Adhyaya 124

Verse 2

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति मुखारं तीर्थमुत्तमम् । यत्र ते मुनयः श्रेष्ठा विप्राश्चौरेण संगताः । यत्र सिद्धिं समापन्नः स चौरस्तत्प्रभावतः । वाल्मीकिरिति विख्यातो रामायणनिबंधकृत्

Sūta berkata: “Di sana juga ada satu tempat suci tertinggi bernama Mukhāra Tīrtha, tempat para resi utama dan para brāhmaṇa bertemu seorang pencuri. Karena daya tīrtha itu, si pencuri mencapai siddhi dan menjadi termasyhur sebagai Vālmīki, penyusun Rāmāyaṇa.”

Verse 3

चमत्कारपुरे पूर्वं मांडव्यान्वय संभवः । लोहजंघो द्विजो ह्यासीत्पितृमातृपरायणः

Dahulu, di Camatkārapura, hiduplah seorang brāhmaṇa bernama Lohajaṅgha, terlahir dalam garis Māṇḍavya, yang sepenuhnya berbakti melayani ayah dan ibunya.

Verse 4

तस्यैका चाभवत्पत्नी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । पतिव्रता पतिप्राणा पतिप्रियहिते रता

Ia memiliki seorang istri saja, lebih berharga baginya daripada nyawa; seorang pativratā, yang hidupnya tertambat pada suami, senantiasa tekun pada apa yang menyenangkan dan membawa kebaikan bagi sang suami.

Verse 5

अथ तस्य स्थितस्यात्र ब्रह्मवृत्त्याभिवर्ततः । जगाम सुमहान्कालः पितृमातृरतस्य च

Kemudian, ketika ia menetap di sana dengan menjalani penghidupan dan tata laku seorang brāhmaṇa, berlalu waktu yang amat panjang baginya—dia yang tekun berbakti kepada ayah dan ibunya.

Verse 6

एकदा भगवाञ्छक्रो न ववर्ष धरातले । आनर्तविषये कृत्स्ने यावद्वादशवत्सराः

Pada suatu ketika, Bhagavān Śakra (Indra) tidak menurunkan hujan ke bumi; di seluruh wilayah Ānarta, hujan terhenti selama dua belas tahun.

Verse 7

ततः स कष्टमापन्नो लोहजंघो द्विजोत्तमाः । न प्राप्नोति क्वचिद्भिक्षां न च किंचित्प्रतिग्रहम्

Maka Lohajaṅgha pun jatuh dalam kesusahan, wahai yang utama di antara para dwija; di mana pun ia tak memperoleh sedekah, dan tak menerima pemberian apa pun.

Verse 8

ततस्तौ पितरौ द्वौ तु दृष्ट्वा क्षुत्परिपीडितौ । भार्यां च चिंतयामास दुःखेन महतान्वितः

Lalu, melihat kedua orang tuanya tersiksa oleh lapar, ia diliputi duka yang besar dan mulai memikirkan pula tentang istrinya.

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि कथं स्याद्दर्शनं मम । एताभ्यामपि वृद्धाभ्यां पत्न्याश्चैव विशेषतः

Ia berkata, “Apa yang harus kulakukan? Ke mana aku pergi? Bagaimana aku dapat bertahan—terutama demi dua orang tua ini, dan terlebih lagi demi istriku?”

Verse 10

ततः स दुःखसंयुक्तः फलार्थं प्रययौ वने । न च किंचिदवाप्नोति सर्वे शुष्का महीरुहाः

Kemudian, terbebani duka, ia pergi ke hutan mencari buah-buahan; namun ia tak mendapatkan apa pun, sebab semua pepohonan telah mengering.

Verse 12

अथापश्यत्स वृद्धां स्त्रीं स्तोकसस्यसमन्विताम् । गच्छमानां तथा तेन श्रमेण महतान्विताम् । ततस्तत्सस्यमादाय वस्त्राणि च स निर्दयः । जगाम स्वगृहं हृष्टः पितृभ्यां च न्यवेदयत्

Kemudian ia melihat seorang perempuan tua membawa sedikit persediaan gandum, berjalan dengan sangat letih. Lalu dengan kejam ia merampas gandum itu dan pakaiannya, pulang ke rumahnya dengan gembira, dan melaporkannya kepada kedua orang tuanya.

