Adhyaya 7

Verse 1

व्यास उवाच । संप्राप्य धर्मवाप्यां च यः कुर्यात्पितृतर्पणम् । तृप्तिं प्रयांति पितरो यावदिंद्राश्चतुर्दश

Vyāsa bersabda: Barang siapa setelah mencapai Dharmavāpī melakukan tarpaṇa bagi para Pitṛ, maka para leluhurnya memperoleh kepuasan selama masa empat belas Indra bertahan.

Verse 2

पितरश्चात्र पूज्याश्च स्वर्गता ये च पूर्वजाः । पिंडांश्च निर्वपेत्तेषां प्राप्येमां मुक्तिदायिकाम्

Di tempat ini para Pitṛ patut dimuliakan—para leluhur yang telah mencapai svarga; dan setelah tiba di tirtha yang menganugerahkan mokṣa ini, hendaknya seseorang mempersembahkan piṇḍa kepada mereka menurut tata cara.

Verse 3

त्रेतायां पंच दिवसैर्द्वापरे त्रिदिनेन तु । एकचित्तेन यो विप्राः पिंडं दद्यात्कलौ युगे

Pada zaman Tretā (buahnya) dicapai dalam lima hari, pada Dvāpara dalam tiga hari; namun pada zaman Kali, wahai para brāhmaṇa, siapa yang mempersembahkan piṇḍa dengan pikiran terpusat, memperoleh hasilnya dengan segera.

Verse 4

लोलुपा मानवा लोके संप्राप्ते तु कलौ युगे । परदाररता लोकाः स्त्रियोऽतिचपलाः पुनः

Ketika Zaman Kali tiba, manusia di dunia menjadi tamak; para lelaki terpikat pada istri orang lain, dan para perempuan kembali menjadi sangat labil dan gelisah.

Verse 5

परद्रोहरताः सर्वे नरनारीनपुंसकाः । परनिन्दापरा नित्यं परच्छिद्रोपदर्शकाः

Semua—laki-laki, perempuan, dan yang netral—menjadi tekun dalam mengkhianati dan menyakiti sesama; senantiasa mencela orang lain dan terus-menerus menyingkap aib mereka.

Verse 6

परोद्वेगकरा नूनं कलहा मित्रभेदिनः । सर्वे ते शुद्धतां यांति काजेशाः स्वयमब्रुवन्

Sungguh, mereka menjadi penyebab gelisah bagi sesama—gemar bertengkar dan pemecah persahabatan; namun oleh daya suci ini mereka semua mencapai kemurnian, sebagaimana Tuhan sendiri bersabda.

Verse 7

एतदुक्तं महाभाग धर्मारण्यस्य वर्णनम् । फलं चैवात्र सर्वं हि यदुक्तं शूलपाणिना

Wahai yang mulia, demikianlah uraian tentang Dharmāraṇya telah disampaikan; dan segala buah pahala di sini adalah persis sebagaimana dinyatakan oleh Tuhan Pemegang Trisula.

Verse 8

वाङ्मनः कायशुद्धाश्च परदारपराङ्मुखाः । अद्रोहाश्च समाः क्रुद्धा मातापितृपरायणाः

Mereka menjadi suci dalam ucapan, pikiran, dan raga; berpaling dari pasangan orang lain; tanpa niat jahat, seimbang bahkan saat marah, serta berbakti kepada ibu dan ayah.

Verse 9

अलौल्या लोभरहिता दानधर्मपरायणाः । आस्तिकाश्चैव धर्मज्ञाः स्वामिभक्तिरताश्च ये

Mereka yang bebas dari ketidakmantapan, tanpa loba, tekun pada dana (sedekah suci) dan laku dharma; yang āstika, memahami dharma, serta teguh dalam bhakti kepada Tuhannya—merekalah yang dipuji di sini.

Verse 10

पतिव्रता तु या नारी पतिशुश्रूषणे रता । अहिंसका आतिथेयाः स्वधर्मनिरताः सदा

Perempuan yang sungguh pativratā ialah yang bersukacita melayani suaminya; ia ahimsaka (tidak menyakiti), berbakti pada penyambutan tamu, dan senantiasa tekun dalam svadharma-nya.

