Adhyaya 123

Verse 1

: द्वाविशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: युधिष्ठिर

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya, ketika genap setahun Gāndhārī mengandung, saat itu Kuntī memanggil Dharma—yang tak tergoyahkan (acyuta)—demi memperoleh keturunan.”

Verse 2

सा बलिं त्वरिता देवी धर्मायोपजहार ह । जजाप विधिवज्जप्यं दत्तं दुर्वाससा पुरा

Kuntī, laksana seorang dewi, dengan segera mempersembahkan bali (sesaji) kepada Dharma. Lalu, menurut tata-aturan, ia melafalkan mantra pemanggilan yang dahulu dianugerahkan kepadanya oleh resi Durvāsas.

Verse 3

आजगाम ततो देवो धर्मो मन्त्रबलातू ततः । विमाने सूर्यसंकाशे कुन्ती यत्र जपस्थिता,तब मन्त्रबलसे आकृष्ट हो भगवान्‌ धर्म सूर्यके समान तेजस्वी विमानपर बैठकर उस स्थानपर आये, जहाँ कुन्तीदेवी जपमें लगी हुई थीं

Lalu, tertarik oleh kekuatan mantra, dewa Dharma datang ke sana—menaiki wahana bercahaya laksana matahari—tepat ke tempat Kuntī duduk tenggelam dalam japa suci.

Verse 4

विहस्य तां ततो ब्रूया: कुन्ति कि ते ददाम्यहम्‌ । सा त॑ विहस्यमानापि पुत्र देहुब्रवीदिदम्‌

Dharma pun tersenyum dan berkata, “Kuntī, apa yang harus kuberikan kepadamu?” Walau ia bertanya dengan nada jenaka, Kuntī menjawab, “Anugerahkanlah kepadaku seorang putra.”

Verse 5

संयुक्ता सा हि धर्मेण योगमूर्तिधरेण ह । लेभे पुत्र वरारोहा सर्वप्राणभूृतां हितम्‌

Sesudah itu, bersatu dengan Dharma yang mengambil wujud yogi, Kuntī yang elok rupanya memperoleh seorang putra—yang ditakdirkan membawa kesejahteraan bagi semua makhluk bernyawa.

Verse 6

ऐन्द्रे चन्द्रसमायुक्ते मुहूर्तेडभिजितेडष्टमे । दिवामध्यगते सूर्य तिथौ पूर्णेडतिपूजिते

Kemudian, pada saat yang amat mujur—ketika Bulan berada pada asterisme yang berhubungan dengan Indra, ketika muhūrta kedelapan bernama Abhijit sedang berlangsung, ketika Matahari berada di tengah hari, dan ketika tithi Pūrṇā yang sangat dimuliakan sedang berlaku—Kuntī Devī melahirkan seorang putra unggul, termasyhur besar.

Verse 7

समृद्धयशसं कुन्ती सुषाव प्रवरं सुतम्‌ । जातमात्रे सुते तस्मिन्‌ वागुवाचाशरीरिणी

Kuntī, yang kemasyhurannya kian berkembang, melahirkan seorang putra unggul. Begitu sang anak lahir, terdengarlah suara tanpa wujud dari angkasa.

Verse 8

एष धर्मभूृतां श्रेष्ठो भविष्यति नरोत्तम: । विक्रान्त: सत्यवाक्‌ त्वेव राजा पृथ्व्यां भविष्यति

Vaiśampāyana berkata: “Orang terbaik ini akan menjadi yang terdepan di antara para penegak dharma. Ia akan menjadi raja di bumi yang gagah berani dan teguh pada kebenaran. Dikaruniai kemasyhuran, kewibawaan, dan keluhuran budi, ia akan memerintah dengan keutamaan dharma.”

Verse 9

युधिष्ठिर इति ख्यात:ः पाण्डो: प्रथमज: सुतः । भविता प्रथितो राजा त्रिषु लोकेषु विश्रुतः:

Putra sulung Pāṇḍu akan dikenal dengan nama Yudhiṣṭhira. Ia akan menjadi raja termasyhur, tersohor di ketiga dunia.