Verse 13

स एवं लब्धलक्षोऽपि दस्युकर्मणि नित्यशः । कृत्वा चौर्यं पुपोषाथ निजमेव कुटुम्बकम्

Walau ia telah menemukan cara memperoleh keuntungan, ia tetap setiap hari melakukan pekerjaan perampok. Dengan mencuri, ia memelihara hanya rumah tangganya sendiri.

Verse 14

सुभिक्षे चापि संप्राप्ते नान्यत्कर्म करोति सः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यक्त्वा चौर्यकर्म समाचरत्

Bahkan ketika kemakmuran dan kelimpahan kembali, ia tidak melakukan pekerjaan lain. Meninggalkan penghidupan yang patut bagi seorang brāhmaṇa, ia terus menekuni pekerjaan mencuri.

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्राप्रसंगतः । तत्र सप्तर्षयः प्राप्ता मरीचिप्रमुखा द्विजाः

Kemudian, pada suatu waktu, sehubungan dengan ziarah ke tīrtha (tempat suci penyeberangan), datanglah ke sana Tujuh Ṛṣi—para brāhmaṇa dwija yang dipimpin oleh Marīci.

Verse 16

ततस्तान्विजने दृष्ट्वा द्रोहकोपसमन्वितः । यष्टिमुद्यम्य वेगेन तिष्ठध्वमिति चाब्रवीत्

Lalu, melihat mereka sendirian di tempat sunyi, dipenuhi niat jahat dan amarah, ia mengangkat tongkat dan dengan cepat berteriak, “Berhenti di sana!”

Verse 17

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा सत्वरं समुपाद्रवत् । भर्त्समानः स परुषैर्वाक्यैस्तांस्ताडयन्निव

Dengan kening berkerut garang, ia segera menerjang ke arah mereka. Sambil memaki dengan kata-kata kasar, seakan-akan ia sedang memukul mereka.

Verse 18

ततस्ते मुनयो दृष्ट्वा यमदूतोपमं च तम् । यज्ञोपवीतसंयुक्तं प्रोचुस्ते कृपयान्विताः

Kemudian para resi, melihatnya seperti utusan Yama namun masih mengenakan benang suci, berbicara kepadanya dengan penuh belas kasih.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अहो त्वं ब्राह्मणोऽसीति तत्कस्मादतिगर्हितम् । करोषि कर्म चैतद्धि म्लेच्छकृत्यं तु बालिश

Para resi berkata: 'Aduh! Engkau sesungguhnya seorang Brahmana, mengapa engkau melakukan perbuatan yang sangat tercela ini? Wahai orang bodoh, engkau melakukan perbuatan yang dianggap sebagai perilaku mleccha.'

Verse 20

वयं च मुनयः शांतास्त्यक्ताऽशेषपरिग्रहाः । नास्माकमपि पार्श्वस्थं किंचिद्गृह्णाति यद्भवनान्

Kami juga adalah orang suci yang tenang, yang telah melepaskan segala kepemilikan. Bahkan orang yang berdiri di dekat kami tidak mengambil apa pun dari rumah orang lain.

Verse 21

लोहजंघ उवाच । एतानि शुभ्रचीराणि वल्कलान्यजिनानि च । उपानहसमेतानि शीघ्रं यच्छंतु मे द्विजाः

Lohajangha berkata: 'Wahai para dwija, cepat berikan kepadaku pakaian putih bersih ini, pakaian kulit kayu, dan kulit rusa itu, beserta sandalnya.'

Verse 22

नो चेद्धत्वाप्रहारेण यष्ट्या वज्रोपमेन च । प्रापयिष्यस्यसंदिग्धं धर्मराजनिवेशनम्

Jika tidak, maka dengan memukulmu menggunakan tongkat yang pukulannya seperti halilintar, aku pasti akan mengirimmu, tanpa keraguan, ke kediaman Dharmaraja (Yama).

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सर्वं दास्यामहे तुभ्यं वयं तावन्मलिम्लुच । किंवदन्तीं वदास्माकं यां पृच्छामः कुतूहलात्

Para resi berkata: “Wahai Malimluca, kami akan memberikan segalanya kepadamu; hanya ceritakanlah kepada kami kisah yang tersohor itu, yang kami tanyakan karena rasa ingin tahu.”

