Jyotiṣa-saṅgraha: Varga-vibhāga, Bala-nirṇaya, Garbha-phala, Āyuḥ-gaṇanā

Verse 1

सनंदन उवाच । मूर्द्धास्यबाहुहृत्क्रोडांतर्बस्तिव्यंजसोनखः । जानुजंघांघ्नियुगलं कालांगानि क्रियादयः ॥ १ ॥

Sanandana berkata: kepala, mulut, lengan, jantung, rongga badan (batang tubuh), kandung kemih bagian dalam, tanda-tanda dan kuku; demikian pula lutut, betis, dan sepasang kaki—semuanya, bersama tindakan dan yang lainnya, disebut ‘anggota-anggota Kāla’.

Verse 2

भौमास्फुजिबुधेंदुश्च रविसौम्यसिताः कुजः । गुरुमंदार्किगुरवो मेषादीनामधीश्वराः ॥ २ ॥

Mars, Venus, Merkurius, dan Bulan; Matahari, Merkurius, dan Venus; juga Mars—serta berturut-turut Jupiter, Venus, Saturnus, dan Jupiter—dinyatakan sebagai penguasa suci bagi Aries dan zodiak lainnya.

Verse 3

होरे विषमभेर्केदोः समये शशिसूर्ययोः । आदिपञ्चनवाधीशाद्रेष्काणेशाः प्रकीर्तिताः ॥ ३ ॥

Dalam pembagian Hōrā, pada rasi ganjil pada masa Ketu, Bulan dan Matahari menjadi penguasa pada waktunya masing-masing; dan dalam pembagian Dreṣkāṇa, para penguasa dinyatakan mulai dari penguasa lima pertama dan yang kesembilan.

Verse 4

पंचेष्टाष्टाद्रिपंचांशा कुजार्कीज्यज्ञशुक्रगाः । ओजे विपर्ययाद्युग्मे त्रिशांशेशाः समीरिताः ॥ ४ ॥

Untuk Pañcāṁśa, para penguasa disebut: Mars, Matahari, Saturnus, Jupiter, Merkurius, dan Venus. Dalam Triśāṁśa, bagi rasi ganjil para penguasa mengikuti urutan biasa, sedangkan bagi rasi genap dinyatakan dalam urutan terbalik.

Verse 5

क्रियणतौलिकर्काद्या मेषादिषु नवांशकाः । स्वभाद्द्वादशभागेशाः षड्र्गं राशिपूर्वकम् ॥ ५ ॥

Pada Aries dan rasi lainnya, navāṁśa dimulai dengan urutan Kriya, Tauli, Karka, dan seterusnya. Dalam dvādaśāṁśa, para penguasa bagian dimulai dari rasi sendiri. Demikianlah ṣaḍ-varga disusun dengan rasi sebagai dasar.

Verse 6

गोजाश्च कर्कयुग्मेन रात्र्याख्या पृष्टकोदयाः । शेषा दिनाख्यास्तूभयं तिमिः क्रूरः सौम्यः पुमान् ॥ ६ ॥

Rasi seperti Go dan Ajā, bersama pasangan Karka dan Yugma, bila terbit dari punggung (pṛṣṭhodayā) disebut ‘rasi malam’. Selebihnya disebut ‘rasi siang’; sedangkan Timi bersifat ganda—bila ganas menjadi tidak mujur, bila lembut menjadi mujur, dan dipandang bersifat maskulin.

Verse 7

पुमान् स्री च क्लीबश्चरस्थिरद्विःस्वभावकाः । मेषाद्याः पूर्वतोदिक्स्थाः स्वस्वस्थानचरास्तथा ॥ ७ ॥

Rasi-rasi mulai Mesha dibedakan sebagai maskulin, feminin, dan netral; juga sebagai bergerak, tetap, dan dwisifat. Semuanya tersusun dari arah timur dan bergerak pada kedudukan masing-masing di cakra zodiak.

Verse 8

अजोक्षेणांगनाकीटझषजूका इनादितः । उच्चानि द्वित्रिमनुयुक्तिथीषुभनखांशकैः ॥ ८ ॥

Di sini disebutkan kambing, lembu jantan, wanita, serangga, ikan, dan kutu, serta yang sejenis. Nama-namanya juga diterangkan dalam susunan yang lebih tinggi, dengan pengelompokan dua dan tiga, beserta rincian hingga bagian yang sangat halus.

Verse 9

तत्तत्सप्तमनीचानि प्राङ्मध्यांत्यांशकाः क्रमात् । वर्गोत्तमाश्चराधेषु भावाद्द्वादश मूर्तिमान् ॥ ९ ॥

Dalam tiap bhava, bagian ketujuh adalah titik nicha (kelemahan); dan bagian-bagian tersusun berurutan sebagai awal, tengah, dan akhir. Pada rasi bergerak dan seterusnya, keunggulan vargottama ditentukan dari bhava; demikianlah dua belas bhava menjadi nyata dalam buah pengaruhnya.

Verse 10

सिंहोक्षाविस्रश्चतौ लिकुभाः सूर्यात्रिकोणभम् । चतुरस्रं तूर्यमृत्युत्रिकोणं नवपंचमम् ॥ १० ॥

‘Singa’ dan ‘Banteng’, serta bentuk ‘melendut/relaks’ disebut bertipe empat. Matahari digambarkan sebagai segitiga; bangun segi empat adalah ‘turiya’; dan segitiga berkaitan dengan kematian. Yang kesembilan dan kelima pun dipahami demikian.

Verse 11

रिःफाष्टषट्कं त्रिकभं केंद्रं प्राक्तुर्यसप्तखम् । नृपादः कीटपशवो बलाढ्याः केंद्रगाः क्रमात् ॥ ११ ॥

Tempat ke-12, ke-8, dan ke-6 disebut kelompok Rihpha; tempat ke-3 dinamai Trika-bhava; tempat-tempat pusat adalah Kendra; dan tempat ke-4 serta ke-7 adalah bhava penopang yang baik. Berurutan: yang berada di Kendra menjadi kuat; yang di Trika jatuh rendah seperti serangga dan binatang; yang di Rihpha menjadi bergantung pada raja sebagai pelayan.

Verse 12

केंद्रात्परं पणफरमापोक्लिममतः परम् । रक्तः श्वेतः शुकनिभः पाटलो धूम्रपांडुरौ ॥ १२ ॥

Di luar kendra terdapat rumah paṇaphara; dan lebih jauh lagi, menurut ajaran ini, terdapat rumah āpoklima. Warna-warnanya berturut-turut: merah, putih, hijau seperti burung nuri, merah-mawar pucat, kelabu berasap, dan kuning pucat keputihan.

Verse 13

चित्रः कृष्णः पीतपिंगौ बभ्रुः स्वच्छः प्रभाक्रियात् । साम्याशाख्यप्लवत्वं स्याद्द्वितीये वशिरर्कभात् ॥ १३ ॥

Menurut kerja pancaran diri, tampaklah rupa beraneka warna, gelap, kuning-tawny, cokelat, atau jernih. Pada tahap kedua timbul kesetaraan (sāmya), keadaan ‘tak-tersebutkan’ (aśākhya), dan daya menyeberang (plavatva), seakan bercahaya oleh kemilau matahari.

Verse 14

कालात्मार्को मनश्चन्द्रः कुजः सत्वं वचो बुधः । जीवो ज्ञानं सुखं शुक्रः कामो दुःखं दिनेशजः ॥ १४ ॥

Matahari adalah Sang Diri sebagai Waktu; Bulan adalah batin (manas). Mars adalah daya-sattva (tenaga hayat); Merkurius adalah sabda/ucapan. Jupiter adalah pengetahuan; Venus adalah kebahagiaan. Putra Matahari, Saturnus, adalah hasrat dan duka.

Verse 15

नृपौ रवीन्दू नेतासृक् कुमारो ज्ञः कवीज्यकौ । सचिवो सूर्यजः प्रेष्यो मतो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ १५ ॥

Matahari dan Bulan dipandang sebagai dua raja; Mars sebagai panglima; Merkurius sebagai pangeran bijaksana; Jupiter dan Venus sebagai dua penyair-guru; Saturnus putra Matahari sebagai menteri; dan Rāhu sebagai pelayan—demikian ujar para mahir jyotiṣa.

Verse 16

ताम्रशुक्लरक्तहरित्पीतचित्रासिता रवेः । वर्णा व अव्यहहरीद्रा शचीकौधिपारवेः ॥ १६ ॥

Bagi Ravi (Matahari) warna-warnanya ialah: tembaga, putih, merah, hijau, kuning, beraneka, dan gelap. Demikian pula warna bagi yang lain hendaknya dipahami—misalnya kuning pucat seperti kunyit, serta warna yang terkait dengan Śacī dan wilayah samudra/unsur air.

Verse 17

रविशुक्रारराह्वर्केन्दुविदीज्या दिगीश्वराः । क्षीणेंद्वर्काररविजाः पापा पापयुतो बुधः ॥ १७ ॥

Surya, Sukra (Venus), Kuja (Mars), Rahu, Candra (Bulan), Budha (Merkurius), Brhaspati (Jupiter), serta para penguasa arah—mereka dipahami sebagai para adhidevata. Saat Bulan menyusut, dan ketika Surya‑Mars‑Saturnus berkonjungsi, hasilnya tidak mujur; Budha pun menjadi tidak mujur bila bersatu dengan graha malefik.

Verse 18

क्लिबौ बुधार्की शुक्रेन्दू स्रियौ शेषा नराः स्मृताः । शिखिभूमिपयोवारिवासिनो भूसुतादयः ॥ १८ ॥

Budha (Merkurius) dan Surya (Matahari) disebut berwatak netral; Sukra (Venus) dan Candra (Bulan) berwatak feminin; selebihnya dipandang maskulin. Demikian pula makhluk ‘penghuni api’, ‘penghuni bumi’, ‘penghuni air’, serta yang seperti Bhusuta (Mars) diklasifikasikan serupa.

Verse 19

कवीज्यौ कुजसूर्यौ च वेदो ज्ञो वर्णपाः क्रमात् । सौरोंऽत्यजाधिपः प्रोक्तो राहुर्म्लेच्छाधिपस्तथा ॥ १९ ॥

Kavi (Sukra/Venus), Ijya (Brhaspati/Jupiter), Kuja (Mars), dan Surya (Matahari) dinyatakan berurutan sebagai penguasa varna. Sauri (Saturnus) disebut penguasa kaum antyaja; dan Rahu pun demikian sebagai penguasa kaum mleccha.

Verse 20

चंद्रार्कजीवाज्ञसितौ कुजार्की सात्त्विकादिकाः । देवतेंद्वग्निरैवलाभूकोसखायोपराधिपाः ॥ २० ॥

Candra, Surya, Brhaspati, Budha, Sukra, dan Sani dipahami berturut-turut sebagai tipe sattvika dan seterusnya; sedangkan Kuja dan Surya bersifat lebih tajam/garang. Adhidevata mereka adalah Soma, Agni, dan para dewa pendamping lainnya yang memerintah atasnya.

Verse 21

वस्रं स्थलं नवं वह्निकहतं मद्यदं तथा । स्फुटितं रवितस्तांम्रं तारे ताम्रपुनिस्तथा ॥ २१ ॥

Kain yang dibentangkan, tempat/dudukan yang baru, sesuatu yang hangus oleh api, serta bejana untuk minuman keras; juga perkakas yang retak, tembaga yang memerah karena panas matahari, dan tembaga yang dipanaskan berulang—semuanya dipandang tidak suci dan tidak layak bagi upacara suci.

Verse 22

हेमकांस्यायसी त्र्यंशैःशिशिराद्याः प्रकीर्तिताः । सौरशुक्रारचंद्रज्ञगुरुषूद्यत्सु च क्रमात् ॥ २२ ॥

Tiga bagian dinyatakan sebagai emas, perunggu, dan besi; dan pembagian yang bermula dari Śiśira diajarkan muncul berurutan ketika Matahari, Venus, Rāhu, Bulan, Merkurius, dan Jupiter sedang naik (berkuasa).

Verse 23

त्र्याशत्रिकोणतुर्याष्टसप्तमान्येन वृद्धितः । सौरेज्यारापरे पूर्णे क्रमात्पश्यंति नारद ॥ २३ ॥

Wahai Nārada, dengan menerapkan pertambahan berturut-turut melalui triad, trina, keempat, kedelapan, dan ketujuh, mereka memandang—selangkah demi selangkah—hasil yang sempurna dalam pembagian Saura, Jya, dan Āra.

Verse 24

अयनक्षणघस्रर्तुमासार्द्धशरदो रवेः । कटुतिक्तक्षारमिश्रमधुराम्लकषायकाः ॥ २४ ॥

Bagi Ravi (Surya) ada pembagian waktu: ayana, kṣaṇa, hari, musim, bulan, dan setengah tahun; demikian pula rasa diklasifikasikan sebagai pedas, pahit, asin/alkali, campuran, manis, asam, dan sepat.

Verse 25

त्रिकोणात्सांत्यधाधर्मायुः सुखखोद्यपः सुहृत् । जीवो जीवज्ञौ सितज्ञौ व्यर्का व्याराः क्रमादमी ॥ २५ ॥

Dari triad (susunan segitiga) timbul berturut-turut: ketenteraman, landasan dharma, panjang umur, kebahagiaan, usaha yang tepat yang mengangkat, serta sahabat sejati. Lalu menyusul: makhluk hidup, pengenal makhluk hidup, dan pengenal prinsip yang murni—demikian tahap-tahap itu berurutan.

