Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोविंशो ऽध्यायः सूत उवाच अथ देवो हृषीकेशो भगवान् पुरुषोत्तमः / तताप घोरं पुत्रार्थं निदानं तपसस्तपः

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、前分において第二十三章は終わる。スータは語った。ついで主フリシーケーシャ——バガヴァーン、プルショーत्तマ——は子を求め、恐るべきタパスを修し、あらゆる苦行の根源にして原型たるタパスに着手した。

Verse 2

स्वेच्छयाप्यवतीर्णो ऽसौ कृतकृत्यो ऽपि विश्वधृक् / चचार स्वात्मनो मूलं बोधयन् भावमैश्वरम्

自らにおいて円満でありながら、宇宙を支える御方は自らの意志により降臨した。かくして遍く歩み、己が真我の根源を示し、主宰者たる境位（イーシュヴァラ）の理解を目覚めさせた。

Verse 3

जगाम योगिभिर्जुष्टं नानापक्षिसमाकुलम् / आश्रमं तूपमन्योर्वै मुनीन्द्रस्य महात्मनः

それから彼は、大聖仙ウパマニュの庵へ赴いた。そこはヨーギーたちが集い、さまざまな鳥が群れ遊ぶ霊なる住処であった。

Verse 4

तपत्त्रिराजमारूढः सुपर्णमतितेजसम् / शङ्खचक्रगदापाणिः श्रीवत्सकृतलक्षणः

燃え立つ鳥の王ガルダ――至輝のスパルナ――に乗り、彼は現れた。手には法螺貝・円盤・棍棒を携え、胸には吉祥なるシュリーヴァツァの印が輝いていた。

Verse 5

नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम् / ऋषीणामाश्रमैर्जुष्टं वेदघोषनिनादितम्

そこは種々の樹木と蔓草に満ち、さまざまな花により荘厳されていた。諸リシの庵が集い、ヴェーダ誦唱の響きがこだましていた。

Verse 6

सिंहर्क्षशरभाकीर्णं शार्दूलगजसंयुतम् / विमलस्वादुपानीयैः सरोभिरुपशोभितम्

そこには獅子・熊・シャラバが群れ、虎と象も寄り添っていた。さらに清らかで甘露のごとき水を湛える池が、その地を美しく飾っていた。

Verse 7

आरामैर्विविधैर्जुष्टं देवतायतनैः शुभैः / ऋषिकैरृषिपुत्रैश्च महामुनिगणैस्तथा

そこは多様な園林と、吉祥なる神々の社によって荘厳されていた。さらにリシたち、リシの子ら、そして大牟尼の群れが満ち集っていた。

Verse 8

वेदाध्ययनसंपन्नैः सेवितं चाग्निहोत्रिभिः / योगिभिर्ध्याननिरतैर्नासाग्रगतलोचनैः

そこには、ヴェーダの学修に成就した者とアグニホートラ（Agnihotra）を修する者が仕え集い、また瞑想に没入するヨーギーたちが、眼差しを鼻尖に定めて訪れる。

Verse 9

उपेतं सर्वतः पुण्यं ज्ञानिभिस्तत्त्वदर्शिभिः / नदीभिरभितो जुष्टं जापकैर्ब्रह्मवादिभिः

そこは四方ことごとく功徳により清められ、真理（タットヴァ）をありのままに観る智者たちが近づく。周囲は諸河に抱かれて守られ、ジャパを唱える者とブラフマンを説く者がしばしば集う。

Verse 10

सेवितं तापसैः पुण्यैरीशाराधनतत्परैः / प्रशान्तैः सत्यसंकल्पैर्निः शोकैर्निरुपद्रवैः

そこは、イーシュヴァラ（Īśvara）への礼拝に専心する清らかな苦行者たちにより、常に訪れられ守られる。彼らは寂静で、誓願は真実、憂いなく、いかなる乱れにも触れられない。

Verse 11

भस्मावदातसर्वाङ्गै रुद्रजाप्यपरायणैः / मुण्डितैर्जटिलैः शुद्धैस्तथान्यैश्च शिखाजटैः / सेवितं तापसैर्नित्य ज्ञानिभिर्ब्रह्मचारिभिः

そこは常に苦行者たちにより訪れられる。全身を聖灰（bhasma）で白くし、ルドラのジャパに専心する者たちである。清浄なる者のうち、剃髪の者、ジャター（jaṭā）の結髪を持つ者、またシカー（śikhā）とジャターの双方を備える者もいる。さらに、タパスを修する者、真理を知る者、堅固な梵行者（brahmacārin）も絶えず集う。