Verse 24

किमर्थं कुरुषे चौर्यं त्वं विप्रोऽसि सुनिर्घृणः । किं जितो व्यसनै रौद्रैः किं वा व्याधद्विजो भवान्

“Mengapa engkau melakukan pencurian? Engkau seorang brāhmaṇa, namun tanpa belas kasih. Apakah engkau ditaklukkan oleh nafsu dan kebiasaan buruk yang ganas? Ataukah engkau menjadi ‘brāhmaṇa pemburu’?”

Verse 25

लोहजंघ उवाच । व्यसनार्थं न मे कृत्यमेतच्चौर्यसमुद्भवम् । कुटुम्बार्थं विजानीथ धर्ममेतन्न संशयः

Lohajaṃgha berkata: “Perbuatan ini, yang lahir dari pencurian, bukan kulakukan demi kenikmatan. Ketahuilah, ini demi keluargaku; tanpa ragu, inilah yang kuanggap sebagai dharma.”

Verse 26

पितरौ मम वार्द्धक्ये वर्तमानौ व्यवस्थितौ । तथा पतिव्रता पत्नी गृहधर्मविचक्षणा

“Orang tuaku kini telah mantap dalam usia tua; dan istriku pun setia kepada suami (pativratā), bijaksana serta terampil dalam dharma rumah tangga.”

Verse 27

उपार्ज्जयामि यत्किञ्चिदहमेतेन कर्मणा । तत्सर्वं तत्कृते नूनं सत्येनात्मानमालभे

“Apa pun yang kuperoleh dari pekerjaan ini, semuanya kupersembahkan—sungguh—demi tujuan suci itu. Dengan ikrar kebenaran, kupersembahkan diriku sendiri dalam penyucian.”

Verse 28

तस्मान्मुंचथ प्राक्सर्वं विभवं किं वृथोक्तिभिः । कृताभिः स्फुरते हस्तो ममायं हन्तुमेव हि

Karena itu, segeralah lepaskan seluruh kuasa dan harta duniawi—apa guna kata-kata sia-sia? Tanganku ini telah bergetar oleh perbuatan yang telah kulakukan; sungguh, ia siap hanya untuk menjatuhkanmu.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । यद्येवं चौर तद्गत्वा त्वं पृच्छस्व कुटुम्बकम् । ममपापांशभागी त्वं किं भविष्यसि किं न वा

Para resi berkata: “Jika demikian, wahai pencuri, pergilah dan tanyakanlah keluargamu sendiri. Jika engkau harus menanggung sebagian dari dosaku, apa yang akan terjadi padamu—maukah engkau menerimanya atau tidak?”

Verse 30

यदि ते संविभागेन पापस्यांशोऽपि गच्छति । तत्कुरुष्वाथवा पाप दुर्वहं ते भविष्यति

“Jika melalui pembagian, bahkan sekelumit dosa sampai kepadamu, barulah lakukan itu; jika tidak, wahai pendosa, hal itu akan menjadi tak tertanggungkan bagimu.”

Verse 31

सकलं रौरवे रौद्रे पतितस्य सुदुर्मते । वयं त्वा ब्राह्मणं मत्वा ब्रूम एतदसंशयम्

“Wahai orang yang berniat jahat, bagi dia yang jatuh ke Raurava yang mengerikan (neraka), penderitaannya menyeluruh. Namun, karena memandangmu sebagai seorang brāhmaṇa, kami mengatakan ini tanpa ragu.”

Verse 32

कृपाविष्टाः सहास्माभिः सञ्जातेऽपि सुदर्शने । मुनीनां यतचित्तानां दर्शनाद्धि शुभं भवेत्

“Tersentuh oleh welas asih, meski engkau telah datang dalam pandangan baik kami; sebab melihat para muni yang mengekang batin sungguh melahirkan keberkahan.”

Verse 33

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

Satu orang berbuat dosa, namun seisi rumah besar menikmati buahnya. Mereka yang hanya ikut menikmati dibebaskan, tetapi pelakunya ternoda oleh kesalahan itu.

Verse 34

सूत उवाच । स तेषां तद्वचः श्रुत्वा चौरः किंचिद्भयान्वितः । सत्यमेतन्न संदेहो यदेतैर्व्याहृतं वचः

Sūta berkata: Mendengar ucapan mereka, si pencuri menjadi agak takut. “Ini benar—tiada keraguan bahwa apa yang diucapkan para resi ini adalah tepat.”

