Adhyaya 172: The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ गोकर्णस्तु तथा चक्रे तस्मिन्नायतने शुभे ॥ प्रथमेऽह्नि यथा कृत्यमेवमेव त्रयोदश ॥

Śrī Varāha bersabda: Gokarṇa kemudian melaksanakan tata laku yang ditetapkan di kediaman yang suci itu; pada hari pertama ia melakukan kewajiban sebagaimana mestinya, demikian pula (ia meneruskannya) selama tiga belas hari.

Verse 2

ता देव्यॊ नृत्यगीतॆषु कुशलाश्चागमेऽभवन् ॥ सुरूपाश्च स्वलङ्काराः रमयन्ति दिने दिने ॥

Para devī itu menjadi mahir dalam tari dan nyanyian, serta terlatih dalam berbagai seni; elok rupanya dan berhias dengan perhiasan mereka sendiri, mereka menyenangkan (dia) dari hari ke hari.

Verse 3

गोकर्णः सर्वभावेन गृहं विस्मृतवानसौ ॥ तथैकदा स गोकर्णस्ताः देव्यश्च हतौजसः ॥

Gokarṇa, dengan segenap batinnya larut di sana, melupakan rumahnya. Lalu pada suatu ketika, Gokarṇa itu (melihat) para devī tersebut—yang kini kehilangan daya hidupnya.

Verse 4

विवर्णं वदना दीनाः भग्नालङ्कारवाससः ॥ हीनाङ्गा लुञ्चितशिरः केशपक्ष्मनखादयः ॥

Wajah mereka pucat; mereka tampak merana, dengan perhiasan dan pakaian berantakan; anggota tubuh melemah, kepala (seakan) tercabik—rambut, bulu mata, kuku, dan sebagainya pun kacau.

Verse 5

दृश्यन्ते विकृताकाराः सव्रणा रुधिरस्रवाः ॥ ता दृष्ट्वाऽतीवदुःखार्ताश्चक्रे मनसि वेदनाम् ॥

Mereka tampak berwujud ganjil—terluka dan mengucurkan darah. Melihat mereka, ia sangat diliputi duka dan merasakan pedih yang mendalam dalam batinnya.

Verse 6

अपुत्रस्य गतिर् नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च ॥ मम सङ्गादिमा देव्यॊ दशमीं च दशां गताः ॥

Bagi orang yang tidak mempunyai putra, tidak ada jalan menuju alam selanjutnya; surga pun tidak ada—sama sekali tidak. Karena pergaulan denganku, para devī ini telah mencapai keadaan kesepuluh (tahap kemerosotan lebih lanjut).

Verse 7

एवं ज्ञात्वा स पप्रच्छ तासां रूपविपर्ययम् ॥ कथयध्वं महाभागाः किमेतद्रूपव्यत्ययम् ॥

Setelah memahami demikian, ia bertanya tentang perubahan rupa mereka: “Wahai yang berbahagia, katakanlah—apakah pembalikan bentuk ini?”

Verse 8

देव्य ऊचुः ॥ अप्रष्टव्यं महाभाग दैवः सर्वेषु कारणम् ॥ कालात्मकः स भगवान् भुज्यते सुकृतं यतः ॥

Para devī berkata: “Wahai mulia, ini bukan hal yang patut ditanyakan; takdir adalah sebab dalam segala perkara. Sang Bhagavān yang hakikat-Nya adalah Waktu, menganugerahkan buah kebajikan untuk dinikmati—maka (demikianlah terjadinya).”

Verse 9

स एव नित्यकालं च पृच्छति स्म तदुत्तरम् ॥ दुःखार्तस्य सुदीनस्य न जल्पन्त्यतिदुःखिताः ॥

Ia terus-menerus menanyakan jawaban itu. Namun mereka yang sangat menderita tidak berbicara—kepada orang yang dilanda duka dan berada dalam keadaan amat menyedihkan.

Verse 10

यदि गोप्यं ममार्तस्य वैरूप्यं कथयिष्यथ ॥ अगाधे दुस्तरे प्राणांस्त्यक्ष्याम्यद्य सुदुःखितः ॥

“Jika kalian tidak mengungkapkan kepadaku—yang sedang menderita—rahasia sebab kecacatan rupa ini, maka hari ini juga, dalam keadaan yang tak terukur dan sukar diseberangi ini, aku akan melepaskan nyawaku, diliputi duka yang amat.”