Verse 12

तत्राश्रमवरे रम्ये सिद्धाश्रमविभूषिते / गङ्गा भगवती नित्यं वहत्येवाघनाशिनी

そこには、最上にして麗しい精舎があり、シッダ（Siddha）たちの聖なる住処により荘厳されている。そこを、罪を滅する者として、神なる女神ガンガー（Gaṅgā）が絶えず流れ続ける。

Verse 13

स तानन्विष्य विश्वात्मा तापसान् वीतकल्मषान् / प्रणामेनाथ वचसा पूजयामास माधवः

宇宙を自己とするマーダヴァは彼らを探し当て、あらゆる垢を離れた苦行者たちを、恭しく礼拝し、ふさわしい言葉をもって供養した。

Verse 14

ते ते दृष्ट्वा जगद्योनिं शङ्खचक्रगदाधरम् / प्रणेमुर्भक्तिसंयुक्ता योगिनां परमं गुरुम्

世界の胎であり源である御方、法螺貝・円盤・棍棒を携える御方を見て、彼らは信愛をもって、ヨーギーたちの至上の師にひれ伏して礼拝した。

Verse 15

स्तुवन्ति वैदिकैर्मन्त्रैः कृत्वा हृदि सनातनम् / प्रोचुरन्योन्यमव्यक्तमादिदेवं महामुनिम्

永遠なる御方を心中に安置して、彼らはヴェーダの真言で讃嘆し、互いに語り合った――未顕現なる根源神、偉大なる牟尼について。

Verse 16

अयं स भगवानेकः साक्षान्नारायणः परः / अगच्छत्यधुना देवः पुराणपुरुषः स्वयम्

「まさにこの御方こそ唯一の至上なる भगवān、直に顕れつつも超越するナーラーヤナである。いま神、原初のプルシャは、自らの御意のままに去りゆかれる。」

Verse 17

अयमेवाव्ययः स्त्रष्टा संहर्ता चैव रक्षकः / अमूर्तो मूर्तिमान् भूत्वा मुनीन् द्रष्टुमिहागतः

この御方のみが不滅の創造者であり、また破壊者にして守護者である。無形でありながら形を取り、牟尼たちを見守らんとしてここに来臨された。

Verse 18

एष धाता विधाता च समागच्छति सर्वगः / अनादिरक्षयो ऽनन्तो महाभूतो महेश्वरः

彼は支える者にして定める者。遍く行き渡る御方は、すべてに近づき給う。無始にして不壊、無限—大いなる存在マハーブータ、至上主マヘーシュヴァラである。

Verse 19

श्रुत्वा श्रुत्वा हरिस्तेषां वचांसि वचनातिगः / ययौ स तूर्णं गोविन्दः स्थानं तस्य महात्मनः

彼らの言葉を幾度も聞き、言葉を超えるハリ—すなわちゴーヴィンダは、その大いなる魂の住処へと速やかに赴いた。

Verse 20

उपस्पृश्याथ भावेन तीर्थे तीर्थे स यादवः / चकार देवकीसूनुर्देवर्षिपितृतर्पणम्

ついでヤーダヴァ—デーヴァキーの御子—は、各々のティールタにて敬虔な心でアーチャマナ（浄水を含む作法）を行い、神々・リシたち・祖霊へタルパナ（奠水供養）を捧げた。

Verse 21

नदीनां तीरसंस्थानि स्थापितानि मुनीश्वरैः / लिङ्गानि पूजयामास शंभोरमिततेजसः

大いなる聖仙たちは川辺にティールタの聖地を定めた。彼は、測り知れぬ光輝をもつシャンブ（シヴァ）のリンガを礼拝した。

Verse 22

दृष्ट्वा दृष्ट्वा समायान्तं यत्र यत्र जनार्दनम् / पूजयाञ्चक्रिरे पुष्पैरक्षतैस्तत्र वासिनः

彼らは、どこであれジャナールダナが近づき来たるのを見るたびに、その地の人々は花とアクシャタ（砕けぬ米粒）をもって繰り返し礼拝した。

Verse 23

समीक्ष्य वासुदेवं तं शार्ङ्गशङ्खासिधारिणम् / तस्थिरे निश्चलाः सर्वे शुभाङ्गं तन्निवासिनः

シャールンガの弓と法螺貝と剣を携えるヴァースデーヴァを拝し、その吉祥なる界の住人は皆、瑞相の御身を前にして微動だにせず立ち尽くした。

Verse 24

यानि तत्रारुरुक्षूणां मानसानि जनार्दनम् / दृष्ट्वा समीहितान्यासन् निष्क्रामन्ति पुराहिरम्

彼に近づき昇らんと願う者たちがそこに来ると、ジャナールダナはその心に起こった意向を見抜き、望みの成就を授けた。かくしてハリはその地を去った。

Verse 25

अथावगाह्य गङ्गायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आदाय पुष्पवर्याणि मुनीन्द्रस्याविशद् गृहम्