Verse 11

शौनक उवाच । शृणु सूत महाभाग सर्वधर्मविदांवर । गृहस्थानां सदाचारः श्रुतश्च त्वन्मुखान्मया

Śaunaka berkata: “Wahai Sūta yang amat mulia, terbaik di antara para mengetahui segala dharma—aku telah mendengar dari mulutmu sendiri tentang sadācāra (tata laku luhur) para gṛhastha.”

Verse 12

एकं मनेप्सितं मेद्य तत्कथयस्व सूतज । पतिव्रतानां सर्वासां लक्षणं कीदृशं वद

Ada satu hal yang sangat kuinginkan dalam hati—katakanlah itu kepadaku, wahai putra Sūta. Jelaskanlah bagaimana ciri-ciri semua perempuan pativratā itu.

Verse 13

सूत उवाच । पतिव्रता गृहे यस्य सफलं तस्य जीवनम् । यस्यांगच्छायया तुल्या यत्कथा पुण्यकारिणी

Sūta berkata: “Dia yang di rumahnya bersemayam seorang pativratā—hidupnya menjadi sempurna. Kehadirannya laksana naungan pelindung, dan penuturan kisahnya pun menjadi sebab pahala (puṇya).”

Verse 14

पतिव्रतास्त्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्या चैव सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

Cita pativratā terwujud pada Arundhatī, Sāvitrī, dan Anasūyā; demikian pula pada Śāṇḍilyā, Satyā, Lakṣmī, dan Śatarūpā.

Verse 15

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया समाः । पतिव्रतानां धर्मा हि मुनिना च प्रकीर्तिताः

Mereka pun sebanding dengan Menā, Sunīti, Saṃjñā, dan Svāhā. Sungguh, dharma para wanita pativratā telah dimasyhurkan oleh sang resi.

Verse 16

भुंक्ते भुक्ते स्वामिनि च तिष्ठ ति त्वनुतिष्ठति । विनिद्रिते या निद्राति प्रथमं परिबुध्यति

Saat tuannya makan, ia pun makan; saat ia berdiri, ia mengikuti berdirinya. Saat ia tidur, ia tidur—namun dialah yang pertama terjaga.

Verse 17

अनलंकृतमात्मानं देशांते भर्तरि स्थिते । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्व्वमंड नवर्जिता

Ketika suaminya berada di tempat lain—pergi demi tugas dan dharma—ia menjaga dirinya tanpa perhiasan, meninggalkan segala hiasan dan kemewahan.

Verse 18

भर्तुर्नाम न गृह्णाति ह्यायुषोऽस्य हि वृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णति कदाचन

Ia tidak menyebut nama suaminya, sebab dikatakan hal itu menambah panjang umurnya. Dan ia tidak pernah menyebut nama lelaki lain.

Verse 19

आकृष्टापि च नाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

Walau ditarik atau diseret, hendaknya ia tidak berteriak; walau dipukul, tetap lembut dan tenteram. Ia berkata: “Wahai Tuan (Swami), sebagaimana perintah—telah kulaksanakan; anggaplah telah selesai.”

Verse 20

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ स प्रसादो विधीयताम्

Bila dipanggil, ia segera datang dengan meninggalkan pekerjaan rumah. Lalu ia bertanya: “Wahai Nātha, untuk apa aku dipanggil? Mohon berikan perintah—anugerahkan petunjuk-Mu.”

Verse 21

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदातव्यं स्वयं किंचित्कर्हिचिन्न ददात्यपि

Ia tidak berlama-lama di ambang pintu, dan tidak mondar-mandir di pintu masuk. Ia pun tidak memberi sesuatu atas kehendaknya sendiri—terutama yang tidak patut diberikan—kapan pun.

Verse 22

पूजोपकरणं सर्वम नुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि यत्र पुष्पाक्षतादिकम्

Segala perlengkapan pemujaan hendaknya ia siapkan sendiri tanpa disuruh—air untuk niyama, rumput suci (barhis), serta bunga, beras utuh (akṣata) dan lainnya.

Verse 23

प्रतीक्षमाणा च वरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्वि ग्नातिहृष्टवत्

Dengan waspada menanti, ia hendaknya mempersembahkan segala sesuatu yang tepat menurut waktu dan patut. Ia melakukannya tanpa gelisah dan tanpa kegirangan berlebihan—dengan batin yang teguh.

