Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

Para gana berkata: “Wahai brāhmaṇa dwija, putra Uttānapāda, Dhruva, keluar dari rimba itu lalu mencapai Madhuvana yang elok dan termasyhur, di tepi Yamunā yang agung.”

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

Itulah kediaman purba Bhagavān—suci dan menyucikan—milik resi Harimedhas; bahkan makhluk yang berdosa pun, bila mencapainya, niscaya menjadi bebas dari dosa.

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

Sambil melantunkan nama Vāsudeva—Brahman Tertinggi, tanpa noda dan tanpa derita—ia memandang seluruh jagat raya dipenuhi oleh-Nya, dengan mata yang hening dalam samādhi.

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

Hari hadir pada setiap pepohonan yang hijau; Hari hadir pada sinar-sinar mentari. Hari yang berkelana di rimba menampakkan diri dalam rupa-rupa, seperti rusa yang membawa śiva-maṅgala dan sang raja binatang, dan lainnya.

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

Di dalam air, Bhagavān Hari hadir sebagai ikan, kura-kura, dan rupa-rupa lainnya; dan di kandang-kandang para raja pun Hari hadir sebagai kuda dan makhluk yang lain.

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

Di alam bawah Ia berwujud tanpa batas, dan di langit Ia dikenal sebagai “Ananta”. Walau Ia Esa, melalui perbedaan penampakan yang tak terhitung, Ia disebut tak berhingga.

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

Ia yang senantiasa berdiam di antara para dewa—bahkan menjadi kediaman para dewa—Dialah Vāsudeva. Oleh daya kehadiran-Nya yang bersemayam di dalam, Ia bersinar dan ber-līlā di mana-mana.

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

Di mana akar kata (viṣlṛ) mencapai makna sejatinya sebagai ‘meliputi segala’, di sanalah hakikat nama “Viṣṇu” ditegakkan—Dia yang wataknya meresapi dan meliputi semuanya.

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

Karena Ia menguasai semua indria, Sang Parameśvara termasyhur sebagai Hṛṣīkeśa. Dia yang menyandang nama ini bersemayam di mana-mana.

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

Bahkan ketika pralaya agung tiba, para bhakta-Nya tidak tergelincir. Karena itu di seluruh loka Ia disebut Acyuta—Tuhan Yang Esa, meliputi segalanya, dan tak binasa.

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

Dia yang dengan lila-Nya sendiri menyangga seluruh jagat yang bergerak dan tak bergerak, memeliharanya dengan kepenuhan kasih-layanan bak seorang hamba—Dialah dipuji di sini sebagai Viśvambhara, Penopang segala.

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

Dalam memandang, tiada yang patut dicari selain pada kedudukan (pada) Viṣṇu. Maka menurut tata dharma, hanya Puṇḍarīkākṣa, Tuhan bermata teratai, yang layak direnungkan—tiada yang lain.

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

Tiada ucapan lain yang patut digenggam oleh lidahnya—tiada kata apa pun—kecuali nama-nama ini: Mukunda, Govinda, Dāmodara, Caturbhuja.

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

Selain pemujaan yang dipersembahkan demi kaki suci Govinda, dan selain perbuatan yang berkenan kepada-Nya, kedua tangannya—bertanda sangkha dan cakra—tidak melakukan pekerjaan lain.

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

Pikirannya merenungkan sepasang kaki suci Hari, yang melampaui segala dwaita. Meninggalkan semua perenungan lain, ia meraih keteguhan yang tak tergoyahkan.

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

Walau ia meninggalkan kaki pelindung Viṣṇu dan pelataran Nārāyaṇa, kakinya tak melangkah ke tempat lain; demikian luas dan teguh tapa yang ia jalankan.

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

Ucapannya menemukan ukuran sejatinya hanya saat memuji kebajikan Govinda; lewat keheningan yang larut itu, tapanya menjadi amat hakiki dan luhur.

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

Lidahnya, yang mengecap sari-nektar Nama Kamalākānta tanpa batas, tak lagi mendamba rasa yang lain.

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

Indra penciumannya, bersukacita oleh harum teratai dari sepasang kaki Śrī Mukunda, tidak berlari mengejar wewangian lain.