ついでガンガーに身を浸して沐浴し、諸天および諸存在を満たすタर्पナ（奠水供養）を行い、選りすぐりの花を携えて、最勝の聖仙の住まいへと入った。

Verse 26

दृष्ट्वा तं योगिनां श्रेष्ठं भस्मोद्धूलितविग्रहम् / जटाचीरधरं शान्तं ननाम शिरसा मुनिम्

聖灰を身にまとい、ジャターの髪を結い、樹皮衣を纏って静謐なる、瑜伽行者の最勝者を見て、彼は頭を垂れてその牟尼に礼拝した。

Verse 27

आलोक्य कृष्णमायान्तं पूजयामास तत्त्ववित् / आसने चासयामास योगिनां प्रथमातिथिम्

クリシュナの来臨を見て、真理を知る者は供養して敬い、ふさわしき座（アーサナ）にお坐りいただいた。かくして彼は、瑜伽行者の中の第一の賓客としてお迎えした。

Verse 28

उवाच वचसां योनिं जानीमः परमं पदम् / विष्णुमव्यक्तसंस्थानं शिष्यभावेन संस्थितम्

彼は言った。「われらはヴィシュヌを言葉の胎、至上の境地として知る。彼は未顕現のあり方に安住し、われらは弟子の心で御前に立つ。」

Verse 29

स्वागतं ते हृषीकेश सफलानि तपांसि नः / यद् साक्षादेव विश्वात्मा मद्गेहं विष्णुरागतः

ようこそおいでください、フリシーケーシャよ。われらの苦行は実を結びました。世界のアートマンたるヴィシュヌが、みずから我が家にお越しになったのです。

Verse 30

त्वां न पश्यन्ति मुनयो यतन्तो ऽपि हि योगिनः / तादृशस्याथ भवतः किमागमनकारणम्

努め励む聖仙たち、修行に励むヨーギーでさえ、あなたを拝することはできません。かくも尊きあなたが、なぜここへお越しになったのですか。

Verse 31

श्रुत्वोपमन्योस्तद् वाक्यं भगवान् केशिमर्दनः / व्याजहार महायोगी वचनं प्रणिपत्य तम्

ウパマニュの言葉を聞くと、ケーシンを討った福徳の主、大ヨーギーは彼に礼拝してから、答えの言葉を語った。

Verse 32

श्रीकृष्ण उवाच भगवन् द्रष्टुमिच्छामि गिरीशं कृत्तिवाससम् / संप्राप्तो भवतः स्थानं भगवद्दर्शनोत्सुकः

シュリー・クリシュナは言った。「尊き御方よ、皮を衣とする山の主ギリーシャを拝見したいのです。バガヴァーンのダルシャナを切に願い、あなたの御住処へ参りました。」

Verse 33

कथं स भगवानीशो दृश्यो योगविदां वरः / मयाचिरेण कुत्राहं द्रक्ष्यामि तमुमापतिम्

いかにして、ヨーガを知る者の中で最上なる福徳の主イーシャは、我に見えるようになるのか。われはどこで、どれほどの時を経て、ウマーの主ウマーパティを拝することができようか。

Verse 34

इत्याह भगवानुक्तो दृश्यते परमेश्वरः / भक्त्या चोग्रेण तपसा तत्कुरुष्वेह यत्नतः

かく問われて福徳の主は告げた。「至上の自在天はまことに見られる——バクティ（信愛）と烈しいタパス（苦行）によって。ゆえに、ここにおいて真摯に努めてそれを修せよ。」

Verse 35

इहेश्वरं देवदेवं मुनीन्द्रा ब्रह्मवादिनः / ध्यायन्तो ऽत्रासते देवं जापिनस्तापसाश्च ये

ここでは、ブラフマンを知り説く最勝の牟尼たちが、神々の神イーシュヴァラを観想する。またここには、ジャパ（真言の反復）とタパス（苦行）によってその神を礼拝する修行者たちも住まう。

Verse 36

इह देवः सपत्नीको भगवान् वृषभध्वजः / क्रीडते विविधैर्भूतैर्योगिभिः परिवारितः

ここでは、主なるバガヴァーン・ヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）が、妃とともに、さまざまな衆生と神聖なる戯れをなし、成就したヨーギーたちに囲まれておられる。

Verse 37

इहाश्रमे पुरा रुद्रात् तपस्तप्त्वा सुदारुणम् / लेभे महेश्वराद् योगं वसिष्ठो भगवानृषिः