Verse 26

वींद्वर्का विकुजेंद्वर्काः सुहृदोऽन्येरवेर्धृताः । मिथोधनव्ययायत्रिबंधुव्यापारगः सुहृत् ॥ २६ ॥

Sebagian sahabat hanya sebatas nama—labil dan tak menentu—sedangkan yang lain diteguhkan oleh Ravi, yakni oleh waktu dan keadaan. Namun sahabat yang semu dapat menjadi penyebab kerugian harta timbal balik, menjerat dalam tiga ikatan keluarga, dan menyeret ke urusan duniawi.

Verse 27

ध्येकानुभक्ता मयान् ज्ञात्वा मिश्रीदीत्सहजान्मुने । मत्कालोधिसुहृन्मित्रपूर्वकान्कल्पयेत्पुनः ॥ २७ ॥

Wahai resi, setelah mengenali para bhakta melalui meditasi dan pengalaman batin langsung, hendaknya seseorang menata kembali laku hidupnya menurut waktu dan ukuran yang tepat, bersama para sahabat dan kawan yang berhati baik.

Verse 28

स्वोच्चत्रिकोणगेहा प्रनवांशैस्थानजं बलम् । दिक्षु सौम्येज्ययोः सूर्यारयोः सौरे सिताब्जयोः ॥ २८ ॥

Kekuatan posisi (sthānaja-bala) diperoleh planet bila berada di tempat tinggi (uccha), trina, atau rumahnya sendiri, serta melalui pembagian navāṁśa yang menguntungkan. Kekuatan arah (dig-bala) dikatakan milik Budha dan Guru, para musuh Surya, Śani, serta Śukra dan Candra pada penjuru masing-masing.

Verse 29

रवाहृतूदगनेन्ये तु वक्रि च समागमे । उत्तरस्था दीप्तकराश्चेष्टा वीर्ययुता मताः ॥ २९ ॥

Planet-planet yang terbawa oleh geraknya sendiri dan terbit ke arah utara—terutama saat pertemuan dalam keadaan retrograd—dianggap memiliki kekuatan gerak (ceṣṭā-bala), sinar yang menyala, dan daya penuh.

Verse 30

निशींदुकुजसौराश्च सर्वदा क्षोह्नि चापरे । क्रूराः कृष्णे सिते सौम्याः मतं कालबलं बुधैः ॥ ३० ॥

Malam, Candra, Kuja (Mars), dan Śani dipandang selalu keras; beberapa yang lain pun menjadi keras ketika pengaruhnya terganggu. Pada paruh gelap (kṛṣṇa-pakṣa) mereka dianggap tajam, sedangkan pada paruh terang (śukla-pakṣa) dianggap lembut—demikian penilaian para bijak tentang kāla-bala.

Verse 31

सौरारज्ञेज्यशुक्रेंदुसूर्याधिक्यं परस्परम् । पापास्तु बलिनः सौम्या विवक्षाः कण्टकोपगे ॥ ३१ ॥

Keunggulan relatif antara Śani, Kuja, Guru, Śukra, Candra, dan Sūrya hendaknya dinilai satu sama lain. Namun, wahai yang lembut, bila planet-planet malefik kuat, maka planet-planet benefik seakan tak berbuah, seolah terhalang oleh derita bagai duri.

Verse 32

क्लीबे तदूशनाद्वापि चंद्रार्कांशसमं जनुः । स्वांशे पापाः परांशस्थाः सौम्यालग्नं वियोनिजम् ॥ ३२ ॥

Bagi insan yang berwatak netral/impoten, kelahiran dikatakan terjadi ketika aṁśa Bulan dan Matahari sama. Jika graha malefik berada pada aṁśa sendiri, graha benefik jatuh pada aṁśa orang lain, dan lagna dikuasai benefik, maka kelahiran itu disebut ‘viyonija’.

Verse 33

निर्बलं च तदादेश्यं वियोनेर्जन्म पंडितैः । शीर्षं वक्रगले पादावंसौ पृष्टमुरस्तथा ॥ ३३ ॥

Para pandita menyatakan bahwa kelahiran demikian harus dipahami sebagai ‘nirbala’ (tanpa kekuatan), muncul dari yoni yang cacat dan tidak wajar. Tanda-tandanya: kepala, leher yang bengkok, kaki, bahu, punggung, dan dada.

Verse 34

पार्श्वे कुक्षी त्वपानांघ्री मेढ्रमुष्कौ तथा स्फिजौ । पुच्छं चतुष्पदांगेषु मेषाद्या राशयः स्मृताः ॥ ३४ ॥

Pada tubuh makhluk berkaki empat, rasi-rasi mulai Aries (Meṣa) secara tradisional ditempatkan pada anggota ini: sisi tubuh dan perut, anus dan kaki, penis dan testis, bokong, serta ekor.

Verse 35

लग्नांशाद्ग्रहयुग्दृष्ट्वा वर्णान्बलयुताद्वदेत् । दृक्समानप्रमाणांश्च इष्टे रेखां स्मरस्थितैः ॥ ३५ ॥

Dengan menelaah pasangan graha terhadap derajat lagna, hendaknya dinyatakan varṇa yang sesuai menurut kekuatannya. Derajat-derajat dengan ukuran aspek yang sama pun, sambil mengingat ‘rekhā’ yang diinginkan, dicatat pada tempatnya.

Verse 36

खगत्र्यंशे बलाग्नेगे चरमांशे ग्रहान्विते । वांशे स्थलांबुजः सौरेर्द्वीक्षायोगभवा द्विजाः ॥ ३६ ॥

Bila tryaṁśa jatuh pada rasi Khaga dan bagian terakhir bersatu dengan graha, maka—oleh pengaruh Śauri (Saturnus) serta gabungan yang disebut dvīkṣā-yoga—lahirlah para dvija (Brahmana) dalam vāṃśa bernama Sthalāmbuja.

Verse 37

विप्रलैस्तनुजचंद्रेज्यार्कैस्तरूणां जनिं वदेत् । स्थलांबुभेंदोशकृतश्चेतरेषामुदाहृतः ॥ ३७ ॥

Oleh para brahmana, para putra, Sang Candra, Bṛhaspati, dan Sang Surya hendaknya dinyatakan asal-kelahiran pepohonan. Adapun makhluk lainnya disebut berasal dari daratan kering, air, bumi, dan kotoran (tinja) dan sejenisnya॥37॥

Verse 38

स्थलांबु च पतिः खेटो लग्नाद्यावन्मिते गृहे । तावंत एव तखः स्थलजा जलजास्तथा ॥ ३८ ॥

Planet yang menjadi penguasa darat dan air—bila ia berada pada rumah yang dihitung dari lagna hingga ukuran tertentu—memberi hasil sebanyak itu; demikian pula hasilnya berlaku bagi makhluk yang lahir di darat maupun di air॥38॥

Verse 39

अंतःसारा रवौ सौरे दुर्भगाः क्षीरिणो विधौ । भौमे कंटकिनो वृक्षा ईज्ये ज्ञे सफलाफलौ ॥ ३९ ॥

Di bawah Surya, pepohonan menjadi kukuh dan bersari di dalam; di bawah Saturnus menjadi bernasib buruk. Di bawah Candra menjadi bergetah susu; di bawah Mars menjadi berduri. Di bawah Bṛhaspati dan Budha, pepohonan berhiaskan bunga dan buah॥39॥

Verse 40

पुष्पिता भार्गवे स्निग्धाश्चंद्रेऽथ कटुकाः कुजे । अशुभर्क्षे शुभः खेटः शुभं वृक्षं कुभूमिजम् ॥ ४० ॥

Di bawah Venus, pepohonan berkembang dan berbunga; di bawah Candra menjadi lembut, licin, dan menyejukkan; di bawah Mars menjadi tajam dan getir. Walau rasi/nakṣatra tidak baik, planet bisa tetap baik; dan walau pohon baik, hasil yang lahir dari bumi (buah/hasil) bisa tidak baik॥40॥

Verse 41

कुर्याद्विलोमगो वापि स्वांशोक्तपरगैः समम् । कुजेंदुहेतुकं स्त्रीणां प्रतिमासमिहार्तवम् ॥ ४१ ॥

Sekalipun seseorang menempuh cara yang berlawanan (tidak teratur), di sini siklus haid bulanan pada perempuan tetap terjadi sebagaimana hasil svāṁśa dan parāṁśa; penyebabnya adalah Mars dan Candra॥41॥

Verse 42

नेष्टस्थेज्येऽन्यथास्ते स्त्रीयुंक्तासन्नरेक्षिते । पापयुक्तेक्षिते द्यूने रुषा प्रीत्या शुभग्रहैः ॥ ४२ ॥

Ketika Guru (Jupiter) berada pada tempat yang tidak menguntungkan dan bertindak berlawanan dengan tanda-tanda baik—berkonjungsi/terpengaruh planet atau rasi feminin serta tanpa aspek pelindung—dan rumah ketujuh berkonjungsi atau diaspekkan oleh planet-planet malefik, maka planet-planet benefik pun hanya sesekali memberi hasil, bercampur ketidaksenangan dan kadang disertai anugerah.

Verse 43

शुक्रार्केंदुजैः स्वांशस्थैरीज्य चांगत्रिकोणगे । भवेदपत्यं विप्रेन्द्र पुंसां सद्वीर्यशालिनाम् ॥ ४३ ॥

Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, bila Venus, Matahari, Bulan, dan Mars berada pada bagian (svāṁśa) masing-masing, dan Jupiter menempati tempat trina, maka para pria yang berdaya-virya baik memperoleh keturunan.

Verse 44

अस्रेऽर्केंदो कुजार्की चेत्पुंस्रियोरामयप्रदौ । व्ययखगो युक्तौ चैकदृष्ट्या नृत्युप्रदौ तयोः ॥ ४४ ॥

Jika Matahari dan Bulan berada di rumah kedelapan, dan Mars serta Saturnus berkonjungsi, maka keduanya menjadi pemberi penyakit bagi pria maupun wanita. Dan bila dalam konjungsi itu mereka memancarkan satu aspek gabungan, maka bagi keduanya hal itu menjadi penanda kematian.

Verse 45

शुक्रार्क्रौ मातृपितरौ दिवा नक्तं शशीनजौ । मातृष्वसृपितृव्याख्यौ वा पद्मेजि समे शुभौ ॥ ४५ ॥

Venus dan Matahari hendaknya dipahami sebagai ibu dan ayah; sedangkan Siang dan Malam disebut laksana dua putra Sang Bulan. Atau, wahai Padmaja, bibi dari pihak ibu dan paman dari pihak ayah pun dinyatakan membawa kebaikan bila setara (dalam kekuatan/kedudukan).

Verse 46

पापदृष्टे शुभे क्षीणे तुंगे वा लग्नगेयमे । क्षीणेंदुकुजसंदृष्टे मृत्युमेत्य गता ध्रुवम् ॥ ४६ ॥

Bila sebuah planet benefik melemah karena terkena aspek malefik, meski berada dalam eksaltasi atau menempati lagna; dan juga diaspekkan oleh Bulan yang surut serta Mars—maka pertanda kematian dinyatakan pasti.

Verse 47

युगपद्वा पृथक्सस्थौ लग्नेंदू पापमध्यगौ । यदा तदा गर्भयुता नारी मृत्युमवाप्नुयात् ॥ ४७ ॥

Baik lagna dan Bulan bersatu maupun terpisah, bila keduanya terjepit di antara graha-graha malefik, maka pada saat itu perempuan hamil dapat terkena pertanda kematian.

Verse 48

लग्नांञ्चद्राच्च तुर्यस्थैः पापैर्निधनगे कुजे । नष्टेंदौ कुजरव्योश्च बंधुरिष्पगयोर्मृतिः ॥ ४८ ॥

Bila dari lagna dan dari Bulan, rumah keempat ditempati graha-graha malefik, dan Mars berada di rumah kematian; lalu Bulan terafliksi seakan “hilang” serta Mars dan Matahari turut berhubungan—maka ditunjukkan pertanda kematian bagi kerabat dan pasangan.

Verse 49

तन्वस्तसंस्थयोर्भौमरव्योः शस्रभवः क्षयः । यन्मासाधिपतिर्नष्टस्तन्मासं संस्रवे त्यजेत् ॥ ४९ ॥

Ketika Mars dan Matahari berada pada kedudukan ‘Tanvasta’ dan ‘Samstha’, timbul kerusakan besar akibat senjata. Dan bila penguasa suatu bulan terafliksi atau “hilang”, maka bulan itu hendaknya dihindari untuk upacara dan kegiatan penting.

Verse 50

लग्नेंदुगैः शुभैः खेटैस्त्रिकोणार्थास्तभूखगैः । पापैस्त्रिषष्टलाभस्थैः सुखी गर्भो रवीक्षितः ॥ ५० ॥

Bila graha-graha benefik menempati lagna dan Bulan, serta benefik juga berdiri di trina dan rumah kekayaan, sementara malefik berada di rumah ke-3, ke-6, dan ke-11—dan Matahari memberi aspek—maka kehamilan menjadi nyaman dan membawa hasil baik.