Verse 24

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । दूरतो वर्ज्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम्

Ia hendaknya menyantap sisa persembahan suaminya—makanan yang dicintai, buah-buahan, dan sejenisnya; serta menjauh dari menyaksikan keramaian umum dan hiburan pesta.

Verse 25

न गच्छेत्तीर्थयात्रादिविवाहप्रेक्षणा दिषु । सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया

Ia tidak boleh pergi keluar untuk ziarah tirtha dan sejenisnya, juga tidak untuk menonton pernikahan dan acara serupa. Walau suaminya kebetulan tidur nyaman, duduk santai, atau bersenang-senang, ia tetap tidak bertindak semaunya dengan mengabaikannya.

Verse 26

अंतरायेऽपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित् । स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्शयेत्

Sekalipun ada gangguan dalam pekerjaan, ia jangan sekali-kali membangunkan suaminya. Dan seorang wanita yang menegakkan disiplin strī-dharma hendaknya tidak menampakkan wajahnya selama tiga malam.

Verse 27

स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नात्वा न शुध्यति । सुस्नाता भर्तृवदनमीक्षेतान्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

Sebelum mandi dan menjadi suci, ia bahkan tidak boleh mengucapkan kata-katanya sendiri. Setelah mandi dengan sempurna, hendaknya ia memandang wajah suaminya dan tidak memandang lelaki lain sama sekali. Atau, dengan merenungkan suaminya dalam batin, hendaknya ia memandang Dewa Surya, Sang Matahari.

Verse 28

हरिद्रां कुकुमं चैव सिंदूरं कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

Kunyit dan kesumba, sindur (vermilion) dan celak; juga kapas (untuk kebersihan/perhiasan) serta sirih; dan perhiasan mangala yang menandai berkah pernikahan—semuanya dinyatakan membawa keberuntungan.

Verse 29

केशसंस्कारकं चैव करकर्णादिभूषणम् । भर्तुरायुष्यमिच्छंती दूरयेन्न पतिव्रता

Seorang istri pativrata, yang mendambakan panjang umur suaminya, hendaknya menjauh dari berhias rambut berlebihan serta perhiasan tangan, telinga, dan sejenisnya.

Verse 30

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

Ia tidak boleh berbicara dengan perempuan yang membenci suaminya. Ia jangan tinggal sendirian di mana pun, dan jangan pernah mandi tanpa busana.

Verse 31

नोलूखले न मुशले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रके न देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

Istri yang suci hendaknya tidak duduk di atas lesung, alu, tampah penampi, bahkan batu giling; juga tidak di atas alat pemeras maupun di ambang pintu.

Verse 32

विना व्यवायसमयात्प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत । यत्रयत्र रुचिर्भर्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

Kecuali pada waktu yang patut untuk persatuan suami-istri, ia jangan bersikap lancang di mana pun. Ke mana pun kecenderungan suaminya, di sanalah ia senantiasa penuh kasih dan berkenan.

Verse 33

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेव परो वृषः । इयमेव च पूजा च भर्तुर्वाक्यं न लंघयेत्

Inilah satu-satunya tapa-brata bagi perempuan; inilah dharma yang tertinggi. Inilah pula pemujaannya: janganlah ia melanggar sabda suaminya.

Verse 34

क्लीबं वा दुरवस्थं वा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थिरं दुःस्थिरं वापि पतिमेकं न लंघयेत्

Walau suami lemah syahwat, berada dalam keadaan sengsara, sakit, atau telah lanjut usia—baik teguh maupun goyah—seorang istri hendaknya tidak meninggalkan atau melanggar suami satu-satunya.

Verse 35

सर्पिर्लव णहिंग्वादिक्षयेऽपि व पति व्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायसीषु न भोजयेत्

Sekalipun ghee, garam, asafoetida, dan yang sejenis telah habis, istri yang setia pada dharma suami jangan berkata, “Tiada apa untuk suamiku”; dan jangan menyajikan makanan kepadanya dalam bejana besi.

Verse 36

तीर्थस्नानार्थिनी चैव पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि वा विष्णोः पतिरेवाधि कः स्त्रियः

Dan bila ia menghendaki pahala mandi di tīrtha, hendaklah ia meminum air bekas membasuh kaki suaminya; sebab bagi seorang wanita, suami dipandang lebih luhur bahkan daripada Śaṅkara maupun Viṣṇu.

