Adhyaya 206

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । इंद्रोऽपि विष्णुवाक्येन हिमवंतं समागतः । ऐरावतं समारुह्य नागेद्रं पर्वतोपमम्

Viśvāmitra berkata: Terdorong oleh sabda Viṣṇu, Indra pun datang kepada Himavān; menaiki Airāvata, ia mendekati raja gunung, Nāgedra, yang menjulang laksana puncak.

Verse 2

तत्रापश्यदृषींस्तान्स चमत्कार समुद्भवान् । नियमैः संयमैर्युक्तान्सदाचारपरायणान् । वानप्रस्थाश्रमोपेतान्कामक्रोधविवर्जितान्

Di sana ia melihat para ṛṣi itu—menakjubkan oleh sinar rohani mereka—teguh dalam niyama dan saṃyama, berpegang pada dharma dan tata laku luhur, menetap dalam āśrama vānaprastha, serta bebas dari nafsu dan amarah.

Verse 3

एके विप्राः स्थितास्तेषामेकांतरितभोजनाः । षष्ठकालाशिनश्चान्ये चांद्रायणपरायणाः

Di antara mereka, sebagian brāhmaṇa hidup dengan makan selang sehari; sebagian lain makan hanya pada waktu keenam; dan sebagian sepenuhnya tekun dalam tapa-brata Cāndrāyaṇa.

Verse 4

अश्मकुट्टाः स्थिताः केचिद्दंतोलूखलिनः परे । शीर्णपर्णाशनाः केचिज्जलाहारास्तथा परे । वायुभक्षास्तथैवान्ये तपस्तेपुः सुदारुणम्

Sebagian menjalani tapa dengan menumbuk di atas batu; sebagian lain menjadikan gigi sebagai lesung. Ada yang hidup dari daun-daun gugur, ada yang hanya berair saja, dan ada pula yang menjadi “pemakan angin”; demikianlah mereka menempuh tapas yang amat keras.

Verse 5

अथ शक्रं समालोक्य तत्राऽयांतं द्विजोत्तमाः । पूजितं चारणैः सिद्धैस्तैरदृष्टं कदाचन

Kemudian, melihat Śakra datang ke sana—yang dipuja oleh para Cāraṇa dan Siddha—para dwija utama tercengang, sebab mereka belum pernah melihatnya sebelumnya.

Verse 6

ते सर्वे ब्राह्मणाः प्रोक्तास्तदाश्रमसमीपगैः

Lalu semua brāhmaṇa itu pun disapa oleh para penghuni yang tinggal di dekat pertapaan tersebut.

Verse 7

अयं शक्रः समायातो भवतामाश्रमे द्विजाः । क्रियतामर्हणं चास्मै यच्चोक्तं शास्त्रचिंतकैः

“Wahai para dwija, inilah Śakra yang telah datang ke āśrama kalian. Laksanakanlah penghormatan yang patut (arhaṇa) baginya, sebagaimana ditetapkan oleh para penelaah śāstra.”

Verse 8

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । संमुखाः प्रययुस्तूर्णं कृतांजलिपुटाः स्थिताः

Kemudian semua brāhmaṇa itu, mata mereka membesar karena takjub, segera maju menghadap dan berdiri dengan kedua tangan terkatup penuh hormat.

Verse 9

गृह्योक्तविधिना तस्मै संप्रहृष्टतनूरुहा । प्रोचुश्च विनयात्सर्वे किमागमनकारणम्

Dengan bulu roma berdiri karena sukacita, mereka menyambutnya menurut tata cara yang diajarkan dalam tradisi Gṛhya; lalu dengan rendah hati semuanya bertanya, “Apakah sebab kedatangan-Mu?”

Verse 10

निरीहस्यापि देवेंद्र कौतुकं नो व्यवस्थितम्

Wahai Dewa-Indra, bahkan bagi yang tanpa hasrat pun, maksud kedatanganmu di sini belum jelas bagi kami.

Verse 11

इन्द्र उवाच । कुशलं वो द्विजश्रेष्ठा अनिहोत्रेषु कृत्स्नशः । तपश्चर्यासु सर्वासु वेदाभ्यासे तथा श्रुते

Indra bersabda: “Wahai para dwija yang utama, apakah kalian sejahtera dalam segala hal—dalam laku suci tanpa agnihotra, dalam segala tapa dan disiplin, serta dalam pengkajian Weda dan ajaran śruti?”

Verse 12

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं त्यक्त्वा तीर्थमयं शुभम् । कस्मादत्र समायाता हिमार्तिजनके गिरौ

Setelah meninggalkan wilayah suci Hāṭakeśvara yang mujur dan penuh tīrtha, mengapa kalian datang ke sini, ke gunung yang menimbulkan derita dingin ini?

Verse 13

तस्मात्सर्वे मया सार्धं समागच्छंतु सद्द्विजाः । चमत्कारपुरे पुण्ये बहुविप्रसमाकुले

Karena itu, wahai para dwija yang mulia, marilah kalian semua bersama aku menuju Camatkārapura yang suci, dipenuhi banyak vipra yang berilmu.

Verse 14

वासुदेवसमादेशात्तत्र गत्वाथ सांप्रतम् । गयाकूपे करिष्यामि श्राद्धं भक्त्या द्विजोत्तमाः

Atas perintah Vāsudeva, setelah kini pergi ke sana, wahai dwija yang utama, aku akan melaksanakan śrāddha dengan bhakti di Gayā-kūpa.

Verse 15

युष्मदग्रे चतुर्दश्यां प्रेतपक्ष उपस्थिते । खेचरत्वं समायातं सर्वेषां भवतां स्फुटम्

Di hadapan kalian sendiri, pada hari keempat belas ketika Pretapakṣa (masa Pitṛ) tiba, dengan nyata telah datang kepada kalian semua pencapaian khecaratva, yakni keadaan dapat melanglang di angkasa.

Verse 16

सबालवृद्धपत्नीकाः साग्निहोत्रा मया सह । तस्माद्गच्छत भद्रं वस्तत्र स्थानं भविष्यति

Bersama anak-anak, para orang tua, dan istri-istri kalian—serta api suci Agnihotra—berangkatlah bersamaku. Maka berjalanlah; semoga sejahtera bagimu. Di sana akan dianugerahkan tempat tinggal yang layak bagimu.

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं तत्र यास्यामश्चमत्कारपुरं पुनः । अन्येऽपि ब्राह्मणास्तत्र वेदवेदांगपारगाः

Para Brāhmaṇa berkata: “Kami tidak akan pergi lagi ke Camatkārapura. Di sana pun ada Brāhmaṇa lain, yang telah menyeberangi samudra pengetahuan Weda dan Vedāṅga.”

Verse 18

नागरा याज्ञिकाः संति स्मार्ताः श्रुतिपरायणाः । तेषामग्रे कुरु श्राद्धं श्रद्धा चेच्छ्राद्धजा तव

Di sana ada para Nāgara, para yājñika—ahli upacara, pengikut Smṛti, dan teguh berpegang pada Śruti. Laksanakanlah śrāddha di hadapan mereka, bila keyakinanmu untuk śrāddha sungguh lahir dari hati.

Verse 19

इन्द्र उवाच । तत्र ये ब्राह्मणाः केचिद्भवद्भिः संप्रकीर्तिताः । तथाविधाश्च ते सर्वे वेदवेदांगपारगाः

Indra bersabda: “Para Brāhmaṇa di sana yang kalian sebutkan itu—sesungguhnya semuanya demikian adanya: mahir dalam Weda dan Vedāṅga.”

Verse 20

श्रुताध्ययनसंपन्ना याज्ञिकाश्च विशेषतः । परं द्वेषपराः सर्वे तथा परुषवादिनः

Mereka berbekal pembelajaran Śruti dan terutama mahir sebagai pelaksana yajña; namun semuanya sangat dikuasai kebencian dan bertutur kata kasar.

Verse 21

अहंकारेण संयुक्ताः परस्परजिगीषवः । तपसा विप्रयुक्ताश्च भोगसक्ता दिवानिशम्

Terikat oleh keakuan, saling ingin mengungguli, menyimpang dari tapa, dan siang-malam melekat pada kenikmatan—orang-orang di sana digerakkan oleh persaingan, bukan dharma.