Verse 51

ओजभे पुरुषांशेऽर्केज्येंदुलग्नैर्बलान्वितैः । गुर्वर्कौ विषमस्थौ वा युंजन्म प्रवदेत्तदा ॥ ५१ ॥

Bila lagna, Bulan, Jupiter, dan Matahari kuat serta jatuh pada rasi ganjil dan pembagian maskulin, maka hendaknya dinyatakan kelahiran anak laki-laki. Demikian pula bila Jupiter dan Matahari berada pada kedudukan ganjil (maskulin), kesimpulannya sama.

Verse 52

युग्मभांशस्थितैस्तैस्तु वक्रेंदुभृगुभिस्तथा । यामस्थानगतैर्वाच्यं स्रियो जन्म मनीषिभिः ॥ ५२ ॥

Ketika planet-planet berada pada pembagian genap, dan Bulan serta Venus bergerak retrograd serta menempati yāma-sthāna, para bijak menyatakan tanda kelahiran anak perempuan.

Verse 53

द्व्यंगस्था बुधसंदृष्टाः स्वपक्षेय मलंकराः । लग्नं विनौजभावस्थः सौरः पुंजन्मकृत्तथा ॥ ५३ ॥

Bila planet-planet berada pada rasi dwisvabhāva dan mendapat aspek Merkurius, maka pada pihaknya sendiri menjadi membawa berkah. Demikian pula, Matahari yang berada di rumah genap selain lagna dikatakan menimbulkan kelahiran anak laki-laki.

Verse 54

मिथो रवींदूर्ज्ञार्की वा पश्यतः समगं रविः । वक्रो वांगविधू ओजे जज्ञौ युग्मौजसंस्थितौ ॥ ५४ ॥

Ketika Matahari dan Bulan saling memandang, Matahari mencapai keadaan seimbang. Lalu pada pembagian ganjil (oja), Bulan yang bergerak melengkung lahir dan tegak dalam susunan ganjil-berpasangan itu.

Verse 55

कुजेक्षितेपुमांशेदुहिता क्लीब जन्मदा । समे सितेन्दू ओजस्था ज्ञारांगोज्या नृवीक्षितौ ॥ ५५ ॥

Bila Mars mengaspek pembagian laki-laki, maka lahir anak perempuan dan dapat pula menandai kelemahan kejantanan. Jika Venus dan Bulan seimbang serta berada pada posisi ganjil, kelahiran menjadi kuat; dan bila Merkurius, Matahari, serta Mars berkonjungsi, sementara lagna diaspek Jupiter, maka ditunjukkan kelahiran anak laki-laki.

Verse 56

लग्नेंदुसमगौ युग्मस्थाने वा यमलंकराः । ग्रहोदयस्थान्द्यंगांशान्पश्यति ज्ञे स्वभागगे ॥ ५६ ॥

Jika Lagna dan Bulan berkonjungsi, atau keduanya berada pada tanda ganda, tubuh menjadi berciri ‘kembar’. Dan bila Merkurius berada pada bagiannya sendiri, ia memengaruhi tempat terbit planet-planet serta bagian-bagian anggota tubuh.

Verse 57

त्रितयं ज्ञांशकाद्युग्मममिश्रैः सममादिशेत् । लग्ने चापांत्यभागस्थे तदंशस्थबलिग्रहैः ॥ ५७ ॥

Triad dan pasangan yang bermula dari Jñāṃśaka hendaknya ditetapkan dalam ukuran yang sama tanpa dicampur dengan unsur lain. Bila ascenden berada pada bagian akhir Dhanu (Sagitarius), hasilnya dinyatakan menurut planet-planet kuat yang menempati aṃśa itu.

Verse 58

वीर्याढ्यज्ञार्किसदृष्टैः कोशस्थावहवोगिनः । सितारेज्यार्कचंद्रार्किज्ञांगेशोर्केंदवोऽधिपाः ॥ ५८ ॥

Mereka yang diperkaya oleh keberanian, pengetahuan yajña, dan pandangan sang resi—yang berdiam di perbendaharaan kosmis, yang memikul beban pemerintahan, dan yang menikmati buah-buah karma—disebut para penguasa. Demikian pula Śukra (yang pucat), gugus bintang, Bṛhaspati, Surya, Candra, putra Surya (Śani), Budha, Aṅgiras, serta Surya dan Candra disebut sebagai otoritas.

Verse 59

मासानां तत्समं वाच्यं गर्बगस्थस्य शुभाशुभम् । त्रिकोमे ज्ञे परैर्नष्टैर्द्विमुखाह्निकपान्वितः ॥ ५९ ॥

Tanda baik dan buruk mengenai janin dalam kandungan hendaknya dinyatakan sesuai dengan bulan-bulannya. Bila sang ahli menemukan susunan trikoṇa dan tanda lain lenyap atau tidak ada, hasilnya disebut “berwajah dua”, disertai ketidakteraturan dalam ritus harian dan kebiasaan minum.

Verse 60

अवागावाटावशुभैर्भसंधिस्थैः प्रजायते । वीरान्सगीश्चदष्टेध्वष्टार्कातभसंहिताः ॥ ६० ॥

Dari gabungan bunyi yang tidak mujur dan sandhi yang rusak, lahirlah bentuk-bentuk yang cacat. Dari urutan pembacaan yang tercemar dan susunan teks yang patah, makna kepahlawanan dan kesakralan tergerus—menyimpang lalu lenyap.

Verse 61

आरार्की चेज्यभांशस्थौ सदंतोगर्भकस्तदाः । खर्भेजे भुविमंदारदृष्टे कुब्जस्तु गर्भगः । पर्गुर्मीने यमेद्वारैर्दष्टेथांगेभघसंधिगे ॥ ६१ ॥

Bila planet-planet terkait berada pada aṃśa milik Bṛhaspati, timbullah keadaan yang disebut “Sadaṃta-garbha”. Jika pada rasi Kharbha terlihat pandangan Mandāra yang bersifat bumiwi, janin disebut menjadi “Kubja” (bungkuk). Dan bila Pargur berada di Mīna (Pisces) serta ‘gerbang Yama’ terlukai, maka cacat muncul pada anggota tubuh di persendian.

Verse 62

पापैर्जडो विधौ गर्भः शुभदृष्टिविवर्जिते । मृगांत्यगे वामनकः सौरेंद्रर्कनिरीक्षिते । धीनयोदपगैस्त्र्यंशैः पापास्तैरसिरोह्रदाः ॥ ६२ ॥

Bila Saturnus tertimpa pengaruh malefik dan tanpa aspek baik, pembuahan melahirkan anak yang tumpul budi. Jika terjadi pada akhir Mṛgaśīrṣa, anak menjadi kerdil. Bila Matahari dan Jupiter memandang, serta dekan (tryaṃśa) dikuasai bagian-bagian malefik seperti dhīna dan yodapa, maka malefik itu menimbulkan derita seperti penyakit kepala dan gangguan darah.

Verse 63

रवींदुयुक्ते सिंहेंगे माहेयार्किनिरीक्षिते । नेत्रहीना मिश्रखेटैर्दृष्टे बुद्धुदलोचनाः । व्ययेजो वामनयनं दक्षं सूर्यो विनाशयेत् ॥ ६३ ॥

Jika Matahari dan Bulan berkonjungsi di Leo, diaspek Mars dan Saturnus, serta terdera oleh planet campuran, maka orang menjadi lemah budi dan redup penglihatan. Bila susunan ini jatuh di rumah kehilangan, ia merusak mata kiri; bila penyebabnya Matahari, ia merusak mata kanan.

Verse 64

नेष्टा योगाः शुभैर्दृष्टाः पापाः स्युर्नात्र संशयः । मंदेऽस्ते मंदभांशेंगे निषैकेब्दत्रये जनिः ॥ ६४ ॥

Bahkan yoga yang biasanya dianggap mujur menjadi tidak mujur bila ‘dipandang’ dan ditindih pengaruh malefik—tanpa ragu. Saat Saturnus terbenam dan ascendant jatuh pada bagian Saturnus, kelahiran terjadi dalam rentang tiga tahun setelah pembuahan.

Verse 65

द्वादशाब्दे शशिन्येवं सुतावपि विचिंतयेत् ॥ ६५ ॥

Setelah dua belas tahun berlalu, hendaknya direnungkan dengan cara yang sama mengenai Bulan—dan juga mengenai putra sendiri.

Verse 66

आधानेंदुद्वादशांशा पापास्तद्राशिभिः पुरः ॥ ६६ ॥

Pada saat pembuahan, dua belas bagian Bulan (dvādaśāṃśa) dianggap membawa hasil tidak baik bila terdera pengaruh malefik, terutama bila berada mendahului tanda zodiaknya masing-masing.

Verse 67

शशांके जन्मभागादिद्वि घ्नमिष्टकलाः स्मृताः ॥ ६७ ॥

Dalam pertimbangan Bulan, kala-kala yang mujur dikenang sebagai yang diperoleh dari bagian kelahiran yang digandakan dua kali sejak awalnya.

Verse 68

पितुः परोक्षे जन्मस्यादिन्दौ लग्नमपश्यति ॥ ६८ ॥

Ketika ayah tidak tampak (tidak hadir), kelahiran terjadi; dan bila Bulan tidak terlihat, maka lagna (ascendant) pun tidak diketahui.

Verse 69

मध्याद्भ्रष्टेर्के विदेशस्थे जनने नारिजन्म वै । मंदेंगस्थे कुजेस्ते च ज्ञोस्फुजि मध्यगे विधौ ॥ ६९ ॥

Jika saat kelahiran Matahari jatuh dari titik tengah langit dan berada di wilayah asing, itu menandakan kelahiran perempuan. Demikian pula bila Saturnus berada pada posisi tidak baik dan Mars juga demikian, serta Merkurius berada pada rasi Sphujit sementara Bulan berada di posisi tengah—konfigurasi ini diajarkan sebagai penanda hasil itu.

Verse 70

पापांगेब्जे त्रिभागे लौ स्वायगैः सद्भिरुद्गतः । सूर्यस्तद्दृष्टिगो वापि ज्ञेयो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ ७० ॥

Dalam cakra zodiak laksana teratai, bila Matahari terbit pada sepertiga bagian ketiga dari rasi yang disebut Lau menurut perhitungan para ahli; atau bila Matahari berada tepat dalam garis pandang (dṛṣṭi) itu—para mahir Jyotiṣa menyatakannya demikian.

Verse 71

चतुष्पदर्क्षगे भानौ शेर्षैबलयुतैः खगैः । कोशादतौ तु यमलौ जायेते मुनिसत्तम ॥ ७१ ॥

Wahai yang utama di antara para resi, ketika Matahari berada pada nakshatra Catuṣpada, dari rahim lahir dua anak kembar, bertanda pada kepala, kuat, dan berwatak seperti burung.

Verse 72

सार्क्यारसिंहोज्ञाजांसे भांशतुत्यांगनालयुक् । लग्नमिंदुं च सार्केंदुं न पश्यति यदा गुरुः ॥ ७२ ॥

Ketika Guru (Bṛhaspati) tidak memandang lagna, tidak pula Bulan, maupun Bulan yang bersatu dengan Śani; dan ketika pengaruh papa kuat pada bagian-bagian seperti Siṃha serta pembagian Budha dan lainnya—maka sang kelahiran terikat pada tempat tinggal yang tidak mujur dan tertimpa kesusahan.

Verse 73

सपापगोऽर्को जायो वा परवीर्यप्रसूतिकृत् । पापभस्थौ पापखेटैः सूर्यार्घानत्रिकोणगौ ॥ ७३ ॥

Bila Surya (Arka) bersatu dengan pengaruh papa, ia menimbulkan keadaan ‘jāya’ (tunduk pada orang lain) atau menandakan kelahiran anak melalui potensi pria lain. Demikian pula, bila papa-graha berada di tempat papa, dan Surya serta Candra berada pada posisi segitiga dalam argha Surya—hasil demikian dinyatakan.

Verse 74

विदेशगः पितावृद्धः खेवा राशिवशात्यये । पूर्ण इंढौ स्वभेशेज्ञे शुभे मुव्यंवुजे तनौ ॥ ७४ ॥

Bila seseorang berada di negeri asing dan ayahnya telah lanjut usia, hasilnya dinilai menurut pengaruh rasi yang memerintah. Jika Candra penuh, bersifat śubha, berada di rasi sendiri atau rasi penguasanya—terutama bila membentuk yoga baik pada bhava tubuh—maka hasil yang menguntungkan diperoleh.

Verse 75

द्यूनस्थे वा विधौ यातेंगना नारी प्रसूयते । अब्धांगमन्भगः पूर्णे ज्यो वा पश्यति नारद ॥ ७५ ॥

Wahai Nārada, bila Budha berada di bhava ketujuh (dyūna) atau telah memasuki tempat itu, maka seorang wanita melahirkan anak perempuan. Dan ketika aṅga/bhāga Candra menjadi sempurna, tampaklah cahaya yang cemerlang.

Verse 76

स्वबंलग्नगः सूतिः सलिले नात्र संशयः । पापदृष्टे यमे गुद्यां जन्मांगाजव्ययस्थिते ॥ ७६ ॥

Jika lagna berada pada rasi berunsur air, maka persalinan terjadi di dalam air atau dekat air—tanpa keraguan. Bila Yama memberi pandangan papa, titik jatuh pada wilayah dubur, dan kāraka kelahiran berada di bhava ke-12 (vyaya)—maka tanda-tanda tidak baik dinyatakan.