Verse 37

व्रतोपवामनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता निरयमृच्छति

Seorang wanita yang menjalankan vrata, puasa, atau niyama dengan mengabaikan suaminya, dikatakan mengurangi usia sang suami; dan setelah wafat ia menuju neraka.

Verse 38

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्यान्नारी या क्रोधत त्परा । सरमा जायते ग्रामे शृगाली निर्जने वने

Seorang wanita yang setelah dinasihati justru menjawab dengan amarah, dikatakan akan lahir sebagai anjing betina di desa, atau sebagai serigala hutan (jakal) di rimba yang sunyi.

Verse 39

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः । अभ्यर्च्य चरणौ भतुर्भो क्तव्यं कृतनिश्चया

Bagi para wanita, satu aturan tertinggi dinyatakan: dengan tekad teguh, hendaknya ia memuja telapak kaki suaminya, lalu barulah menyantap makanan.

Verse 40

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । तत्र पारुष्यवाक्यानि ब्रूयान्नैव कदाचन

Ia hendaknya tidak duduk di tempat yang tinggi, tidak pergi ke rumah orang lain; dan di sana jangan sekali-kali mengucapkan kata-kata kasar.

Verse 41

गुरूणां सन्निधौ वापि नोच्चैर्ब्रु यान्नवाहयेत्

Bahkan di hadapan para guru dan orang tua, jangan berbicara dengan suara keras, dan jangan bertingkah lancang atau tidak sopan.

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

Seorang wanita yang tersesat budi, meninggalkan suaminya lalu berkeliaran diam-diam, dikatakan terlahir kembali sebagai burung hantu betina yang kejam, tidur di lubang batang pohon.

Verse 43

ताडिता ताडयेच्चेत्तं सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयति याऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत्

Jika ketika dipukul ia membalas memukulnya, ia menjadi harimau betina yang menggigit banteng. Dan ia yang melirik orang lain dengan pandang menyamping, dikatakan menjadi perempuan bermata juling.

Verse 44

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमश्नाति केवलम् । ग्रामे सा सूकरी भूयाद्वल्गुली वाथ विङ्भुजा

Perempuan yang meninggalkan suaminya lalu hanya menyantap hidangan lezat semata, akan terlahir kembali di desa sebagai induk babi—atau sebagai kadal, atau makhluk pemakan kotoran.

Verse 45

हुन्त्वंकृत्याप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदैर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुनः । दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते

Perempuan yang setelah berbuat menyakiti lalu mengucap kata yang tidak menyenangkan, sungguh terlahir menjadi bisu. Yang senantiasa iri kepada madu, ia menjadi malang berulang-ulang. Dan yang memalingkan pandang dari suami lalu menatap lelaki lain dengan niat, ia menanggung rugi dan noda.

Verse 46

काणा च विमुखा वापि कुरूपापि च जायते । बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलासनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

Ia dapat terlahir bermata satu, atau bersikap berpaling, atau bahkan buruk rupa. Namun ketika melihat suami datang dari luar, hendaklah ia segera menyongsong dengan air dan tempat duduk, dengan sirih (tāmbūla), kipas, serta pelayanan seperti memijat kaki dan lainnya.

Verse 47

तथैव चारुवचनैः स्वेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया । मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता सुतं सुतः

Demikian pula, dengan tutur kata manis dan perbuatan lain—seperti meredakan lelah dan keringat—ia yang dengan gembira menyenangkan kekasihnya, oleh itu menyukakan tiga dunia. Sebab ayah memberi hanya secukupnya, saudara pun secukupnya, dan anak juga secukupnya.

Verse 48

अमितस्य हि दातारं भर्तारं का न पूजयेत् । भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्मतीर्थव्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत्

Siapakah yang tidak memuliakan suami, sang pemberi penopang yang berlimpah? Suami laksana dewa; suami laksana guru; dan suami adalah dharma, tīrtha, serta laku tapa-vrata. Maka, menyingkirkan segala yang lain, hendaklah seseorang memuja suami semata sebagai dharma utama.

Verse 49

जीवहीनो यथा देही क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्य शुचिः सदा

Sebagaimana tubuh yang kehilangan nyawa seketika menjadi tidak suci, demikian pula perempuan tanpa suami—meski telah mandi dengan sempurna—menurut pernyataan dharma ini, senantiasa dianggap tidak suci.