Verse 22

यूयं सर्वगुणोपेता विष्णुना मे प्रकीर्तिताः । तस्मादागमनं कार्यं मया सार्धं समस्तकैः

Kalian berhias dengan segala kebajikan; Viṣṇu telah memuji kalian kepadaku. Karena itu, datanglah—kalian semua tanpa terkecuali—bersama denganku.

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्माभिस्तेन दोषेण त्यक्तं स्थानं निजं हि तत् । बहुतीर्थसमोपेतं स्वर्गमार्गप्रदर्शकम्

Para brāhmaṇa berkata: “Karena cela itu kami meninggalkan tempat tinggal kami sendiri—tempat yang dihiasi banyak tīrtha dan yang menyingkapkan jalan menuju surga.”

Verse 24

यदि यास्यामहे तत्र त्वया सार्धं पुरंदर । अस्माकं स्वजनाः सर्वे रागद्वेषपरायणाः

Jika kami pergi ke sana bersamamu, wahai Purandara, maka semua kaum kami sendiri condong pada nafsu dan kebencian.

Verse 25

अपराधान्करिष्यंति नित्यमेव पदेपदे । ईर्ष्याधर्मसमोपेताः परुषाक्षरजल्पकाः

Pada setiap langkah mereka senantiasa melakukan pelanggaran; dipenuhi iri hati dan adharma, mengucapkan kata-kata yang keras.

Verse 26

ततः संपत्स्यते क्रोधः क्रोधाच्च तपसः क्षयः । ततो न प्राप्यते मुक्तिस्तद्गच्छामः कथं विभो

Dari sana timbul kemarahan; dari kemarahan lenyaplah tapa. Maka moksha tidak tercapai—wahai Tuhan, bagaimana kami dapat pergi ke sana?

Verse 27

अपरं तत्र भूपोऽस्ति देशे दानपरः सदा । आनर्ताधिपतिः ख्यातः सर्वभूमौ सदैव सः

Lagi pula, di negeri itu ada seorang raja yang senantiasa tekun dalam dana (derma). Ia termasyhur sebagai penguasa Ānarta, dikenal di seluruh penjuru bumi.

Verse 28

ददाति विविधं दानं हस्त्यश्वकनकादिकम् । यदि तत्र न गृह्णीमस्तदा कोपं स गच्छति

Ia menganugerahkan berbagai dana: gajah, kuda, emas, dan sebagainya. Jika di sana kami tidak menerimanya, maka ia menjadi murka.

Verse 29

भूपाले कोपमापन्ने स्वजनेषु विरोधिषु । सिद्धिर्नो तपसोऽस्माकं तेन त्यक्तं निजं पुरम्

Ketika raja diliputi murka dan orang-orang kami sendiri menjadi bermusuhan, keberhasilan tapa kami tidak tercapai. Karena itu kami meninggalkan kota kami sendiri.

Verse 30

यदि गृह्णीमहे दानं तस्य भूपस्य देवप । तपसः संप्रणाशः स्याद्यद्धि प्रोक्तं स्वयंभुवा

Wahai Yang Ilahi, bila kami menerima dana (sedekah suci) dari raja itu, tapa-brata kami akan hancur sama sekali—demikianlah telah dinyatakan oleh Svayambhū (Brahmā) sendiri.

Verse 31

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

Pembuat roda dikatakan berdosa setara sepuluh rumah penyembelihan; pembawa panji setara sepuluh pembuat roda; seorang pelacur setara sepuluh pembawa panji; dan seorang raja setara sepuluh pelacur.

Verse 32

तत्कथं तस्य गृह्णीमो दानं पापरतस्य च । यथाऽन्ये नागराः सर्वे लोभेन महतान्विताः

Maka bagaimana mungkin kami menerima dana dari dia yang tenggelam dalam dosa, ketika semua warga kota lainnya pun dikuasai oleh loba yang besar?

Verse 33

इन्द्र उवाच । प्रभावोऽयं द्विजश्रेष्ठास्तस्य क्षेत्रस्य संस्थितः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य सर्वदैव व्यवस्थितः

Indra bersabda: Wahai para dvija terbaik, inilah daya suci yang tegak di kṣetra itu—kṣetra yang bernama Hāṭakeśvara—senantiasa hadir pada setiap waktu.

Verse 34

पितॄणां च सुतानां च बंधूनां च विशेषतः । श्वश्रूणां च स्नुषाणां च भगिनीभ्रातृभार्ययोः

Bagi para ayah dan para putra, dan terutama bagi sanak-kerabat; bagi ibu mertua dan menantu perempuan; serta bagi para saudari dan istri-istri saudara laki-laki—

Verse 35

तस्याधस्तात्स्वयं देवो हाटकेश्वरसंज्ञितः । पुरस्य विद्यते तस्य प्रतापेनाखिला जनाः

Di bawahnya, Sang Dewa sendiri—yang dikenal sebagai Hāṭakeśvara—bersemayam; oleh kewibawaan kota itu, seluruh manusia berada dalam pengaruhnya.

Verse 36

सन्तप्यंते ततो द्वेषं प्रकुर्वंति परस्परम् । किं न श्रुतं भवद्भिस्तु यथा रामः सलक्ष्मणः । सीतया सह संप्राप्तो विरोधं परमं गतः

Lalu mereka terbakar di dalam hati dan menimbulkan kebencian satu sama lain. Tidakkah kalian pernah mendengar bahwa Rāma, bersama Lakṣmaṇa, datang dengan Sītā dan jatuh ke dalam pertikaian besar?

Verse 37

सीतया लक्ष्मणेनैव सार्धं कोपेन संयुतः । अवाच्यं प्रोक्तवान्विप्रास्तौ च तेन समं तदा

Diliputi amarah, bersama Sītā dan Lakṣmaṇa, ia mengucapkan kata-kata yang tak patut diucapkan; dan kedua mereka pun saat itu membalasnya dengan serupa.

Verse 38

अपि मासं वसेत्तत्र यदि कोपविवर्जितः । तदा मुक्तिमवाप्नोति स्वर्गभाक्पञ्चरात्रतः

Bahkan bila seseorang tinggal di sana sebulan, bebas dari amarah, ia meraih mokṣa; dan setelah lima malam ia menjadi penikmat surga.

Verse 39

तस्मात्तत्र प्रगंतव्यं युष्माभिस्तु मया सह । ईर्ष्याधर्मं न युष्माभिस्ते करिष्यंति नागराः

Karena itu, kalian harus pergi ke sana bersamaku. Penduduk kota tidak akan menjalankan ‘dharma kecemburuan’ terhadap kalian.

Verse 40

न चैव भवतां कोपस्तत्रस्थानां भविष्यति । प्रसादान्मम विप्रेंद्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

Dan selama kalian tinggal di sana, amarah pun tidak akan bangkit. Dengan anugerahku, wahai para brāhmaṇa utama, sungguh inilah kebenaran yang kuucapkan.

Verse 41

आनर्तः पार्थिवो दाने योजयिष्यति न क्वचित् । युष्माकं पुत्रपौत्रेभ्यो ये दास्यंति च कन्यकाः

Raja Ānarta tidak akan pernah memaksa siapa pun dalam urusan dana dan pemberian. Para gadis yang dinikahkan kepada putra dan cucu kalian—keluarganya akan bertindak atas kehendak sendiri, bukan karena paksaan.

Verse 42

सहस्रगुणितं तेषां तत्फलं संभविष्यति । अमावास्यादिने श्राद्धं कन्यासंस्थे दिवाकरे

Bagi mereka, buah dari perbuatan itu akan muncul berlipat seribu kali—terutama bila śrāddha dilakukan pada hari amāvasyā, ketika Surya berada dalam Kanyā (Virgo).

Verse 43

युष्मदग्रे द्विजश्रेष्ठा गया कूप्यां करिष्यति । यस्तस्य तत्फलं भावि सहस्रशतसंमितम्

Wahai yang terbaik di antara para dvija, di hadapan kalian sendiri upacara Gayā akan dilaksanakan di Kūpyā. Siapa pun yang menunaikannya, buah yang akan datang baginya terukur seratus ribu kali lipat.