Verse 77

कर्कातिलग्नगेशौरेवटे जन्माब्जवीक्षिते । मंदे जन्मगते लग्ने बुधसूर्येंदुवीक्षिते ॥ ७७ ॥

Ketika Lagna berada di Karkaṭa dan penguasanya berada di Vṛṣabha, serta Śukra memandang Lagna kelahiran; dan ketika Śani berada di Lagna sementara Lagna dipandang oleh Budha, Sūrya, dan Candra—susunan yoga ini sedang dijelaskan.

Verse 78

क्रीडास्थाने देवगेहेप्यूषरे च क्रमाज्जनिः । श्मशाने लग्नदृगसृग्राम्यस्थानेब्जभार्गवौ ॥ ७८ ॥

Di tempat bermain, di rumah-dewa (kuil), dan di tanah tandus—berturut-turut dikatakan Śani menampakkan hasilnya. Di tanah kremasi, pandangan ke Lagna menandakan keterikatan dan tatapan keras; sedangkan di lingkungan desa ditunjukkan Padmaja (Brahmā) dan Bhārgava (Śukra).

Verse 79

अग्निहोत्रगृहे जीवोऽर्को भूषाभरणे गृहे । शिल्पालये बुधो जन्म कुर्याद्बलसमन्वितः ॥ ७९ ॥

Di rumah tempat Agnihotra dipelihara, Guru (Bṛhaspati) menjadi kuat; di rumah perhiasan dan tata-rias, Sūrya menjadi kuat; dan di rumah seni-kriya, Budha sejak lahir berdaya, menganugerahkan kecakapan.

Verse 80

भासमाने सरे मार्गे स्थिरे स्वर्क्षांशगे गृहे । त्रिकोणगज आरार्क्योरस्ते वा सृज्यतेऽम्बया ॥ ८० ॥

Ketika telaga berkilau dan jalan tampak jelas, serta rumah teguh di bawah pengaruh bagian nakṣatra-nya sendiri; bila tanda gajah yang mujur muncul pada trikoṇa, dan Sūrya berada pada lintasan yang semestinya atau sedang terbenam—maka Ambā melahirkan hasil/keturunan yang baik.

Verse 81

गुरुदृष्टे तु दीर्घायुः परं च प्राप्यते पुनः । पापदृष्टे विधौलग्नेऽस्तेकुजे तु विनश्यति ॥ ८१ ॥

Bila dipandang oleh Guru (Jupiter), diperoleh umur panjang dan kembali dicapai keadaan yang lebih luhur. Namun bila Lagna terkena pandangan malefik—ketika Budha sedang terbit dan Kuja (Mars) terbakar/terbenam—maka umur panjang itu lenyap.

Verse 82

भवे कुजार्क्योः संदृष्टे परहस्तगतः सुखी । पापेद्यतायुर्भवति मासः सार्थैः परैरपि ॥ ८२ ॥

Bila Mars dan Matahari saling beraspek dalam bhava keberadaan, seseorang tetap berbahagia meski bergantung pada tangan orang lain. Namun bila yoga itu terhimpit graha-graha malefik, umur ditunjukkan hanya sebulan, walau ada penopang baik lainnya.

Verse 83

पितृमातृगेहे जन्म तदधीशबलान्मुने । तरुगेहे शुभे नीचे नैकस्थदृष्टौ लग्नेंदुः ॥ ८३ ॥

Wahai resi, bila penguasa bhava keempat kuat, kelahiran terjadi di rumah ayah atau ibu. Jika Bulan sebagai penguasa lagna berada dalam keadaan jatuh, menempati rumah-tanda ‘pohon’ yang menguntungkan, serta dipandang banyak graha, maka kelahiran terjadi di hunian terkait pepohonan—kebun atau permukiman hutan.

Verse 84

एतल्लक्षणसंपन्ना प्रसीतिर्विजने तदा । मंदर्क्षांशे विधौ तुर्ये मंददृष्टेऽब्जगेऽपि वा ॥ ८४ ॥

Kelahiran yang memiliki tanda-tanda ini terjadi di tempat sunyi—ketika Bulan berada pada nakshatra yang lembut di pada keempat, pengaruh Saturnus ringan, dan Merkurius pun lemah.

Verse 85

मंदार्चने वा तमसि शयनं नीचगेभुवि । शीर्षे पृष्टोदये जन्म तद्वदेव विनिर्दिशेत् ॥ ८५ ॥

Bila seseorang tidur dalam gelap, atau berbaring di tanah yang rendah, atau kelahiran terjadi saat lagna berada pada bagian ‘kepala’ dan ‘punggung’ sedang terbit—maka hasilnya hendaknya dipahami sama seperti yang telah disebut sebelumnya.

Verse 86

चंद्रास्तसुखगः पापैर्मातुः पीडां समादिशेत् । जीर्णोद्धृतं गृहं मंदे सृजि दग्धं न वा विधौ ॥ ८६ ॥

Jika Bulan tercemar oleh pengaruh jahat dan bergerak dalam keadaan ‘terbenam’ yang tidak menguntungkan, itu menandakan penderitaan bagi ibu. Bila Saturnus lemah, ditunjukkan rumah yang telah tua lalu diperbaiki—yang bisa terbakar oleh api atau, karena takdir, tidak bertahan kokoh.

Verse 87

काष्टाढ्यमदृढं सूय बहुशिल्पयुतं बुधे । चित्रयुक्तं नवं शुक्रे दृढे रम्ये गुरौ गृहम् ॥ ८७ ॥

Di bawah pengaruh Surya, rumah kaya kayu namun kurang kokoh; di bawah Budha (Merkurius), dipenuhi banyak keterampilan; di bawah Sukra (Venus), baru dan berhias lukisan; dan di bawah Guru (Jupiter), rumah menjadi teguh serta indah.

Verse 88

धटाजकर्क्यलिघटे पूर्वे ज्ञेज्यगृहे ह्युदक् । वृषे पश्चान्मृगे सिंहे दक्षिणे वसतिर्भवेत् ॥ ८८ ॥

Bagi yang lahir dalam Kumbha, Mesha, Karka, Tula, atau Makara, arah tinggal yang baik ialah timur (dan pada rumah Budha serta Guru, arah utara juga dianggap baik). Untuk Vrishabha ialah barat; dan untuk Makara serta Simha ditetapkan arah selatan sebagai layak dihuni.

Verse 89

गृहप्राच्यादिगौ द्वौ द्वौ व्द्यंगाः कोणेष्वजादयः । पर्यंके वास्तुवत्पादास्रिषदंकांत्यराशयः ॥ ८९ ॥

Dalam mandala rumah, pada arah timur dan seterusnya (bagian/dewa) tersusun dua-dua; pada sudut-sudutnya bersemayam Ajā dan yang lainnya. Pada dipan pusat (paryanka), terdapat pāda menurut tatanan Vāstu—ditandai oleh tempat duduk, bilangan, dan urutan rasi-bagiannya.

Verse 90

चंद्रागांतरगैः खेटैः सूतिकाः समुदाहृताः । चक्राद्धि बहिरंतश्च दृश्यादृश्योपरेऽन्यथा ॥ ९० ॥

Tanda-tanda planet yang terjadi di dalam lintasan Bulan disebut “sūtikā”. Sebab ia dapat tampak di luar atau di dalam lingkaran (langit); dan di wilayah yang lebih tinggi, kadang terlihat kadang tak terlihat, dengan cara yang berbeda-beda.

Verse 91

लग्राशयसमानांगोबालिखेटंसमोपि वा । चंद्रनंदांशवद्वर्णः शीर्षाद्यंगविभाग युक् ॥ ९१ ॥

Tubuhnya serasi dan seimbang, bagaikan tatanan yang baik sesuai rasi lagna, atau tersusun rata. Wajahnya bercahaya laksana sinar Bulan yang menenteramkan; dan sejak kepala, pembagian anggota tubuhnya tertata dengan tepat.

Verse 92

शीर्षकं दक्श्रवे नासा कपोलहनवो मुखम् । कंठांसपार्श्वहृद्द्वोषः क्रोडंनाभिश्च बास्तिकाः ॥ ९२ ॥

Kepala, telinga kanan, hidung, pipi dan rahang serta mulut; tenggorokan, bahu, sisi tubuh, jantung dan daerah di antara alis; perut, pusar, dan kandung kemih—itulah bagian-bagian tubuh yang disebutkan.

Verse 93

शिंश्नापाते च वृषणौ जघने जानुनी तथा । जंघेपादौ चोभघयत्र त्र्यंशैः समुदितैर्वदेत् ॥ ९३ ॥

Pada pangkal kemaluan dan pada buah zakar; pada bokong dan juga pada lutut; pada tulang kering dan pada kaki—di tiap tempat hendaknya dinyatakan ukuran/posisi sebagai gabungan tiga bagian.

Verse 94

पापयुक्ते व्रणस्तस्मिन्नंगे लक्ष्म च तद्युते । स्वर्क्षांशे स्थिरयुक्ते तु नैज आगंतुकोऽन्यथा ॥ ९४ ॥

Bila pada anggota tubuh yang terkait tanda buruk terdapat luka dan bersamanya ada tanda pada tubuh, maka—jika tanda itu muncul pada bagian rasi/naksatra miliknya sendiri dan disertai faktor yang mantap—ia disebut bawaan (naija); selain itu dianggap datang kemudian (āgantuka).

Verse 95

मंदेऽनिलाश्मजो भौमे विषशस्राग्निजो बुधे । भुजेऽर्के काष्टपशुजो जेतुः श्रृंग्यजयोनिजः ॥ ९५ ॥

Bagi Saturnus, pertanda timbul dari angin dan batu; bagi Mars, dari bumi; bagi Merkurius, dari racun, senjata, dan api; bagi Jupiter, dari Matahari, kayu, dan hewan; dan bagi Venus, dari makhluk bertanduk serta dari janin dalam kandungan.

Verse 96

यस्मिन्संज्ञास्रयः खेटा अंगेस्युस्तत्र निश्चितम् । व्रणोशुभकृतः पृष्टेतनौ राशिसमाश्रिते ॥ ९६ ॥

Pada anggota tubuh mana pun planet-planet menempati kedudukan yang ditunjukkan sebagai tempatnya, pada bagian itu pula—dengan pasti—muncul luka akibat sebab yang tidak mujur. Bila rāśi bersemayam pada tubuh dalam penunjuk ‘tanu’, hasilnya tampak pada daerah punggung.

Verse 97

तिलकृन्मसकृदष्टसौम्यैर्युक्तश्च लक्ष्मवान् । चतुरस्रः पिंगदृक् च पैत्तिकोऽल्पकचो रविः ॥ ९७ ॥

Orang bertipe ‘Ravi’ (Surya) dihiasi tanda suci tilaka dan tahi lalat kecil yang baik, serta memiliki delapan sifat lembut (saumya); ia beruntung dan makmur. Tubuhnya berbingkai persegi, bermata cokelat keemasan, berwatak pitta (panas), dan berambut jarang.

Verse 98

वृतो वातकफी प्राज्ञो मंदवाक् शुभदृक् शशी । क्रृरदृक्तरुणो भौमः पैत्तिकश्चपलस्तथा ॥ ९८ ॥

‘Śaśī’ (Bulan) berbentuk bulat, bercorak vāta-kapha, bijaksana, lembut tutur katanya, dan berpandangan baik. ‘Bhauma’ (Mars) berwajah keras, muda, pitta-dominan, serta lincah dan berubah-ubah.

Verse 99

त्रिधानुपवृतिर्हास्यरुचिज्ञः श्लिष्टवाक्तथा । पिंगके श्लक्षणो दीर्घः कफीधीमान्गुरुर्मतः ॥ ९९ ॥

Seseorang yang perilakunya tertata dalam tiga tata-laku, memahami apa yang menyenangkan dalam kelucuan, dan bertutur dengan kata-kata yang padu serta halus; bermata cokelat keemasan, berwujud elok dan seimbang, bertubuh tinggi, berkonstitusi kapha, dan berakal tajam—dialah yang dipandang sebagai ‘guru’.

Verse 100

सुवपुर्लोचनः कृष्णवक्रकेशो भृगुः सुखी । दीर्घः कपिलदृड्भंदो निलीखरकचोलसः ॥ १०० ॥

Ia berperawakan elok dan bermata cerah; rambutnya hitam dan ikal. Ia berasal dari garis Bhṛgu dan berhati puas. Ia bertubuh tinggi, berwarna keemasan-kecokelatan, beranggota badan kuat, serta memiliki tanda khas berupa garis kebiruan dan jambul rambut (cūḍā).

Verse 101

स्नाय्वस्थिरक्तत्वक्शुक्रवसामज्जास्तु धातवः । मंदार्कचंद्रसोम्यास्पुजिज्जीवकुभुवः क्रमात् ॥ १०१ ॥

Dhātu (unsur tubuh) adalah: urat/sinew, tulang, darah, kulit, semen, lemak, dan sumsum. Daya penguasa (adhi-devatā) mereka berturut-turut ialah Mandā, Arka (Surya), Candra, Somyā, Pūjī, Jīvaka, dan Bhuva.

Verse 102

चंद्रांगपापैर्भांत्यस्थैः सेंवुपापचतुष्टयैः । चक्रपूर्वापरे पापसौम्यैः कीटतनौ मृतिः ॥ १०२ ॥

Melalui dosa yang terkait dengan rasi bintang bulan dan kedudukan planet, juga melalui empat kelompok dosa tertentu, serta dosa yang digolongkan keras dan lembut pada siklus awal dan akhir—makhluk menjumpai kematian ketika berdiam dalam tubuh seekor cacing/serangga.