Verse 36

एतत्कर्म न गृह्णंति यदि वा संत्यजाम्यहम् । महद्भयं समुत्पन्नं मम चेतसि सांप्रतम्

“Jika mereka tidak menerima perbuatan ini (beserta akibatnya), maka akan kutinggalkan. Kini ketakutan besar telah timbul di dalam hatiku.”

Verse 37

यदि यूयं न चान्यत्र प्रयास्यथ मुनीश्वराः । पलायनपरा भूत्वा तद्गत्वा निजमंदिरम्

“Wahai para muni yang mulia, jika kalian tidak pergi ke tempat lain, maka dengan niat melarikan diri aku akan pergi dari sini ke rumahku sendiri.”

Verse 38

पृच्छामि पोष्यवर्गं च युष्मद्वाक्यं विशेषतः । यदि तत्पातकांशं मे ग्रहीष्यति कुटुम्बकम् । तद्युष्माकं ग्रहीष्यामि यत्किंचित्पार्श्वसंस्थितम्

“Aku akan bertanya kepada orang-orang tanggunganku dan terutama memastikan ucapan kalian. Jika keluargaku menanggung sebagian dari dosaku itu, maka akan kuambil apa pun milik kalian yang tergeletak di dekat sini.”

Verse 39

तस्मात्पृच्छामि तद्गत्वा निजमेव कुटुम्बकम् । यदि स्यात्संविभागो मे पापांशस्य करोमि वै

Karena itu aku akan pergi dan menanyai keluargaku sendiri. Jika benar ada pembagian atas bagian dosaku, maka sungguh aku akan melanjutkan perbuatan itu.

Verse 40

ततस्ते शपथान्कृत्वा तस्य प्रत्ययकारणात् । तस्योपरि दयां कृत्वा मुमुचुस्तं गृहं प्रति

Kemudian, agar keyakinan teguh, mereka membuatnya bersumpah. Lalu, karena belas kasih kepadanya, mereka melepaskannya untuk kembali menuju rumahnya.

Verse 41

सोऽपि गत्वाऽथ पप्रच्छ प्रगत्वा पितरं निजम् । शृणु तात वचोऽस्माकं ततः प्रत्युत्तरं कुरु

Ia pun pergi dan, mendekati ayahnya sendiri, bertanya: “Wahai Ayah, dengarkanlah perkataanku; kemudian berilah jawaban.”

Verse 42

यत्कृत्वाहमकृत्यानि चौर्यादीनि सहस्रशः । पुष्टिं करोमि ते नित्यस् तद्भागस्तेऽस्ति वा न वा

“Dengan melakukan perbuatan terlarang—seperti mencuri—beribu-ribu kali, aku menafkahi engkau setiap hari. Katakanlah: adakah engkau memiliki bagian dalam buah karma itu, atau tidak?”

Verse 43

पापस्य मम प्रब्रूहि पृच्छतोऽत्र यथातथम् । अत्र मे संशयो जातस्तस्माच्छीघ्रं प्रकीर्तय

“Katakan kepadaku dengan sebenar-benarnya tentang dosaku, sebagaimana adanya. Keraguan telah timbul dalam diriku; karena itu nyatakanlah segera.”

Verse 44

पितोवाच । बाल्ये पुत्र मया नीतस्त्वं पुष्टिं व्याकुलात्मना । शुभाऽशुभानि कृत्यानि कृत्वा स्निग्धेन चेतसा

Sang ayah berkata: “Anakku, pada masa kecilmu aku membesarkanmu dengan hati gelisah; dengan batin penuh kasih aku melakukan perbuatan, baik maupun buruk.”

Verse 45

एतदर्थं पुनर्येन वार्धक्ये समुपस्थिते । गां पालयसि भूयोऽपि कृत्वा कर्म शुभाऽशुभम्

“Karena itulah, kini ketika usia tua telah menimpaku, engkau kembali memelihara rumah tangga dan sekali lagi melakukan tindakan—baik maupun buruk.”

Verse 46

न तस्य विद्यते भागस्तव स्वल्पोऽपि पुत्रक । शुभस्य वाऽथ पापस्य सांप्रतं च तथा मम

“Anakku tersayang, engkau tidak memiliki bagian sedikit pun dalam itu—baik dalam kebajikan maupun dalam dosa; demikian pula kini aku tidak memiliki bagian dalam perbuatanmu.”