Verse 10

धार्मिक त॑ सुतं लब्ध्वा पाण्डुस्तां पुनरब्रवीत्‌,उस धर्मात्मा पुत्रको पाकर राजा पाण्डुने पुनः (आग्रहपूर्वक) कुन्तीसे कहा --

Setelah memperoleh putra yang saleh itu, Raja Pāṇḍu kembali berbicara kepada Kuntī—mendesaknya dengan sungguh-sungguh agar melanjutkan upaya yang sama.

Verse 11

प्राहु: क्षत्रे बलज्येष्ठं बलज्येष्ठं सुतं वृणु । (अश्वमेध: क्रतुश्रेष्ठो ज्योतिश्श्रेष्ठो दिवाकर: । ब्राह्मणों द्विपदां श्रेष्ठो बलश्रेष्ठस्तु मारुत: ।।

Vaiśampāyana berkata: “Di kalangan ksatria, kekuatan dianggap keutamaan tertinggi; maka pilihlah putra yang paling unggul dalam kekuatan. Sebagaimana Aśvamedha adalah yang terbesar di antara kurban suci, Surya yang utama di antara segala cahaya, dan Brāhmaṇa yang terdepan di antara manusia, demikian pula Vāyu adalah yang tertinggi dalam kekuatan. Wahai wanita berparas elok, dengan laku disiplin yang semestinya, panggillah dewa Vāyu—yang dipuji semua makhluk—demi memperoleh seorang putra. Putra yang dianugerahkannya akan menjadi yang terkemuka di antara manusia dalam daya hidup dan kekuatan raga.” Setelah dinasihati demikian oleh suaminya, Kuntī pun memanggil Vāyu saja.

Verse 12

ततस्तामागतो वायुर्मगारूढो महाबल: । किं ते कुन्ति ददाम्यद्य ब्रूहि यत्‌ ते हदि स्थितम्‌

Lalu dewa Angin, mahaperkasa, datang kepadanya dengan menunggang seekor rusa dan berkata: “Kuntī, katakanlah hasrat yang bersemayam di hatimu. Apa yang hendak kau minta dariku hari ini?”

Verse 13

सा सलज्जा विहस्याह पुत्र देहि सुरोत्तम । बलवन्तं महाकायं सर्वदर्पप्रभञ्जनम्‌

Dengan senyum malu, Kuntī berkata: “Wahai yang termulia di antara para dewa, anugerahkanlah kepadaku seorang putra—perkasa, bertubuh raksasa, dan penghancur keangkuhan semua.”

Verse 14

तस्माज्जज्ञे महाबाहुर्भीमो भीमपराक्रम: । तमप्यतिबलं जात॑ वागुवाचाशरीरिणी

Dari beliau (Dewa Vāyu) lahirlah Bhīma, sang berlengan perkasa, dahsyat keberaniannya. Dan ketika anak yang amat kuat itu lahir, terdengarlah suara tanpa raga: “Pangeran ini adalah yang terunggul di antara semua yang kuat.”

Verse 15

सर्वेषां बलिनां श्रेष्ठो जातो5यमिति भारत । इदमत्यद्भुतं चासीज्जातमात्रे वृकोदरे

Wahai Bhārata, suara itu memaklumkan: “Anak ini terlahir sebagai yang terunggul di antara semua yang kuat.” Dan tepat pada saat Vṛkodara lahir, terjadilah peristiwa yang sungguh menakjubkan.

Verse 16

यदड्कात्‌ पतितो मातु: शिलां गान्रैव्यचूर्णयत्‌ । (कुन्ती तु सह पुत्रेण यात्वा सुरुचिरं सर: । स्नात्वा तु सुतमादाय दशमे5हनि यादवी ।।

Begitu jatuh dari pangkuan ibunya, ia menghancurkan sebongkah batu hingga menjadi serbuk oleh hentakan tubuhnya sendiri. Kuntī, putri kebanggaan wangsa Yadu, pada hari kesepuluh menggendong putranya menuju sebuah telaga yang elok; setelah mandi, Pṛthā keluar dari pertapaan untuk memuja para dewa. Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata! Saat ia melintas dekat gunung, seekor harimau raksasa keluar dari gua, berniat membunuhnya. Melihatnya menerjang, Pāṇḍu—yang utama di antara Kuru, gagah laksana para dewa—menarik busur dan merobeknya dengan tiga anak panah; raungannya yang mengerikan menggema memenuhi gua. Kuntī, terguncang oleh takut akan harimau itu, tersentak melompat.