Verse 11

एवमुक्ते तदा तासां मध्ये एका अब्रवीदिदम् ॥ दुःखं तस्य समाख्येयं यो विनाशयते रुजम् ॥

Setelah demikian dikatakan, maka seorang di antara para wanita itu berkata: “Penderitaannya patut diceritakan—penderitaan dia yang melenyapkan derita dan penyakit.”

Verse 12

शृणु वत्स वदिष्येऽहं विरूपकरणं यथा ॥ अस्माकं च समुत्पन्नम् एकचित्तोऽवधारय ॥

“Dengarlah, wahai anak terkasih; akan kujelaskan bagaimana cacat rupa itu terjadi. Perhatikan dengan pikiran yang terpusat apa yang juga timbul pada kami.”

Verse 13

आस्ते मधुपुरी रम्या नृणां मुक्तिप्रदायिनी ॥ अयोध्याधिपतिर्वीरश्चतुरङ्गबलान्वितः ॥

“Ada kota Madhupurī yang elok, yang menganugerahkan mokṣa kepada manusia. (Di sana) ada seorang penguasa Ayodhyā yang gagah, lengkap dengan bala tentara empat-anggota.”

Verse 14

चातुर्मास्यं तीर्थसेवी स गतो भक्तिपूर्वकम् ॥ विष्णोर्देवस्य चागारं पञ्चसंख्यासमन्वितम् ॥

“Menjalankan tapa-janji Cāturmāsya dan tekun melayani ziarah-tīrtha, ia pergi dengan penuh bhakti. (Ia mendatangi) kediaman/kuil Dewa Viṣṇu, yang tersusun menurut bilangan lima.”

Verse 15

आरामवाटिकाः शुभ्राः प्राकारवरवेष्टिताः ॥ कूपप्रावर्तकोपेताः पुष्पजात्यः सुवासिताः ॥

“Di sana ada taman-taman yang cerah dan suci, dikelilingi tembok pelindung yang sangat baik; dilengkapi sumur serta alat penimba air, dan semerbak oleh aneka jenis bunga.”

Verse 16

फलवन्तो द्रुमास्तस्मिन् सर्वर्त्तुसुमनोहराः ॥ तस्याभ्यासे स राजर्षिश्चकारावासमुत्तमम् ॥

Di tempat itu pepohonan berbuah lebat, menawan pada setiap musim. Di dekatnya sang rajarṣi mendirikan kediaman yang sangat utama.

Verse 17

सेवकैर्नाशितः सर्वम् आरामः सफलद्रुमः ॥ प्राकारपरिखा चैव स्थण्डिलप्रतिमा कृता ॥

Para pelayan merusak semuanya—kebun dengan pepohonan berbuah. Tembok keliling dan parit pun diratakan hingga menyerupai tanah gundul.

Verse 18

बहुधा वार्यमाणैस्तु पापबुद्धिसमाश्रितैः ॥ एवं तेन कृतं तत्र सोऽपि दैववशङ्गतः ॥

Walau berkali-kali dicegah, mereka yang bersandar pada niat berdosa tetap bertindak demikian di sana. Maka hal itu dilakukan olehnya di tempat itu juga, karena ia pun telah berada di bawah kuasa takdir.

Verse 19

रुरोदोच्चैः स्वरं दीना हा कष्टमिति जल्पती ॥ सर्वासां रुदतीनां च कुररीणामिव स्वनः ॥

Dengan pilu ia menangis keras, meratap, “Aduhai, betapa pedih!” Suara tangisan mereka semua bagaikan jerit burung kurarī.

Verse 20

श्रूयते बहुधाकारो गोकर्णोऽप्यतिदुःखितः ॥ एकैकस्यास्तु चक्रेऽसौ मूर्ध्ना पादाभिवन्दनम् ॥

Terdengar ratapan yang beraneka ragam; Gokarṇa pun sangat berduka. Lalu ia, kepada masing-masing, bersujud memberi hormat di kaki mereka dengan menundukkan kepala.

Verse 21

प्राञ्जलिर्दीनया वाचा सान्त्वयामास ताः शनैः ॥ प्राप्तसंज्ञास्तु ताः सर्वाः गोकर्णोऽप्याह सुस्वनः ॥

Dengan kedua tangan terkatup, ia menenangkan mereka perlahan dengan suara rendah penuh kerendahan hati. Setelah semuanya sadar kembali, Gokarṇa pun berbicara dengan nada yang merdu.