Verse 103

उदयास्तगतौ पापौ चंद्रः क्रूरयुतैः शुभैः । न चेद्दृष्टस्तदा मृत्युर्जातस्य भवति ध्रुवम् ॥ १०३ ॥

Bila pada saat kelahiran Bulan terhimpit pengaruh malefik pada waktu terbit dan terbenam, serta tidak mendapat aspek dari planet benefik, maka kematian bayi yang lahir itu pasti terjadi.

Verse 104

क्षीणेऽब्जे व्ययगे पापैर्लग्नाष्टस्थैः शुभा न चेत् । केंद्रेषु वाब्जोसंयुक्तः स्मरांत्यमृतिलग्नगः ॥ १०४ ॥

Jika ‘Teratai’ (Venus) melemah dan berada di rumah ke-12, sementara pengaruh baik tidak ada dan malefik menempati ascendant serta rumah ke-8; terutama bila Venus berkonjungsi dengan planet di kendra—maka ascendant menjadi penanda ingatan pada saat akhir dan kematian.

Verse 105

केंद्राद्या हस्त सन्खेटैरदृष्टो मृत्युदस्तथा । षष्टेमेब्जेऽसदृष्टेसद्यो मृत्युः शुभेक्षिते ॥ १०५ ॥

Bila tempat-tempat utama mulai dari kendra tidak ‘terlihat’ (tidak ditopang oleh aspek/dukungan baik) menurut hitungan tanda-tangan, maka susunan itu menjadi pemberi kematian. Demikian pula bila rumah ke-6 dan ke-11 tidak mendapat aspek, itu menandakan kematian segera; namun bila diaspek baik, hasilnya menjadi mujur.

Verse 106

समाष्टके मिश्रखेटैर्दृष्टे मृतिः शिशोः । क्षीणेब्जेंगे रन्ध्रकेन्दे पापे पापान्तरस्थिते ॥ १०६ ॥

Ketika rumah ke-8 mendapat aspek dari campuran planet, itu menandakan kematian bayi. Demikian pula bila sebuah planet yang lemah berada pada bagian rasi berunsur air, dan sebuah malefik berdiri di rumah ke-8 (lubang) sekaligus di kendra, terjepit oleh malefik lain—maka tanda kematian muncul.

Verse 107

भूद्यूननिधने वाब्जे लग्नेऽप्येवं शिशोर्मृतिः । पापैश्चन्द्रास्तगैर्मात्रा सार्द्धं सदृष्टिमंतरा ॥ १०७ ॥

Jika pada saat kelahiran Bulan berada di rumah kematian, atau bahkan pada lagna Kumbha terdapat susunan yang sama-sama mencelakakan, maka kematian bayi ditandai. Demikian pula bila Bulan terbenam/terkalahkan dan tersiksa oleh graha-graha malefik tanpa perlindungan aspek baik, maka ibu bersama bayi dikatakan binasa.

Verse 108

शुभादृष्टे भान्त्यगेब्जे त्रिकोणोपरतैः खलैः । सग्नस्थे वा विधौपापैरस्तस्थैर्मृतिमाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

Bila suatu graha meski mendapat aspek baik tetap bersinar di rasi musuh dan terhimpit oleh graha-graha malefik di trikon; atau bila Bulan walau berada di lagna menjadi terbenam karena gangguan malefik—maka dalam susunan demikian kematian dikatakan terjadi.

Verse 109

ग्रस्तेऽब्जेऽसद्भिरष्टस्थै सृज्यवात्मजयोर्मृतिः । लग्ने रवौ तु शस्रेण सवीर्यासद्भिरष्टगैः ॥ १०९ ॥

Ketika Bulan tertelan/tergerhana dan graha-graha malefik menempati rumah kedelapan, maka kematian ditandai bagi sang kelahiran dan putranya. Dan bila Matahari berada di lagna sementara malefik yang kuat berada di rumah kedelapan, maka kematian oleh senjata dikatakan terjadi.

Verse 110

कर्केन्द्वीज्ययुते लग्ने केंद्रे सौम्ये च भार्गवे । शषैस्त्र्यरीशगैरायुरमितं भवति ध्रुवम् ॥ ११० ॥

Bila lagna adalah Karka dan bersatu dengan Bulan serta Jupiter, dan bila para graha benefik menempati kendra bersama Venus, maka oleh susunan demikian usia sungguh menjadi amat panjang dan tak terukur.

Verse 111

वंर्गोत्तमे मीनलग्ने वृषेऽब्जे तत्त्वलिप्सिके । स्वतुंगस्थेष्वशेषेषु परमायुः प्रकीर्तितम् ॥ १११ ॥

Ketika lagna Mina berada dalam keadaan vargottama, Bulan berada di Vrishabha, dan pada Kumbha muncul kerinduan akan tattva (hakikat sejati); serta semua graha berada pada kedudukan eksaltasinya masing-masing—maka usia tertinggi dinyatakan.

Verse 112

शुभैर्दृष्टः सवीर्योगे केंद्रस्थे चायुरर्थदः । स्वच्चोब्जे स्वर्क्षगैः सौम्यैः सवीर्येंगाधिपे तनौ ॥ ११२ ॥

Bila suatu graha dipandang oleh graha-graha benefik, bersatu dengan kekuatannya sendiri, dan berada di kendra, maka ia menjadi pemberi umur panjang dan kemakmuran. Jika ia jernih, berada di rasi sendiri atau dalam keadaan eksaltasi bersama graha-graha lembut, serta penguasa lagna yang kuat berada di lagna, itu menandakan daya hidup yang teguh dalam tubuh.

Verse 113

षष्ट्यब्दकेंद्रसौम्येभेष्टशुद्धे सप्ततिर्गुरौ । मूलत्रिकोणगैः सौम्यैर्गुरो स्वोच्चसमन्विते ॥ ११३ ॥

Ketika titik ṣaṣṭyabda berada di kendra dan bergabung dengan graha-graha benefik, serta Jupiter berada pada posisi saptati; dan ketika para benefik menempati rasi mūlatrikoṇa mereka sementara Jupiter juga disertai eksaltasinya—maka itu dinyatakan sebagai yoga yang sangat membawa keberuntungan.

Verse 114

लग्नाधिपे बलयुतशीत्यब्दं त्वायुरीरितम् । सवीर्ये सत्सु केंद्रेषु त्रिंशच्छुद्धियुतेऽष्टमे ॥ ११४ ॥

Bila penguasa lagna dianugerahi kekuatan, maka usia dikatakan delapan puluh tahun. Jika ia penuh daya dan berada di kendra, serta rumah kedelapan memiliki ukuran kemurnian/kekuatan tiga puluh, maka itu menandakan umur yang penuh.

Verse 115

लयेशे धर्मगेजीवेष्टस्थे क्रूरक्षिते जिताः । लग्नाष्टमेशावष्टस्थौ भाब्दमायुः करौ मतौ ॥ ११५ ॥

Ketika penguasa pralaya (Saturnus) berada di rumah kesembilan (dharma), Jupiter menempati rumah kedelapan, dan Mars sebagai graha malefik berada dalam keadaan terkalahkan; serta penguasa lagna dan penguasa rumah kedelapan sama-sama berada di rumah kedelapan—maka menurut para guru, usia dianggap hanya satu tahun.

Verse 116

लग्नेऽशुभेज्यौ ग्लौदृष्टौ मृत्यौ कश्चन चाकृतिः । धर्मांगस्थेशनौ शुक्रे केंद्रेऽब्जे व्ययधर्मगे ॥ ११६ ॥

Ketika lagna tertimpa pengaruh malefik, Jupiter berada dalam keadaan tidak menguntungkan, dan Bulan berada di bawah aspek graha-graha ganas, maka terbentuk suatu konfigurasi yang menandakan kematian. Juga, bila Saturnus menempati tempat dharmāṅga, Venus berada di kendra, dan Merkurius berada di rumah kedua belas (vyaya) serta kesembilan (dharma), itu pun disebut sebagai tanda kematian.

Verse 117

शताब्दं गीष्पतौ कर्के कटकस्थसितेज्ययोः । लयेशेंगे शुभैर्हीनेऽष्टमे रवाब्धिमितं वयः ॥ ११७ ॥

Ketika Guru (Jupiter) berada di rasi Karka (Cancer), dan Bulan serta Guru sama-sama menempati Karka, maka diperoleh usia seratus tahun. Namun bila penguasa lagna lemah dan tanpa pengaruh baik, maka menurut rumah kedelapan umur hanya diukur dua belas tahun.

Verse 118

लग्ने शेष्टमगेष्टेशे तनुस्थे पंचवत्सरम् । कवीज्ययोगे सौम्याब्जौ लग्ने मृत्यौ च स्वेषवः ॥ ११८ ॥

Bila penguasa lagna dan penguasa rumah kedelapan sama-sama berada di tubuh (lagna), maka usia dinyatakan lima tahun. Dan bila Venus bersatu dengan Jupiter, serta Merkurius dan Bulan berada di lagna, maka kematian ditandai melalui lagna itu sendiri.

Verse 119

एतद्योगजमायुः स्यादथ स्पष्टमुदीयते । सूर्याधिक बले पैंडं निसर्गाञ्च विधोर्बले ॥ ११९ ॥

Inilah usia yang lahir dari gabungan (yogaja). Kini dinyatakan dengan jelas: bila kekuatan Matahari lebih dominan, pakailah usia paiṇḍa (perhitungan); dan bila kekuatan Bulan lebih dominan, ambillah bagian nisarga (alami).

Verse 120

अंशायुः सबले लग्ने तत्साधनमथो श्रृणु । गोब्जास्तत्त्वतिथी सूर्यास्तिथिः स्वर्गा नखाः क्रमात् ॥ १२० ॥

Bila lagna kuat, usia ditentukan melalui derajat (aṃśāyu). Dengarkan cara menghitungnya: berurutan ‘go’, ‘abja’, ‘tattva’, ‘tithi’, ‘sūrya’, ‘tithi’, ‘svarga’, dan ‘nakha’ menyatakan bilangan yang diambil bertahap.

Verse 121

नखा विधुर्द्वावंकाश्च धृतिः स्वाक्षिखमार्गणाः ॥ १२१ ॥

Kata ‘nakha’ melambangkan Bulan; ‘dvau’ menyatakan bilangan dua. ‘Dhṛti’ berarti keteguhan; ‘svākṣi’ berarti mata sendiri; dan ‘mārgaṇā’ berarti mencari jalan.

Verse 122

पिंडे निसर्गे रवोच्चे नो ग्रहः षट्भाल्पको यदा । चक्रशुद्धस्तदा ग्राह्येस्यांशा आयुषिसंमताः ॥ १२२ ॥

Apabila pada saat kelahiran, dalam susunan tubuh (piṇḍa), Matahari tidak berada pada puncak kemuliaannya dan tidak ada planet yang melemah hingga enam bhāga, maka horoskop dianggap ‘tersucikan’; dan derajat (aṁśa) yang dipakai ialah yang diakui untuk penentuan umur panjang.

Verse 123

अंशोनाः शंत्रुभे कार्या ग्रहं वक्रगतिं विना । मंदशुक्तौ विनार्द्धोना ग्रहस्यास्तंगतस्य च ॥ १२३ ॥

Dalam susunan yang tidak mujur (bermusuhan), pengaruh planet hendaknya dianggap berkurang menurut suatu bagian tertentu—selama ia tidak bergerak retrograde. Dalam keadaan lemah dan juga ketika planet terbenam (tak tampak/terbakar), dayanya dipandang berkurang setengah.

Verse 124

हानिद्वयेऽधिकाः कार्या यदा क्रूरस्तनौ तदा । विहायारीनंशाद्यैर्हन्यादायुर्लवान् भजेत् ॥ १२४ ॥

Bila dua macam kerugian menghadang, hendaknya dipilih yang lebih ringan. Dan ketika musuh yang kejam menyerang tubuh sendiri, maka—menyingkirkan keraguan—ia boleh menumpas musuh-musuh itu dan sejenisnya, demi menjaga bagian umur kehidupannya.

Verse 125

भगणांशैर्लब्धहीनास्तेषां कार्या विचक्षणैः । पापस्यांशाः समग्रोना सौम्यस्यार्द्धविवर्जिताः ॥ १२५ ॥

Bila dari pembagian aṁśa kelompok planet terdapat kekurangan pada hasil yang diperoleh, orang bijak hendaknya menghitung nilainya. Bagian yang terkait pengaruh malefik diambil sebagai utuh namun dikurangi; sedangkan yang terkait pengaruh benefik diambil dengan setengahnya ditiadakan.

Verse 126

स्पष्टास्तेंशाः खषट्त्र्यासा गुणयित्वा स्वकैर्गणैः । वर्षाणि शेषमर्कध्नं हारात्संमासकाः स्मृताः ॥ १२६ ॥

Setelah mengalikan bagian-bagian (aṁśa) yang dinyatakan dengan jelas dengan faktor masing-masing, sisa yang diperoleh menjadi tahun; dan sisa yang disebut ‘arkadhna’ dipahami, dari pembagi (hāra), sebagai hitungan bulan.