このまさに庵において、昔、福徳ある聖仙ヴァシシュタはルドラに向けてきわめて苛烈なタパスを修し、マヘーシュヴァラよりヨーガ——合一と覚知の聖なる修行を授かった。

Verse 38

इहैव भगवान् व्यसः कृष्णद्वैपायनः प्रभुः / दृष्ट्वा तं परमं ज्ञानं लब्धवानीश्वरेश्वरम्

この世においてこそ、尊きバガヴァーン・ヴィヤーサ—クリシュナ・ドヴァイパーヤナなる大主—は、その至上の智を観じ、主中の主イーシュヴァラに到達した。

Verse 39

इहाश्रमवरे रम्ये तपस्तप्त्वा कपर्दिनः / अविन्दत् पुत्रकान् रुद्रात् सुरभिर्भक्तिसंयुता

ここ、この麗しく最勝のアーシュラマにおいて、信愛（バクティ）に満ちたスラビーは、カパルディン（シヴァ）に苦行を捧げ、ルドラより子らを恩寵として得た。

Verse 40

इहैव देवताः पूर्वं कालाद् भीता महेश्वरम् / दृष्टवन्तो हरं श्रीमन्निर्भया निर्वृतिं ययुः

ここにおいて、かつて神々はカーラ（時）を恐れつつ、マヘーシュヴァラなるマハーデーヴァ、ハラを拝した。御姿を見たとき、ああ光輝ある者よ、彼らは無畏となり、寂静と深い安堵に至った。

Verse 41

इहाराध्य महादेवं सावर्णिस्तपतां वरः / लब्धवान् परमं योगं ग्रन्थकारत्वमुत्तमम्

ここでマハーデーヴァを礼拝したことにより、苦行者の中の最勝サーヴァルニは、至上のヨーガを得、さらに聖なる論書を編む者としての最高の卓越をも得た。

Verse 42

प्रवर्तयामास शुभां कृत्वा वै संहितां द्विजः / पौराणिकीं सुपुण्यार्थां सच्छिष्येषु द्विजातिषु

吉祥なるサンヒターを編み終えたのち、その二度生まれ（ドヴィジャ）の聖仙は、功徳と聖なる目的に満ちたプラーナの伝統を、二度生まれの中の相応しき弟子たちに確立して弘めた。

Verse 43

इहैव संहितां दृष्ट्वा कापेयः शांशपायनः / महादेवं चकारेमां पौराणीं तन्नियोगतः / द्वादशैव सहस्त्राणि श्लोकानां पुरुषोत्तम

まさにこの地で、サンヒターを精査したのち、カーペヤ・シャーンシャパーヤナはその命により、マハーデーヴァのためにこのプラーナ聖典を編んだ。おおプルショーत्तマよ、偈頌は正しく一万二千である。

Verse 44

इह प्रवर्तिता पुण्या द्व्यष्टसाहस्त्रिकोत्तरा / वायवीयोत्तरं नाम पुराणं वेदसंमितम् / इहैव ख्यापितं शिष्यैः शांशपायनभाषितम्

ここにおいて、功徳あるプラーナ—「ヴァーヤヴィーヤ・ウッタラ」と名づけられ、二万八千余偈の伝本にしてヴェーダに相応するもの—が流布された。さらにここで、シャーンシャパーヤナの説として弟子たちにより名声を得た。

Verse 45

याज्ञवल्क्यो महायोगी दृष्ट्वात्र तपसा हरम् / चकार तन्नियोगेन योगशास्त्रमनुत्तमम्

ここで大ヨーギーたるヤージュニャヴァルキヤは、苦行の力によってハラ（シヴァ）を拝し、御命令により比類なきヨーガの論書を著した。

Verse 46

इहैव भृगुणा पूर्वं तप्त्वा वै परमं तपः / शुक्रो महेश्वरात् पुत्रो लब्धो योगविदां वरः

ここにおいて、昔ブリグは至高の苦行を修め、マヘーシュヴァラよりシュクラを子として授かった—シュクラはヨーガを知る者の中で最勝である。

Verse 47

तस्मादिहैव देवेशं तपस्तप्त्वा महेश्वरम् / द्रष्टुमर्हसि विश्वेशमुग्रं भीमं कपर्दिनम्

ゆえに、まさにこの地で、神々の主マハーデーヴァのために苦行と修行の規律を修めれば、汝は宇宙の主を拝するにふさわしい—猛々しく畏るべき、結髪のカパルディン（シヴァ）を。

Verse 48

एवमुक्त्वा ददौ ज्ञानमुपमन्युर्महामुनिः / व्रतं पाशुपतं योगं कृष्णायाक्लिष्टकर्मणे