Verse 17

नान्वबुध्यत संसुप्तमुत्सड़े स्वे वृकोदरम्‌ । ततः स वज्रसंघात: कुमारो न्‍्यपतद्‌ गिरी

Dalam tergesa-gesa ia tidak menyadari bahwa Vṛkodara tertidur di pangkuannya sendiri. Maka sang bocah, bertubuh sekeras sambaran vajra, jatuh menimpa puncak gunung.

Verse 18

पतता तेन शतधा शिला गान्रैविंचूर्णिता । तां शिलां चूर्णितां दृष्टवा पाण्डुविस्मयमागत:

Waiśampāyana berkata: Ketika ia jatuh, dengan hentakan anggota tubuhnya ia menghancurkan lempeng batu itu menjadi seratus keping, melumatkannya hingga menjadi debu. Melihat batu itu remuk menjadi serbuk, Raja Pāṇḍu pun diliputi keheranan.

Verse 19

(मघे चन्द्रमसा युक्ते सिंहे चाभ्युदिते गुरौ । दिवामध्यगते सूर्ये तिथौ पुण्ये त्रयोदशे ।।

Waiśampāyana berkata: Ketika Bulan berkonjungsi dengan rasi Maghā, ketika Jupiter terbit di Leo, dan ketika Matahari berdiri tepat di tengah hari di puncak langit—pada tithi ketiga belas yang suci itu, pada muhūrta Maitra, Kuntī melahirkan Bhīma yang teguh dalam daya. Wahai yang terbaik di antara Bharata, pada hari yang sama ketika Bhīma lahir, pada hari itu pula di Hastināpura lahir Duryodhana, wahai penguasa bumi.

Verse 20

जाते वृकोदरे पाण्डुरिदं भूयो5न्वचिन्तयत्‌ | कथं नु मे वर: पुत्रो लोकश्रेष्ठो भवेदिति

Setelah Vṛkodara lahir, Pāṇḍu kembali merenung: “Dengan cara apakah aku dapat memperoleh seorang putra unggul, yang menjadi yang terbaik di antara manusia?”

Verse 21

दैवे पुरुषकारे च लोको<यं सम्प्रतिष्ठित: । तत्र दैवं तु विधिना कालयुक्तेन लभ्यते,यह संसार दैव तथा पुरुषार्थपर अवलम्बित है। इनमें दैव तभी सुलभ (सफल) होता है, जब समयपर उद्योग किया जाय

Waiśampāyana berkata: Dunia ini berdiri ditopang oleh takdir ilahi dan usaha manusia. Namun apa yang disebut “takdir” pun hanya berbuah bila seseorang bertindak menurut tata cara yang benar dan pada waktu yang tepat.

Verse 22

इन्द्रो हि राजा देवानां प्रधान इति नः श्रुतम्‌ अप्रमेयबलोत्साहो वीर्यवानमितद्युति:

Waiśampāyana berkata: Kami telah mendengar bahwa Indra adalah raja para dewa dan yang utama di antara mereka—berkekuatan dan bersemangat tak terukur, gagah perkasa, serta bercahaya tanpa batas. Dengan tapa-brata aku akan menyenangkannya dan memperoleh seorang putra yang sangat kuat. Putra yang dianugerahkannya kepadaku pasti menjadi yang terbaik, sanggup menewaskan siapa pun yang berdiri melawan di medan laga—baik manusia maupun makhluk bukan-manusia seperti Daitya dan Dānava. Karena itu, dengan pikiran, ucapan, dan perbuatan, aku akan menjalani tapa yang berat.

Verse 23

त॑ तोषयित्वा तपसा पुत्र लप्स्ये महाबलम्‌ । यं दास्यति स मे पुत्र॑ं स वरीयान्‌ भविष्यति

Dengan tapa-asketisme aku akan menyenangkan dia dan memperoleh seorang putra yang sangat perkasa. Putra yang dianugerahkannya kepadaku itulah putraku, dan ia akan terbukti yang terbaik—unggul dalam kekuatan dan keberanian.

