Adhyaya 100

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे देवीसंभवो नाम नवनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः विजित्य विष्णुना सार्धं भगवान्परमेश्वरः सर्वान्दधीचवचनात् कथं भेजे महेश्वरः

聖仙たちは言った。「至上の主、福徳具足のマヘーシュヴァラが、ヴィシュヌと共にすべて（敵対の軍勢）を征服したのち、その大いなる主はダディーチャの言葉に従っていかに振る舞われたのか。」

Verse 2

सूत उवाच दक्षयज्ञे सुविपुले देवान् विष्णुपुरोगमान् ददाह भगवान् रुद्रः सर्वान् मुनिगणान् अपि

スータは語った。ダクシャの広大なる祭祀において、福徳具足のルドラは、ヴィシュヌを先頭とする神々をも、また集いしムニの一切の群れをも焼き尽くした。かくしてパティ（主）は儀礼主義の驕りを砕き、シヴァ・バクティを欠く供犠は解脱の手段ではなく、パーシャ（束縛）となることを示された。

Verse 3

भद्रो नाम गणस्तेन प्रेषितः परमेष्ठिना विप्रयोगेन देव्या वै दुःसहेनैव सुव्रताः

そのときパラメーシュティン（梵天）は、バドラという名のガナを遣わした。おお、堅き誓戒を保つ者たちよ、女神との別離はまことに耐え難く、それがこの急務を生じさせたのである。

Verse 4

सो ऽसृजद् वीरभद्रश् च गणेशान्रोमजाञ्छुभान् गणेश्वरैः समारुह्य रथं भद्रः प्रतापवान्

ついでヴィーラバドラは、自らの身の毛より生まれた吉祥なるガナの群れを現出させた。かの威光ある勇者は、ガナの首領たちに随伴されて戦車に乗り込んだ。

Verse 5

गन्तुं चक्रे मतिं यस्य सारथिर्भगवानजः गणेश्वराश् च ते सर्वे विविधायुधपाणयः

彼は出立を決し、尊き不生の主アジャ（Aja）が御者となった。さらに、さまざまな武器を手にしたガナ（Gaṇa）の首領たちが皆、随従した。

Verse 6

विमानैर्विश्वतो भद्रैस् तमन्वयुरथो सुराः हिमवच्छिखरे रम्ये हेमशृङ्गे सुशोभने

そのとき諸天は、あらゆる吉祥を備えた壮麗なヴィマーナに乗って御後に従い、ヒマラヤの麗しき峰へと至った。そこは光り輝き美しく、黄金の頂を戴いていた。

Verse 7

यज्ञवाटस् तथा तस्य गङ्गाद्वारसमीपतः तद्देशे चैव विख्यातं शुभं कनखलं द्विजाः

聖なるガンガードヴァーラの近くにはヤジュニャヴァータもあり、同じ地方において、ああ二度生まれの者たちよ、吉祥なる地カナカラ（Kanakhala）が名高い。

Verse 8

दग्धुं वै प्रेषितश्चासौ भगवान् परमेष्ठिना तदोत्पातो बभूवाथ लोकानां भयशंसनः

パラメーシュティン（梵天）により焼き尽くすため遣わされたその神なる者は進み出た。するとその時、諸世界に恐れを告げる不吉な前兆が現れた。

Verse 9

पर्वताश् च व्यशीर्यन्त प्रचकम्पे वसुंधरा मरुतश् चाप्य् अघूर्णन्त चुक्षुभे मकरालयः

山々は砕け、地は震え、風は乱れて渦巻き、マカラの住処たる大海は激しくうねった。かくして諸元素は震撼し、宇宙の縛め（パーシャ）が至上のパティ、シヴァの御前で揺さぶられたかのようであった。

Verse 10

अग्नयो नैव दीप्यन्ति न च दीप्यति भास्करः ग्रहाश् च न प्रकाश्यन्ते न देवा न च दानवाः

そこでは火は燃え上がらず、太陽も輝かない。諸惑星は光を放たず、デーヴァもダーナヴァも光輝を現さない。かくして、至上のリンガ—パティ（シヴァ）—が、あらゆる被造の光明を超え、パーシャに縛られたパシュには及び得ぬ超越であることが示される。