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा स्यादमंगला । विधवादर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

Di antara segala yang dianggap tidak mujur, seorang janda dinyatakan paling tidak mujur; dengan sekadar melihat janda, keberhasilan dikatakan tidak pernah muncul di mana pun—demikian klaim petikan ini.

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वा मंगलवर्जिताः । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम्

Kecuali ibu semata, semua (yang demikian) dikatakan tanpa kemujuran; maka bahkan berkat mereka pun hendaknya ditinggalkan oleh orang bijak—dengan memandangnya laksana ular berbisa.

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतो ऽजीवतोपि वा

Pada saat pernikahan seorang gadis, para dvija hendaknya membuatnya mengucap ikrar ini: ‘Semoga aku menjadi pendamping suamiku—baik ia hidup maupun tidak.’

Verse 53

अनुव्रजन्ती भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

Seorang istri yang dengan sukacita mengikuti suaminya dari rumah menuju ‘hutan para leluhur’, pada tiap langkahnya tanpa ragu memperoleh buah yajña Aśvamedha—demikian teks ini memaklumkan.

Verse 54

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात् । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं व्रजेत्सती

Seperti penangkap ular menarik paksa seekor ular dari lubangnya, demikian pula satī yang pativratā melampaui para utusan Yama, menuntun suaminya dan berangkat ke surga.

Verse 55

यमदूताः पलायंते तामालोक्य पतिव्रताम् । तपनस्तप्यते नूनं दहनोपि च दह्यते

Melihat pativratā itu, para utusan Yama pun lari; sungguh Matahari terasa terbakar, dan bahkan Api pun seakan hangus oleh sinar kesuciannya.

Verse 56

कंपंते सर्वतेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः । यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च

Segala daya bercahaya gemetar melihat kemuliaan besar dari pativratā; sebanyak rambut di tubuh, sebanyak itu pula berlipat—krores dan puluhan ribu—pahala kebajikan bertambah.

Verse 57

भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता । धन्या सा जननी लोके धन्योऽसौ जनकः पुनः

Pativratā itu menikmati kebahagiaan surga bersama suaminya, bersukacita; berbahagialah ibunya di dunia, dan berbahagialah pula ayahnya.

Verse 58

धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता । पितृवंश्या मातृवंश्याः पतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

Berbahagia dan mulia-lah suami yang di rumahnya ada pativratā. Tiga generasi dari garis ayah, tiga dari garis ibu, dan tiga dari garis suami—oleh pahala pativratā itu menikmati kebahagiaan surga.

Verse 59

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथा पत्युरिहारमुत्र च दुःखिताः

Dengan merusak śīla (tata susila), orang berperilaku buruk menjatuhkan tiga lapis garis-keturunan; dan menjadi sebab duka bagi ayah, ibu, dan suami—di dunia ini maupun di alam berikutnya.

Verse 60

पतिव्रतायाश्चरणो यत्रयत्र स्पृशेद्भुवम् । सा तीर्थभूमिर्म्मान्येति नात्र भारोऽस्ति पावनः

Di mana pun telapak kaki seorang pativratā menyentuh bumi, tempat itu dimuliakan sebagai tanah tīrtha; tiada keraguan—daya penyuciannya agung dan nyata.

Verse 61

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गन्धर्व एवापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

Bahkan Sang Surya yang bercahaya pun, dengan rasa gentar, mencari sentuhan pativratā; demikian pula Candra dan para Gandharva—semata demi penyucian diri mereka, bukan karena alasan lain.

Verse 62

आपः पतिव्रतास्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । गायत्र्याघविनाशो नो पातिव्रत्येन साऽघनुत्

Air senantiasa merindukan sentuhan pativratā. Bahkan daya pemusnah dosa yang terkait dengan Gāyatrī pun, bagi kami, terwujud melalui pativratā-nya; dengan bakti itu ia menyingkirkan dosa.

Verse 63

गृहेगृहे न किं नार्य्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पति व्रता

Di setiap rumah ada perempuan yang bangga akan rupa dan pesona; namun istri pativratā yang sejati hanya diperoleh melalui bhakti tertinggi kepada Viśveśa, Tuhan Semesta.

Verse 64

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफलायैव भार्या संतानवृद्धये

Istri adalah akar utama kehidupan grhastha, dan juga akar kebahagiaan. Istri ada demi berbuahnya dharma, dan demi bertambahnya keturunan.