Verse 22

भविता यदि तत्राहं राजानं तं निवारयम् ॥ किं करिष्यामि दैवेन समर्थोऽप्यवसादितः ॥

Seandainya aku berada di sana, tentu akan kutahan raja itu. Namun apa dayaku? Bahkan yang mampu pun direndahkan oleh takdir (daiva).

Verse 23

इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः ॥ ऐक्यभावेन ताः सर्वाः पप्रच्छुर्वणिजं प्रति ॥ कस्त्वं कथय कस्माच्च स्थानाद्यत्त्वमिहागतः ॥

Begitu kata-kata itu diucapkan, mereka semua kembali tenang dan sadar. Lalu dengan satu maksud, mereka bertanya kepada sang pedagang: “Siapakah engkau? Katakan—dari tempat mana engkau datang ke sini?”

Verse 24

गोकर्ण उवाच ॥ गोकर्णोऽहं सुचार्वास्यः सुकपोलोऽब्रवीन्मया ॥ पूर्वं दृष्टा भवत्यो वै चार्वाङ्ग्यश्चारुलोचनाः ॥

Gokarṇa berkata: “Akulah Gokarṇa—berwajah elok dan berpipi indah. Wahai kalian yang bertubuh anggun dan bermata jelita, sungguh aku telah melihat kalian sebelumnya.”

Verse 25

इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्धनाः ॥ कथयध्वं ममात्मानमत्र हेतुमनन्तरम् ॥

“Kini kalian telah menjadi ternoda—hal itu menambah dukaku. Demi pemahamanku, katakanlah segera sebab yang langsung dari keadaan ini.”

Verse 26

ज्येष्ठा सोवाच तस्याग्रे पुष्पजात्या स्वलङ्कृताः ॥ वयमारामसंस्थाश्च स्वामिना परिपालिताः ॥

Yang sulung berkata di hadapannya: “Kami secara alami berhias bunga, tinggal di taman, dan dipelihara serta dilindungi oleh tuan kami.”

Verse 27

हृद्यवेषाः सुचार्वङ्ग्यः पुष्पवृद्धिरताः तदा ॥ पूर्वं द्रष्टाः सुरूपाश्च विपर्यमथो शृणु ॥

“Saat itu busana kami menawan, anggota tubuh kami elok, dan kami bersukacita dalam pertumbuhan bunga; dahulu kami dipandang indah. Kini dengarkan pembalikan nasib ini.”

Verse 28

पुष्पमालाविहीनाश्च मूलस्कन्धावशेषिताः ॥ एवंविधाश्च संभूता नष्टसंज्ञाः स्थिताः वयम् ॥

“Tanpa untaian bunga, kami tinggal sebagai sisa akar dan batang belaka; demikianlah kami menjadi, dan setelah kehilangan kesadaran, kami tetap dalam keadaan itu.”

Verse 29

यो देवस्तत्र पाषाणो मृत्पिण्डेष्टकयन्त्रितः ॥ सोऽत्र सत्त्वमयः साक्षी तस्य पुण्यस्य कर्मणि ॥

“Dewa di sana—berwujud batu, terkungkung oleh gumpalan tanah liat dan susunan bata—di sini berdiri sebagai saksi, tersusun dari hakikat sattva, atas perbuatan yang penuh jasa itu.”

Verse 30

पुण्यं सोदकपूर्णोऽयं तस्यारामस्य सेचकः ॥ सरश्चोत्पलपूर्णं च कलहंसैर्युतं सदा ॥

“Saluran air yang penuh kebajikan ini, terisi air, mengairi taman itu; dan ada pula sebuah kolam yang penuh teratai, senantiasa disertai angsa.”

Verse 31

ये च वृक्षाः फलोपेतास्ते सौवर्णाश्च सत्तम ॥ एता रक्षन्ति सततमारामं सुखदं नृणाम् ॥ तस्या नाशाद्यथा नोऽत्र जातेयं च विरूपता ॥

Dan pohon-pohon yang sarat buah itu, wahai yang terbaik di antara orang saleh, seakan-akan berwarna emas. Mereka senantiasa melindungi kebun yang memberi kenyamanan bagi manusia, sehingga di sini tidak terjadi kehancurannya dan tidak timbul pula kecacatan apa pun.