Verse 24

अमानुषान्‌ मानुषांश्व संग्रामे स हनिष्यति । कर्मणा मनसा वाचा तस्मात्‌ तप्स्ये महत्‌ तप:

Putra itu akan sanggup, di medan perang, menewaskan musuh manusia maupun makhluk non-manusia. Karena itu aku akan menjalani tapa yang agung—dengan perbuatan, dengan pikiran, dan dengan ucapan.

Verse 25

बालक भीमके शरीरकी चोटसे चट्टान टूट गयी ततः पाणए्डुर्महाराजो मन्त्रयित्वा महर्षिभि: । दिदेश कुन्त्या: कौरव्यो व्र॒तं सांवत्सरं शुभम्‌

Kemudian Raja Pāṇḍu, setelah bermusyawarah dengan para resi agung, memerintahkan Kuntī untuk menjalankan sebuah vrata (kaul) yang suci dan mujur selama setahun penuh.

Verse 26

आत्मना च महाबाहुरेकपादस्थितो5 भवत्‌ । उग्रं स तप आस्थाय परमेण समाधिना

Pāṇḍu yang berlengan perkasa menguasai dirinya, berdiri bertumpu pada satu kaki. Dengan samādhi tertinggi ia menempuh tapa yang keras; dan setelah waktu yang panjang, Vāsava (Indra) berkenan kepadanya dan mendekat.

Verse 27

आरिराधयिषुर्देव॑ त्रिदशानां तमीश्वरम्‌ सूर्येण सह धर्मात्मा पर्यतप्पत भारत

Wahai Bhārata, demi memuja dan menyenangkan Sang Dewa, Penguasa para Tiga Puluh Tiga, Pāṇḍu yang saleh menanggung tapa bersama Sang Surya, terbakar oleh laku disiplin.

Verse 28

शक्र उवाच पुत्रं तव प्रदास्यामि त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्‌,इन्द्रने कहा--राजन! मैं तुम्हें ऐसा पुत्र दूँगा, जो तीनों लोकोंमें विख्यात होगा

Śakra (Indra) bersabda: “Wahai raja, akan kukaruniakan kepadamu seorang putra, yang kemasyhurannya termasyhur di ketiga dunia.”

Verse 29

ब्राह्मणानां गवां चैव सुह्दां चार्थसाधकम्‌ | दुर्ददां शोकजननं सर्वबान्धवनन्दनम्‌

Perbuatan itu menyentuh para brahmana, sapi-sapi, bahkan para sahabat baik; ia merusak apa yang sungguh menegakkan kesejahteraan. Sulit ditinggalkan, namun melahirkan duka, dan (untuk sesaat) menyenangkan segenap kerabat.

Verse 30

इत्युक्त: कौरवो राजा वासवेन महात्मना

Setelah demikian disapa oleh Vāsava (Indra), raja Kaurava yang berhati luhur itu pun sangat bersukacita. Mengingat sabda raja para dewa, ia berkata kepada Kuntī: “Wahai yang membawa berkah, hasil kelak dari tapa-vratamu akan sungguh mujur. Indra, penguasa para dewa, berkenan kepada kita dan hendak menganugerahkan kepadamu—sesuai tekadmu—seorang putra utama: pelaku karya adimanusia, termasyhur, penakluk musuh, arif dalam tata negara, berjiwa agung, bercahaya laksana matahari, tak tertandingi, giat dalam laku, dan menakjubkan dipandang.”

Verse 31

उवाच कुन्तीं धर्मात्मा देवराजवच: स्मरन्‌ । उदर्कस्तव कल्याणि तुष्टो देवगणेश्वर:

Sambil mengingat sabda raja para dewa, sang dharmātmā (Pāṇḍu) berkata kepada Kuntī: “Wahai yang membawa berkah, hasil kelak dari vratamu akan mujur; penguasa para dewa berkenan.”

Verse 32

दातुमिच्छति ते पुत्रं यथा संकल्पितं त्वया । अतिमानुषकर्माणं यशस्विनमरिंदमम्‌

Ia hendak menganugerahkan kepadamu seorang putra, tepat sebagaimana tekadmu: pelaku karya adimanusia, termasyhur, dan penakluk musuh.