かく語り終えて、大聖仙ウパマニュは霊的智慧を授け、さらにパーシュパタの誓戒とそのヨーガの修行法を、苦悩と穢れに染まらぬ行いをもつクリシュナに授与した。

Verse 49

स तेन मुनिवर्येण व्याहृतो मधुसूदनः / तत्रैव तपसा देवं रुद्रमाराधयत् प्रभुः

その最勝の聖仙にかく告げられて、マドゥスーダナ（ヴィシュヌ）はその場に留まり、主はまさにその地でタパス（苦行）によって神ルドラを礼拝し、歓喜させた。

Verse 50

भस्मौद्धूलितसर्वाङ्गो मुण्डो वल्कलसंयुतः / जजाप रुद्रमनिशं शिवैकाहितमानसः

全身に聖灰（バスマ）をまぶし、頭を剃り、樹皮の衣をまとった。心をただシヴァにのみ据え、ルドラの御名を絶え間なくジャパ（念誦）した。

Verse 51

ततो बहुतिथे काले सोमः सोमार्धभूषणः / अदृश्यत महादेवो व्योम्नि देव्या महेश्वरः

やがて久しい時を経て、半月を飾りとする大自在天マハーデーヴァが、女神とともに、天空にマヘーシュヴァラとして顕現した。

Verse 52

किरीटिनं गदिनं चित्रमालं पिनाकिनं शूलिनं देवदेवम् / शार्दूलचर्माम्बरसंवृताङ्गं देव्या महादेवमसौ ददर्श

彼は女神を伴うマハーデーヴァを拝した——冠を戴き、ガダー（棍棒）を執り、妙なる花鬘を飾り、ピナーカと三叉戟を携える神々の神。虎皮の衣がその御身を包んでいた。

Verse 53

परश्वधासक्तकरं त्रिनेत्रं नृसिंहचर्मावृतसर्वगात्रम् / समुद्गिरन्तं प्रणवं बृहन्तं सहस्त्रसूर्यप्रतिमं ददर्श

彼は、三つの眼をもつ主を見た。御手に斧を執り、全身を獅子の皮で覆い、偉大なる聖音「オーム」を高らかに発し、千の太陽のごとく輝いていた。

Verse 54

प्रभुं पुराणं पुरुषं पुरस्तात् सनातनं योगिनमीशितारम् / अणोरणीयांसमनन्तशक्तिं प्राणेश्वरं शंभुमसौ ददर्श

彼の前に、シャンブ（シヴァ）を見た――主権の主、太初のプルシャ、常住の永遠者。ヨーギンにして至上の統御者、最微よりも微細で、無限の力を具え、生命の息（プラーナ）の主である。

Verse 55

न यस्य देवा न पितामहो ऽपि नेन्द्रो न चाग्निर्वरुणो न मृत्युः / प्रभावमद्यापि वदन्ति रुद्रं तमादिदेवं पुरतो ददर्श

神々でさえ—ピターマハ（ブラフマー）すら—インドラも、アグニも、ヴァルナも、死も、その威光を尽くして測り知ることはできない。今日なお力が語り継がれるそのルドラを、彼は眼前に、原初の神として見た。

Verse 56

तदान्वपश्यद् गिरिशस्य वामे स्वात्मानमव्यक्तमनन्तरूपम् / स्तुवन्तमीशं बहुभिर्वचोभिः शङ्खासिचक्रार्पितहस्तमाद्यम्

そして彼は、ギリーシャ（シヴァ）の左に、自らの真我を見た――不顕にして無量の姿をもち、数多の言葉で主を讃える者。原初の御方であり、その御手には法螺貝と剣と円盤（チャクラ）が捧げ持たれていた。

Verse 57

कृताञ्जलिं दक्षिणतः सुरेशं हंसाधिरूढं पुरुषं ददर्श / स्तुवानमीशस्य परं प्रभावं पितामहं लोकगुरुं दिवस्थम्

合掌して敬礼し、彼は南に、神々の主たるピターマハ（ブラフマー）を見た。白鳥に乗る尊きプルシャ、衆生の祖、諸世界の師、天界に住して、至上主の比類なき威光を讃えていた。

Verse 58

गणेश्वरानर्कसहस्त्रकल्पान् नन्दीश्वरादीनमितप्रभावान् / त्रिलोकभर्तुः पुरतो ऽन्वपश्यत् कुमारमग्निपतिमं सशाखम्

ついで彼は、三界を支える主の御前に、千の太陽より成るかのごとく輝くガネーシュヴァラたちを、ナンディーシュヴァラをはじめ計り知れぬ威力の随侍とともに拝し、さらに、神軍の総帥クマーラ（スカンダ）を、火のごとく燃え立ち、その眷属を従えているのを見た。

Verse 59

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यं प्रचेतसं दक्षमथापि कण्वम् / पराशरं तत्परतो वसिष्ठं स्वायंभुवं चापि मनुं ददर्श