Verse 47

आत्मनैव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । शुभं वा यदि वा पापं भोक्तारोन्यजनाः स्मृताः

“Karma yang dilakukan oleh diri sendiri, buahnya dinikmati oleh diri sendiri semata—entah itu baik atau jahat. Orang lain tidak dianggap sebagai penikmat hasilnya.”

Verse 48

साधुत्वेनाथ चौर्येण कृष्या वा वाणिजेन वा । त्वमुपानयसे भोज्यं न मे चिन्ता प्रजायते

“Entah dengan kejujuran atau dengan pencurian, entah lewat bertani atau berdagang—engkau mendatangkan makanan bagiku. Aku tidak merasa cemas karenanya.”

Verse 49

तस्मान्नैतद्धृदि स्थाप्यं कर्मनिंद्यं करिष्यसि । यत्तस्यांशं प्रभोक्ता त्वं वयं सर्वे प्रभुंजकाः

Karena itu, jangan simpan pikiran ini di dalam hati dan jangan melakukan perbuatan tercela—dengan anggapan, ‘Engkau akan menikmati bagiannya, dan kami semua pun akan turut menikmati.’

Verse 50

सूत उवाच । स एतद्वचनं श्रुत्वा व्याकुलेनान्त्तरात्मना । पप्रच्छ मातरं गत्वा तमेवार्थं प्रयत्नतः

Sūta berkata: Mendengar kata-kata itu, batinnya menjadi gelisah. Ia pergi kepada ibunya dan dengan sungguh-sungguh menanyakan perkara yang sama itu.

Verse 51

ततस्तयापि तच्चोक्तं यत्पित्रा तस्य जल्पितम् । असामान्यं शुभे पापे कृत्ये तस्य द्विजोत्तमाः

Kemudian ibunya pun menyampaikan kepadanya apa yang telah diucapkan ayahnya. “Wahai yang terbaik di antara para dvija, perbuatannya—baik dalam kebajikan maupun dalam dosa—bukanlah perkara biasa.”

Verse 52

ततः पप्रच्छ तां भार्यां गत्वा दुःखसमन्वितः । साऽप्युवाच ततस्तादृक्पापं गुरुजनोद्भवम्

Lalu, diliputi duka, ia pergi kepada istrinya dan bertanya. Istrinya pun berkata: “Dosa semacam itu timbul dari kesalahan terhadap para sesepuh dan guru.”

Verse 53

ततः स शोकसंतप्तः पश्चात्तापेन संयुतः । गर्हयन्नेव चात्मानं ययौ ते यत्र तापसाः

Sesudah itu, terbakar oleh duka dan dipenuhi penyesalan, sambil mencela dirinya sendiri, ia pergi ke tempat para pertapa itu bermukim.

Verse 54

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । गम्यतां गम्यतां विप्राः क्षम्यतां क्षम्यतां मम

Lalu ia bersujud hormat kepada mereka semua, berdiri dengan kedua tangan terkatup, dan berkata: “Silakan lanjutkan, lanjutkan, wahai para brāhmaṇa—ampunilah, ampunilah aku.”

Verse 55

यन्मया मौर्ख्यमास्थाय युष्मन्निर्भर्त्सना कृता । सुपाप्मना विमूढेन तस्मात्कार्या क्षमाद्य मे

“Karena aku berlindung pada kebodohan, aku telah mencela kalian; aku tersesat dan sangat berdosa. Maka, anugerahkanlah ampunan kepadaku.”

Verse 56

युष्मदीयं वचः कृत्स्नं मद्गुरुभ्यां प्रजल्पितम् । भार्यया च द्विजश्रेष्ठास्तेन मे दुःखमागतम्

“Wahai yang terbaik di antara para dvija, seluruh ucapan kalian telah diulang oleh para sesepuhku dan juga oleh istriku; karena itu duka menimpaku.”

Verse 57

तस्मात्कुर्वंतु मे सर्वे प्रसादं मुनिसत्तमाः । उपदेशप्रदानेन येन पापं क्षपाम्यहम्

“Karena itu, wahai para muni yang utama, limpahkanlah anugerah kepadaku—dengan memberi upadeśa—agar dengannya aku dapat melenyapkan dosaku.”

Verse 58

मया कर्म कृतं निंद्यं सदैव द्विजसत्तमाः । स्त्रियोऽपि च द्विजेंद्राश्च तापसाश्च विशेषतः

“Wahai yang terbaik di antara para dvija, aku telah melakukan perbuatan tercela—terhadap para wanita juga, terhadap para brāhmaṇa terkemuka juga, dan terutama terhadap para tapasvin (pertapa).”