Verse 33

नीतिमन्तं महात्मानमादित्यसमतेजसम्‌ । दुराधर्ष क्रियावन्तमतीवाद्भुतदर्शनम्‌

Mendengar demikian, Raja Pāṇḍu—Kuru-nandana yang berjiwa dharma—sangat bersukacita. Mengingat sabda Dewa-raja, ia berkata kepada Kuntī: “Wahai Kalyāṇī, buah dari tapamu kelak akan membawa keberuntungan. Indra, penguasa para dewa, berkenan kepada kita dan hendak menganugerahkan kepadamu seorang putra utama sesuai tekadmu. Ia akan menjadi pelaku karya-karya adikodrati, termasyhur, penakluk musuh, arif dalam nīti, berhati agung, bercahaya laksana Surya, tak tertandingi, giat dalam tindakan, dan berwujud amat menakjubkan.”

Verse 34

पुत्र जनय सुश्रोणि धाम क्षत्रियतेजसाम्‌ | लब्ध: प्रसादो देवेन्द्रात्‌ तमाह्य शुचिस्मिते

“Wahai Susroṇī, lahirkanlah seorang putra yang menjadi kediaman kemilau kṣatriya. Wahai Kuntī yang senyumannya suci, aku telah memperoleh anugerah Dewa Indra; maka panggillah beliau.”

Verse 35

वैशम्पायन उवाच एवमुक्ता तत: शक्रमाजुहाव यशस्विनी । अथाजगाम देवेन्द्रो जनयामास चार्जुनम्‌

Vaiśampāyana berkata: Setelah demikian diucapkan, sang wanita termasyhur itu memanggil Śakra (Indra). Maka datanglah Dewa Indra, dan ia memperanakkan Arjuna.

Verse 36

वैशम्पायनजी कहते हैं--महाराज पाण्डुके यों कहने-पर यशस्विनी कुन्तीने इन्द्रका (उत्तराभ्यां तु पूर्वाभ्यां फल्गुनीभ्यां ततो दिवा । जातस्तु फाल्गुने मासि तेनासौ फाल्गुन: स्मृतः ।।

Vaiśampāyana melanjutkan: Setelah Raja Pāṇḍu berkata demikian, Kuntī yang termasyhur memanggil Indra. Sang putra lahir pada bulan Phālguna, pada siang hari, tepat di peralihan antara rasi bintang Pūrvā-Phalgunī dan Uttarā-Phalgunī. Karena lahir pada bulan Phālguna dan di bawah bintang Phalgunī, ia dikenang dengan nama “Phālguna”. Begitu pangeran itu lahir, terdengarlah suara tanpa raga—dalam dan menggelegar, menggema di angkasa—menyapa Kuntī yang bersemayam senyum suci; dan di hadapan semua makhluk serta para penghuni pertapaan, suara itu berkata dengan jelas demikian—

Verse 37

शृण्वतां सर्वभूतानां तेषां चाश्रमवासिनाम्‌ | कुन्तीमाभाष्य विस्पष्टमुवाचेदं शुचिस्मिताम्‌

Di hadapan semua makhluk dan para penghuni pertapaan yang mendengarkan, suara itu menyapa Kuntī yang bersenyum suci dan mengucapkan ini dengan sangat jelas—

Verse 38

कार्तवीर्यसम: कुन्ति शिवतुल्यपराक्रम: । एष शक्र इवाजय्यो यशस्ते प्रथयिष्यति

Waiśampāyana berkata: “Wahai Kuntī, anak ini akan setara dengan Kārtavīrya dalam keperkasaan, sebanding dengan Śiva dalam daya kepahlawanan, dan—laksana Śakra (Indra)—tak terkalahkan. Ia akan menyebarkan kemasyhuranmu jauh dan luas.”

Verse 39

अदित्या विष्णुना प्रीतिर्यथाभूदभिवर्धिता । तथा विष्णुसम: प्रीतिं वर्धयिष्यति ते$र्जुन:

Waiśampāyana berkata: “Sebagaimana kebahagiaan Aditi bertambah oleh Viṣṇu, demikian pula Arjuna-mu—yang setara dengan Viṣṇu—akan menambah sukacitamu.”