Verse 44

गयाश्राद्धान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम् । यदि श्राद्धकृते तत्र नायास्यथ द्विजोत्तमाः

Tentang Gayā-śrāddha tidak ada keraguan; apa yang kukatakan adalah benar. Jika kalian, wahai brāhmaṇa terbaik, tidak pergi ke sana untuk melaksanakan śrāddha…

Verse 45

ततः शापं प्रदास्यामि तपोविघ्नकरं हि वः । एवं ज्ञात्वा मया सार्धं तत्राऽगच्छत सत्वरम्

Kemudian akan kuucapkan suatu kutuk atas kalian, yang sungguh akan menghalangi tapa-brata kalian. Mengetahui hal ini, segeralah datang ke sana bersamaku.

Verse 46

इत्युक्तास्तेन ते सर्वे शक्रेण सह तत्क्षणात् । कश्यपश्चैव कौंडिन्य उक्ष्णाशः शार्कवो द्विषः

Mendengar sabdanya, mereka semua segera berangkat saat itu juga bersama Śakra (Indra)—yakni Kaśyapa, Kauṇḍinya, Ukṣṇāśa, Śārkava, dan Dviṣa.

Verse 47

बैजवापश्चैव षष्ठः कापिष्ठलो द्विकस्तथा । एतत्कुलाष्टकं प्राप्तमिंद्रेण सह पार्थिव

Dan Baijavāpa sebagai yang keenam, beserta Kāpiṣṭhala dan Dvika—wahai raja, himpunan delapan wangsa ini tiba bersama Indra.

Verse 48

अग्निष्वात्तादिकान्सर्वान्पितॄनाहूय कृत्स्नशः । विश्वेदेवांस्तथा चैव प्रस्थितः पाकशासनः

Setelah memanggil sepenuhnya semua Pitṛ yang bermula dari Agniṣvātta, dan juga para Viśvedewa, Pākaśāsana (Indra) pun berangkat.

Verse 49

सम्यक्छ्रद्धासमाविष्टश्चमत्कारपुरं प्रति । एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः

Dengan iman yang sempurna meresap di hati, ia menuju Camatkārapura. Dan pada saat yang sama, Brahmā—Pitāmaha, leluhur segala loka—(pun bertindak).

Verse 50

गयायां प्रस्थितः सोऽपि श्राद्धार्थं तत्र वासरे । विश्वेदेवाः प्रतिज्ञाय गयायां प्रस्थिता विधिम्

Ia pun berangkat ke Gayā pada hari itu demi pelaksanaan śrāddha. Para Viśvedevas, setelah berikrar untuk turut serta, juga berangkat ke Gayā menurut tata-ritus yang ditetapkan.

Verse 51

शक्र श्राद्धं परित्यज्य गता यत्र पितामहः । शक्रोऽपि तत्पुरं प्राप्य गयाकूप्यामुपागतः

Ke tempat Pitāmaha (Brahmā) dahulu pergi, bahkan dengan mengesampingkan tata śrāddha—Śakra (Indra) pun mencapai kota itu dan tiba di Gayā-kūpī, sumur suci Gayā.

Verse 52

ततः स्नात्वाह्वयामास श्राद्धार्थं श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्पितॄंश्चैव काले कुतपसंज्ञिते

Kemudian, setelah mandi suci dan dipenuhi śraddhā, ia memanggil—demi pelaksanaan śrāddha—para Viśvedevas dan para Pitṛ pada waktu yang disebut Kutapa.

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः समाहूताश्च तेन ये । पितरो देवरूपा ये प्रेतरूपास्तथैव च

Sementara itu, mereka yang telah ia panggil pun datang—para Pitṛ; sebagian tampak dalam wujud ilahi, dan sebagian pula dalam wujud preta, arwah yang telah berpulang.

Verse 54

प्रत्यक्षरूपिणः सर्वे द्विजोपांते समाश्रिताः । विश्वेदेवा न संप्राप्ता ये गयायां गतास्तदा

Mereka semua, dalam wujud yang tampak, mengambil tempat di dekat sang brāhmaṇa. Namun para Viśvedevas tidak datang saat itu, sebab mereka ketika itu telah pergi ke Gayā.

Verse 55

ततो विलंबमकरोत्तदर्थं पाक शासनः । विश्वेदेवा यतः श्राद्धे पूज्याः प्रथममेव च

Karena itulah Pākaśāsana (Indra) menunda upacara itu; sebab dalam śrāddha para Viśvedevas wajib dipuja terlebih dahulu.

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । शक्रं प्राह समागत्य विश्वेदेवाऽभिकांक्षिणम्

Pada saat itu juga Nārada, yang utama di antara para resi, datang; mendekat, ia berbicara kepada Śakra yang merindukan kemunculan Viśvedevas.

Verse 57

नारद उवाच । विश्वेदेवा गताः शक्र श्राद्धे पैतामहेऽधुना । गयायां ते मया दृष्टा गच्छमानाः प्रहर्षिताः

Nārada berkata: “Wahai Śakra, para Viśvedevas kini telah pergi ke śrāddha milik Pitāmaha. Aku melihat mereka di Gayā—berangkat dengan sukacita.”

Verse 58

तच्छ्रुत्वा तत्र कुपितस्तेषामुपरि तत्क्षणात् । अब्रवीत्परुषं वाक्यं विप्राणां पुरतः स्थितः

Mendengar itu, seketika ia murka kepada mereka; berdiri di hadapan para brāhmaṇa, ia mengucapkan kata-kata yang keras.

Verse 59

विश्वेदेवान्विना श्राद्धं करिष्याम्यहमद्य भोः । तथान्ये मानवाः सर्वे करिष्यंति धरातले

“Tanpa para Viśvedevas pun aku akan melaksanakan śrāddha hari ini; dan demikian pula semua manusia lain di bumi akan melakukannya.”

Verse 61

एवमुक्त्वा सहस्राक्ष एकोद्दिष्टानि कृत्स्नशः । चकार सर्वदेवानां ये हता रणमूर्धनि

Setelah berkata demikian, Sahasrākṣa (Indra) melaksanakan secara lengkap persembahan ekoddiṣṭa bagi semua para dewa yang gugur di puncak pertempuran.

Verse 62

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । येषामुद्दिश्य तच्छ्राद्धं कृतं तेषां नृपोत्तम

Pada saat itu juga terdengarlah suara tanpa wujud: “Wahai raja terbaik, mereka yang untuknya śrāddha itu dilakukan—dengan penyebutan nama dan niat yang tepat—pasti memperoleh buah yang ditetapkan.”

Verse 63

शक्रशक्र महाबाहो येषां श्राद्धं कृतं त्वया । प्रेतत्वे संस्थितानां च प्रेतत्वेन विवर्जिताः

“Wahai Śakra, wahai yang berlengan perkasa! Mereka yang untuknya engkau melakukan śrāddha—meski berada dalam keadaan preta—telah dibebaskan dari pretahood.”

Verse 64

गताः स्वर्गप्रसादात्ते दिव्यरूपवपुर्धराः । ये पुनः स्वर्गताः पूर्वं युध्यमाना महाहवे

“Dengan anugerah yang menghantarkan ke surga, mereka telah pergi ke surga, mengenakan wujud yang ilahi. Dan mereka yang dahulu telah sampai ke surga ketika bertempur dalam perang besar…”

Verse 65

ते च मोक्षं गताः सर्वे प्रसादात्तव वासव । तच्छ्रुत्वा वासवो वाक्यं तोषेण महतान्वितः

“Dan semuanya pun mencapai mokṣa, wahai Vāsava, berkat anugerahmu.” Mendengar sabda itu, Vāsava (Indra) dipenuhi sukacita yang agung.

Verse 66

अहो तीर्थमहो तीर्थं शंसमानः पुनःपुनः । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्ता विश्वे देवाः समुत्सुकाः

Ia berulang-ulang berseru, “Aduhai, betapa suci tirtha ini—betapa suci tirtha ini!”, sambil memuji kemuliaannya. Sementara itu para Viśvedevas datang ke sana dengan penuh gairah dan harap.