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

Dengan menyentuh sepasang kaki Madhuripu, indera perabaannya meraih kebahagiaan seluruh sentuhan; bagi insan yang lahir dari bumi itu, segala nikmat sentuhan terpenuhi di sana.

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

Setelah mencapai Dāmodara Yang Mahatinggi—hakikat inti dan landasan bagi bunyi serta segala objek indria—indra-indranya menjadi teguh, dan saat itu ia sungguh mencapai kesempurnaan tujuan.

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

Saat matahari menyala dari tapasnya terbit, segala kemilau lain pun lenyap; tiga dunia terang benderang seakan diterangi bersama oleh bulan, matahari, api, dan bintang-bintang.

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

Indra, Candra, Agni, Varuṇa, Vāyu, Kubera sang penguasa harta, Yama, serta para penjaga arah yang dipimpin Nairṛta menjadi gelisah, takut akan kedudukan mereka sendiri.

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

Para dewa penghuni vimāna dan para penghuni surga lainnya—diawali para Vasu—bangkit dari hadapan Dhruva dan bergegas, dengan pikiran menyala oleh kecemasan atas hak-kewenangan mereka.

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

Di mana pun Dhruva menjejakkan kakinya di permukaan bumi, di sana tanah itu—tertekan oleh bobot daya yang lahir dari tapasnya—sungguh menunduk.

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

Ah! Bahkan air yang menjadi tumpul karena melekat pada anggota tubuhnya pun menanggalkan beratnya; tempat pijakan kakinya menjadi penuh rasa-sari dan daya hidup, dan karena gentar pada teja tapa-nya, arus pun bergetar lalu berpindah ke arah lain.

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

Sebanyak apa pun kesempurnaan bercahaya, rupa-siddhi, dan sifat-sifat luhur yang ada di segala penjuru—sebanyak itu pula menjadi ‘tamu mata’, tampak nyata oleh sinar teja dari tapa itu.

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

Ah! Oleh sentuhan terus-menerus dari sifatnya sendiri, bahkan Mātariśvan—Sang Angin—meski bergerak di negeri-negeri jauh, tetap ditundukkan; dijadikan objek penguasaan oleh dia yang teguh dalam kebenaran.

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

Bahkan Ākāśa, yang hakikat sifatnya adalah suara, dengan batin yang teguh dalam pemujaan kepada Dhruva, membuat seluruh himpunan bunyi tanpa sisa berlindung pada telinganya—yakni tunduk pada pendengarannya.

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

Walau dipuja hari demi hari bahkan oleh lima unsur (pañca-bhūta) sendiri, namun ia—dengan batin dipersembahkan kepada Govinda—menganggap tapa semata sebagai jalan yang paling utama.

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

Dengan dada bercahaya oleh permata Kaustubha dan berselimut jubah sutra kuning—melalui samādhi sang pangeran memandang seluruh jagat sebagai tersusun dari cahaya murni.

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

Pasukan besar para Marut diliputi kecemasan karena takut pada tapa itu: “Jika Dhruva menginginkan kedudukanku, niscaya ia akan merampasnya.”

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

“Kelompok Apsaras mampu melonggarkan bahkan kekangan para pertapa; namun itu hanya bekerja pada yang muda. Di sini sang bocah tak tersentuh—apa yang dapat kulakukan?”

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

“Untuk menghancurkan tapa para pertapa, dua sekutuku adalah Kāma dan Krodha. Namun keduanya tak mampu menguasai anak itu, Dhruva.”

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

“Hanya satu cara yang akan berhasil bagiku terhadap bocah itu: akan kukirim ke sini segerombolan bhūta berwujud mengerikan, untuk menakut-nakutinya.”

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

“Karena ia masih kanak-kanak, niscaya—ketakutan oleh para bhūta—ia akan meninggalkan tapa-bratanya.” Demikian diputuskan, Vāsava (Indra) pun mengutus segerombolan bhūta menyerangnya.

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

Salah satu bhūta bertubuh seperti beruang, berkepala panjang menjuntai laksana unta; dengan taring mengerikan yang sukar dipandang, ia menerjang anak itu.

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

Yang lain bermuka harimau, menganga dengan rahang mengerikan; bertubuh laksana gajah, ia maju sambil berulang kali mengaum.