Verse 40

एष मद्रान्‌ वशे कृत्वा कुरूंश्व सह सोमकै: । चेदिकाशिकरूषांश्व॒ कुरुलक्ष्मीं वहिष्पति,“तुम्हारा यह वीर पुत्र मद्र, कुर, सोमक, चेदि, काशि तथा करूष नामक देशोंको वशमें करके कुरुवंशकी लक्ष्मीका पालन करेगा

Waiśampāyana berkata: “Putra pahlawanmu ini akan menundukkan bangsa Madra, juga para Kuru beserta Somaka, serta Cedi, Kāśi, dan Karūṣa; lalu ia akan menegakkan kemakmuran dan tuah kerajaan wangsa Kuru.”

Verse 41

(गत्वोत्तरदिशं वीरो विजित्य युधि पार्थिवान्‌ । धनरत्नौघधममितमानयिष्यति पाण्डव: ।।

Waiśampāyana berkata: “Pahlawan Pāṇḍava itu akan pergi ke penjuru utara; setelah menaklukkan para raja dalam pertempuran, ia akan membawa pulang banjir harta dan permata yang tak terhingga. Dan oleh kekuatan lengannya, di rimba Khāṇḍava, Havyavāhana (Dewa Api) akan mencapai kepuasan tertinggi dengan melahap lemak segala makhluk hidup.”

Verse 42

ग्रामणीक्ष महीपालानेष जित्वा महाबल: । भ्रातृभि: सहितो वीरस्त्रीन्‌ मेधानाहरिष्यति

Waiśampāyana berkata: “Anak pahlawan yang mahakuat ini akan menjadi pemimpin seluruh golongan ksatria. Setelah menaklukkan para raja dalam perang, bersama saudara-saudaranya ia akan menyelenggarakan tiga upacara Aśvamedha.”

Verse 43

जामदग्न्यसम: कुन्ति विष्णुतुल्यपराक्रम: । एष वीर्यवतां श्रेष्ठो भविष्यति महायशा:,'कुन्ती! यह परशुरामके समान वीर योद्धा, भगवान्‌ विष्णुके समान पराक्रमी, बलवानोंमें श्रेष्ठ और महान्‌ यशस्वी होगा

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Kuntī, ia akan menjadi pahlawan setara Jāmadagnya (Paraśurāma) dan memiliki keperkasaan laksana Viṣṇu. Ia akan menjadi yang terdepan di antara para perkasa dan termasyhur besar.”

Verse 44

एष युद्धे महादेवं तोषयिष्यति शंकरम्‌ । अस्त्रं पाशुपतं नाम तस्मात्‌ तुष्टादवाप्स्यति

Vaiśampāyana berkata: “Dalam perang ini ia akan menyenangkan Mahādeva Śaṅkara; dan ketika Sang Mahādeva berkenan, ia akan memperoleh darinya senjata bernama Pāśupata.”

Verse 45

निवातकववचा नाम दैत्या विबुधविद्विष: । शक्राज्ञया महाबाहुस्तान्‌ वधिष्यति ते सुत:

Vaiśampāyana berkata: “Ada para Daitya bernama Nivātakavaca, musuh abadi para dewa. Atas titah Śakra (Indra), putramu yang berlengan perkasa itu akan membinasakan mereka.”

Verse 46

तथा दिव्यानि चास्त्राणि निखिलेनाहरिष्यति । विप्रणष्टां श्रियं चायमाहर्ता पुरुषर्षभ:

Vaiśampāyana berkata: “Demikian pula, banteng di antara manusia ini akan memperoleh seluruh senjata ilahi dengan sempurna; dan ia pun akan merebut kembali kemakmuran yang telah lenyap—mengembalikan apa yang dirampas.”

Verse 47

ं 24443 पंप कुन्ती शुश्राव सूतके । च्चारितामुच्चैस्तां निशम्य तपस्विनाम्‌

Vaiśampāyana berkata: “Pada masa sūtaka (kenajisan ritual setelah kelahiran), Kuntī mendengar suatu titah langit yang amat menakjubkan. Mendengar suara surgawi itu dilantunkan nyaring, para pertapa yang tinggal di Śataśṛṅga serta rombongan para dewa—Indra dan lainnya—yang berada di kereta-kereta udara mereka, dipenuhi sukacita besar.”

Verse 48

बभूव परमो हर्ष: शतशृड्शनिवासिनाम्‌ | तथा देवनिकायानां सेन्द्राणां च दिवौकसाम्‌

Waiśampāyana berkata: Sukacita agung timbul di antara para resi pertapa yang berdiam di Śataśṛṅga; demikian pula di antara bala para dewa—bersama Indra—yang tinggal di surga. Mendengar sabda langit yang menakjubkan itu, mereka bersorak penuh kegembiraan, seakan tatanan dharma semesta sendiri diteguhkan kembali.