彼はマリーチ、アトリ、プラハ、プラスタヤ、プラチェータス、ダクシャ、そしてカンヴァを見、さらにパラーシャラを、そしてその後にヴァシシュタを、またスヴァーヤンブヴァ・マヌをも拝した。

Verse 60

तुष्टाव मन्त्रैरमरप्रधानं बद्धाञ्जलिर्विष्णुरुदारबुद्धिः / प्रणम्य देव्या गिरिशं सभक्त्या स्वात्मन्यथात्मानमसौ विचिन्त्य

合掌して恭敬し、ヴィシュヌ—高雅なる智慧を具える者—は、聖なるマントラによって不死者の中の最勝なる主を讃えた。さらに女神とともにギリーシャ（シヴァ）に信愛をもって礼拝し、ついで己が内において真我を観想した。

Verse 61

श्रीकृष्ण उवाच नमो ऽस्तु ते शाश्वत सर्वयोने ब्रह्माधिपं त्वामृषयो वदन्ति / तपश्च सत्त्वं च रजस्तमश्च त्वामेव सर्व प्रवदन्ति सन्तः

シュリー・クリシュナは言った。「永遠なる御方、万有の胎にして源なる御方よ、あなたに礼拝いたします。リシたちは、あなたをブラフマーをも統べる主と説きます。苦行も、サットヴァも、ラジャスとタマスもまた、賢者は『それらすべてはただあなたである』と宣言します。」

Verse 62

त्वं ब्रह्मा हरिरथ विश्वयोनिरग्निः संहर्ता दिनकरमण्डलाधिवासः / प्राणस्त्वं हुतवहवासवादिभेद- सत्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्

あなたはブラフマー、またハリ（ヴィシュヌ）でもある。あなたはアグニ、宇宙の胎であり、また破壊者であり、太陽の円輪に住まう。あなたはプラーナ、生命の息であり、さらにアグニやヴァーサヴァ（インドラ）などの差別ある力として現れる。二つなき唯一なるあなたこそ、我が帰依処、神なる主イーシャよ。

Verse 63

सांख्यास्त्वां विगुणमथाहुरेकरूपं योगास्त्वां सततमुपासते हृदिस्थम् / वेदास्त्वामभिदधतीह रुद्रमग्निं त्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्

サーンキヤの徒は、汝をグナを超えた、分かれなき唯一の本性と説く。ヨーギーらは、心中に住まう汝を常に礼拝する。ヴェーダはここに汝をルドラ、またアグニと宣言する。われは汝ただ一柱に帰依する—神なる主、イーシャよ。

Verse 64

त्वात्पादे कुसुममथापि पत्रमेकं दत्त्वासौ भवति विमुक्तविश्वबन्धः / सर्वाघं प्रणुदति सिद्धयोगिजुष्टं स्मृत्वा ते पदयुगलं भवत्प्रसादात्

汝の御足に、たとえ一輪の花—あるいは一枚の葉—を捧げるだけで、人は世の縛りより解き放たれる。汝の恩寵により、成就のヨーギーが敬うその両足を念ずるだけで、あらゆる罪は退く。

Verse 65

यस्याशेषविभागहीनममलं हृद्यन्तरावस्थितं तत्त्वं ज्योतिरनन्तमेकमचलं सत्यं परं सर्वगम् / स्थानं प्राहुरनादिमध्यनिधनं यस्मादिदं जायते नित्यं त्वामहमुपैमि सत्यविभवंविश्वेश्वरन्तंशिवम्

われは常に、宇宙の主シヴァに帰依する。分別なき清浄の実在は心中に宿り、無限の光として輝く—唯一にして不動、至上の真理、遍満するもの。彼は「永遠の住処」と呼ばれ、始めも中ほども終わりもなく、そこよりこの全世界は絶えず生起する。

Verse 66

ॐ नमो नीलकण्ठाय त्रिनेत्राय च रंहसे / महादेवाय ते नित्यमीशानाय नमो नमः

オーム—青き喉の御方、三つ目の御方、迅速に働く主に礼拝。われは常に汝にひれ伏す、マハーデーヴァよ。イーシャーナ、主権の主に、重ねて礼拝、礼拝。

Verse 67

नमः पिनाकिने तुभ्यं नमो मुण्डाय दण्डिने / नमस्ते वज्रहस्ताय दिग्वस्त्राय कपर्दिने

ピナーカの弓を携える汝に礼拝。髑髏を飾り、杖を執る汝に礼拝。金剛杵を手にする汝に礼拝。虚空を衣とする行者に礼拝。髪を結い束ねた主（カパルディン）に礼拝。

Verse 68

नमो भैरवनादाय कालरूपाय दंष्ट्रिणे / नागयज्ञोपवीताय नमस्ते वह्निरेतसे

バイラヴァとして咆哮する主に帰依し奉る—時（カーラ）の姿をとり、牙ある御方。蛇を聖なる紐（ヤジュニョーパヴィータ）としてまとう御方に礼拝する。火そのものを生命の精種とする汝に敬礼。