Verse 67

निर्वृत्य ब्रह्मणः श्राद्धं गयायां तत्र पार्थिव । प्रोचुश्च वृत्रहंतारं कुरु श्राद्धं शतक्रतो

Wahai raja, setelah mereka menunaikan śrāddha bagi Brahmā dengan tata cara yang semestinya di Gayā, mereka berkata kepada pembunuh Vṛtra: “Wahai Śatakratu, lakukanlah śrāddha.”

Verse 68

भूयोऽपि न विनाऽस्माभिर्लभ्यते श्राद्धजं फलम् । वयं दूरात्समायातास्तव श्राद्धस्य कारणात् । निर्वर्त्य ब्रह्मणः श्राद्धं येन पूर्वं निमंत्रिताः

Mereka berkata, “Lagi pula, buah yang lahir dari śrāddha tidak diperoleh tanpa kami, para Viśvedevas. Kami datang dari jauh demi śrāddhamu—setelah menuntaskan śrāddha bagi Brahmā, yang dahulu kami telah diundang untuknya.”

Verse 69

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां कुपितः पाकशासनः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा

Mendengar ucapan mereka, Pākaśāsana (Indra) murka, lalu berkata dengan kata-kata keras, suaranya dalam laksana gemuruh awan.

Verse 70

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं मर्त्यलोके करिष्यति । अन्योऽपि यो भवत्पूर्वं वृथा तस्य भविष्यति

Indra berkata, “Mulai hari ini, siapa pun di dunia manusia yang melakukan śrāddha, maka cara lain—sebagaimana sebelum kalian—akan menjadi sia-sia baginya, tanpa buah.”

Verse 71

एकोद्दिष्टानि श्राद्धानि करिष्यंत्यखिला जनाः । सांप्रतं मर्त्यलोकेऽत्र मर्यादेयं कृता मया

(Indra bersabda:) Kini semua orang hendak melaksanakan śrāddha ekoddiṣṭa. Di dunia fana ini, batas dan tata-aturan ini telah kutetapkan.

Verse 72

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये चान्ये श्राद्धहारकाः । विश्वेदेवैः प्ररक्ष्यंते रक्षयिष्यामि तानहम्

Adapun bhūta, preta, piśāca, dan makhluk lain yang merampas persembahan śrāddha—mereka yang dilindungi para Viśvedeva—akan kulindungi sendiri.

Verse 73

यजमानस्य काये च श्राद्धं संयोज्य यत्नतः । मया हताः प्रयास्यंति सर्वे ते दूरतो द्रुतम्

Bila śrāddha dengan saksama dilekatkan dan diamankan pada diri sang yajamāna, maka semua makhluk itu—terhantam olehku—segera lari jauh menjauh.

Verse 74

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विश्वेदेवांस्ततः परम् । प्रोवाच ब्राह्मणान्सर्वान्विश्वेदेवैर्विना कृतम् । श्राद्धकर्म भवद्भिस्तु कार्यमन्यैश्च मानवैः

Setelah berkata demikian, Sahasrākṣa (Indra) lalu berbicara lagi kepada para Viśvedeva, dan mengumumkan kepada semua brāhmaṇa: “Ritus śrāddha hendaklah kalian dan manusia lainnya lakukan, namun tanpa (keikutsertaan semestinya) para Viśvedeva.”

Verse 76

तेषामुष्णाश्रुणा तेन यत्पृथ्वी प्लाविता नृप । भूतान्यंडान्यनेकानि संख्यया रहितानि च

Wahai Raja, oleh air mata mereka yang panas bumi pun tergenang; dan ada banyak sekali telur makhluk—tak terhitung jumlahnya.

Verse 77

ततोंऽडेभ्यो विनिष्क्रांताः प्राणिनो रौद्ररूपिणः । कृष्णदंताः शंकुकर्णा ऊर्ध्वकेशा भयावहाः । रक्ताक्षाश्च ततः प्रोचुर्विश्वेदेवांश्च ते नृप

Kemudian dari telur-telur itu keluarlah makhluk-makhluk berwujud mengerikan—bergigi hitam, bertelinga runcing seperti paku, rambut berdiri tegak, menakutkan, dan bermata merah. Lalu, wahai Raja, mereka berbicara kepada para Viśvedeva.

Verse 78

वयं बुभुक्षिताः सर्वे भोजनं दीयतां ध्रुवम् । भवद्भिर्विहिता यस्माद्याचयामो न चापरम्

Kami semua lapar—berikanlah makanan kepada kami tanpa gagal. Karena kami telah ditetapkan oleh kalian, kami memohon hanya ini, dan tidak yang lain.

Verse 79

तथेत्युक्ते द्विजेंद्रैश्च विश्वेदेवाः सुदुःखिताः । रुरुदुर्बाष्पपूरेण प्लावयन्तो वसुन्धराम्

Ketika para brāhmaṇa utama berkata, “Demikianlah,” para Viśvedeva pun sangat berduka. Mereka menangis dengan banjir air mata, seakan membanjiri bumi.

Verse 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

Setelah berkata demikian mengenai śrāddha, wahai raja terbaik, semua Viśvedeva—dipenuhi duka yang besar—pergi ke Brahmaloka. Bersujud kepada Pitāmaha (Brahmā), mereka berbicara dengan suara yang rendah hati.

Verse 81

वयं बाह्याः कृता देव श्राद्धानां बलविद्विषा । तव श्राद्धे गता यस्माद्गयायां प्राङ्निमंत्रिताः

Wahai Tuhan, kami telah disingkirkan dari śrāddha oleh musuh Bala (Indra). Sebab kami telah lebih dahulu diundang dan pergi ke Gayā untuk śrāddha-Mu.

Verse 82

तेन रुष्टः सहस्राक्षस्तव चांते समागताः । तस्मात्कुरु प्रसादं नः श्राद्धार्हाः स्याम वै यथा

Karena itu Sahasrākṣa (Indra) murka, dan kami telah datang ke hadapanmu. Maka anugerahkanlah prasāda dan rahmat-Mu kepada kami, agar sungguh kami menjadi layak menerima persembahan śrāddha.

Verse 83

तच्छ्रुत्वा सत्वरं ब्रह्मा कृपया परयान्वितः । विश्वेदेवान्समादाय कूप्माण्डैस्तैः समन्वितान्

Mendengar itu, Brahmā segera—dipenuhi welas asih tertinggi—menghimpun para Viśvedevas, serta membawa mereka bersama para Kūṣmāṇḍa itu.

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा तत्र समागतः । विश्वेदेवसमायुक्तो हंसयानसमाश्रितः

Pada saat itu juga Brahmā tiba di sana, bersama para Viśvedevas, bertakhta di atas kereta yang ditarik angsa sucinya.

Verse 86

शक्रोऽपि सहसा दृष्ट्वा संप्राप्तं कमलासनम् । अर्घ्यमादाय पाद्यं च सत्वरं सम्मुखो ययौ

Śakra (Indra) pun, tiba-tiba melihat Sang Padmāsana datang, segera mengambil arghya dan air pādya untuk membasuh kaki, lalu maju menyongsongnya.

Verse 87

ततः प्रणम्य शिरसा साष्टांगं विनयान्वितः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा स्वागतं ते पितामह

Kemudian ia menundukkan kepala, bersujud penuh (sāṣṭāṅga) dengan rendah hati. Dengan tangan terkatup ia berkata, “Selamat datang, wahai Pitāmaha.”

Verse 88

तव संदर्शनादेव ज्ञातं जन्मत्रयं मया । द्रुतं पूर्वं शुभं कर्म करोमि च यथाऽधुना

Hanya dengan darśana-Mu aku telah mengetahui tiga kelahiranku; dan kini dengan segera aku melaksanakan karma suci yang dahulu memang harus dikerjakan, sebagaimana patut dilakukan hari ini.

Verse 89

करिष्यामि परे लोके व्यक्तमेतदसंशयम्

Aku akan melakukannya di alam seberang; hal ini nyata, tanpa sedikit pun keraguan.

Verse 90

निःस्पृहस्यापि ते देव यदागमनकारणम् । तन्मे द्रुततरं ब्रूहि येन सर्वं करोम्यहम्

Wahai Dewa, meski Engkau nirspṛha (tanpa hasrat), katakanlah segera alasan kedatangan-Mu, agar aku dapat melakukan segala yang diperlukan.