Verse 49

आकाशे दुन्दुभीनां च बभूव तुमुल: स्वनः । उदतिष्ठन्महाघोष: पुष्पवृष्टिभिरावृत:,तदनन्तर आकाशमें फूलोंकी वर्षकि साथ देव-दुन्दुभियोंका तुमुल नाद बड़े जोरसे गूँज उठा

Waiśampāyana berkata: Lalu, di angkasa, terdengarlah gemuruh dahsyat genderang ilahi. Sorak kemenangan yang besar menggema, sementara langit terselimuti hujan bunga—tanda surgawi yang mujur, menandai restu dan perayaan atas peristiwa yang sedang terhampar.

Verse 50

समवेत्य च देवानां गणा: पार्थमपूजयन्‌ । काद्रवेया वैनतेया गन्धर्वाप्सरसस्तथा । प्रजानां पतय: सर्वे सप्त चैव महर्षय:

Waiśampāyana berkata: Setelah bala para dewa berhimpun di sana, mereka memuliakan Pārtha (Arjuna) dengan pujian dan penghormatan. Para putra Kadrū (Nāga), putra Vinatā (Garuḍa), para Gandharva dan Apsaras, semua Prajāpati, serta tujuh resi agung pun datang berkumpul—meninggikan kemasyhuran Arjuna di hadapan langit dan para bijak.

Verse 51

भरद्वाज: कश्यपो गौतमश्न विश्वामित्रो जमदन्निर्वसिष्ठ: । यश्नोदितो भास्करे< भूत्‌ प्रणष्टे सो>प्यत्रात्रिर्भगवानाजगाम

Waiśampāyana berkata: Bharadvāja, Kaśyapa, Gautama, Viśvāmitra, Jamadagni, dan Vasiṣṭha pun datang ke sana. Atri, resi mulia—yang termasyhur sebagai tampak bagaikan bintang ketika Matahari telah terbenam dan terang siang lenyap—juga hadir. Demikianlah para dewa dan resi berhimpun dalam jumlah besar, memuji dan memuliakan Pārtha.

Verse 52

मरीचिरद्;िराश्चैव पुलस्त्य: पुलह:ः क्रतुः । दक्ष: प्रजापतिश्रैव गन्धर्वाप्सरसस्तथा,मरीचि और अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु एवं प्रजापति दक्ष, गन्धर्व तथा अप्सराएँ भी आयीं

Waiśampāyana berkata: Marīci dan Aṅgiras, juga Pulastya, Pulaha, dan Kratu; serta Dakṣa sang Prajāpati—bersama para Gandharva dan Apsaras—datang ke sana. Dengan demikian, para resi purba dan makhluk surgawi menjadi saksi atas peristiwa yang khidmat dan berlandaskan dharma itu.

Verse 53

दिव्यमाल्याम्बरधरा: सर्वालंकारभूषिता: । उपगायन्ति बीभत्सुं नृत्यन्तेडप्सरसां गणा:

Mereka semua mengenakan kalung bunga surgawi dan busana surgawi, berhias dengan segala macam perhiasan. Rombongan para Apsara berkumpul di sana; mereka mulai menyanyikan pujian bagi Bībhatsu (Arjuna) dan menari.

Verse 54

तथा महर्षयश्चापि जेपुस्तत्र समन्‍्ततः । गन्धर्वें: सहित: श्रीमान्‌ प्रागायत च तुम्बुरु:

Demikian pula para resi agung berdiri mengelilingi tempat itu dan mulai melantunkan mantra-mantra keberkahan. Dan Tumburu yang mulia, bersama para Gandharwa, mulai bernyanyi dengan suara yang manis.

Verse 55

भीमसेनोग्रसेनौ च ऊर्णायुरनघस्तथा । गोपतिर्धतराष्ट्रश्न सूर्यवर्चास्तथाष्टम:

Bhīmasena dan Ugrasena, Ūrṇāyu dan Anagha yang tak bercela; Gopati dan Dhṛtarāṣṭra; serta Sūryavarcā sebagai yang kedelapan—semua Gandharwa ilahi ini telah tiba di sana.