Verse 59

ये ये दीनतरा लोका न समर्थाः प्रयोधितुम् । ते मया मुषिताः सर्वे न समर्थाः कदाचन

Semua orang yang sangat papa dan tidak mampu melawan atau membalas—mereka semua telah kurampas; mereka tak pernah sanggup menentangku.

Verse 60

कुटुम्बार्थं विमूढेन साधुसंगविवर्जिना । यथैव पठता शास्त्रं तन्मेऽद्य पतितं हृदि

Demi keluarga, dalam kebodohan dan tanpa pergaulan para suci, aku mengejar hidup. Namun hari ini, seakan aku membaca śāstra, kebenarannya jatuh meresap ke dalam hatiku.

Verse 61

यदि न स्याद्भवद्भिर्मे दर्शनं चाद्य सत्तमाः । तदन्यान्यपि पापानि कर्ताहं स्यां न संशयः

Wahai yang terbaik di antara orang saleh—andaikata hari ini aku tidak memperoleh darśana suci dari kalian, niscaya aku akan terus melakukan dosa-dosa lain juga, tanpa ragu.

Verse 62

तेषां मध्यगतश्चासीत्पुलहो नाम सन्मुनिः । हास्यशीलः स तं प्राह विप्लवार्थं द्विजोत्तमम्

Di antara mereka ada seorang muni sejati bernama Pulaha. Dengan sikap jenaka, ia berbicara kepada brāhmaṇa utama itu, hendak menimbulkan suatu putaran dalam perkara.

Verse 63

अहं ते कीर्तयिष्यामि मन्त्रमेकं सुशोभनम् । यं ध्यायञ्जप्यमानस्त्वं सिद्धिं यास्यसि शाश्वतीम्

Akan kukabarkan kepadamu satu mantra yang amat indah. Dengan merenungkannya dan melantunkannya dalam japa, engkau akan mencapai siddhi yang kekal dan tak pernah gagal.

Verse 64

जाटघोटेतिमन्त्रोऽयं सर्वसिद्धिप्रदायकः तमेनं जप विप्र त्वं दिवारात्रमतंद्रितः

Mantra ‘jāṭaghoṭe’ ini menganugerahkan segala siddhi. Karena itu, wahai brāhmaṇa, ulangilah mantra ini siang dan malam tanpa bermalas-malasan.

Verse 65

ततो यास्यसि संसिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

Maka engkau akan meraih kesempurnaan siddhi—pencapaian yang sukar diperoleh bahkan oleh para dewa.

Verse 66

एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तीर्थयात्रां ततो ययुः । सोऽपि तत्रैव चौरस्तु स्थितो जपपरायणः

Setelah berkata demikian, para brāhmaṇa itu pun berangkat melanjutkan tīrtha-yātrā. Namun si pencuri tetap di sana, sepenuhnya tekun dalam japa.

Verse 67

अनन्यमनसा तेन प्रारब्धः स तदा जपः । यथाऽभवत्समाधिस्थो येनावस्थां परां गतः

Dengan pikiran yang tak terpecah, ia pun memulai japa saat itu juga. Demikianlah ia masuk ke dalam samādhi, sehingga olehnya ia mencapai keadaan tertinggi.

Verse 68

तस्यैवं स्मरमाणस्य तं मन्त्रं ब्राह्मणस्य च । निश्चलत्वं गतः कायः कार्ये च निश्चलः स्थितः

Ketika ia terus mengingat mantra yang diajarkan sang brāhmaṇa itu, tubuhnya menjadi tak bergerak; dan dalam laku sādhanā pun ia tetap teguh tanpa goyah.

Verse 69

ततः कालेन महता वल्मीकेन समावृतः । समंताद्ब्राह्मणश्रेष्ठा ध्यानस्थस्य महात्मनः

Kemudian, setelah waktu yang sangat lama berlalu, wahai brahmana terbaik, sang mahātmā tetap tenggelam dalam samādhi, dan dari segala sisi ia tertutup oleh gundukan sarang semut (valmīka).