Verse 91

ब्रह्मोवाच । यैर्विना न भवेच्छ्राद्धं ममापि सुरसत्तम । विश्वेदेवास्त्वया तेऽद्य श्राद्धबाह्या विनिर्मिताः

Brahmā bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, tanpa mereka bahkan Śrāddha-ku pun tak dapat dilakukan; para Viśvedevas itu hari ini telah engkau jadikan berada di luar Śrāddha (terkecuali).”

Verse 92

तत्त्वया न कृतं भद्रं तेन कर्म वितन्वता । अप्रमाणं कृता वेदा यतश्च स्मृतयस्तथा

Wahai bhadra, dengan memperluas tindakan itu engkau tidak melakukan kebaikan; sebab karenanya Veda—dan demikian pula Smṛti—seakan dijadikan tanpa pramāṇa, kehilangan kewibawaan otoritatifnya.

Verse 93

एते पूर्वं मया शक्र श्राद्धार्थं विनिमंत्रिताः । पश्चात्त्वया न दोषोऽस्ति तस्माच्चैषां महात्मनाम्

Wahai Śakra, para mahātmā ini telah lebih dahulu kuundang demi pelaksanaan Śrāddha. Sesudah itu tiada cela padamu; maka mengenai jiwa-jiwa agung ini…

Verse 94

तस्माच्छापप्रमोक्षार्थं त्वं यतस्व सुरेश्वर । येन स्युः श्राद्धयोग्याश्च सर्वेऽमी दुःखिता भृशम्

Karena itu, wahai Sureśvara, berusahalah demi pelepasan dari kutuk ini, agar semuanya kembali layak menerima persembahan Śrāddha; sebab mereka amat dilanda duka.

Verse 95

पुरा ह्येतन्मया प्रोक्तं सर्वेषां च द्विजन्मनाम् । एतत्पूर्वं च यच्छ्राद्धं सफलं तद्भविष्यति

Sungguh, hal ini telah dahulu kala kuwartakan bagi semua dvija (yang dua kali lahir). Dan Śrāddha apa pun yang dilakukan sebelum ketentuan ini berubah, itulah yang akan berbuah dan berhasil.

Verse 96

तत्कथं मम वाक्यं त्वमसत्यं प्रकरोषि च

Kalau demikian, bagaimana engkau menjadikan ucapanku seakan tidak benar?

Verse 97

इंद्र उवाच । मयाऽपि कोपयुक्तेन शप्ता एते पितामह । तद्यथा सत्यवाक्योऽहं प्रभवामि तथा कुरु

Indra bersabda: Wahai Pitāmaha, dalam amarah aku pun telah mengutuk mereka. Maka bertindaklah sedemikian rupa agar aku tetap menjadi penutur kebenaran dan sabdaku berdaya guna.

Verse 98

ब्रह्मोवाच । तव वाक्यं यथा सत्यं प्रभविष्यति वासव । तथाऽहं संविधास्यामि विश्वेदेवार्थमेव ह

Brahmā bersabda: Wahai Vāsava (Indra), aku akan mengatur segalanya agar ucapanmu sungguh terbukti benar—khusus demi kepentingan para Viśvedeva.

Verse 99

विश्वेदेवैर्विना श्राद्धं यत्त्वया समुदाहृतम् । एकोद्दिष्टं नराः सर्वे करिष्यंति धरातले

Śrāddha yang engkau nyatakan dilakukan tanpa Viśvedeva—di bumi semua orang akan melaksanakannya sebagai śrāddha ekoddiṣṭa (berniat tunggal).

Verse 100

तस्मिन्नहनि देवेंद्र त्वया यत्र विनिर्मितम् । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां शस्त्रेण निहतस्य च

Wahai Devendra, pada hari itu juga—yang telah engkau tetapkan—yakni pada hari keempat belas dalam preta-pakṣa, dan juga bagi seseorang yang terbunuh oleh senjata—

Verse 101

क्षयाहे चाऽपि संजाते विश्वेदेवैर्विना कृतम् । नागरस्य शुभं श्राद्धं वचनान्मे भविष्यति

Bahkan bila terjadi kṣayāha (hari yang terkurangi secara penanggalan), śrāddha Nāgara yang suci, dilakukan tanpa Viśvedeva, akan berdaya guna oleh titahku.

Verse 102

शेषकाले तु यः श्राद्धं प्रकरिष्यति तैर्विना । व्यर्थं संपत्स्यते तस्य मम वाक्यादसंशयम्

Namun pada waktu-waktu lain, siapa pun yang melakukan śrāddha tanpa mereka (Viśvedeva), baginya itu akan menjadi sia-sia—tanpa ragu, demikian menurut sabdaku.

Verse 104

मुक्त्वा शस्त्रहतं चैकं तस्मिन्नहनि यो नरः । करिष्यति तथा श्राद्धं भूतभोज्यं भविष्यति । विश्वामित्र उवाच । तथेत्युक्ते तु शक्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । विश्वेदेवैस्ततः प्रोक्तो विनयावनतैः स्थितैः

Kecuali satu kasus orang yang tewas oleh senjata, siapa pun yang pada hari itu melakukan śrāddha dengan cara yang tidak semestinya, persembahan itu akan menjadi santapan para bhūta (roh), bukan berbuah bagi para leluhur. Viśvāmitra berkata: ketika Śakra (Indra) berkata, “Demikianlah,” maka Brahmā, Pitāmaha alam semesta, kemudian disapa oleh para Viśvedeva yang berdiri menunduk penuh hormat.

Verse 105

एते पुत्राः समुत्पन्ना अस्मदश्रुभ्य एव च । तेषां तु भोजनं दत्तं क्षुधार्तानां मया विभो

“Anak-anak ini sungguh lahir dari air mataku sendiri; dan aku, wahai Tuhan, telah memberi mereka makanan ketika mereka tersiksa oleh lapar.”

Verse 106

अस्मद्विवर्जितं श्राद्धं कुपितैर्वासवोपरि । तद्यथा जायते सत्यं वाक्यमस्मदुदीरितम्

“Śrāddha yang mengabaikan kami sedang dipersembahkan; karenanya kuasa-kuasa ilahi murka terhadap Vāsava (Indra). Semoga kata-kata yang kami ucapkan ini menjadi benar, sebagaimana telah terucap.”

Verse 107

अस्माकं वासवस्यापि तथा कुरु पितामह । निरूपय शुभाहारं येन स्यात्तृप्तिरुत्तमा

“Demikian pula, wahai Pitāmaha, aturlah bagi kami—dan bagi Vāsava (Indra) juga. Tetapkanlah persembahan makanan yang suci dan mujur, agar timbul kepuasan yang tertinggi.”

Verse 108

एतेषामेव सर्वेषां प्रसादात्तव पद्मज

“Wahai Padmaja (Brahmā), semata-mata oleh anugerahmulah rahmat turun kepada semua ini.”

Verse 109

पद्मज उवाच । श्राद्धकाले तु विप्राणां भोज्यपात्रेषु कृत्स्नशः । भस्मरेखां प्रदास्यंति ह्येतैस्तत्त्याज्यमेव हि

Padmaja (Brahmā) bersabda: “Pada waktu śrāddha, makhluk-makhluk ini akan menarik garis-garis abu mengelilingi bejana makan para brāhmaṇa; karena itu, sajian/aturan itu sungguh harus dihindari bagi mereka.”

Verse 111

एतेभ्यश्चैव तद्दत्तं मया तुष्टेन सांप्रतम् । एवमुक्त्वा ततो नाम तेषां चक्रे पितामहः

“Dan kepada mereka juga, aku—kini berkenan—telah menganugerahkan bagian itu pada saat ini.” Setelah berkata demikian, Pitāmaha (Brahmā) kemudian menetapkan nama mereka.

Verse 112

कुशब्देन स्मृता भूमिः संसिक्ता चाश्रुणा यतः । ततोंऽडानि च जातानि तेभ्यो जाता अमी घनाः । कूष्मांडा इति विख्याता भविष्यंति जगत्त्रये

“Karena bumi dikenang dengan kata ‘ku’ dan menjadi basah oleh air mata, maka darinya lahirlah telur-telur; dan dari telur-telur itu terlahir makhluk-makhluk bertubuh padat ini. Di tiga dunia mereka akan termasyhur sebagai ‘Kūṣmāṇḍa’.”