Verse 65

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीनां च तृप्तिः स्याद्भार्यया गृहे । गृहस्थः स तु विज्ञेयो गृहे यस्य पतिव्रता

Dunia ini dan dunia sana, keduanya terpelihara melalui istri. Di rumah, kepuasan para dewa, para leluhur (pitri), dan para tamu terwujud melalui dirinya. Dialah yang patut disebut grhastha sejati, yang di rumahnya ada istri pativrata.

Verse 66

यथा गंगावगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रतां दृष्ट्वा सदनं पावनं भवेत्

Sebagaimana mandi menyelam di Sungai Gaṅgā menyucikan tubuh, demikian pula hanya dengan memandang seorang pativrata, sebuah rumah menjadi suci.

Verse 67

पर्यंकशायिनी नारी विधवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्य्यं पतिसौख्यसमीहया

Seorang wanita yang tidur di ranjang tinggi dapat menjatuhkan suaminya ke dalam kemalangan dan membuat dirinya menjadi janda; maka demi mengupayakan kesejahteraan suami, hendaknya ia tidur di atas tanah.

Verse 68

नैवांगोद्वर्त्तनं कार्य्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गन्धद्रव्यस्य संभोगो नैव कार्य्यस्तया क्वचित्

Seorang wanita yang telah menjanda hendaknya tidak pernah mengoles atau memijat anggota tubuh; dan tidak pula menikmati pemakaian wewangian serta bahan-bahan harum.

Verse 69

तर्प्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम्

Setiap hari hendaknya dilakukan tarpaṇa bagi suami dengan air yang disertai rumput kuśa dan biji wijen; demikian pula bagi ayahnya dan kakeknya, dengan menyebut nama, gotra, dan penanda lainnya terlebih dahulu.

Verse 70

विष्णोः संपूजनं कार्यं पतिबुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

Pemujaan penuh kepada Viṣṇu hendaknya dilakukan dengan sikap batin bahwa Dia adalah pati (tuan/lord) — bukan dengan cara lain. Dan hendaknya senantiasa bermeditasi pada suami sebagai Hari, yang mengenakan wujud Viṣṇu.

Verse 71

यद्यदिष्टतमं लोके यद्यत्पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

Apa pun yang paling dicintai di dunia, dan apa pun yang diinginkan suami—itulah yang hendaknya didanakan kepada yang berbudi dan layak, dengan niat menyenangkan hati suami.

Verse 72

वैशाखे कार्त्तिके मासे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां पुराणश्रवणं मुहुः

Pada bulan Vaiśākha dan Kārttika hendaknya menjalani laku disiplin khusus: berulang kali mandi suci, bersedekah, berziarah ke tīrtha, dan mendengarkan pembacaan Purāṇa.

Verse 73

वैशाखे जलकुम्भाश्च कार्त्तिके घृतदीपिकाः । माघे धान्यतिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

Di bulan Vaiśākha, berdana kendi-kendi air; di bulan Kārttika, mempersembahkan pelita ghee; dan di bulan Māgha, mendermakan biji-bijian serta wijen—semuanya sangat dimuliakan dan memberi pahala utama di alam surga.

Verse 74

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उशीरं व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चंदनम्

Pada bulan Waiśākha hendaknya didirikan prapā, tempat sedekah air bagi umum, dan dipersembahkan galaṃtikā, saringan air untuk pelayanan para dewa. Juga patut didanakan uśīra yang harum, kipas, payung, kain halus, serta cendana.

Verse 75

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्पगृहाणि च

Hendaknya juga dipersembahkan tāmbūla (sirih) dengan kapur barus, dan demikian pula hadiah bunga. Donasikan pula banyak bejana air, serta rumah-bunga, yakni tempat/penyangga untuk persembahan bunga.

Verse 76

पानानि च विचित्राणि द्राक्षारंभाफलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

Berbagai minuman penyegar, juga anggur, pisang, dan buah-buahan hendaknya diberikan kepada para brāhmaṇa utama, seraya mengucap: “Semoga suamiku berkenan.”

Verse 77

ऊर्ज्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृन्ताकं सूरणं चैव शूकशिंबीं च वर्जयेत्

Pada masa Ūrja (Kārttika), hendaknya makan makanan dari jelai, atau mengambil satu kali santapan sehari. Terung, sūran (elephant-foot yam), serta kacang-kacangan berpolong patut dihindari.