Verse 32

गोकर्ण उवाच ॥ आरामकर्तुः किं चात्र फलं भवति यादृशम् ॥ करणात्कूपदेवानां तस्य पुण्यफलं वद ॥

Gokarṇa berkata: “Hasil apakah yang timbul di sini bagi orang yang membuat sebuah kebun? Dan jelaskan kepadaku buah kebajikan yang diperoleh dari membangun sumur (serta karya-karya yang dipersembahkan bagi para dewa yang berhubungan dengan sumur).”

Verse 33

ज्येष्ठ उवाच ॥ इष्टापूर्तं द्विजातीनां प्रथमं धर्मसाधनम् ॥ इष्टेन लभते स्वर्गं पूर्त्ते मोक्षं च विन्दति ॥

Jyeṣṭha berkata: “Bagi kaum dwija, iṣṭa dan pūrta adalah sarana utama untuk menegakkan dharma. Melalui iṣṭa seseorang memperoleh surga; melalui pūrta ia juga menemukan mokṣa.”

Verse 34

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥ पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्त्तफलमश्नुते ॥

Barang siapa memulihkan kembali vāpī (sumur bertangga), sumur, kolam/telaga besar, serta tempat suci para dewa yang telah runtuh dan rusak, ia menikmati buah pahala pūrta.

Verse 35

भूमिदानेन ये लोका गोदानेन च कीर्त्तिताः ॥ ते लोकाः प्राप्यते पुंभिः पादपानां प्ररोहणे ॥

Dunia-dunia yang dikatakan dapat dicapai melalui dana tanah dan dana sapi—dunia-dunia itu pula dicapai seseorang dengan menumbuhkan pepohonan (menanam dan memeliharanya).

Verse 36

अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश पुष्पजातिः ॥ द्वे द्वे तथा दाडिममातुलिङ्गे पञ्चाम्ररोपी नरकं न याति ॥

Barangsiapa menanam satu aśvattha, satu picumanda, satu nyagrodha, sepuluh jenis tumbuhan berbunga, dua pohon delima, dua pohon matuliṅga (citron), dan lima pohon mangga—penanam demikian tidak pergi ke keadaan penderitaan (naraka).

Verse 37

गोकर्ण उवाच ॥ इन्धनार्थं यदानितमग्निहोत्रं तदुच्यते ॥ छायाविश्रामपथिकैः पक्षिणां निलयेन च ॥

Gokarṇa berkata: “Ketika kayu bakar dibawa demi tujuan (memelihara api suci), itulah yang disebut agnihotra; dan demikian pula, dengan menyediakan naungan serta tempat beristirahat bagi para musafir, dan dengan menjadi tempat tinggal bagi burung-burung…”

Verse 38

पत्रमूलत्वगाद्यैश्च औषधार्थं तु देहिनाम् ॥ उपकुर्वन्ति वृक्षस्य पञ्चयज्ञः स उच्यते ॥

Dan melalui daun, akar, kulit batang, dan sebagainya—demi tujuan pengobatan bagi makhluk yang berjasad—pohon itu memberi pertolongan; inilah yang disebut ‘kurban lima-lapis’ (pañcayajña) dari pohon tersebut.

Verse 39

गृहकृत्यानि काष्ठानि क्षुद्रजन्तुगृहास्तथा ॥ यत्र निर्वर्त्तनं प्रोक्तं भिक्षा पत्रैः समीक्षिता ॥

Kayu untuk keperluan rumah tangga, dan juga tempat tinggal bagi makhluk-makhluk kecil—semua itu disediakan di sana; dan dikatakan pula bahwa ‘bhikṣā’, yakni nafkah/penopang hidup, dipenuhi melalui daun-daunnya.

Verse 40

फलन्ति वत्सरे मध्ये द्विवारं शकुनादयः ॥ सांवत्सरं पितुर्मातुरुपकारं फलैः कृतम् ॥ एवं पुत्रसमारोपाः एवं तत्त्वविदो विदुः ॥

Burung-burung dan makhluk lainnya seakan-akan berbuah dua kali dalam setahun. Selama satu tahun penuh, bakti kepada ayah dan ibu terlaksana melalui buah-buahan. Demikianlah, menanam pohon seumpama menegakkan seorang putra—begitulah para pengetahu hakikat memahaminya.