Verse 11

ततः क्षणात् प्रविश्यैव यज्ञवाटं महात्मनः रोमजैः सहितो भद्रः कालाग्निरिवचापरः

そののち刹那にして、バドラ—ローマジャたちを伴い—その大いなる魂のヤジュニャの囲いへと入り、時の終焔カ―ラーグニのごとく燃え盛り、抗しがたく畏るべき姿であった。

Verse 12

उवाच भद्रो भगवान् दक्षं चामिततेजसम् संपर्कादेव दक्षाद्य मुनीन्देवान् पिनाकिना

吉祥なる主バドラは、無量の威光をもつダクシャに語りかけた。さらに、ピナ―キン（ピナーカ弓を携えるシヴァ）とのただ一つの交わりによって、ダクシャと最勝の牟尼たち、そして神々は清められ、高められた。

Verse 13

दग्धुं संप्रेषितश् चाहं भवन्तं समुनीश्वरैः इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः

「我もまた、主たる牟尼たちにより汝を焼くため遣わされた」と言い放つや、シヴァのガナの雄はそのヤジュニャの堂を焼き払った。

Verse 14

गणेश्वराश् च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः प्रस्तोत्रा सह होत्रा च दग्धं चैव गणेश्वरैः

そしてガナの主たちは憤怒に燃え、ユーパ（供犠の柱）を引き抜いて投げ捨てた。さらに祭官—プラストートリとホートリ—もまた、そのガネーシュヴァラたちによって焼かれた。かくして、パティ（シヴァ）への敬虔を欠いた外面的儀礼は打ち砕かれた。

Verse 15

गृहीत्वा गणपाः सर्वान् गङ्गास्रोतसि चिक्षिपुः वीरभद्रो महातेजाः शक्रस्योद्यच्छतः करम्

ガナたちは彼らをことごとく捕らえ、激しく流れるガンガーの流れへ投げ込んだ。さらに大いなる光威に燃えるヴィーラバドラは、突進してきたシャクラ（インドラ）の掲げた腕を打ち落とした。

Verse 16

व्यष्टम्भयद् अदीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम् भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया

怯むことなき主は、ほかの天界の住人たちをも制し、鎮められた。さらに戯れのごとく、爪先でバガの両眼をえぐり取り、万神の上に立つパティの無碍なる至高を示された。

Verse 17

निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवं न्यपातयत् तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया

主は拳でプーシャンの歯を打ち砕き、彼を打ち倒した。さらに戯れのように、足の親指で月神チャンドラをも易々と倒された。

Verse 18

घर्षयामास भगवान् वीरभद्रः प्रतापवान् चिछेद च शिरस्तस्य शक्रस्य भगवान्प्रभोः

栄光と武威に満つるヴィーラバドラ――主の命令力そのもの――は彼を圧し伏せ、ついに万神の主シャクラ（インドラ）の首を斬り落とした。

Verse 19

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया जघान मूर्ध्नि पादेन वीरभद्रो महाबलः

大力のヴィーラバドラはアグニの両手を斬り落とし、戯れのごとくその舌を引き抜いた。さらに足で頭を踏み打ち、シヴァの憤怒の余勢のもとに火神を屈服させた。

Verse 20

यमस्य दण्डं भगवान् प्रचिछेद स्वयं प्रभुः जघान देवमीशानं त्रिशूलेन महाबलम्

福徳の主—自ら主権を具えた至上のパティ（主宰）—は、ヤマの刑罰の杖を自ら断ち、さらに大いなる力の三叉戟にて、神々の中の強き主イーシャーナ（Īśāna）を打ち倒された。

Verse 21

त्रयस्त्रिंशत्सुरानेवं विनिहत्याप्रयत्नतः त्रयश् च त्रिशतं तेषां त्रिसाहस्रं च लीलया

かくして彼は、何の労もなく三十三の神々を討ち、さらにリ―ラー（神の戯れ）のごとく、三百三、さらには三千までも戯れに打ち倒した。

Verse 22

त्रयं चैव सुरेन्द्राणां जघान च मुनीश्वरान् अन्यांश् च देवान् देवो ऽसौ सर्वान्युद्धाय संस्थितान्