Verse 113

ततस्तांश्च त्रिधा कृत्वा क्रमेणैवार्पयत्तदा । अग्नेर्वायोस्तथार्कस्य वाक्यमेतदुवाच ह

Kemudian, membagi mereka menjadi tiga golongan, ia mempersembahkan mereka berurutan kepada Agni, kepada Vāyu, dan kepada Arka (Surya); lalu ia mengucapkan kata-kata ini.

Verse 114

यजुर्वेदे प्रविख्यातं यद्देवति ऋचां त्रयम् । तेन भागः प्रदातव्य एतेषां भक्तिहोमतः

Triad mantra-ṛk yang termasyhur dalam Yajurveda dan ditujukan kepada para dewa—dengan itulah bagian mereka hendaknya diberikan, melalui homa yang dipersembahkan dengan bhakti.

Verse 115

कोटिहोमोद्भवे चैव निजभागस्य मध्यतः । तेन तृप्तिं प्रयास्यंति मम वाक्यादसंशयम्

Dari pahala yang timbul dari sejuta (kroṛa) homa—bahkan dari tengah bagian yang telah ditetapkan bagi mereka sendiri—dengan itu mereka akan mencapai kepuasan. Demi sabdaku, tiada keraguan sedikit pun.

Verse 116

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । विश्वेदेवास्तथा हृष्टाः कूष्माण्डाश्च विशेषतः

Setelah berkata demikian, Yang Bermuka Empat (Brahmā) pun lenyap dari pandangan. Para Viśvedevas bersukacita, dan terutama para Kūṣmāṇḍa sangat bergembira.

Verse 117

एतस्मात्कारणाद्रक्षा क्रियते भस्मसम्भवा । विप्राणां भोज्यपात्रेषु श्राद्धे कूष्मांडजाद्भयात् । नागराणां न वांछंति श्राद्धे छिद्रं यतः शृणु

Karena sebab inilah dilakukan upacara perlindungan yang lahir dari abu—karena takut akan gangguan yang berasal dari Kūṣmāṇḍa—pada bejana makanan para brāhmaṇa saat śrāddha. Maka orang Nāgara tidak menghendaki adanya ‘celah’ (cacat) dalam śrāddha; dengarkan alasannya.

Verse 118

तेषां स्थाने यतो जाता दाक्षिण्येन समन्विताः । निषिद्धा भस्मजा रक्षा भर्तृयज्ञेन तेजसा

Sebab, di tempat mereka telah muncul mereka yang berhias kelembutan hati dan penghormatan yang patut; maka perlindungan yang lahir dari abu pun menjadi terlarang—ditundukkan oleh kemilau Bhartṛ-yajña.

Verse 119

तदर्थं नागराः सर्वे न कुर्वन्ति हि कर्हिचित् । इन्द्रोऽपि च गते तस्मिंश्चतुर्वक्त्रे निजालयम्

Karena itu semua orang Nāgara tidak pernah melakukannya kapan pun. Dan ketika Yang Bermuka Empat itu telah pergi ke kediamannya sendiri, Indra pun (kemudian) bertindak.

Verse 120

अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वांश्चमत्कारपुरोद्भवान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः

Ia pun menyapa semua brāhmaṇa yang telah muncul di kota yang menakjubkan itu. Dengan kedua tangan beranjali, ia berdiri penuh kerendahan hati, menunduk dalam hormat.

Verse 121

श्रूयतां मद्वचो विप्राः करिष्यथ ततः परम् । स्थापयिष्याम्यहं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः

“Dengarkanlah sabdaku, wahai para vipra; setelah itu lakukanlah sebagaimana mestinya. Aku akan menegakkan liṅga bagi Śūlin (Śiva), Dewa para dewa.”

Verse 122

ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तस्य दर्शितं स्थानमुत्तमम् । सोऽपि लिंगं च संस्थाप्य प्रहृष्टस्त्रिदिवं ययौ

Kemudian para brāhmaṇa itu menunjukkan kepadanya suatu tempat yang paling utama. Ia pun menegakkan liṅga itu, lalu dengan sukacita berangkat menuju Tridiva (surga).

Verse 123

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं सर्वकामप्रदायकम्

Viśvāmitra berkata: “Wahai narādhipa, telah kuceritakan sepenuhnya apa yang engkau tanyakan—keagungan Gayākūpī, yang menganugerahkan segala keinginan.”

Verse 124

आनर्त उवाच । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं भवता मे प्रकीर्तितम् । बालमंडनजं वापि सांप्रतं वक्तुमर्हसि

Ānarta berkata: “Engkau telah memuliakan dan menceritakan kepadaku keagungan Gayākūpī. Kini, mohon jelaskan pula pahala tīrtha yang berkaitan dengan bāla-maṇḍana (pencukuran rambut anak).”

Verse 126

विश्वामित्र उवाच । सहस्राक्षेण ते विप्रा लिंगार्थं याचिता यदा । स्थानं शुभं पवित्रं च सर्वक्षेत्रस्य मध्यगम्

Viśvāmitra bersabda: “Ketika para brāhmaṇa itu dimohon oleh Sahasrākṣa (Indra) demi penegakan sebuah liṅga, mereka menunjukkan suatu tempat yang mujur dan suci, terletak tepat di tengah seluruh kawasan tirtha.”

Verse 127

ततस्तैर्दर्शितं लिंगं सुपुण्यं बालमंडनम् । यत्र बालाः पुरा जाता मरुदाख्या दितेः सुताः

Kemudian mereka memperlihatkan kepadanya Liṅga yang amat penuh pahala, bernama Bālamaṇḍana—di tempat yang sama, tempat dahulu para Marut yang muda lahir sebagai putra-putra Diti.

Verse 128

तेनैव च पुरा ध्वस्ता न च मृत्युमुपागताः । तच्च मेध्यतमं ज्ञात्वा स्थानं दृष्टं पुरा च यत्

Oleh daya yang sama mereka dahulu pernah dihantam, namun tidak sampai menemui maut. Mengetahui tempat itu sebagai yang paling menyucikan—yang sejak purba telah disaksikan dan dimuliakan—mereka pun berkata demikian.

Verse 129

यत्र दित्या तपस्तप्तं सुसुतं कांक्षमाणया । तद्दृष्ट्वा परमं स्थानं जीवं प्रोवाच देवपः

Di tempat itu pula Diti menjalankan tapa, mendambakan putra-putra yang mulia. Memandang tempat suci yang tertinggi itu, sang penguasa para dewa pun menyapa Jīva (guru pembimbingnya).

Verse 130

गुरो ब्रूहि ममाशु त्वं सुमुहूर्तं च सांप्रतम् । दिवसं यत्र सल्लिंगं स्थापयामि हरोद्भवम् । प्रलयेऽपि समुत्पन्ने न नाशो यत्र जायते

“Wahai Guru, segeralah katakan kepadaku saat muhurta yang baik sekarang juga—hari ketika aku dapat menegakkan Liṅga sejati ini, yang lahir dari Hara (Śiva); di tempat yang bahkan bila pralaya datang, tiada kebinasaan terjadi.”

Verse 131

ततः सोऽपि चिरं ध्यात्वा तं प्रोवाच शचीपतिम् । माघमासे सिते पक्षे पुष्यर्क्षे रविवासरे

Kemudian ia pun, setelah lama bermeditasi, berkata kepada Śacīpati: ‘Pada bulan Māgha, paruh terang, di bawah rasi Puṣya, pada hari Minggu…’

Verse 132

त्रयोदश्यामभीष्टे तु संजातेऽ भ्युदये शुभे । संस्थापय विभो लिंगं मम वाक्येन सांप्रतम्

‘Pada Trayodaśī yang diinginkan, ketika terbit pertanda suci telah tercapai, wahai Yang Mahakuasa—tegakkanlah Liṅga sekarang menurut sabdaku.’

Verse 133

आकल्पांतसमं दिव्यं स्थिरं ते तद्भविष्यति । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु हर्षेण महताऽन्वितः

‘Itu akan menjadi ilahi dan teguh bagimu, bertahan hingga akhir kalpa.’ Mendengar itu, raja para dewa pun dipenuhi sukacita besar.