Verse 41

श्रीवराह उवाच ॥ एवमुक्तस्तया देव्या मालत्या पुष्पजातया ॥ हा कष्टं कथमित्येव मुमोह च पपात ह ॥

Śrī Varāha bersabda: Setelah demikian ditegur oleh Dewi Mālatī yang lahir dari bunga-bunga, ia berseru, “Aduh, betapa pedihnya!” lalu seketika pingsan dan jatuh tersungkur.

Verse 42

ताभिराश्वासितो धीमान्ससंज्ञो वारिणोक्षितः ॥ आत्मानं कथयास्माकं यस्माच्च त्वमुपागतः ॥

Dihibur oleh mereka, orang bijak itu sadar kembali setelah diperciki air. Mereka berkata, “Ceritakanlah tentang dirimu kepada kami, dan karena sebab apa engkau datang ke sini.”

Verse 43

गोकर्ण उवाच ॥ वृद्धौ च मातापितरौ साधु भार्याचतुष्टयम् ॥ मथुरायां ममैवैतदुद्यानं देवतागृहम् ॥

Gokarṇa berkata: “Ayah dan ibuku telah lanjut usia, dan aku memiliki empat istri yang terhormat. Di Mathurā, taman ini dan rumah-dewa (kuil) ini adalah milikku.”

Verse 44

यदि तत्र गतश्चाहं पितृराज्ञोस्तु सन्निधौ ॥ इमामापदमापन्ना यूयं तद्वै निवेदये ॥

“Jika aku pergi ke sana, menghadap Raja para Pitṛ, niscaya akan kusampaikan kepadanya bahwa kalian telah jatuh ke dalam malapetaka ini.”

Verse 45

ज्येष्ठा प्रोवाच नेष्यामि यदि ते रोचतेऽनघ ॥ अद्यैव मथुरां देवीमवेक्ष्यामोऽधिगम्यताम् ॥

Jyeṣṭhā berkata: “Wahai yang tak bercela, jika engkau berkenan, aku akan menuntunmu. Hari ini juga marilah kita pergi menyaksikan kota ilahi Mathurā—mari kita mendekatinya.”

Verse 46

गृह्णीष्वोपायनं राज्ञे तस्मै त्वं देह्यनर्घ्यकम् ॥ आरुह्य स तथेत्युक्त्वा नमस्कृत्य हरिं च ताः ॥

“Bawalah persembahan untuk raja; berikan kepadanya persembahan yang tak ternilai ini.” Ia pun naik untuk berangkat, menjawab, “Tathāstu,” lalu bersujud hormat kepada Hari dan kepada mereka semua, kemudian pergi.

Verse 47

उत्पपात ततः स्थानाद्यत्र राजा व्यवस्थितः ॥ राज्ञे निवेदयामास रत्नानि सुबहूनि च ॥

Kemudian ia segera bergegas dari tempat itu ke tempat raja berada, dan ia mempersembahkan kepada raja banyak sekali permata.

Verse 48

राजा दर्शनमात्रेण सन्तुष्टः सोऽब्रवीदिदम् ॥ स्वागतम् ते महाभाग सम्मान्य परिपूज्य च ॥

Raja, puas hanya dengan melihatnya, berkata demikian: “Selamat datang, wahai yang sangat beruntung.” Lalu ia memuliakannya dan memuja dengan tata cara yang semestinya.

Verse 49

अर्द्धासने कृतः प्रीत्या रत्नदो धनदो यथा ॥ अस्मात्स्थानादिदानीञ्च अपसर्प्य क्षणान्तरे ॥

Dengan penuh kasih ia didudukkan pada setengah-singgasana (tempat kehormatan), sebagaimana orang menghormati pemberi permata atau kekayaan. Lalu, menjauh dari tempat itu, dalam sekejap…

Verse 50

आश्चर्यं दर्शयिष्यामि कथयिष्यामि चापि भोः ॥ स तथेत्य प्रतिश्रुत्य सेनापतिमुवाच ह ॥

“Wahai tuan, aku akan memperlihatkan suatu keajaiban, dan juga akan menjelaskannya.” Ia menyanggupi, “Tathāstu,” lalu berkata kepada panglima bala tentara.