そのデーヴァは、神々の主たる者を三柱討ち、また最勝の牟尼たちをも打ち倒した。さらに戦いに備えて立つ他のすべての神々にも、ことごとく攻めかかった。

Verse 23

जघान भगवान् रुद्रः खड्गमुष्ट्यादिसायकैः अथ विष्णुर्महातेजाश् चक्रम् उद्यम्य मूर्छितः

そのとき福徳のルドラは、剣・拳・その他の飛び道具などの武器で打ち据えた。すると大いなる光輝をもつヴィシュヌは円盤（チャクラ）を掲げたが、なお気絶して倒れた—至上の主パティの前では、縛られた魂（パシュ）の力さえ抑えられることを示した。

Verse 24

युयोध भगवांस्तेन रुद्रेण सह माधवः तयोः समभवद्युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम्

ついで福徳のマーダヴァは、そのルドラと戦った。両者の間に起こった戦いは、きわめて恐ろしく身の毛もよだつものであり—縛られた魂（パシュ）の及ばぬ、至上の主パティの畏るべき力を顕した。

Verse 25

विष्णोर्योगबलात्तस्य दिव्यदेहाः सुदारुणाः

ヴィシュヌのヨーガの力によって、彼の神なる身はことごとく甚だしく猛威を帯び、圧倒的な光輝と威力により恐るべきものとなった。

Verse 26

शङ्खचक्रगदाहस्ता असंख्याताश् च जज्ञिरे तान्सर्वानपि देवो ऽसौ नारायणसमप्रभान्

法螺・円盤・棍棒を手にする無数の者たちが生まれ、そのデーヴァは彼らすべてを、ナーラーヤナに等しい光輝を帯びていると見た。されどシヴァ派の理解においては、かかる神的形相と力はマーヤーの領域に現れるものであり、ただパティ（シヴァ）のみが一切の量りを超えて自立する主である。

Verse 27

निहत्य गदया विष्णुं ताडयामास मूर्धनि ततश्चोरसि तं देवं लीलयैव रणाजिरे

棍棒でヴィシュヌを打ち倒し、さらに頭頂を打った。ついで戦場において、そのデーヴァの胸をも、まるで戯れのごとく打ち据えた。ここにプラーナは、最高位の神々さえパティ（シヴァ）の御意により動き、束縛された者（paśu）は恩寵が起こるまで縄（pāśa）に従うことを示す。

Verse 28

पपात च तदा भूमौ विसंज्ञः पुरुषोत्तमः पुनरुत्थाय तं हन्तुं चक्रमुद्यम्य स प्रभुः

そのとき至上のプルシャは地に倒れ、気を失った。やがて起き上がり、その強大なる主は円盤を掲げ、彼を討たんとした。

Verse 29

क्रोधरक्तेक्षणः श्रीमान् अतिष्ठत् पुरुषर्षभः तस्य चक्रं च यद्रौद्रं कालादित्यसमप्रभम्

怒りにより眼は赤く染まり、栄光あるその者—人中の雄牛—は揺るがず立った。彼の円盤は憤怒において凄烈で、時（カーラ）と太陽に等しい光を放ち、主（パティ）のもとで一切の縛（パーシャ）を屈せしめる抗しがたい力を体現するかのようであった。

Verse 30

व्यष्टम्भयद् अदीनात्मा करस्थं न चचाल सः अतिष्ठत् स्तम्भितस्तेन शृङ्गवानिव निश्चलः

不屈の精神で彼は身構えた。手でしっかりと掴まれていたが、彼は動かなかった。その力に制止され、彼は角のある雄牛のように、不動で安定して立ち尽くした。

Verse 31

त्रिभिश् च धर्षितं शार्ङ्गं त्रिधाभूतं प्रभोस्तदा शार्ङ्गकोटिप्रसङ्गाद् वै चिछेद च शिरः प्रभोः

その時、主のシャルンガ弓は三者によって攻撃され、三つに裂かれた。そして弓の先端に触れただけで、主の頭は切り落とされた。これは、パティ（シヴァ神）の統治下では、「主」の力でさえも、パーシャ（束縛）に縛られれば無力化することを示している。