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

Yang lain, bertaring ganjil mengerikan, dengan tergesa melahap daging; lalu, karena murka, melihatnya, ia menerjang seakan hendak mengancam dan menundukkannya.

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

Seekor lembu jantan raksasa, merobek tebing-tebing tinggi dengan ujung tanduknya yang amat tajam, dan menghentak bumi dengan kuku-kukunya, mengaum keras sambil menerjang.

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

Lalu tampak lagi seorang berwujud nāginī—mengerikan dengan desis dan kibasan tudungnya; dengan dua lidah yang amat gelisah ia meliuk dan bergetar, mengancam dengan garang.

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

Yang lain berwujud kerbau; dengan ujung tanduknya ia melempar gunung-gunung, menghantam tanah dengan ekornya, dan melesat dengan hembusan napas mendengus yang dahsyat hingga mencapai dia.

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

Yang lain menyerupai pohon kurma yang dijilat api rimba; berubah menjadi bhūta dengan dua paha besar dan mulut menganga, ia berusaha menakut-nakuti dia.

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

Yang lain tinggi dengan perut panjang dan kurus; perhiasan kepalanya menggesek awan, dan dengan mata kekuningan yang cekung ia terus berusaha menakut-nakuti dia.

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

Yang lain menggenggam pedang, mulutnya remuk; di tangan kiri ia memegang tengkorak, lalu mengaum dahsyat dan menerjang anak itu.

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

Sambil memegang pohon Śāla yang besar dan mengeluarkan teriakan keras yang bergemerincing, seseorang berkeliaran di sekelilingnya—bagaikan Kala (Waktu/Kematian) itu sendiri yang membawa tongkat.

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

Yang lain datang ke arahnya, dengan wujud yang mengerikan: kegelapan sebagai tempat tinggalnya, wajah besar menyerupai harimau, dan penampilan seperti Kṛtānta (Dewa Kematian).

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

Mengambil wujud seperti burung hantu, dan dengan suara desisan yang sangat mengerikan yang membuat hati bergetar, seseorang mencoba menakutinya lagi dan lagi.

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

Seorang Yakṣiṇī membawa bayi yang sedang menangis milik seseorang; dia meminum darah dari perutnya dan menggerogoti tulang-tulangnya seolah-olah itu adalah batang teratai.

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

'Aku haus hari ini; aku pasti akan meminum darahmu juga. Sama seperti anak ini, begitu juga aku akan mengunyah tulang-tulangmu!'—demikianlah dia berkata.

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

Membawa rumput dan serpihan kayu lalu menghamparkannya ke segala arah, yang lain menyalakan api rimba, berkobar dahsyat dikipasi angin berputar.

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

Yang lain mengambil wujud vetālī; ia meremukkan pepohonan dan bahkan gunung, menutup jalan langit dan mengguncangnya dengan dahsyat.

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

Yang lain mengambil rupa ‘Sunīti’, memandangnya dari jauh; ia menangis seakan dihimpit duka, sambil berulang kali memukul dadanya.

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

Sang satī pun mengucap kata-kata manis yang membujuk, dirajut oleh beraneka māyā, menebarkan suasana kasih sayang dan welas asih yang melimpah.

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

‘Anakku, hanya engkau tempat perlindunganku; celaka, Maut hendak membunuhku! Lindungilah, lindungilah; aku seakan tak bernyawa. Wahai pengasih para pencari suaka!’

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

Dari desa ke desa, dari kota ke kota—di tiap jalan dan tiap rimba; dari āśrama ke āśrama dan dari gunung ke gunung aku mengembara, letih, hanya tersiksa oleh rindu untuk memandang darśanmu.

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

Wahai anak, sejak hari engkau berangkat menempuh tapa, sejak hari itu pula aku pergi—semata-mata untuk memperoleh darśanmu.

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

Wahai anak, sebagaimana engkau tersakiti oleh kata-kata kasar para istri saingan, demikian pula aku pun lebih hebat lagi terbakar oleh api ucapan itu.

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

Aku tidak tidur dan tidak pula sungguh terjaga; aku tidak makan dan tidak minum. Aku hanya bermeditasi atasmu—bagai seorang yoginī, namun tersiksa oleh perpisahan.

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

Mataku miskin dari tidur; bahkan dalam mimpi pun aku tak melihat wajahmu. Namun bila kapan pun, dengan cara apa pun, aku sempat memandangnya, aku dipenuhi sukacita—meski nasibku kecil.

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

Aku, yang terhimpit oleh perpisahan, memandang bulan—seakan pengganti wajahmu—saat ia terbit, dengan hasrat sungguh-sungguh menanggalkan duka yang membakar.

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

Bahkan kicau merdu burung koël yang seakan menyahut tuturmu, tak mampu kudengar sungguh-sungguh; telingaku hanya dipenuhi ratap tangis.

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

Bahkan angin—manis bagaikan sentuhan bersatu dengan anggota tubuhmu—tak juga memelukku, meski aku rebah di suatu tempat, amat letih tak berdaya.

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

Wahai Dhruva, demi engkau negeri mana, sungai mana, gunung mana yang belum kulintasi? Meski aku permaisuri, aku menempuhnya dengan berjalan kaki.

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

Melihat bahwa semuanya tak tetap dan rapuh, aku seakan menjadi buta. Wahai putraku, lindungilah aku—ibumu—sebab engkau kini mendapati aku dalam derita dan tak berdaya.

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

Anggota tubuhmu begitu lembut—apa kaitannya dengan tapa yang keras ini? Wahai banteng di antara manusia, tapa yang berat hanya dapat diselesaikan oleh pria-pria teguh dengan tubuh yang terlatih dan kuat.

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

Dengan tapa ini, wahai anak tersayang, apa sesungguhnya yang akan kau peroleh? Engkau putra penguasa bumi; katakanlah kini, apa lagi yang kau cari melebihi kemuliaan kerajaan?

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

Pada usia ini, wahai anak, engkau sepatutnya senantiasa bermain—bersama anak-anak lain yang sebaya, dengan permainan dan mainan mereka.

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

Kemudian, ketika mencapai masa muda, hendaklah engkau tekun dalam belajar dan perenungan; wahai yang berpandangan jauh, engkau sungguh akan menjadi mengetahui segala cabang ilmu.

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

Dan kemudian, ketika mencapai puncak usia, engkau akan menikmati banyak kenikmatan—wanita, rangkaian bunga, cendana, dan sebagainya—seraya memenuhi tujuan indria.

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

Kemudian, setelah engkau memperanakkan banyak putra yang berbudi dan mencintai dharma, serta menyerahkan kemakmuranmu kepada mereka, barulah engkau menjalani tapa-brata.

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

Bila engkau bertapa sekarang juga, di masa kanak-kanak, apa beratnya? Kapan ‘api kotoran sapi di ibu jari kaki’ akan sampai ke ubun-ubun kepala?

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

Bila seseorang dihina oleh musuh, atau kehormatannya dirampas, atau jatuh dari kemakmuran—maka tapa patut dijalani. Tetapi engkau ini siapa di antara orang-orang demikian?

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

Mendengar ucapan, “Bila kehormatan dirampas, hendaklah bertapa,” Dhruva menghela napas panjang dan panas; lalu kembali bermeditasi pada Hari di dalam hati.

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

Tanpa berbicara kepada ibunya, dan menanggalkan takut kepada makhluk-makhluk, Dhruva kembali sepenuhnya tenggelam dalam meditasi kepada Acyuta, Yang Tak Gugur.

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

Rombongan para bhūta itu pun—berhias aneka perhiasan mengerikan—sambil menebar rasa takut di sekelilingnya, melihat Cakra Sudarśana yang mengitari dirinya.

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

Di sekelilingnya ia bersinar laksana lingkaran cahaya matahari, menyala dengan kemilau luhur—dibentuk oleh Adhokṣaja sendiri untuk melindunginya dari para rākṣasa.

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

Melihat Cakra Sudarśana yang berkilat—ganas, dilingkari untaian nyala api—yang teguh melindungi Dhruva dari segala arah, rombongan bhūta itu pun diliputi gentar.

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

Dengan hati yang sama sekali tak terguncang dan batin yang dipersembahkan kepada Govinda, ia bangkit seakan membelah bumi—laksana tunas tapa yang menerobos tanah.

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

Ia pun kini ketakutan; setelah bersujud kepada Dhruva—yang tekadnya sungguh teguh—ia pergi kembali seperti semula, dengan segala harapannya menjadi sia-sia.