Verse 51

मुहूर्तार्द्धाद्यथा याति सैन्यं तच्च तथा कुरु ॥ क्षिप्रं तत्प्रतिपद्यस्व न कालोऽत्यभ्यगाद्यथा

Sebagaimana bala tentara berangkat setelah setengah muhūrta, lakukanlah demikian pula. Bertindaklah cepat dan patuhilah perintah itu, agar waktu yang tepat tidak terlewati.

Verse 52

कृतं तेन तथा सर्वं यथा राज्ञा हि भाषितम् ॥ ता देव्यः दिव्यरूपाश्च विमानकृतरूपकाः

Maka ia melaksanakan semuanya tepat sebagaimana yang diucapkan raja. Lalu tampaklah para dewi itu—berwujud ilahi, seakan-akan memiliki rupa yang dibentuk laksana vimāna (kereta udara).

Verse 53

साधु साध्विति गोकरणं प्रशशंसुः पुनः पुनः ॥ वरं दत्त्वा यथाकामं स्वस्तीत्युक्त्वा दिवं ययुः

Sambil berkata, “Sādhu, sādhu,” mereka memuji Gokarṇa berulang-ulang. Setelah menganugerahkan anugerah sesuai kehendak dan mengucapkan “Svasti” sebagai berkat, mereka pun pergi ke surga.

Verse 54

गोकरणस्तु तदाचक्षे तत्सर्वं नृपतेः सुखी ॥ सर्वं तच्चात्मचरितं पूर्तधर्मस्य यत्फलम्

Kemudian Gokarṇa, dengan hati puas, melaporkan semuanya itu kepada sang raja. Dan semuanya itu adalah kisah perbuatannya sendiri—buah yang berasal dari pūrta-dharma, yakni kebajikan karya-karya umum.

Verse 55

आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत्फलम् ॥ श्रुत्वा सर्वं चकारासौ सार्वभौमो महीपतिः

Mendengar dharma yang menakjubkan dan tertinggi itu—yakni buah besar dari mendirikan sebuah ārāma (taman suci)—raja, sang penguasa universal, melaksanakan semuanya sesuai ajaran itu.

Verse 56

निश्चयार्थं पुनः सोऽथ गोकरणस्ताः प्रणम्य च ॥ पृच्छत्याग्रहरूपेण निश्चयं विन्दते यथा

Kemudian, demi memperoleh kepastian, Gokarṇa bersujud hormat kepada mereka dan bertanya dengan desakan, agar ia mendapatkan penetapan yang jelas.

Verse 57

पञ्जरस्थो यथा सिंहः कोऽस्मांस्त्राता भवेदिति ॥ पिधायाञ्जलिना वक्त्रमश्रुक्लिन्नस्तनान्तरा

‘Bagaikan singa yang terkurung dalam sangkar—siapakah yang akan menjadi pelindung kami?’ (kata mereka). Dengan kedua tangan terkatup menutupi wajah, air mata membasahi dada.

Verse 58

राजलोकैः पीडिताश्च छेदनॊन्मूलनेन च ॥ पीडिता भृशमुद्विग्नास्तेनेदानीं सकल्मषाः

Ditindas oleh orang-orang raja, dan juga oleh penebangan serta pencabutan hingga ke akar, mereka sangat menderita dan gelisah; kini, karena itu, mereka memikul noda (kalmāṣa).

Verse 59

यथा सुपुत्रः कुलमुद्धरेद्धि यथाऽतिकृच्छ्रान्नियमप्रयत्नात् ॥ तथाऽत्र वृक्षाः फलपुष्पभूताः स्वं स्वामिनं नरकादुद्धरन्ति

Sebagaimana putra yang baik sungguh mengangkat martabat garis keturunannya, dan dengan upaya berdisiplin meski dalam kesukaran yang amat berat—demikian pula di sini, pepohonan yang berbuah dan berbunga mengangkat tuannya sendiri dari neraka.

Verse 60

विमानप्रतिमाकारं यानमारुह्य सत्वरः ॥ दिव्यानिमानि रत्नानि भूषणानि फलानि च

Dengan segera menaiki kendaraan yang berbentuk seperti vimāna, di sana pun ada permata-permata ilahi, perhiasan, dan buah-buahan ini.

Verse 61

राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च ॥ वस्त्राणि च गजाश्चैव वाजिनोऽन्यधनं बहु

Raja menganugerahkan kepadanya desa-desa serta harta pusaka kuno; juga pakaian, gajah, kuda, dan banyak kekayaan lainnya.