Verse 32

छिन्नं च निपपातासु शिरस्तस्य रसातले वायुना प्रेरितं चैव प्राणजेन पिनाकिना

切断された彼の頭はラサータラ（地下界）へと落ちていった。そしてそれは、ピナーキン（シヴァ神）によって風に変えられた生命の息吹によって、さらに先へと追いやられた。

Verse 33

प्रविवेश तदा चैव तदीयाहवनीयकम् तत् प्रतिध्वस्तकलशं भग्नयूपं सतोरणम्

その時、彼は自身のアーハヴァニーヤ（聖なる火の祭壇）に入り、それが冒涜されているのを見た。儀式用の器は砕かれ、犠牲の柱は折られ、門の装飾は引き裂かれていた。これは、パティ（シヴァ神）への帰依から切り離されたとき、外面的なヴェーダの形式が無力となり崩壊することを意味している。

Verse 34

प्रदीपितमहाशालं दृष्ट्वा यज्ञो ऽपि दुद्रुवे तं तदा मृगरूपेण धावन्तं गगनं प्रति

その広大な広間が燃えるような輝きで炎上しているのを見て、ヤジュニャ（祭祀の化身）でさえ恐怖で逃げ出した。そして鹿の姿をとって走り、空に向かって駆け上がった。

Verse 35

वीरभद्रः समाधाय विशिरस्कमथाकरोत् ततः प्रजापतिं धर्मं कश्यपं च जगद्गुरुम्

そのときヴィーラバドラは身支度を整え、打ちかかって彼らを首なき者とした。さらにプラジャーパティ・ダルマと、世の師カシュヤパをも屈伏させた。かくして主のガナの威力は、ヤジュニャより生じてパシュをパーシャに縛る驕りを打ち砕き、あらゆる儀礼の力に勝るパティの至上を確立した。

Verse 36

अरिष्टनेमिनं वीरो बहुपुत्रं मुनीश्वरम् मुनिम् अङ्गिरसं चैव कृष्णाश्वं च महाबलः

この大いなる力を具えた勇猛の主（パティ）は、またアリシュタネーミとも呼ばれ、数多の霊的系譜の父としてバフプトラとも呼ばれる。さらに聖仙の主としてムニーシュヴァラ、聖なる洞察の火焔としてアンギラサ、そして黒き馬が諸根の制御と解脱へ疾走する意識を象徴するゆえにクリシュナーシュヴァとも称される。

Verse 37

जघान मूर्ध्नि पादेन दक्षं चैव यशस्विनम् चिछेद च शिरस्तस्य ददाहाग्नौ द्विजोत्तमाः

ついで彼は名高きダクシャの頭頂を足で踏み打ち、ダクシャの首を斬り落として祭火へ投げ入れた――おお、二度生まれの最勝者よ――かくして主（パティ）の抗しがたい勅命によりヤジュニャは破滅した。

Verse 38

सरस्वत्याश् च नासाग्रं देवमातुस्तथैव च निकृत्य करजाग्रेण वीरभद्रः प्रतापवान्

ついで威光あるヴィーラバドラは、爪先でサラスヴァティーの鼻先を削ぎ落とし、同様にデーヴァマーターの鼻先も切り落として、祭場におけるデーヴァたちの驕りを屈せしめた。

Verse 39

तस्थौ श्रिया वृतो मध्ये प्रेतस्थाने यथा भवः एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्पद्मसंभवः

彼は中央に立ち、栄光に包まれていた――まるで墓場（火葬場）に在すバヴァ（シヴァ）のごとく。まさにその時、蓮華生（パドマ・サンバヴァ）すなわち蓮より生まれしブラフマーもまた現れ来た。

Verse 40

भद्रमाह महातेजाः प्रार्थयन्प्रणतः प्रभुः अलं क्रोधेन वै भद्र नष्टाश्चैव दिवौकसः

大いなる光威を具えた主はバドラに告げた。伏して願い申し上げて言う、「もはや足れり、バドラよ、この憤怒を鎮めよ——天界の住人はすでに滅び尽くしたのだ。」

Verse 41

प्रसीद क्षम्यतां सर्वं रोमजैः सह सुव्रत सो ऽपि भद्रः प्रभावेण ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

「慈悲を垂れ、すべてを赦したまえ——ローマジャたちと共に、善き誓願を守る者よ。」かくしてバドラもまた、最高の配剤者パラメーシュティンたるブラフマーの威徳によって吉祥となった。