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

Bagaikan hamparan awan badai yang menggelegar di angkasa tercerai-berai dan lenyap ketika tersentuh goyangan angin yang sangat halus, demikian pula kegelisahan mereka terbukti sia-sia.

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

Kemudian, bersama Jambhāri (Indra), semua dewa yang ketakutan bermusyawarah dan, wahai yang dua kali lahir, bergegas menuju Brahmā untuk berlindung.

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

Setelah bersujud, mereka menyampaikan permohonan kepada Pitāmaha Brahmā dengan kidung pujian; dan ketika mereka menanti saat yang tepat untuk berbicara, mereka ditanya sebab kedatangan mereka.

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

Para dewa berkata: “Wahai Dhātā, Sang Pencipta, oleh tapa yang menyala dari putra Uttānapāda yang bercahaya, semua penghuni di seluruh lapisan tiga dunia ini sedang terpanggang.”

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

“Wahai ayahanda, kami tidak sungguh memahami maksud Dhruva. Sang mahā-tapasvī itu seakan hendak merebut suatu ‘pada’ (kedudukan); dari siapakah di antara kami ia ingin mengambilnya?”

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

Demikian dipohon oleh para dewa, Brahmā yang bermuka empat tersenyum, lalu menjawab mereka semua yang hatinya gentar karena Dhruva.

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

Brahmā bersabda: “Jangan takut kepada Dhruva itu, wahai para dewa yang mendambakan kedudukan Dhruva. Pergilah kalian semua tanpa duka—ia tidak menginginkan jabatan kalian.”

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

Janganlah siapa pun, di mana pun, takut kepada seorang bhakta Bhagavān. Pasti: para bhakta Viṣṇu bukanlah penyiksa makhluk lain.

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

Setelah memuja Viṣṇu, Tuhan para dewa, dan memperoleh darinya apa yang diinginkannya, Dhruva pun akan meneguhkan kedudukan kalian semua.

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

Mendengar sabda Brahmā yang terucap indah itu, para dewa bersujud, lalu dengan sukacita berangkat menuju kediaman masing-masing.

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

Maka Dewa Nārāyaṇa, melihat sang anak berhati teguh dan hanya berlindung kepada-Nya, mendekat—berkendara di atas Garuḍa—lalu bersabda.

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

Śrī Viṣṇu bersabda: “Aku berkenan, wahai yang berbahagia. Wahai yang teguh dalam laku suci, pilihlah anugerah. Kini hentikan tapa ini—lama engkau letih, anakku.”

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

Mendengar sabda yang laksana amṛta itu, ia membuka mata dan memandang hamparan cahaya yang gemilang, bagaikan sinar permata indranīla (nilam biru).

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

Seakan-akan dua alam—langit dan bumi—menjadi sebuah telaga, yang di segala penjuru mekar oleh gugusan teratai biru yang baru merekah.

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

Lalu Dhruva memandang segala yang terbentang antara langit dan bumi seakan seluruhnya tersentuh oleh aliran pandang penuh anugerah Dewi Lakṣmī.

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

Lalu di hadapannya tampak Kṛṣṇa berbusana kuning, bercahaya laksana kilat di tengah gumpalan awan hujan yang menjulang—menjadi tamu suci bagi mata Dhruva.

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

Bagaikan langit sendiri—bagai batu ujian yang tergores garis-garis emas Meru—demikianlah Dhruva saat itu memandang Tuhan, Sang Garuḍavāhana (yang berwahana Garuḍa).

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

Sebagaimana langit biru tua dihiasi sang bulan, demikian pula ia saat itu memandang Hari—berbusana kuning—yang dengan kehadiran-Nya memperindah jagat.

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

Ia bersujud penuh (daṇḍavat), lalu berguling ke segala arah, dan menangis—laksana seorang anak yang pilu ketika setelah lama tiba-tiba melihat ayahnya.

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

Sang utama di antara para yogin itu dipuji dengan luhur oleh Nārada, Sanandana, Sanaka, serta para resi lainnya seperti Sanatkumāra dan para yogin agung.

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

Oleh sentuhan Dewa para dewa, terbitlah di mulutnya ucapan yang suci, indah, dan tersusun sempurna; lalu Dhruva mulai melantunkan pujian kepada Hari.