Verse 69

नमो ऽस्तु ते गिरीशाय स्वाहाकाराय ते नमः / नमो मुक्ताट्टहासाय भीमाय च नमो नमः

山々の主ギリーシャよ、汝に敬礼。聖なる呼声「スヴァーハー」に宿る汝に敬礼。解き放たれた笑いが轟く汝に敬礼。畏怖を起こすビーマよ、重ねて重ねて敬礼。

Verse 70

नमस्ते कामनाशाय नमः कालप्रमाथिने / नमो भैरववेषाय हराय च निषङ्गिणे

欲望と渇愛を滅する汝に敬礼。死と時なるカーラをも鎮める汝に敬礼。バイラヴァの姿をまとう汝に敬礼。剣を携えるハラに敬礼。

Verse 71

नमो ऽस्तु ते त्र्यम्बकाय नमस्ते कृत्तिवाससे / नमो ऽम्बिकाधिपतये पशूनां पतये नमः

三つの眼をもつ主トリヤンバカよ、汝に帰依し奉る。皮衣をまとう御方よ、汝に敬礼。アンビカーの主に敬礼。万有の主パシュパティよ、汝に敬礼。

Verse 72

नमस्ते व्योमरूपाय व्योमाधिपतये नमः / नरनारीशरीराय सांख्ययोगप्रवर्तिने

虚空そのものを御身とする汝に敬礼。虚空の主に敬礼。男身女身として身を現し、サーンキヤとヨーガの修道を起こす汝に敬礼。

Verse 73

नमो दैवतनाथाय देवानुगतलिङ्गिने / कुमारगुरवे तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

諸天の主にして、神々が敬い従うリンガを有する御方に帰依し奉る。ああ神聖なる師クマーラよ、汝—神々の神—に、重ねて礼拝し奉る。

Verse 74

तमो यज्ञाधिपतये नमस्ते ब्रह्मचारिणे / मृगव्याधाय महते ब्रह्माधिपतये नमः

タマスとして、ヤジュニャ（祭祀）の主たる御方に礼拝し奉る。大いなるブラフマチャーリーに礼拝し奉る。強大なる鹿狩りの御方に礼拝し奉る。ブラフマーをも統べる至上の主に礼拝し奉る。

Verse 75

नमो हंसाय विश्वाय मोहनाय नमो नमः / योगिने योगगम्याय योगमायाय ते नमः

至上のハンサ、遍満する主、宇宙を魅了する御方に、重ねて礼拝し奉る。ヨーガによってのみ到達し得るヨーギーなる御方に、また御身を顕し世界を妙なる姿に現す神力ヨーガマーヤーに礼拝し奉る。

Verse 76

नमस्ते प्राणपालाय घण्टानादप्रियाय च / कपालिने नमस्तुभ्यं ज्योतिषां पतये नमः

プラーナ（生命の息）を護る御方に、また鈴の音を愛でる御方に礼拝し奉る。髑髏を携えるカパーリンなる主に礼拝し奉る。あらゆる光明・光体の主に礼拝し奉る。

Verse 77

नमो नमो नमस्तुभ्यं भूय एव नमो नमः / मह्यं सर्वात्मना कामान् प्रयच्छ परमेश्वर

礼拝、礼拝し奉る。重ねて重ねて礼拝し奉る。おおパラメーシュヴァラ、万有の内なるアートマンよ、我が願いの成就を余すところなく授け給え。

Verse 78

एवं हि भक्त्या देवेशमभिष्टूय स माधवः / पपात पादयोर्विप्रा देवदेव्योः स दण्डवत्

かくして信愛をもって神々の主を讃えたのち、マーダヴァは—おお婆羅門たちよ—神中の神と聖なる女神の御足もとに、杖のごとく全身を伸ばして五体投地した。

Verse 79

उत्थाप्य भगवान् सोमः कृष्णं केशिनिषूदनम् / बभाषे मधुरं वाक्यं मेघगम्भीरनिः स्वनः

そのとき尊きソーマ神は、ケーシンを討ったクリシュナを起こし上げ、雷雲のように深く響く声で、甘美な言葉を語った。

Verse 80

किमर्थं पुण्डरीकाक्ष तपस्तप्तं त्वयाव्यय / त्वमेव दाता सर्वेषां कामानां कामिनामिह