Verse 42

शमं जगाम शनकैः शान्तस्तस्थौ तदाज्ञया देवो ऽपि तत्र भगवान् अन्तरिक्षे वृषध्वजः

やがて彼は徐々に鎮まり、静まってその命に従い立ち尽くした。そこにまた、中空の天において、牛を旗印とする世尊——シヴァ（ヴリシャドヴァジャ）も在まし続けた。

Verse 43

सगणः सर्वदः शर्वः सर्वलोकमहेश्वरः प्रार्थितश्चैव देवेन ब्रह्मणा भगवान् भवः

彼は常にガナの眷属を従え、あらゆる恩寵を授け、サルヴァとして一切を滅する主、諸世界の大自在天である。その世尊バヴァ（シヴァ）もまた、神ブラフマーにより請い願われた。

Verse 44

हतानां च तदा तेषां प्रददौ पूर्ववत्तनुम् इन्द्रस्य च शिरस्तस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

そのとき、殺された者たちには以前のままの身体を授けて甦らせ、さらにインドラの首をも復し、また大魂ヴィシュヌの安寧をも回復させた——主宰パティの恩寵（アヌグラハ）によって、諸天は再び立て直された。

Verse 45

दक्षस्य च मुनीन्द्रस्य तथान्येषां महेश्वरः वागीश्याश्चैव नासाग्रं देवमातुस्तथैव च

マヘーシュヴァラは、賢者の主であるダクシャと他の者たちの鼻先にも触れて印を付し、同様にヴァーギーシーとデーヴァマータにもその徴を授けた。この印によって主宰者パティは、ダルマに従いパシュ（個我）を縛し、また解き放つ主権を顕した。

Verse 46

नष्टानां जीवितं चैव वराणि विविधानि च दक्षस्य ध्वस्तवक्त्रस्य शिरसा भगवान्प्रभुः

福徳なる主、至上のプラブにしてパティは、滅びた者たちに命を回復させ、さまざまな恩寵を授けた。さらに顔を失ったダクシャには、頭を据えて再び命を与えた。

Verse 47

कल्पयामास वै वक्त्रं लीलया च महान् भवः दक्षो ऽपि लब्धसंज्ञश् च समुत्थाय कृताञ्जलिः

偉大なるバヴァ（シヴァ）は、リ―ラーという自在の戯れのままに彼の顔を形づくった。ダクシャもまた意識を取り戻し、起き上がって合掌（アンジャリ）し、恭しく立った。

Verse 48

तुष्टाव देवदेवेशं शङ्करं वृषभध्वजम् स्तुतस्तेन महातेजाः प्रदाय विविधान्वरान्

彼は、牛を旗印とする देवदेवेश（神々の主）シャンカラを讃えた。その讃歌に満悦した大威光の主は、さまざまな恩寵を授けた――すなわちパティたるシヴァの慈恩によって、パシュ（個我）を縛るパーシャ（束縛）をゆるめ解く恵みである。

Verse 49

गाणपत्यं ददौ तस्मै दक्षायाक्लिष्टकर्मणे देवाश् च सर्वे देवेशं तुष्टुवुः परमेश्वरम्

倦むことなく堅固に行ずるダクシャに、主はガナパティ（ガナの主）の位を授けた。すると諸神は皆、 देवेश（神々の主）パラメーシュヴァラを讃えた――パシュたちの束縛を解き放つ、至上のパティを。

Verse 50

नारायणश् च भगवान् तुष्टाव च कृताञ्जलिः ब्रह्मा च मुनयः सर्वे पृथक्पृथगजोद्भवम्

合掌して敬虔に、福徳なるナーラーヤナは讃嘆を捧げた。さらにブラフマーも、すべての聖仙たちとともに、それぞれの作法により、自ら生じ起こり、起源なきその顕現を称えた。

Verse 51

तुष्टुवुर् देवदेवेशं नीलकण्ठं वृषध्वजम् तान् देवान् अनुगृह्यैव भवो ऽप्यन्तरधीयत

神々は神々の主を讃えた——青き喉のニーラカṇṭha、牡牛を旗印とする御方を。彼らに恩寵を授け終えると、バヴァ（シヴァ）はその視界から姿を消した。