Verse 134

बालमंडनसांनिध्ये स्थापयामास तत्तदा । विप्रपुण्याहघोषेण गीतवादित्रनिस्वनैः

Lalu, di hadapan Bālamaṇḍana, ia pun menegakkannya saat itu juga—di tengah lantunan puṇyāha para brāhmana serta gema nyanyian dan alat musik.

Verse 135

ततो होमावसाने तु तर्पयित्वा द्विजोत्तमान् । दक्षिणायां ददौ तेषामाघाटं स्थानमुत्तमम्

Sesudah itu, ketika homa berakhir, setelah memuaskan para dvija terbaik, ia memberikan dakṣiṇā kepada mereka—serta menganugerahkan tempat utama bernama Āghāṭa.

Verse 136

मांकूले संस्थितं यच्च दिव्यप्राकारभूषितम् । सर्वेषामेव विप्राणां सामान्येन नृपोत्तम

Dan yang berada di Māṃkūla, berhias tembok pelingkup yang ilahi—wahai raja terbaik, itu menjadi milik bersama bagi semua brāhmana.

Verse 137

ततोऽष्टकुलिकान्विप्रान्समाहूयाब्रवीदिदम् । युष्माभिस्तु सदा कार्या चिंता लिंगसमुद्भवा

Lalu, setelah memanggil para brāhmana dari delapan garis keturunan, ia berkata: “Kalian harus senantiasa memelihara laku suci dan perhatian yang lahir dari pelayanan kepada Śiva-liṅga.”

Verse 138

अस्य यस्मान्मया दत्ता वृत्तिश्चन्द्रार्ककालिका । सा च ग्राह्या तदर्थे च द्वादशग्रामसंभवा

“Sebab aku telah menganugerahkan kepadanya nafkah yang bertahan selama bulan dan matahari, maka tunjangan itu hendaklah diterima; dan untuk tujuan itu hendaklah dipungut dari dua belas desa.”

Verse 139

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं विबुधश्रेष्ठ करिष्यामो वचस्तव । लिंगचिंतासमुद्भूतं श्रूयतामत्र कारणम्

Para brāhmana berkata: “Wahai yang termulia di antara para dewa, kami tidak akan melaksanakan titahmu. Dengarkanlah di sini sebabnya, yang timbul dari keprihatinan kami mengenai liṅga.”

Verse 140

ब्रह्मस्वं विबुधस्वं च तडागोत्थं विशेषतः । भक्षितं स्वल्पमप्यत्र नाश येत्सर्वपूर्वजान्

“Harta milik brāhmana dan harta milik para dewa—terutama yang berasal dari dana endowmen kolam—bila dimakan walau sedikit di sini, akan membinasakan seluruh leluhur.”

Verse 141

यदि कश्चित्कुलेऽस्माकं जातस्तद्भक्षयिष्यति । पातयिष्यति नः सर्वांस्तदस्माकं महद्भयम्

Jika ada seseorang yang lahir dalam keluarga kami memakan itu, ia akan menjatuhkan kami semua ke dalam kebinasaan; itulah ketakutan besar kami.

Verse 142

अथ तं मध्यगः प्राह कृतांजलिर्द्विजोत्तमः । दृष्ट्वाऽन्यमनसं शक्रं कृतपूर्वोपकारिणम्

Kemudian seorang brāhmaṇa utama, berdiri di tengah mereka dengan tangan terkatup, berbicara kepada Śakra; melihatnya gelisah dalam batin, meski dahulu ia pernah menjadi dermawan penolong.

Verse 143

देवशर्माभिधानस्तु विख्यातः प्रवरैस्त्रिभिः । अहं चिंतां करिष्यामि तव लिंगसमुद्भवाम्

Namaku Devaśarmā, termasyhur sebagai salah satu dari tiga insan utama. Aku akan memikul tanggung jawab laku-ibadah yang berkaitan dengan Liṅga atas namamu.

Verse 144

अपुत्रस्य तु मे पुत्रं यदि यच्छसि वासव । यस्मात्संजायते वंशो यावदाभूतसंप्लवम्

Namun, wahai Vāsava, bila Engkau menganugerahkan kepadaku—yang tanpa putra—seorang putra, agar garis keturunan lahir dan berlanjut hingga akhir pralaya, (maka aku akan melakukannya).

Verse 145

धर्मज्ञस्तु कृतज्ञस्तु देवस्वपरिवर्जकः । तच्छ्रुत्वा वासवो हृष्टस्तमुवाच द्विजोत्तमम्

Ia adalah pengenal dharma, tahu berterima kasih, dan menjauhi penyalahgunaan milik para dewa. Mendengar itu, Vāsava bersukacita lalu berkata kepada brāhmaṇa utama itu.

Verse 146

इन्द्र उवाच । भविष्यति शुभस्तुभ्यं पुत्रो वंशधरः परः । धर्मात्मा सत्यवादी च देवस्वपरिवर्जकः

Indra bersabda: “Akan lahir bagimu seorang putra yang penuh berkah—penjaga luhur garis keturunanmu; berhati dharma, berkata benar, dan menahan diri dari menyalahgunakan milik para dewa.”

Verse 147

तस्यान्वये तु ये पुत्रा भविष्यंति महात्मनः । ते सर्वेऽत्र भविष्यंति तद्रूपा वेदपारगाः

Dan putra-putra yang kelak lahir dalam garis keturunan sang mahātmā itu—semuanya akan tinggal di sini; sehakikat dengannya, sempurna dan bijaksana, telah menyeberang ke seberang jauh Veda-veda.

Verse 148

अपरं शृणु मे वाक्यं यत्ते वक्ष्यामि सद्द्विज । तथा शृण्वंतु विप्रेंद्राः सर्वे येऽत्र समागताः

Dengarlah lagi ucapanku, wahai brāhmaṇa yang mulia—apa yang hendak kukatakan kepadamu. Biarlah semua brāhmaṇa utama yang berhimpun di sini turut mendengarkan.

Verse 149

बालमण्डनके तीर्थे मयैतल्लिंगमुत्तमम् । चतुर्वक्त्र समादेशाच्चतुर्वक्त्रं प्रतिष्ठितम्

Di tīrtha Bālamaṇḍanaka, aku menegakkan Liṅga yang paling utama ini. Atas titah Yang Bermuka Empat (Brahmā), ia dipratishtha sebagai ‘Caturvaktra’—Liṅga Bermuka Empat.

Verse 150

योऽत्र स्नानविधिं कृत्वा तीर्थेऽत्र पितृतर्पणम् । आजन्म पितरस्तेन प्रभविष्यंति तर्पिताः

Siapa pun yang melaksanakan tata cara mandi suci di sini dan mempersembahkan tarpaṇa bagi para leluhur di tīrtha ini—oleh perbuatan itu, para pitṛ-nya sungguh akan puas, turun-temurun sepanjang kelahiran demi kelahiran.

Verse 151

ग्रामा द्वादश ये दत्ता मया देवस्य चास्य भोः । वसिष्यंति च ये विप्रा वृद्धिश्राद्ध उपस्थिते । ते श्राद्धं प्रथमं चास्य कृत्वा श्राद्धं ततः परम्

Wahai tuan, dua belas desa telah kupersembahkan sebagai dana bagi Dewa ini. Saat tiba upacara vṛddhi-śrāddha, para brāhmaṇa yang tinggal di sana akan terlebih dahulu melaksanakan śrāddha bagi Dewa ini, lalu sesudahnya barulah śrāddha yang lain.

Verse 152

तत्कृत्यानि करिष्यन्ति ते विघ्नेन विवर्जिताः । वृद्धिः संपत्स्यते तेषां नो चेद्विघ्नं भविष्यति

Mereka akan menunaikan kewajiban-kewajiban itu tanpa rintangan. Kemakmuran akan tumbuh bagi mereka, dan tiada halangan yang akan terjadi.