Verse 78

कार्त्तिके वर्जयेत्तैलं कांस्यं चापि विवर्जयेत् । कार्त्तिके मौननियमे चारुघण्टां प्रदापयेत्

Pada bulan Kārttika hendaknya menghindari minyak, dan juga menjauhi penggunaan kāṃsya (logam lonceng/kuningan). Dalam laku mauna-niyama pada Kārttika, patut didanakan sebuah lonceng yang indah.

Verse 79

पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति । भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका

Barangsiapa makan dari piring daun hendaknya mempersembahkan bejana perunggu berisi ghee. Dan bagi tapa-vrata tidur di tanah, patut didanakan ranjang yang halus dengan alas kasur.

Verse 80

फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसः । धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनुं दद्यात्प्रयत्ने न सालंकारा सकांचनाम्

Dalam meninggalkan buah, hendaknya memberi buah; dalam meninggalkan sari/juice, hendaknya memberi sari itu. Dalam meninggalkan biji-bijian, hendaknya memberi biji-bijian itu—atau menurut smṛti, bahkan lumbung gandum. Dan dengan sungguh-sungguh, hendaknya mendanakan seekor sapi yang dihias serta disertai emas.

Verse 82

इत्यादिविधवानां च नियमाः संप्रकीर्तिताः । तेषां फलमिदं राजन्नान्येषां च कदाचन

Demikianlah tata-aturan bagi laku-vrata ini dan yang sejenis telah dinyatakan sepenuhnya. Wahai Raja, inilah buah dari nazar-nazar itu—bukan milik yang lain pada waktu mana pun (yang tidak menaatinya).

Verse 83

धर्मवापीं समासाद्य दानं दद्याद्विचक्षणः । कोटिधा वर्द्धते नित्यं ब्रह्मणो वचनं यथा

Setelah mendatangi Dharmavāpī, sumur suci Dharma, hendaklah orang bijaksana berderma. Derma itu senantiasa bertambah berlipat crore—demikianlah menurut sabda Brahmā.

Verse 85

धर्मक्षेत्रे तु संप्राप्य श्राद्धं कुर्यादतंद्रितः । तस्य संवत्सरं यावत्तृप्ताः स्युः पितरो धुवम्

Setibanya di Dharmakṣetra, tanah suci Dharma, hendaknya seseorang melaksanakan Śrāddha tanpa lalai. Dengan perbuatan itu, para Pitṛ (leluhur) sungguh puas selama genap satu tahun.

Verse 86

ये चान्ये पूर्वजाः स्वर्गे ये चान्ये नरकौकसः । ये च तिर्यक्त्वमापन्ना ये च भूतादिसंस्थिताः

Dan para leluhur lainnya yang berada di surga, dan mereka yang berdiam di neraka; mereka yang jatuh ke kelahiran sebagai binatang, dan mereka yang menetap di antara makhluk seperti bhūta (roh) dan sejenisnya—

Verse 87

तान्सर्वान्धर्मकूपे वै श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । अत्र प्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि । तेन ते तृप्तिमायांति ये पिशाचत्वमागताः

Bagi mereka semua, hendaknya dilakukan Śrāddha di Dharmakūpa (sumur suci) menurut tata-aturan. Apa pun persembahan yang disebarkan manusia di bumi ini—dengan itu mereka yang telah menjadi piśāca (roh gelisah) memperoleh kepuasan.

Verse 88

येषां तु स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति पुत्रक । तेन ये तरुतां प्राप्तास्तेषां तृप्तिः प्रजायते

Namun, wahai putra, bagi mereka yang tetesan dari kain mandi jatuh ke tanah—oleh pahala itu, para leluhur yang telah mencapai keadaan sebagai pepohonan menjadi puas dan tenteram.

Verse 89

या वै यवानां कणिकाः पतंति धरणीतले । ताभिराप्यायनं तेषां ये तु देवत्वमागताः

Dan butir-butir jelai (yava) apa pun yang jatuh ke permukaan bumi—oleh itu para leluhur yang telah mencapai keadaan para dewa memperoleh penguatan dan pemeliharaan.