Verse 127

तच्छेषश्च त्रिगुणितः तेनैवाप्तं दिनानि च । शेषे षष्ट्या हते भक्ते हारेण घटिकादिकम् ॥ १२७ ॥

Sisa itu hendaknya ditigakan; dengan itu diperoleh jumlah hari. Dari sisa yang tinggal, bila dikalikan enam puluh lalu dibagi oleh pembagi, diperoleh ghaṭikā dan satuan waktu yang lebih halus.

Verse 128

हित्वा भाज्यंगभागादीन्कलीकृत्य खखाक्षिभिः । भजेद्वर्षाणि शेषे तु गुणिते द्वादशादिभिः ॥ १२८ ॥

Dengan menanggalkan bagian-bagian pembagian dan pecahan sebelumnya, ubahlah sisa itu ke hitungan Kali-yuga melalui bilangan ‘kha-kha-akṣi’, lalu hitunglah tahun-tahun. Jika masih tersisa, kalikan dengan dua belas dan faktor terkait.

Verse 129

द्विसप्तांशे च मासादिलग्रायुर्जायते स्फुटम् । अशायुषी सलग्नानां खेटानामंशका हृताः ॥ १२९ ॥

Dalam Dvi-saptāṁśa, usia yang berkaitan dengan bulan dan faktor lain, beserta ascendant, menjadi jelas. Bagi ascendant yang ‘aśāyuṣī’, bagian-bagian (aṁśa) planet yang ditetapkan hendaknya dikurangkan.

Verse 130

खयुगैरायुरंशाः स्युस्तत्संस्कारं वदामि ते । ग्रहनलग्नं षड्रात्यं चेत्संस्कारोऽन्यथा नहि ॥ १३० ॥

Bagian-bagian usia ditunjukkan oleh kha-yuga; tentang saṃskāra (ritus pemulihan) yang sesuai akan kukatakan kepadamu. Jika pada saat gerhana ascendant bertahan enam malam, maka saṃskāra dilakukan; jika tidak, maka tidak demikian.

Verse 131

तदंशः स्वाग्नयो भक्ता लब्धोनोभूर्गुणो भवेत् । यदैकाल्यं तदास्तांशाः स्वाग्र्याप्तोना च भूर्गुणः ॥ १३१ ॥

Bila bagian itu dibagikan kepada api suci sendiri dan para bhakta sebagai penerima, pahala tidak menjadi sangat berlipat. Namun bila dipersembahkan sebagai satu tindakan tunggal yang utuh (aikālya), bagian-bagian itu mencapai yang utama dan pahala sungguh berlipat ganda.

Verse 132

सौमयस्यार्द्धेन पापस्य समग्रेणेति निश्चयः । गुमकध्नाश्चायुरंशाः संस्कारोऽयमुदाहृतः ॥ १३२ ॥

Telah dipastikan bahwa saṃskāra ini memberi setengah buah kebajikan dari yajña Saumya dan sepenuhnya memusnahkan dosa. Ia menyingkirkan penyakit yang menggerogoti serta menganugerahkan bagian-bagian umur panjang—demikianlah saṃskāra ini dinyatakan.॥132॥

Verse 133

आयुरंशकलाभक्ताद्विंशत्याब्दा इनाहतम् । शेषं द्विशतभक्तं स्युर्मासाः शेषा दिनादिकम् ॥ १३३ ॥

Dari hasil pembagian umur (āyus) ke dalam bagian dan subbagian, kalikan dengan dua puluh: itulah jumlah tahun. Sisa kemudian dibagi dua ratus: hasil baginya adalah bulan, dan sisanya menjadi hari dan seterusnya (satuan lebih kecil).॥133॥

Verse 134

लग्नायुरंशास्त्रिगुणा दिग्भिक्ता स्युः समास्ततः । शेषेऽर्कादिगुणे भक्ते दिग्भर्मासादिकं भवेत् ॥ १३४ ॥

Derajat lagna dan bagian umur ditigakan lalu dibagi menurut arah; hasil baginya memberi ukuran total. Dari sisanya, bila dibagi menurut faktor Surya dan lainnya (planet), diperoleh pembagian arah, mulai dari digh-bhāga dan seterusnya.॥134॥

Verse 135

सबलेंगेभतुल्याब्दैर्युतमायुर्भवेत्स्फुटम् । अंशद्विध्नमक्षांशं मासाः खत्र्यादिसंगुणात् ॥ १३५ ॥

Bila faktor-faktor (kāraka) kuat, umur yang dihitung menjadi jelas: tambahkan tahun sebanyak bilangan yang sesuai dengan rāśi mulai dari Siṃha. Ambil akṣāṃśa dalam derajat lalu gandakan; dengan mengalikannya pada konstanta yang ditetapkan (mulai ‘kha’ dan seterusnya), hasilnya diperoleh dalam bulan.॥135॥

Verse 136

शेषा दिनादिकं योज्यं नैतत्पिंडनिसर्गयोः । लग्नार्कचन्द्रमध्ये तु यो बली तद्दशा पुरा ॥ १३६ ॥

Sisa yang ada hendaknya ditambahkan sebagai hari dan seterusnya—ini tidak berlaku pada perhitungan piṇḍa dan nisarga. Namun di antara lagna, Surya, dan Candra, siapa yang lebih kuat, daśā-nya itulah yang terlebih dahulu diterapkan.॥136॥

Verse 137

ततः केंद्रादिगानां तु द्वित्र्यादौ सबलस्य च । बह्वायुर्यो वीर्यसाम्येर्काद्युतस्य प्राक् याचकः ॥ १३७ ॥

Kemudian, di antara bhāva-bhāva yang bermula dari kendra, bila rumah kedua, ketiga, dan seterusnya kuat, maka umur menjadi panjang. Dan bila kekuatan seimbang, yang lebih dahulu terbit itulah yang utama, terkait dengan Surya dan yang lainnya.

Verse 138

षड्वर्गार्द्धस्य त्रिंशस्य त्रिकोणगश्च स्मरगः । सप्तमासस्य तूर्यस्य चतुरस्रगतस्य च ॥ १३८ ॥

Pada triṁśāṁśa, yang merupakan setengah dari kelompok enam varga, disebut ada faktor ‘Smaraga’ (berkaitan dengan Kāma) yang berada pada segitiga. Demikian pula pada bagian ketujuh yang disebut ‘Tūrya’, dikatakan berada dalam susunan segi empat.

Verse 139

क्रमः केंद्रादिकोऽत्रापि द्वित्र्यादौ सबलस्य च । पाकपस्याब्धिनागाश्च ह्यर्णवा सहगस्य च ॥ १३९ ॥

Di sini juga urutan dimulai dari kendra, lalu menimbang kekuatan graha pada rumah kedua, ketiga, dan seterusnya. Hasil hendaknya dipahami menurut ‘pāka’ (kematangan) graha, serta melalui tanda-tanda samudra, raja ular, lautan, beserta faktor-faktor penyertanya.

Verse 140

त्रिकोणस्थस्य चाष्टाक्षिसूर्याद्यूनगतस्य च । तुर्याष्टगस्य तु स्वर्गा गुणकाः परिकीर्तिताः ॥ १४० ॥

Bagi yang berada pada trikoṇa, juga pada susunan ‘aṣṭākṣi’, serta yang geraknya lebih lambat daripada Surya dan lainnya—bagi mereka ‘svarga’ dinyatakan sebagai faktor pengali (guṇaka).

Verse 141

दशागुणैर्हता भक्त्या गुणैक्येन समागताः । शेषेऽर्कादिहते भक्ते मासाद्यैक्येन नारद ॥ १४१ ॥

Ketika bhakti menundukkan keragaman sepuluh kali lipat, tercapailah kesatuan guṇa. Dan bila sisa bhakti pun luluh—bagaikan kotoran terbakar oleh panas Surya—maka, wahai Nārada, dalam sebulan tercapai keesaan yang sempurna (dengan Yang Mahatinggi).

Verse 142

अंतर्दशासु विदशास्तासु चोपदशास्तथा । दशेशमित्रस्वोच्चक्षंगोब्जोब्ध्येकाद्रिवृद्धिगः ॥ १४२ ॥

Dalam antardaśā, daśā khusus, dan upadaśā, bila penguasa daśā berada di rasi sahabat, di rasi sendiri, dalam keadaan mulia (eksaltasi), atau kuat pada pembagian yang baik, maka ia menjadi pemberi pertumbuhan dan peningkatan.

Verse 143

शुभगो यद्भगस्तद्भिस्न्वादिस्थेन तद्धिकृत् । प्रोक्तेतरस्थानगतस्तत्तद्भावक्षयं करः ॥ १४३ ॥

Dalam bentuk “śubhaga” artinya “yang beruntung”. Namun unsur yang sama bila diberi afiks golongan snvādi menjadi bentuk pelaku: “yang menyebabkan hasil itu”. Dan bila istilah yang disebut dipakai pada posisi sintaksis lain, ia menyatakan berkurang atau lenyapnya keadaan tersebut.

Verse 144

खगस्य यद्भवेद्द्रव्यं भावभे क्षणयोगजम् । जीविकादिफलं सर्वं दशायां तस्य योजयेत् ॥ १४४ ॥

Apa pun kekayaan yang timbul bagi sebuah graha dari penempatannya pada bhāva dan nakṣatra, serta dari gabungan sesaat, semua hasil—nafkah hidup dan lainnya—hendaknya ditetapkan pada daśā graha itu.

Verse 145

विशन्यापदशायां यो वैरिदृष्टो विपत्तिकृत् । शुभमत्रेक्षितश्चेष्टसद्वर्गस्थश्च यो ग्रहः ॥ १४५ ॥

Dalam daśā yang tidak baik atau masa kemalangan, graha yang terkena aspek musuh menjadi penyebab kesusahan. Namun graha yang sama, bila menerima aspek baik dan berada kuat dalam ṣaḍvarga, menjadi pemberi hasil yang baik.

Verse 146

तत्काले बलवानापन्नाशकृत्समुदाहृतः । यस्याष्टवर्गजं चापि फलं पूर्णशुभं भवेत् ॥ १४६ ॥

Pada saat itu dinyatakan suatu upacara kuat bernama ‘āpannāśakṛt’, penghapus kesukaran; bagi yang melakukannya, hasil dari aṣṭa-varga menjadi sepenuhnya baik dan terpenuhi.

Verse 147

यश्च मूर्तितनुग्लावो वृद्धिगः स्वोच्चभस्थितः । स्वत्रिकोणसुहृद्भस्थस्तस्य मध्यमसत्फलम् ॥ १४७ ॥

Walau suatu planet lemah dalam kekuatan jasmani, bila ia berada dalam keadaan bertambah dan menempati rasi sendiri, rasi kemuliaan (eksaltasi), trigonanya sendiri, atau rasi sahabat, maka ia memberi hasil baik secara sedang.

Verse 148

श्रेष्ठं शुभतरं वाच्यं विपरीतगतस्य तु । नेष्टमुत्कटमिष्टं तु स्वल्पं ज्ञात्वा बलं वदेत् ॥ १४८ ॥

Kepada orang yang tersesat, hendaknya diucapkan kata-kata yang terbaik dan paling membawa berkah. Jangan mengucapkan yang tidak menyenangkan atau keras; sadarilah kekuatan diri yang terbatas dan berbicaralah lembut serta terkendali.

Verse 149

चरे सन्मध्यदुष्टाभ्यामंगभंगे विपर्ययात् । स्थिरे नेष्टष्टमध्या च होरायास्त्र्यं शकैः फलम् ॥ १४९ ॥

Dalam rasi bergerak, hasil horā dinyatakan sebagai baik, sedang, atau buruk; namun dalam perkara cedera tubuh, tanda-tandanya harus dipahami terbalik. Dalam rasi tetap, hasilnya dianggap tidak menguntungkan, terutama bila terkait dengan tempat kedelapan dan tengah. Demikianlah tiga macam hasil horā diajarkan oleh para Śaka.

Verse 150

स्वामीज्यज्ञयुता होरा दृष्टा वा सत्पलावहा । विनाश दृष्टयुक्ता च पापांतरगतान्यथा ॥ १५० ॥

Bila horā tampak terkait dengan pemujaan kepada Tuhan pelindung dan dengan yajña, ia membawa hasil baik. Namun bila tampak bersatu dengan tanda kehancuran, ia menuntun pada kebinasaan; jika tidak, ia menandakan masuk ke keadaan dosa yang lain.

Verse 151

प्राग्ध्वांक्षा बंधु मृत्याय तयोर्द्यूने रविः स्वभात् । वक्रात्स्वादिवसाञ्चार्के शुक्राद्यूनां तु षड्रतः ॥ १५१ ॥

Ketika tithi berada pada paruh timur dan sedang menyusut, hal itu dianggap tidak baik bagi kerabat dan dapat mengarah pada kematian. Pada pembagian hari itu, Matahari bersinar dengan cahayanya sendiri. Dan bila lintasan Matahari menjadi retrograd, mulai dari hari ‘Svādi’, ukuran waktu (rata) bagi Venus dan planet-planet lainnya dikatakan menjadi enam kali lipat.

Verse 152

धर्मध्यायारिगो जीवादिकत्र्यारिगो विधोः । पृध्यंत्यधीतपाः सुज्ञा ततोवृद्ध्यंत्यबंधुराः ॥ १५२ ॥

Para resi bijak yang teguh dalam studi suci dan tapa, mereka berdebat tentang musuh-musuh Tuhan: para penentang dharma dan meditasi serta para penyakiti makhluk hidup; namun dari perdebatan itu, orang yang tanpa rasa persaudaraan dan gemar bertikai justru makin bertambah.