Verse 153

माघमासे सिते पक्षे त्रयो दश्यां दिने स्थिते । तद्ग्रामसंस्थिता लोका येऽत्रागत्य समाहिताः

Pada bulan Māgha, di paruh terang, ketika tiba hari tithi ketiga belas, orang-orang yang tinggal di desa-desa itu yang datang ke sini dengan batin terpusat—

Verse 154

बालमण्डनके स्नात्वा लिंगमेतत्समाहिताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या ते यास्यंति परां गतिम्

Setelah mandi suci di Bālamaṇḍanaka dan dengan batin terhimpun, mereka akan memuja Liṅga ini dengan bhakti sejati; mereka akan mencapai keadaan tertinggi.

Verse 155

ग्रामाणां मम लिंगस्य ये करिष्यंति पीडनम् । कालांतरेऽपि संप्राप्तास्ते यास्यंति च संक्षयम्

Namun siapa pun yang menyakiti desa-desa itu atau Liṅga-Ku—meskipun muncul pada masa yang kemudian—mereka akan menuju kebinasaan.

Verse 156

पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च । बालमण्डनके तीर्थ आगमिष्यंति तद्दिने

Segala tīrtha suci di bumi—bahkan yang terkait dengan samudra dan danau—akan datang berkumpul pada Tīrtha Bālamaṇḍanaka pada hari itu juga.

Verse 157

विश्वामित्र उवाच । एतदुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चाष्टकुलान्द्विजान् । अग्रतः कोपसंयुक्तस्ततोवचनमब्रवीत्

Viśvāmitra berkata: Setelah berkata demikian, Sahasrākṣa (Indra) pun, diliputi amarah, memanggil para brāhmaṇa dari delapan garis keturunan ke hadapannya, lalu menuturkan kata-kata ini.

Verse 158

एतैः सप्तकुलैर्विप्रैर्यत्कृतं वचनं न मे । कृतघ्नैस्ता ञ्छपिष्यामि कृतघ्नत्वान्न संशयः

“Karena para vipra brāhmaṇa dari tujuh garis keturunan ini tidak melaksanakan perintahku, sebagai orang yang tidak tahu budi aku akan mengutuk mereka—tentang ketidakbersyukuran mereka tiada keraguan.”

Verse 159

यस्मादिदंपुरा प्रोक्तं मनुना सत्यवादिना । स्वायंभुवेन प्रोद्दिश्य कृतघ्नं सकलं जनम्

“Sebab hal ini telah dinyatakan sejak dahulu oleh Manu Svāyambhuva, sang penutur kebenaran, yang menunjukkan bahwa ketidakberterimaan budi menodai manusia di mana-mana.”

Verse 160

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

“Bagi pembunuh brāhmaṇa, peminum arak, pencuri, pemecah amanah, dan penipu—orang-orang saleh telah menetapkan penebusan (prāyaścitta); tetapi bagi si tidak tahu budi tiada penebusan.”

Verse 161

अवध्या ब्राह्मणा गावः स्त्रियो बालास्तपस्विनः । तेनाऽहं न वधाम्येताञ्छिद्रेऽपि महति स्थिते

Para brāhmaṇa, sapi, perempuan, anak-anak, dan para tapaśvin tidak patut dibunuh. Maka, walau telah timbul cela besar, aku tidak akan membunuh mereka.

Verse 162

ततस्तोयं समादाय सदर्भं निजपाणिना । शशाप तान्द्विजश्रेष्ठान्कृतघ्नान्पाकशासनः

Lalu Pākaśāsana (Indra), mengambil air bersama rumput darbha di tangannya sendiri, mengutuk para brāhmaṇa utama itu karena ketidakbersyukuran mereka.

Verse 163

मम वाक्यादपि प्राप्य एते लक्ष्मीं द्विजोत्तमाः । निर्धनाः संभविष्यंति नीत्वा यद्द्वारतो ऽखिलम्

Walau mereka memperoleh kemakmuran oleh perintahku sendiri, para brāhmaṇa terbaik ini akan menjadi papa—sebab segala yang datang ke pintu mereka telah mereka angkut habis.

Verse 164

भक्तानां च पीरत्यागमेतेषां वंशजा द्विजाः । करिष्यंति न सन्देहो यथा मम सुनिष्ठुराः । दाक्षिण्यरहिताः सर्वे तथा बह्वाशिनः सदा

Dan brāhmaṇa yang lahir dalam garis keturunan mereka akan meninggalkan para bhakta yang menderita—tanpa ragu—sekeras mereka terhadapku: semuanya tanpa welas asih, dan senantiasa rakus makan.

Verse 165

एवमुक्त्वाऽथ तान्विप्रान्सप्तवंशसमुद्भवान् । पुनः प्रोवाच तान्विप्राञ्छेषान्नगरसंभवान्

Setelah berkata demikian kepada para vipra yang lahir dari tujuh garis keturunan, ia kembali berbicara kepada para brāhmaṇa lainnya yang berasal dari kota itu.

Verse 166

ममात्र दीयतां स्थानं स्थानेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । येन संवत्सरस्यांते पंचरात्रं वसाम्यहम्

Wahai para Brāhmaṇa utama, anugerahkanlah kepadaku suatu tempat di sini, suatu kediaman yang tetap, agar pada akhir tiap tahun aku dapat tinggal lima malam.

Verse 167

देवस्यास्य प्रपूजार्थं मर्त्यलोकसु खाय च । ब्राह्मणानां प्रपूजार्थं सर्वेषां भवतामिह

Demi pemujaan yang sempurna kepada Dewa ini, demi kesejahteraan di alam fana, dan demi penghormatan yang layak kepada para Brāhmaṇa—hendaklah hal ini dilaksanakan di sini oleh kalian semua.

Verse 168

विश्वामित्र उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे तदर्थं स्थानमुत्तमम् । दर्शयामासुः संहृष्टाः प्रोचुश्च तदनंतरम्

Viśvāmitra berkata: Kemudian semua Brāhmaṇa itu, dengan hati bersukacita, memperlihatkan tempat terbaik yang sesuai bagi tujuan itu, dan seketika sesudahnya mereka pun berkata.

Verse 169

ब्रह्मस्थाने त्वया शक्र पंचरात्रमुपेत्य च । स्थातव्यं मर्त्यलोकस्य सुखमासेव्यतां प्रभो

Wahai Śakra, setelah datang ke Brahmā-sthāna, hendaklah engkau tinggal selama lima malam; wahai Tuhan, semoga kebahagiaan alam fana dinikmati melalui laku ini.

Verse 170

अत्र स्थाने तवाऽग्रे तु करिष्यामो महोत्सवम् । गीतवादित्रनिर्घोषैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजानां तर्पणैश्चैव सर्वकामसमृद्धिदम्

Di tempat ini, di hadapan-Mu, kami akan menyelenggarakan mahotsava agung—bergema nyanyian dan tabuhan, dengan wewangian, rangkaian bunga, dan lulur suci, serta dengan tarpaṇa untuk memuaskan para dvija; ia menganugerahkan kelimpahan segala hasrat yang luhur.

Verse 171

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहृष्टः पाकशासनः । पूजयित्वा द्विजान्सर्वान्गतोऽथ त्रिदिवालयम्

Viśvāmitra bersabda: Mendengar ucapan mereka, Pākaśāsana (Indra) sangat bersukacita; setelah memuliakan semua dvija, ia pun pergi ke kediamannya di Tridiva (surga).

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्ड हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये बालमण्डनतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षडुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

Demikianlah berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—kompilasi berisi delapan puluh satu ribu śloka—pada bagian keenam, dalam Nāgarakhaṇḍa, pada Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, bab bernama “Uraian Keagungan Bālamaṇḍana Tīrtha,” yakni Bab 206.

Verse 215

कस्मिन्स्थाने च शक्रेण तच्च लिंगं प्रतिष्ठितम । वदास्माकं महाभाग तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्

“Di tempat manakah Śakra (Indra) menegakkan Liṅga itu? Wahai yang amat mulia, katakanlah kepada kami—apakah buah (pahala) bila Liṅga itu dipandang (darśana)?”

Verse 984

शक्रोऽपि श्राद्धकर्माणि कृत्वा तेषां दिवौकसाम् । तीर्थयात्रापरो भूत्वा तथैव च व्यवस्थितः

“Śakra pun, setelah melaksanakan upacara śrāddha bagi para penghuni surga itu, menjadi tekun dalam tīrtha-yātrā dan tetap menapaki jalan itu.”