Verse 90

उद्धृतेष्यथ पिंडेषु यावान्नकणिका भुवि । ताभिराप्यायनं तेषां ये च पातालमागताः

Dan ketika piṇḍa (bola nasi) telah diangkat, partikel makanan sekecil apa pun yang tertinggal di tanah—oleh itu para leluhur yang telah pergi ke Pātāla (alam bawah) memperoleh pemeliharaan.

Verse 91

ये वा वर्णाश्रमाचारक्रियालोपा ह्यसंस्कृताः । विपन्नास्ते भवंत्यत्र संमार्जनजलाशिनः

Mereka yang meninggalkan tata laku dan kewajiban varṇa serta āśrama, tanpa dimurnikan oleh saṃskāra yang semestinya—ketika jatuh dari jalan dharma, di alam ini mereka menjadi makhluk yang hidup dari air bekas penyucian dan sapuan.

Verse 92

भुक्त्वा वाचमनं यच्च जलं पतति भूतले । ब्राह्मणानां तथैवान्ये तेन तृप्तिं प्रयांति वै

Sesudah makan, air ācamana yang jatuh ke tanah—dengan itulah para Brāhmaṇa dan juga yang lain memperoleh kepuasan di alam tak kasatmata.

Verse 93

एवं यो यजमानश्च यच्च तेषां द्विजन्मनाम् । क्वचिज्जलान्नविक्षेपः शुचिरस्पृष्ट एव च

Demikianlah, bagi yajamāna dan para dvija yang turut dalam ritus, janganlah ada penyebaran air atau makanan dengan lalai di mana pun; hendaknya tetap suci, tak tersentuh kenajisan.

Verse 94

ये चान्ये नरके जातास्तत्र योन्यंतरं गताः । प्रयांत्याप्यायनं वत्स सम्यक्छ्राद्धक्रियावताम्

Dan mereka yang lain, yang lahir di neraka dan di sana berpindah ke rahim-rahim yang lain—wahai anakku, melalui śrāddha yang dilakukan dengan benar oleh para pelaksana yang taat, mereka memperoleh pemeliharaan dan kelegaan.

Verse 95

अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यैः श्राद्धं यत्क्रियते नरैः । तृप्यंति तेन चण्डालपुल्कसादिषु योनिषु

Bila manusia melaksanakan śrāddha dengan harta yang diperoleh secara tidak adil, maka oleh persembahan itu makhluk-makhluk yang terlahir sebagai Caṇḍāla, Pulkaśa, dan sejenisnya menjadi puas.

Verse 96

एवमाप्यायिता वत्स तेन चानेक । बांधवाः श्राद्धं कर्तुमशक्तिश्चेच्छाकैरपि हि जायते

Demikianlah, wahai anakku, dengan itu banyak sanak-kerabat dipelihara; dan sungguh, meski seseorang tidak mampu melaksanakan śrāddha secara sempurna, niat untuk melakukannya tetap dapat timbul dan bernilai.

Verse 97

तस्माच्छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकैरपि यथाविधि । कुरुते कुर्वतः श्राद्धं कुलं क्वचिन्न सीदति

Karena itu, hendaknya seseorang melakukan śrāddha dengan bhakti, sesuai tata cara, meski hanya dengan sayur-sayuran sederhana; sebab bagi yang melaksanakan śrāddha, garis keluarga tidak pernah jatuh ke dalam kehancuran.

Verse 98

पापं यदि कृतं सर्वं पापं च वर्द्धते ध्रुवम् । कुर्वाणो नरके घोरे पच्यते नात्र संशयः

Bila dosa dilakukan, dosa itu sungguh bertambah; dan bila terus dikerjakan, manusia akan dimasak dalam neraka yang mengerikan—tanpa keraguan.

Verse 99

यथा पुण्यं तथा पापं कृतं कर्म शुभाशुभम् । तत्सर्वं वर्द्धते नूनं धर्मारण्ये नृपोत्तम

Sebagaimana pahala, demikian pula dosa—apa pun perbuatan yang dilakukan, baik atau buruk—semuanya sungguh bertumbuh di Dharmāraṇya, wahai raja terbaik.

Verse 100

कामिकं कामदं देवं योगिनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं तु सर्वदा

Dharmāraṇya senantiasa dinyatakan demikian: bagi mereka yang berhasrat duniawi, ia laksana daya ilahi pemenuh keinginan; bagi para yogin, pemberi mokṣa; dan bagi para siddha, penganugerahan siddhi.