Verse 70

तौ मातापितरौ तस्य सा च भार्या मनस्विनी । याता मृत्युवशं सर्वे तमन्वेष्य प्रयत्नतः

Orang tuanya, dan juga istrinya yang teguh hati—setelah mencarinya dengan segenap upaya—semuanya satu per satu jatuh ke dalam kuasa maut.

Verse 71

न विज्ञातश्च तत्रस्थः संन्यस्तः स महाव्रतः । संसारभावनिर्मुक्तस्तस्मान्मुनिसमागमात्

Ia tetap tinggal di sana, namun tak seorang pun mengenalinya. Setelah menempuh saṃnyāsa, pria berkaul agung itu, melalui pergaulan dengan para muni, terbebas dari kecenderungan duniawi.

Verse 72

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण ते पुनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन मुनयः समुपस्थिताः

Setelah beberapa waktu, para muni itu kembali tiba melalui jalan yang sama, sehubungan dengan perjalanan ziarah ke tīrtha-tīrtha suci.

Verse 73

प्रोचुश्चैतद्द्विजाः स्थानं यत्र चौरेण संगमः । आसीद्वस्तेन रौद्रेण ब्राह्मणच्छद्मधारिणा

Para resi dwija itu menunjuk tempat yang sama, tempat dahulu terjadi pertemuan dengan seorang perampok—ganas dan kejam—yang mengenakan penyamaran sebagai brāhmaṇa.

Verse 74

ततो वल्मीकमध्यस्थं शुश्रुवुर्निस्वनं च ते । जाटघोटेतिमंत्रस्य तस्यैव च महात्मनः

Kemudian mereka mendengar bunyi dari dalam gundukan semut; sang mahātmā melafalkan mantra yang bermula dengan kata “jāṭa-ghoṭa”.

Verse 75

अथ भूम्यां प्रहारास्ते सस्वनुः सर्वतोदिशम् । ते वल्मीकं ततो दृष्ट्वा तं चौरं तस्य मध्यगम्

Lalu pukulan mereka ke tanah bergema ke segala penjuru. Sesudah itu, ketika melihat gundukan semut, mereka pun melihat si perampok duduk di tengahnya.

Verse 76

जपमानं तु तं मन्त्रं पुलहेन निवेदितः । हास्यरूपेण यस्तस्य सिद्धिं च द्विजसत्तमाः

Wahai yang terbaik di antara para dwija, ia mengulang-ulang mantra yang diajarkan oleh Pulaha; meski diberikan dalam bentuk jenaka, mantra itu tetap menganugerahinya siddhi.

Verse 77

यद्वा सत्यमिदं प्रोक्तमाचार्यैः शास्त्रदृष्टिभिः । स्तोकं सिद्धिकृते तस्य यस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

Atau, benar adanya apa yang dikatakan para ācārya yang memandang melalui śāstra: baginya, sarana yang sedikit pun dapat menimbulkan keberhasilan, sebab siddhi telah hadir kepadanya.

Verse 78

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

Dalam mantra, dalam tīrtha, dalam brāhmaṇa (dwija), dalam dewa, dalam ahli nujum, dalam obat, dan dalam guru—sebagaimana batin seseorang, demikian pula siddhi terwujud.

Verse 79

अथ तं वीक्ष्य संसिद्धं कुमन्त्रेणापि तस्करम् । ते विप्रा विस्मयाविष्टाः कृपाविष्टा विशेषतः

Kemudian, melihat si perampok itu telah menjadi sepenuhnya berhasil—bahkan oleh mantra yang cacat—para brāhmaṇa diliputi keheranan, dan terutama tersentuh oleh belas kasih.

Verse 80

समाध्यर्हैस्ततो द्रव्यैस्तैलैस्तद्भेषजैरपि

Lalu, dengan bahan-bahan yang layak bagi seseorang yang tenggelam dalam samādhi—minyak-minyak serta ramuan obat itu pula—mereka pun maju untuk merawatnya.

Verse 81

ममर्दुस्तस्य तद्गात्रं समाधिस्थं चिरं द्विजाः । ततः स चेतनां लब्धा आलोक्य च मुहुर्मुहुः । प्रोवाच विस्मयाविष्टस्तान्मुनीन्प्रकृतानिति

Para brāhmaṇa mengurut tubuhnya, meski ia telah lama tenggelam dalam samādhi. Lalu, setelah sadar kembali, ia memandang berulang-ulang dan—diliputi keheranan—berkata kepada para muni itu, yang tampak seakan dalam keadaan biasa.