Verse 56

युगपस्तृणप: काष्णिनिन्दिश्षित्ररथस्तथा । त्रयोदश: शालिशिरा: पर्जन्यश्व चतुर्दश:

Yugapa, Tṛṇapa, Kārṣṇi, Nandi, dan Citraratha; Śāliśirā sebagai yang ketiga belas dan Parjanyaśva sebagai yang keempat belas—mereka pun datang ke sana.

Verse 57

कलि: पञठ्चदशश्लैव नारदक्षात्र षोडश: । ऋत्वा बृहत्त्वा बृहक: करालश्न महामना:

Kali sebagai yang kelima belas dan Nārada—yang lahir dari garis Kṣatra—sebagai yang keenam belas; juga hadir Ṛtvā, Bṛhattvā, Bṛhaka, dan Karāla yang berhati agung.

Verse 58

ब्रह्मचारी बहुगुण: सुवर्णश्रेति विश्वुतः । विश्वावसुर्भुगन्युश्व सुचन्द्रश्न शरुस्तथा

Waiśampāyana berkata: “Wahai Raja, di sana datang banyak Gandharwa ilahi—Brahmacārī; Suvarṇaśreṣṭhī yang berbudi dan termasyhur; Viśvāvasu; Bhūmanyu; Sucandra; Śaru; Bhīmasena; Ugrasena; Ūrṇāyu; Anagha; Gopati; Dhṛtarāṣṭra; Sūryavarcā; dan seterusnya menurut urutan—Yugapa, Tṛṇapa, Kārṣṇi, Nandi, Citraratha, Śāliśirā, Parjanya, Kali, Nārada, Ṛtvā, Bṛhattvā, Bṛhaka, Karāla yang berhati agung; serta Hāhā dan Hūhū yang masyhur, berhias kemanisan nyanyian. Demikianlah semua pemusik surgawi itu berkumpul di tempat itu.”

Verse 59

गीतमाधुर्यसम्पन्नौ विख्यातौ च हहाहुहू । इत्येते देवगन्धर्वा जग्मुस्तत्र नराधिप

Waiśampāyana berkata: “Wahai Raja, Gandharwa termasyhur Hāhā dan Hūhū—yang dianugerahi kemanisan nyanyian—bersama para Gandharwa ilahi lainnya, datang ke sana.”

Verse 60

तथैवाप्सरसो हृष्टा: सर्वालंकारभूषिता: । ननृतुर्वे महाभागा जगुश्वायतलोचना:,इसी प्रकार समस्त आभूषणोंसे विभूषित बड़े-बड़े नेत्रोंवाली परम सौभाग्यशालिनी अप्सराएँ भी हर्षोल्लासमें भरकर वहाँ नृत्य करने लगीं

Demikian pula para Apsaras—gembira dan berhias segala perhiasan—mulai menari di sana; para bidadari bermata panjang itu pun menyanyikan kidung-kidung merdu.

Verse 61

अनूचानानवद्या च गुणमुख्या गुणावरा | अद्विका च तथा सोमा मिश्रकेशी त्वलम्बुषा

Di sana ada pula Anūcānā, Anavadyā, Guṇamukhyā, Guṇāvarā, Advikā, dan Somā; demikian juga Miśrakeśī serta Alambuṣā.

Verse 62

मरीचि: शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा । अम्बिका लक्षणा क्षेमा देवी रम्भा मनोरमा

Di sana juga ada Marīci, Śucikā, Vidyutparṇā, Tilottamā, Ambikā, Lakṣaṇā, Kṣemā, Devī, Rambhā, dan Manoramā.

Verse 63

असिता च सुबाहुश्न सुप्रिया च वपुस्तथा । पुण्डरीका सुगन्धा च सुरसा च प्रमाथिनी

Waiśampāyana berkata: “Di sana ada Asitā, Subāhu, Supriyā, dan Vapu; juga Puṇḍarīkā, Sugandhā, Surasā, serta Pramāthinī.”

Verse 64

काम्या शारद्वती चैव ननृतुस्तत्र सड्घश: । मेनका सहजन्या च कर्णिका पुज्जिकस्थला

Waiśampāyana berkata: “Di sana, berkelompok-kelompok, