一種）、アーマラー・ブー（瓜果の一種）、塩味の品、アルカリ性・塩性の物質、赤みを帯びた滲出物（樹脂・汁液）、および著しく塩辛いもの—これらは、ここで論じるシュラーダ（śrāddha）の供物において避けるべきである。

Verse 14

वर्ज्यान्येतानि वै श्राद्धे यच्च वाचा न शस्यते । यच्चोत्कोचादिना प्राप्तं पतिताद्यदुपार्जितम् ॥

これらはすべて、まことにシュラーダにおいて避けるべきである。さらに、正しい言葉によって是認されないもの（名を挙げて推奨するに値しないもの）、賄賂などによって得たもの、堕落した者・不浄の者に由来する（またはそれらと関わって得た）もの等も避けるべきである。

Verse 15

अन्यायकन्याशुल्कोत्थं द्रव्यञ्चात्र विगर्हितम् । दुर्गन्धि फेनिलञ्चाम्बु तथैवाल्पतरोदकम् ॥

ここではまた、不法な「処女の代価」（不当な花嫁代）など不適切な源から生じた財も非難される。同様に、悪臭を放つ水、泡立つ水、そして流れが乏しく量の少ない水も（用いるべきではない）。

Verse 16

न लभेद्यत्र गौस्तृप्तिं नक्तं यच्चाप्युपाहृतम् । यन्न सर्वापचोत्सृष्टं यच्चाभोज्यं निपानजम् ॥

牛でさえ満足して（安らかに）飲まないような場所の水は用いてはならない。夜に汲んで来た水も、また「完全で有能な料理人」によって放たれたのでない水（すなわち正しく整え扱われていない水）も用いてはならない。さらに、飲み場・水桶で飲用に適さぬ水も用いてはならない。

Verse 17

तद्वर्ज्यं सलिलं तात ! सदैव पितृकर्मणि । मार्गमाविकमौष्ट्रञ्च सर्वमैैकशपफञ्च यत् ॥

ゆえに、愛しき者よ、そのような水は祖霊ピトリ（Pitṛs）のための儀礼において常に避けるべきである。また、鹿・羊・駱駝の肉、さらに一般に単蹄の獣すべての肉も（避けるべきである）。

Verse 18

माहिषञ्चामरञ्चैव धेन्वा गोश्चाप्यनिर्दशम् । पित्रर्थं मे प्रयच्छस्वेत्युक्त्वा यच्चाप्युपाहृतम् ॥

水牛の乳、駱駝の乳、また指示・承認されていない牝牛の乳（anirdaśa、すなわち由来が不確か、または不適切なもの）、さらに「我がピトリ（祖霊）のために与えよ」と言ってシュラーダ（śrāddha）の名の下に執拗に求めて得た供物——これらは避けるべきである。

Verse 19

वर्जनीयṃ सदा सदिभस्तत्पयः श्राद्धकर्मणि । वर्ज्या जन्तुमती रूक्षा क्षितिः प्लुष्टा तथाग्निना ॥

シュラーダ（śrāddha）においては、常に「sadibhas」に関わる乳（本文語は未詳で、穢れた乳、あるいは不適切な動物・状態の乳を指すと見られる）を避けるべきである。また、生き物が群がる地（虫などが繁る地）、乾いて粗い地、火に焼かれて焦げた土も避けるべきである。

Verse 20

अनिष्टदुष्टशब्दोग्रदुर्गन्धा चात्र कर्मणि । कुलापमानकाः श्राद्धे व्यायुञ्ज्य कुलहिंसकाः ॥

この儀礼においては、不吉な音や荒々しく邪悪な音、また強い悪臭を避けるべきである。家を辱める者、シュラーダ（śrāddha）を乱す者、家系の継承を損なう者は、近づけず退けるべきである。

Verse 21

नग्नाः पातकिनश्चैव हन्युर्दृष्ट्या पितृक्रियाम् । अपुमानपविद्धश्च कुक्कुटो ग्रामशूकरः ॥

裸の者と罪ある者は、その姿を目にするだけで祖霊祭を損なう。また、雄鶏と村の豚（家豚）、さらに「apumāna-paviddha」と呼ばれる者（非難される／不浄の人—語義は文脈・異本による確認を要す）も退けるべきである。

Verse 22

श्वा चैव हन्ति श्राद्धानि यातुधानाश्च दर्शनात् । तस्मात् सुसंवृतो दद्याद् तिलैश्चावकिरन् महीम् ॥

犬はまことにシュラーダの儀礼を損ない、またヤートゥダーナ（yātudhāna、害をなす邪類）も姿を現すだけでそれを壊す。ゆえに供物はよく覆い守って施し、地には胡麻の種を散らすべきである。

Verse 23

एवं रक्षा भवेच्छ्राद्धे कृता तातोभयोरपि । शावसूतकसंस्पृष्टं दीर्घरोगिभिरेव च ॥

このように、śrāddha（祖霊供養）においては、儀礼的な護り（rakṣā）が施主と祖霊の双方に確立されたとみなされる。だが、死の不浄（śāva）や出生の不浄（sūtaka）にある者が触れた飲食や作法、また長患いの者が触れたものは避けるべきである。

Verse 24

पतितैर्मलिनैश्चैव न पुष्णाति पितामहान् । वर्जनीयं तथा श्राद्धे तथोदक्याश्च दर्शनम् ॥

堕落者（patita）や不浄の者と交わっても、Pitṛ（祖霊）は養われない。ゆえに śrāddha ではこれらを避けるべきであり、同様に udakyā（経期・儀礼上の禁期）にある女性の目撃や同席も避けるべきである。

Verse 25

मुण्डशौण्डसमाभ्यासो यजमानेन यादरात् । केशकीटावपन्नञ्च तथाश्वभिरवेक्षितम् ॥

もし施主（yajamāna）が不注意から、剃髪の不名誉な者や酔漢と交われば、それは過失となる。また、毛髪や虫が混入したもの、犬に見られたものも儀礼において避けるべきである。

Verse 26

पूति पर्युषितञ्चैव वार्ताक्यभिषवांस्तथा । वर्जनीयानि वै श्राद्धे यच्च वस्त्रानिलाहतम् ॥

悪臭のする食物や古くなった食物、また vārtākī のような調理品や発酵して酔わせる飲料—これらは śrāddha において避けるべきである。さらに、風に吹き散らされ、あるいは風で汚れた布も避けるべきである。

Verse 27

श्रद्धया परया दत्तं पितॄणां नामगोत्रतः । यदाहारास्तु ते जातास्तदाहारत्वमेति तत् ॥

至上の信をもって施され、Pitṛ（祖霊）にその名と gotra（氏族系譜）を挙げて捧げられたものは、まさに彼らの食となる—彼らにふさわしい糧の形がいかなるものであれ、その供物はその状態に到達する。

Verse 28

तस्मात् श्रद्धावता पात्रे यच्छस्तं पितृकर्मणि । यथावच्चैव दातव्यं पितॄणां तृप्तिमिच्छता ॥

ゆえに、祖霊供養の儀（śrāddha）においては、信をもって相応しい受者（pātra）に施すべきである。ピトリ（Pitṛs）の満足を願う者は、定められた作法に従い、正しく施与せよ。

Verse 29

योगिनश्च सदा श्राद्धे भोजनीया विपश्चिता । योगाधारा हि पितरस्तस्मात् तान् पूजयेत् सदा ॥

śrāddhaにおいては、賢明なるヨーギンを常に供養して食を施すべきである。ピトリ（Pitṛs）はヨーガによって支えられるゆえ、かかるヨーギンを常に敬うべし。

Verse 30

ब्राह्मणानां सहस्रेभ्यो योगी त्वग्राशनी यदि । यजमानञ्च भोक्तॄंश्च नौरीवाम्भसि तारयेत् ॥

もしśrāddhaにおいて、あるヨーギンが最初に食を受ける者（第一の食者）であるならば、（その臨在／その行為）は水上の舟のごとく、施主と同席の食者の双方を彼岸へと渡らせる力をもち、（たとえ）千人のバラモンにも勝る。

Verse 31

पितृगाथास्तथवात्र गीयन्ते ब्रह्मवादिभिः । या गीताः पितृभिः पूर्वमैलस्यासीन् महीपतेः ॥

ここでもまた、ヴェーダを宣説するブラフマヴァーディン（brahmavādins）たちはピトリ・ガーター（Pitṛ-gāthā）を詠唱する。それは、昔、イラー（Ilā）の後裔たる王アイラ（Aila）の時代に、ピトリ（Pitṛs）自身が歌ったその同じ偈である、王よ。

Verse 32

कदा नः सन्ततावग्र्यः कस्यचिद् भविता सुतः । यो योगिभुक्तशोषान्नो भुवि पिण्डं प्रदास्यति ॥

（ピトリたちは歌う。）「いつ、まことに、いずれかの家系に我らのための最勝の子が生まれるであろうか—ヨーギンたちが食し終えたのち、残りの食から地上にてピンダ（piṇḍa、飯団の供物）を捧げる者は。」

Verse 33

गयायामथवा पिण्डं खड्गमांसं महाहविः । कालशाकं तिलाढ्यं वा कृसरं मासतृप्तये ॥

ガヤー（Gayā）においてはピṇḍa（供団）を捧げ得る。またサイの肉は大いなる供物と宣言される。あるいは黒い葉菜、または胡麻を豊かに含む kṛsara（米と豆の料理）を供えてもよい—これらは祖霊ピトリ（Pitṛ）を一か月満足させると説かれる。

Verse 34

वैश्वदेवञ्च सौम्यञ्च खड्गमांसं परं हविः । विषाणवर्ज्यखड्गाप्त्या आसूर्यञ्चाश्नुवामहे ॥

Vaiśvadeva と Saumya の儀礼において、サイの肉は最上の供物と宣言される。角なきサイを得ることにより、太陽が存続するかぎり続く功徳に到る。

Verse 35

दद्यात् श्राद्धं त्रयोदश्यां मघासु च यथाविधि । मधुसर्पिः समायुक्तं पायसं दक्षिणायने ॥

規定に従い、朔望月の第十三日に、またマガー（Maghā）宿が優勢となる時にも śrāddha を行うべきである。ダクシナーヤナ（Dakṣiṇāyana、太陽の南行）の期間には、蜂蜜とギーを混ぜた pāyasa（甘い乳粥）を供えるべきである。

Verse 36

तस्मात् सम्पूजयेत् भक्त्या स्वपितॄन् पुत्र मानवः । कामानभीप्सन् सकलान् पापाच्चात्मविमोचनम् ॥

それゆえ、子よ、人は自らの祖先を信心をもって礼拝すべきである—あらゆる願いの成就を望み、また自らを罪から解き放たれたいと欲するならば。

Verse 37

वसून् रुद्रांस्तथादित्यान् नक्षत्रग्रह तारकाः । प्रीणयन्ति मनुष्याणां पितरः श्राद्धतर्पिताः ॥

人々の祖霊が śrāddha と灌奠（libations）によって満足するとき、彼らはまたヴァス（Vasus）、ルドラ（Rudras）、アーディティヤ（Ādityas）、さらに星宿・惑星・諸星をも歓喜させる。

Verse 38

आयुः प्रज्ञां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च । प्रयच्छन्ति तथा राज्यं पितरः श्राद्धतर्पिताः ॥

シュラーダ（śrāddha）と灌奠の供養によって満足した祖霊は、長寿・知慧・財富・学識・天界・解脱・諸楽を授け、さらに王権・国土をも授ける。

Verse 39

एतत् ते पुत्र कथितं श्राद्धकर्म यथोदितम् । काम्यानां श्रूयतां वत्स श्राद्धानां तिथिकीर्तनम् ॥

かくして、子よ、伝承に説かれるとおりシュラーダ（śrāddha）の作法を汝に説き示した。今や、愛しき子よ、欲求成就のために行うカーミヤ（kāmya）・シュラーダに適う月日（ティティ）の誦示を聴け。