Verse 82

लोहजंघ उवाच । किमर्थं न गता यूयं मया मुक्ता द्विजोत्तमाः । नाहं किंचिद्ग्रहीष्यामि युष्मदीयं कथंचन । कुटुंबार्थं यतस्तस्माद्व्रजध्वं स्वेच्छयाऽधुना

Lohajaṅgha berkata: “Wahai brāhmaṇa terbaik, mengapa kalian belum pergi, padahal kalian telah kulepaskan? Aku tidak akan mengambil apa pun milik kalian dengan cara apa pun. Karena ini demi keluarga kalian, pergilah sekarang menurut kehendak kalian.”

Verse 83

मुनय ऊचुः । चिरकालाद्वयं प्राप्ताः पुनर्भ्रांत्वाऽत्र कानने । समाधिस्थेन न ज्ञातः कालोऽतीतस्त्वया बहु

Para resi berkata: “Setelah waktu yang sangat lama kami kembali ke sini, mengembara lagi di rimba ini. Ketika engkau tenggelam dalam samādhi, banyak waktu telah berlalu bagimu—tanpa engkau sadari.”

Verse 84

तौ मातापितरौ वृद्धौ त्वया मुक्तौ क्षयं गतौ । त्वं च संसिद्धिमापन्नः परामस्मत्प्रसादतः

Kedua orang itu—ibumu dan ayahmu yang telah lanjut usia—telah kau bebaskan dan mereka pun mencapai akhir perjalanannya. Dan engkau, oleh anugerah kami, telah meraih kesempurnaan tertinggi.

Verse 85

वल्मीकांतः स्थितो यस्मात्संसिद्धिं परमां गतः । वल्मीकिर्नाम विख्यातस्तस्माल्लोके भविष्यसि

Karena engkau tinggal di tepi gundukan semut (valmīka) dan mencapai kesempurnaan tertinggi, maka di dunia engkau akan termasyhur dengan nama ‘Valmīki’.

Verse 86

अत्रस्थेन यतो मुष्टास्त्वया लोकाः पुरा द्विज । मुखाराख्यं ततस्तीर्थमेतत्ख्यातिं गमिष्यति

Wahai brāhmaṇa (dvija), karena ketika tinggal di sini dahulu engkau merampas harta orang-orang, maka tirtha ini akan termasyhur dengan nama ‘Mukhārā’.

Verse 87

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रावण्यां श्रद्धया द्विजाः । क्षालयिष्यंति ते पापं चौर्य कर्मसमुद्भवम्

Para brāhmaṇa yang akan mandi suci di sini pada bulan Śrāvaṇa dengan penuh श्रद्धा (iman), akan membersihkan dosa yang timbul dari perbuatan mencuri.

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तमामंत्र्य मुनिं ततः । प्रणतास्तेन संजग्मुर्वांछिताशां ततः परम्

Sūta berkata: Setelah berkata demikian, para brāhmaṇa itu berpamitan kepada sang muni; lalu bersujud hormat kepadanya dan melanjutkan perjalanan, karena tujuan yang mereka dambakan telah terpenuhi.

Verse 89

तपःस्थः सोऽपि तत्रैव वाल्मीकिरिति यः स्मृतः

Ia pun tetap tinggal di sana, teguh dalam tapa—dia yang dikenang dengan nama Vālmīki.

Verse 90

मुनीनां प्रवरः श्रेष्ठः संजातश्च ततः परम् । अद्यापि तिष्ठते मूर्तः स तत्रस्थो मुनीश्वरः

Kemudian muncullah seorang resi yang paling utama dan mulia di antara para muni. Hingga kini sang penguasa para resi itu tetap berada di sana dalam wujud berjasad, menetap di tempat itu.

Verse 91

यस्तं प्रपूजयेद्भक्त्या स कविर्जायते भुवम् । अष्टम्यां च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Barangsiapa memujanya dengan bhakti, ia menjadi penyair di muka bumi. Terutama pada hari Aṣṭamī, bila disertai śraddhā yang benar, hasilnya pasti.

Verse 124

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुखारतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Demikianlah berakhir, dalam Skanda Mahāpurāṇa yang suci—di dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka—pada bagian keenam, Nāgara Khaṇḍa, dalam Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, bab berjudul “Uraian Asal-mula Mukhāra Tīrtha,” yakni Bab 124.