おお蓮華の眼をもつ方よ、不滅の主よ——なぜ苦行をお修めになるのですか。この世で願う者すべての願いを授けるのは、ただあなたお一人だからです。

Verse 81

त्वं हि सा परमा मूर्तिर्मम नारायणाह्वया / नानवाप्तं त्वया तात विद्यते पुरुषोत्तम

あなたこそ我が至上の御姿、ナーラーヤナと呼ばれるもの。愛しき者よ、プルショーत्तマよ——あなたがすでに得ていないものは何一つありません。

Verse 82

वेत्थ नारायणानन्तमात्मानं परमेश्वरम् / महादेवं महायोगं स्वेन योगेन केशव

ケーシャヴァよ、汝は自らのヨーガによって、無尽なるナーラーヤナを知る。彼は至上の自己にして最高の主、すなわちマハーデーヴァそのもの、偉大なるヨーギン、ヨーガの精髄である。

Verse 83

श्रुत्वा तद्वचनं कृष्णः प्रहसन् वै वृषध्वजम् / उवाच वीक्ष्य विश्वेशं देवीं च हिमशैलजाम्

その言葉を聞いてクリシュナは微笑み、宇宙の主—牡牛の旗を掲げるシヴァ—と、ヒマーラヤの娘なる女神を仰ぎ見て、語り始めた。

Verse 84

ज्ञातं हि भवता सर्वं स्वेन योगेन शङ्कर / इच्छाम्यात्मसमं पुत्रं त्वद्भक्तं देहि शङ्कर

おおシャンカラよ、あなたは自らのヨーガの力によって、すべてを確かに知っておられる。わたしは我が自己に等しい子、あなたに帰依する子を望む。授けたまえ、シャンカラよ。

Verse 85

तथास्त्वित्याह विश्वात्मा प्रहृष्टमनसा हरः / देवीमालोक्य गिरिजां केशवं परिषस्वजे

「そのとおりになろう」と、普遍の自己たるハラは歓喜に満ちて言った。ついで女神ギリジャーを見やり、ケーシャヴァ（ヴィシュヌ）を温かく抱きしめた。

Verse 86

ततः सा जगतां माता शङ्करार्धशरीरिणी / व्याजहार हृषीकेशं देवी हिमगिरीन्द्रजा

そのとき、諸世界の母—シャンカラと半身を分かつ女神—がフリシーケーシャに語りかけた。ヒマギリの娘なるデーヴィーが彼に告げたのである。

Verse 87

वत्स जाने तवानन्तां निश्चलां सर्वदाच्युत / अनन्यामीश्वरे भक्तिमात्मन्यपि च केशव

愛し子よ、アチュタよ、汝の帰依は無尽にして常に揺るがぬと、わたしは知っている。主イーシュヴァラへの一点のバクティであり、またケーシャヴァよ、内なるアートマンへの帰依でもある。

Verse 88

त्वं हि नारायणः साक्षात् सर्वात्मा पुरुषोत्तमः / प्रार्थितो दैवतैः पूर्वं संजातो दैवकीसुतः

まことに汝はナーラーヤナそのもの、身をもって顕れた方、万有の内なるアートマン、プルショーत्तマ（至上の御人格）である。かつて神々の祈願により、汝はデーヴァキーの子として生まれた。

Verse 89

पश्य त्वमात्मनात्मानमात्मीयममलं पदम् / नावयोर्विद्यते भेद एवं पश्यन्ति सूरयः

自己によって自己を観よ—汝自身の無垢なる境地を。われらの間に差別はない。賢者たちはこのように観ずる。

Verse 90

इमानिमान् वरानिष्टान् मत्तो गृह्णीष्व केशव / सर्वज्ञत्वं तथैश्वर्यं ज्ञानं तत् पारमेश्वरम् / ईश्वरे निश्चलां भक्तिमात्मन्यपि परं बलम्

「ケーシャヴァよ、われよりこの最も望ましき恩寵を受けよ。遍知と主宰の威徳、パラメーシュヴァラに帰する至上の智慧、イーシュヴァラへの揺るがぬバクティ、そして汝自身のアートマンにおける最上の力を。」

Verse 91

एवमुक्तस्तया कृष्णो महादेव्या जनार्दनः / आशिषं शिरसाहृङ्णाद् देवो ऽप्याह महेश्वरः

大女神にこのように告げられると、クリシュナ—ジャナールダナ—は頭を垂れてその祝福を受けた。すると主マヘーシュヴァラもまた語り始めた。

Verse 92

प्रगृह्य कृष्णं भगवानथेशः करेण देव्या सह देवदेवः / संपूज्यमानो मुनिभिः सुरेशै- र् जगाम कैलासगिरिं गिरीशः

ついで福徳の主イーシャ（神々の神）は、女神とともにクリシュナの手を取り、聖仙と天界の主らに正しく礼拝されつつ、山々の主ギリーシャとしてカイラーサ山へと赴いた。