Verse 153

वृद्धिगोंगात्सधनघीतपः स्वाराच्छशी शुभः । स्वदूवृध्यस्तादिषु पृधात्ससाष्टौ पंचयोपगः ॥ १५३ ॥

Dalam bacaan yang diterima, bait ini tampak rusak/teracak sehingga tidak membentuk makna Sanskerta yang mantap. Tanpa naskah Narada Purana yang tepercaya atau edisi kritis, terjemahan yang akurat tidak mungkin; karena itu hanya dicatat adanya cacat teks.

Verse 154

षट्त्र्यायधीस्थो मंदाञ्च ज्ञाद्द्वित्र्यायाष्टकेंद्रगः । केंद्राष्टायांत्य इज्याद्वा ज्ञज्यायास्तत्र स्वे कवेः ॥ १५४ ॥

Jika Saturnus berada di rumah keenam atau ketiga, dan Merkurius diketahui berada di rumah kedua atau ketiga, atau di rumah kedelapan maupun di rumah sudut; serta Jupiter berada di rumah sudut, di rumah kedelapan, atau di rumah terakhir—maka dalam kelahiran itu Merkurius menjadi lebih dominan daripada Venus.

Verse 155

वृद्धाविनात्सादिधिया मंगा मायारिगो विधोः । केंद्राष्टापार्थगः स्वर्क्षान्मंदाद्गोष्टायकेंद्रगः ॥ १५५ ॥

Ketika Mars bersekutu/terpengaruh oleh Saturnus dan kecerdasannya terlukai, ia menjadi musuh bagi Bulan. Berada di rumah sudut atau rumah kedelapan, bahkan di rasi sendiri, karena pengaruh Saturnus ia menimbulkan pergaulan rendah dan keterkungkungan dalam lingkungan yang hina seperti kawanan—terutama bila Saturnus menempati rumah sudut.

Verse 156

षट् त्रिधी भवतः सौम्यात्षड्वांशाष्टगो भृगोः । कर्मायव्ययषष्टस्थो जीवाद्भौमः शुभः स्मृतः ॥ १५६ ॥

Dalam pembagian tri-bhaga dari Saumya (Merkurius) disebutkan hasil ‘enam’; dalam pembagian shad-amsha dari Bhrigu (Venus) disebutkan hasil ‘delapan’. Mars (Bhauma), bila berada di rumah keenam—penanda karma, penyakit, dan pengeluaran—serta terkait faktor ‘jiva’, diingat sebagai membawa kebaikan.

Verse 157

कवेर्द्ध्याषष्टमोध्याये सन्ज्ञोमंदान्सधीत्रये । साक्षास्ते भूमिजाज्जीवाद्ययारिभवमृत्युगः ॥ १५७ ॥

Dalam bab ke-62 karya Kavi, dewa bernama Manda—bersama Dhī (kecerdasan) dan triad—dijelaskan sebagai yang lahir dari bumi; ia bergerak di antara makhluk dari kelahiran hingga kematian, sebagai musuh yang membawa kemerosotan.

Verse 158

धर्मायारिसतांत्येर्कात्साद्यत्रिस्वगता स्वभात् । षट्खायाष्टाब्धिखोष्विज्यात्सहाद्येषु विलग्नतः ॥ १५८ ॥

Dari sinar diri Surya yang bergerak melalui pembagian mulai Aries, hasil dipahami lewat lagna: dalam enam rumah dan delapan varga, beserta faktor pendamping seperti nakshatra; demikianlah tanda naik (lagna) ditentukan.

Verse 159

दिक्वाष्टाद्यस्तबंध्याये कुजात्खात्सत्रिके गुरुः । सात्र्यंके सन् रवेः शुक्राद्धीखगो दिग्भवारिगः ॥ १५९ ॥

Dalam skema arah yang dimulai dari yang kedelapan pada susunan ‘barren/blocked’, pada triad yang bermula dari Mars ditunjukkan Guru (Jupiter). Pada triad bertanda Saturnus, serta dari Surya dan dari Venus, ‘burung-kecerdasan’ (Merkurius) menjadi penunjuk arah, penunjuk rumah, dan pemusnah musuh.

Verse 160

चंद्राद्वीशार्थगोस्तेषु मन्दाद्धीत्रिषडंत्यगः । गोब्धिधीषट्खखाद्या ये ज्ञात्सद्यूने विलग्नतः ॥ १६० ॥

Mulai dari Bulan, dalam skema para penguasa, makna, dan penamaan angka/isyarat seperti ‘go’, ambillah huruf terakhir setelah triad dan kelompok enam; juga pahami deret ‘go, bdhi, dhī, ṣaṭ, kha, kha’. Setelah diketahui, hasil segera ditetapkan menurut keterkaitan dengan lagna.

Verse 161

आशु तेशाष्टगोष्वंगःत्सांतेष्वब्जात्सितः शुभः । स्वात्सज्ञेषु त्रिधीगोब्धी दिक्छिद्रासिगतोर्कजात् ॥ १६१ ॥

Dengan segera, pada delapan anggota dan penempatan ‘go’ itu, hendaknya direnungkan/ditegakkan prinsip suci nan terang (sattvika) yang lahir dari padma. Pada posisi yang ditunjuk oleh nama teknisnya, susunlah tri-dhī dan ‘go-bdhi’ menurut arah, sela-ruang, dan pembagian laksana pedang, sebagaimana ajaran tradisi Arka (Surya).

Verse 162

रंध्रायव्यचगः सूर्यादोष्टधीखे सगोर्गुरो । ज्ञाब्धित्र्यायारिगोरात्रिषट्ध्यध्यांत्यगोषु च ॥ १६२ ॥

Ayat ini bukan narasi, melainkan rangkaian sandi bunyi seperti nyāsa-mantra: dimulai dari ‘randhra’, lalu kelompok ‘āya-vya-ca-ga’, kemudian rangkaian terkait ‘sūrya’, ‘doṣṭa-dhī-khe’, ‘sa-goḥ-guro’ dan seterusnya, untuk penempatan ritual yang tepat.

Verse 163

त्रिधीशारिषु मन्दः खात्साक्षांत्येषु शुभो सृजः । केंद्रायाष्टधनेष्वर्का लग्नाद्वृद्ध्याद्यबंधुषु ॥ १६३ ॥

Saturnus memberi hasil baik di rumah ke-3, ke-6, dan ke-11. Planet-planet benefik memberi kebaikan di rumah ke-2, ke-10, dan ke-7. Matahari baik di rumah-rumah kendra serta di rumah ke-8 dan ke-2; dari lagna juga baik di rumah ke-11 (laba), ke-9 (nasib), dan ke-4 (rumah/kerabat).

Verse 164

गोध्वष्टापारिखांत्येज्ञाच्चंद्राल्लाभत्रिषद्भतः । षडष्टांत्यगतः शुक्राद्गुरीर्द्वीशांत्यशत्रुषु ॥ १६४ ॥

Dengan Bulan sebagai acuan, nilailah laba serta keadaan rumah ke-3 dan ke-6. Dari Venus, bila berada di rumah ke-6, ke-8, atau ke-12, itu menandakan kesukaran—terutama pada rumah ke-2, ke-6, ke-12, dan tempat-tempat yang bermusuhan.

Verse 165

उक्तस्थानेषु रेखादो ह्यनुक्तेषु तु बिंदुदाः । जन्मभाद्वद्विमित्रोच्चस्वभेधिष्टं परेष्वसत् ॥ १६५ ॥

Pada posisi yang telah disebutkan, tandailah dengan garis dan sejenisnya; pada posisi yang tidak disebutkan, tunjukkan dengan titik. Dari nakshatra kelahiran dan yang mengikutinya, yang berada pada tempat bersahabat, eksaltasi, atau bagiannya sendiri paling kuat hasilnya; selain itu lemah atau tidak efektif.

Verse 166

कष्टमर्थक्षयः क्लेशः समतार्थसुखागमः । धनाप्तिः सुखमिष्टाप्तिरिति रेखाफलं क्रमात् ॥ १६६ ॥

Buah pembacaan garis berturut-turut adalah: kesukaran; susut harta; penderitaan; keseimbangan batin; datangnya kemakmuran dan kebahagiaan; perolehan harta; kebahagiaan; dan tercapainya yang diidamkan.

Verse 167

पितृमातृद्विषन्मित्रभ्रातृस्त्रीभृतकाद्रवेः । स्वामिलग्राजयोः स्वस्थाद्भेदर्कस्वयशोशयात् ॥ १६७ ॥

Dari Surya timbul penderitaan terkait ayah dan ibu, juga kesusahan karena musuh maupun sahabat, saudara, istri, dan para pelayan. Dari Surya pula datang gangguan mengenai tuan, lagna, dan para raja; bahkan Surya yang kuat dapat menimbulkan perpecahan serta susutnya kemasyhuran diri.

Verse 168

तृणस्वर्णाश्वधोरणाद्यैरर्कांशे वृत्तिमादिशेत् । कृष्यंबुजस्रीभ्योब्जांशे कौजे धात्वस्रसाहसैः ॥ १६८ ॥

Pada bagian Surya (arkāṃśa), mata pencaharian ditunjukkan melalui rumput/pakan, emas, kuda, pemeliharaan dan sejenisnya. Pada bagian Bulan (abjāṃśa), melalui pertanian, air, dan kemakmuran; sedangkan pada Mars (kauja), melalui logam, pertumpahan darah, dan usaha berani.

Verse 169

काव्यशिल्पादिभिर्बोधे जवे देवद्विजाकरैः । शौक्रे रजतगोरत्नैर्मांदे हिंसश्रमाधमैः ॥ १६९ ॥

Di bawah pengaruh Merkurius ada pemahaman melalui puisi, kerajinan, dan sejenisnya. Di bawah pengaruh Jupiter ada kelincahan serta keuntungan terkait para dewa, kaum brahmana, dan pertambangan. Di bawah pengaruh Venus ada perak, ternak sapi, dan permata; sedangkan di bawah pengaruh Saturnus ada pekerjaan rendah yang ditandai kekerasan dan kerja berat.

Verse 170

स्वोञ्चेष्वार्की तथा ज्यारैरुक्तैकांगे नृ पाधिपाः । लग्रे वर्गोत्तमेऽब्जे वा चतुरादिग्रहेक्षिते ॥ १७० ॥

Bila Saturnus berada di rasi sendiri atau dalam keadaan eksaltasi, dan Jupiter juga berada dalam yoga “satu faktor dominan” sebagaimana disebutkan; serta lagna vargottama atau berada di Aquarius dan mendapat aspek planet-planet mulai dari rumah keempat—maka seseorang menjadi penguasa di antara para raja.

Verse 171

द्वाविंशभूपास्तुंगेसृक्चापेर्केन्दूयमस्तनौ । भूपकृत्तुंगगोर्कोगेस्तेसाजार्कोखभे गुरौ ॥ १७१ ॥

Dalam pembagian ke-22, ‘para bhūpa’ (penguasa) bagi titik-titik eksaltasi diperhitungkan: di Sagittarius dan Cancer disebutkan tempat Surya, Bulan, dan Yama. Pada rasi eksaltasi dinyatakan faktor ‘pembuat raja’ (pemberi kerajaan); dan pada bagian Surya, di rasi langit (Aquarius), Jupiter dipertimbangkan.

Verse 172

यमेंदुतुंगगौ लग्ने षष्टेऽर्कज्ञौ तुलाजगौ । सितासृजो गुरौ कर्को साराजे लग्नगे नृपाः ॥ १७२ ॥

Bila Yama dan Bulan yang berada pada kedudukan tinggi menempati lagna, dan di rumah keenam Surya serta Budha berada di Tula dan Dhanus; bila Sukra dan Mangala bersatu dengan Guru, Karka menjadi kuat dan Bulan kembali di lagna—maka sang kelahiran menjadi raja.

Verse 173

वृषेगेब्जेर्केज्यसौरैः सुहृज्जायाखगैर्नृपः । मंदे मृगांगेत्र्यर्यकांशस्थैरजादिभिर्नृप ॥ १७३ ॥

Wahai raja, bila lagna adalah Wrsabha dan bersatu dengan Budha, Guru, serta Sani, maka penguasa memperoleh sahabat, istri, dan putra. Dan bila Sani berada di Makara, menempati bagian amsa Tri-Aryaman dan sejenisnya, serta berhubungan dengan rasi seperti Mesa dan lainnya, hasil serupa juga dinyatakan.

Verse 174

सेज्याजेश्वे मृगमुखे कुजे तुंगेर्क्षभागेवौ । लग्नेऽथ सेज्यकर्केंगे ज्ञाजशुक्रैर्भवोपगैः ॥ १७४ ॥

Ketika Guru menjadi penguasa dan Mangala berada dalam keadaan mulia di Makara; serta lagna adalah Karka dengan Guru menempatinya, disertai Budha, Mangala, dan Sukra yang berada pada tempatnya masing-masing—yoga ini dinyatakan memberi hasil sebagaimana disebutkan.

Verse 175

मेषेऽर्के भूमिपासेंदौ एषे षांग्रेर्कपपासृजः । सिंहकुंभमृगस्थाश्चेद्भूपः सारेतनावजे ॥ १७५ ॥

Bila Surya berada di Mesa, dan Candra bersatu dengan graha pembentuk raja-yoga, serta para penanda itu juga berada di Mesa; dan bila ada penempatan pula di Simha, Kumbha, atau Makara—maka sang kelahiran menjadi raja, kuat dan memiliki bala tentara unggul.

Verse 176

आर्केजीवे तनौ वापि नृपोऽथोः कुजभास्करौ । धीस्थौ गुर्विदुकवयो भूमौ स्त्र्यगे बुधैर्नृपः ॥ १७६ ॥

Jika pada lagna jatuh rasi Sani atau Guru, orang itu layak menjadi raja; demikian pula bila Mangala dan Surya berada di rumah ketujuh. Bila Guru menempati rumah kesembilan, ia menjadi guru rohani; bila Budha di rumah kedua, ia menjadi pandita dan fasih; dan bila Candra di rumah keempat, para bijak menyebutnya sebagai penguasa.

Verse 177

मृगास्यलग्नगैः सौरेजाब्जर्क्षहरयः सयाः । कविक्षौ तुलयुरमस्थौ वै भूपः कीर्तिमान्भवेंत् ॥ १७७ ॥

Jika pada saat kelahiran Saturnus, Yupiter, Venus, Matahari, Bulan, dan Merkurius menempati ascendant di Mṛgāsya (Mṛgaśīrṣa), dan planet lainnya berada di Libra serta rumah ketujuh, maka sang kelahiran menjadi raja yang termasyhur.

Verse 178

यस्य कस्यापि तनयः प्रोक्तैर्योगैर्नृपो भवेत् । वक्ष्यमाणैर्नृपसुतो ज्ञेयो भूयो मुनीश्वर ॥ १७८ ॥

Dengan yoga yang telah disebutkan, putra siapa pun dapat menjadi raja; namun, wahai penguasa para resi, melalui yoga yang akan dijelaskan kini, hendaknya dipahami kembali siapa yang sungguh layak disebut ‘putra raja’ (pangeran).

Verse 179

स्वोच्चे त्रिकोणभगतेस्त्र्याद्यैर्बलयुतैर्नृपः । सिंहेऽर्के मेषलग्नेऽजे मृगे भौमे घटेऽष्टमे ॥ १७९ ॥

Wahai Raja, ketika planet-planet mulai dari Matahari menjadi kuat karena berada di rasi sendiri, dalam keadaan mulia, atau pada pembagian trina—khususnya Matahari di Leo, ascendant Aries, Mars di Capricorn, dan rumah kedelapan Aquarius—maka konfigurasi yoga ini ditunjukkan.

Verse 180

चापे धरानाथःस्यादथ स्वर्क्षगे भृगौ । पातालगे धर्मगेऽब्जे शुभदृष्टे युते मुने ॥ १८० ॥

Wahai resi, bila penguasa bumi berada di Sagitarius, Venus berada di rasi sendiri, Yupiter berada pada posisi bawah (pātāla), dan Matahari di Libra serta mendapat aspek baik dan konjungsi yang menguntungkan—maka yoga ini menjadi auspisius.

Verse 181

त्रिलग्नभवगैःशेषैर्धराधीशः प्रजायते । सौम्ये वीर्ययुतेंऽगस्थे बलाढ्येशुभगे शुभे ॥ १८१ ॥

Ketika faktor-faktor baik yang tersisa terbentuk melalui tiga lagna dan bhāva, dan planet penanda bersifat benefik, bertenaga, berada pada tempatnya, kuat, bergerak baik, serta mendapat aspek yang baik—maka lahirlah penguasa bumi (raja).

Verse 182

धर्मार्थोपचयस्थैश्चशेषैर्धर्मयुतोनृपः । मेषूरणायतनुगाः शशिसूर्यजसूरयः ॥ १८२ ॥

Dengan sisa faktor yang menegakkan pertumbuhan dharma dan artha, sang raja menjadi berhias kebajikan. Para resi yang lahir dari Candra dan Surya dikatakan terkait dengan Meṣa, Uraṇa, dan Āyatana sebagai tempatnya masing-masing.

Verse 183

ज्ञारौ धनेशितरवा हिबुके भूपतिस्तदा । वृषेंऽगेऽब्जोधनारिस्थो जीवार्की लांभगाः परे ॥ १८३ ॥

Di dagu ada Jñāra dan dua benda bercahaya; di tenggorokan ada penguasa kekayaan serta dua tabib ilahi; lalu di langit-langit mulut bersemayam sang raja. Pada bahu Sang Banteng, seseorang berada di antara yang lahir dari teratai dan musuh kekayaan; di tempat lain, Guru (Jupiter) dan Surya disebut ‘lambhaga’, pembawa laba.

Verse 184

सुखे गुरुः खेरवींदूयमो लग्ने भवे करै । लग्ने वक्रासितौ चंद्रेज्यसितार्कबुधाः क्रमात् ॥ १८४ ॥

Jupiter berada di rumah keempat, tempat kenyamanan. Pada ascendant ada Khera, Ravi, Indu, dan Yama; dan pada ascendant pula, berurutan, disebut yang bergerak retrograde maupun langsung: Bulan, Jupiter, Venus, Matahari, dan Merkurius.

Verse 185

सुखास्तु शुभखाप्तिस्थानरेशं जनयंत्यपि । कर्मलग्नगरवेटस्य दशायां राज्यसंगतिः ॥ १८५ ॥

Kenyamanan dan laba yang mujur pun dapat muncul, bahkan melahirkan penguasa tempat perolehan baik. Pada daśā planet yang terkait dengan karma dan ascendant, diperoleh keterhubungan dengan kuasa kerajaan (otoritas negara).

Verse 186

प्रबलस्य दशायां वा शत्रुनीचा दिगार्तिदाः । आसन्नकेंद्रद्वयगैर्वर्गदाख्यः सकलग्रहैः ॥ १८६ ॥

Bahkan pada daśā planet yang kuat, bila planet-planet lain berada pada posisi musuh atau jatuh (debilitasi) dan menimbulkan gangguan dari arah, maka ketika semua planet berada dekat dua kendra, susunan ini disebut “Vargada”.

Verse 187

तन्वस्तगैश्च सकटं विहगो राज्यबंधुगैः । श्रृङ्गाटकं धिगौगस्थैर्लग्नायस्थैर्हलं मतम् ॥ १८७ ॥

Dengan planet-planet yang berada pada posisi Tanv dan Astaga, itu disebut ‘śakaṭa’ (kereta). Dengan yang berada pada posisi Vihaga dan Rājya-bandhu, itu disebut ‘śṛṅgāṭaka’ (simpang segitiga); dan dengan yang berada pada Lagna dan Āya, itu dianggap sebagai ‘hala’ (bajak).

Verse 188

वर्ज्जोङ्गेस्थे सत्स्वसत्सु तुर्यखस्थैर्यवोन्यथा । विमिश्रैः कमलं प्राहुर्वायाकंटकबाह्यगैः ॥ १८८ ॥

Ketika batin bertumpu pada tubuh namun tetap bergaul dengan yang nyata dan yang tak nyata, dan keteguhan pada keadaan turyā terganggu dengan cara lain—maka karena campuran demikian para resi menyebutnya ‘teratai’, yang dari luar tersentuh angin dan duri.

Verse 189

लग्नाच्चतुर्भुगैर्यूपःशरस्तूर्याच्चतुर्भुगैः । द्यूनाद्वेदक्षगैः शक्तिं र्दऽखादिचतुर्भगैः ॥ १८९ ॥

Dari Lagna, menurut pembagian empat, ditetapkan ‘yūpa’ (tiang yajña); dari turyā (keempat), menurut pembagian empat, ‘śara’ (panah). Dari yang ketujuh (dyūna), melalui perhitungan kelompok aksara (vedākṣa-ga), ditetapkan ‘śakti’ (tombak/senjata); dan dari pembagian lain yang bermula dengan “rda-kha” dan sejenisnya, ditetapkan menurut empat bagiannya.

Verse 190

लग्नात्क्रमात्सप्तभगैर्नोकाकूटस्तु नुर्यतः । छत्रमस्तात्स्वभाद्यायोन्यस्मादर्द्धेन्दुनामकः ॥ १९० ॥

Dari Lagna, dengan urutan pembagian tujuh bagian, diperoleh titik bernama Nokākūṭa. Dari titik itu, di sisi barat, didapat titik bernama Chatra; dan dari dasar lain diperoleh yang dikenal sebagai Ardhendu (‘setengah bulan’).

Verse 191

लग्नादेकांतरगतैश्चक्रमर्थात्सरित्पतिः । षह्युस्थानेषु वीणाद्याः समसप्तर्क्षगैः ॥ १९१ ॥

Dari Lagna, dengan menempatkan pada selang-seling, terbentuklah ‘cakra’—demikian dinyatakan. Di sana ‘Saritmapati’ (Tuan segala sungai) ditempatkan; dan pada stasiun yang disebut ‘ṣa-hyu’, tanda Vīṇā dan lainnya ditempatkan bersama Saptarṣi yang tersusun seimbang.

Verse 192

वीणादामपाशकेदारभूशूलयुगगोलकाः । ग्रहैःश्चरभगै राजयोगः प्रकीर्तितः ॥ १९२ ॥

Ketika planet-planet berada pada rasi bergerak dan rasi ganjil (maskulin) sehingga membentuk susunan bernama vīṇā, dāma, pāśa, kedāra, bhū, śūla, yuga, dan golaka, maka itu diproklamasikan sebagai rājayoga.

Verse 193

स्थिरस्थैर्यमुसलं नाम द्विशरीणतैर्नलः । भाला केंद्रस्थितैः सौम्यैः पापैस्सर्प उदाहृतः ॥ १९३ ॥

Pada rasi tetap, karena keteguhan disebut ‘musala’; karena keadaan ‘dua tubuh’ disebut ‘nala’. Wahai yang lembut, bila planet-planet baik berada di rumah sudut dan yang jahat di posisi tengah, itu dinyatakan sebagai yoga bernama ‘sarpa’.

Verse 194

ईर्य्युरध्वरुची रज्ज्वां मुसले धनमानयुक् । व्यंगा स्थिरा लोनलजो मोनीस्रग्जोहिजोर्द्दितः ॥ १९४ ॥

Ia bergerak cepat dan mencintai upacara yajña; teguh laksana tali dan alu. Berhias harta serta kehormatan, tanpa cela, mantap dan tak tergoyahkan. Terlahir dari garam dan api; seorang muni yang hening, pemakai untaian bunga, serta pewarta yajña.

Verse 195

वीणोद्भवोतिनिपुणागीतनृत्यरुचिर्भृशम् । दाता समृद्धो दामास्थः पाशजो धनशीलयुक् ॥ १९५ ॥

Ia sangat mahir dalam musik yang lahir dari vīṇā dan sangat menyukai nyanyian serta tari. Ia dermawan, makmur, teguh dalam penghidupan; terlahir dalam garis yang terkait pāśa, serta berharta dan berbudi luhur.

Verse 196

केदारोत्थः कृषिकरः शूले शूरोक्षतो धनः । युगं पाषंडयुर्गोले विधनो मलिनस्तथा ॥ १९६ ॥

Bila terlahir dalam Kedāra, ia menjadi penggarap tani; dalam śūla ia seorang pahlawan namun terluka, dan dalam harta ia menjadi makmur. Tetapi pada zaman yang dipenuhi kesesatan dan kekacauan (yuga-gola), ia menjadi papa dan ternoda perilakunya.

Verse 197

भूपवंद्यपदश्चक्रे समुद्रे नृपभोगयुक् । सुभगांगोर्द्धचंपात्सुखीशूरश्च चामरः ॥ १९७ ॥

Ia menjadikan di lautan suatu tempat yang tapaknya dihormati para raja; berlimpah kenikmatan kerajaan, tubuhnya menjadi elok, dan oleh pahala tirtha ‘Ardha-Campā’ ia menjadi bahagia, gagah, serta pemilik cāmara (kipas ekor yak) kerajaan.

Verse 198

मित्रो पकारकृच्छत्रे कूटे चानृतबंधराट् । तौजः सकीर्तिः सुखभाक् मानवो भवति ध्रुवम् ॥ १९८ ॥

Orang yang menjadi sahabat sejati dan berbuat menolong, tidak menempuh tipu daya dan tidak menjadi penguasa kebohongan—ia pasti dianugerahi daya, nama baik, dan kebahagiaan.

Verse 199

त्यागी यज्वात्मवान् यूथे हिंस्रो गुह्याधिपः शरैः । शक्तौ नीचोऽलसो निःस्वो दण्डे प्रियवियोगभाक् ॥ १९९ ॥

Dengan panah, seseorang menjadi pelepas keterikatan, pelaku yajña, dan berpengendalian diri; di tengah pasukan/kelompok ia menjadi keras dan pemimpin urusan rahasia. Dengan tombak ia menjadi hina, malas, dan miskin; dengan tongkat hukuman ia mengalami perpisahan dari yang dicinta.

Verse 200

व्यर्कैः स्वांत्योभयगतैः खेटैः स्यात्सुनफानफा । दुरुधरा चैव विधौ ज्ञेयः केमुद्रुमोऽन्यथा ॥ २०० ॥

Bila planet-planet selain Matahari menempati rumah ke-2, ke-12, atau keduanya dari Bulan, timbullah yoga Sunaphā dan Anaphā (serta gabungannya). Dalam susunan yang sama, yoga Durudharā juga dipahami; jika tidak, itu disebut Kemadruma.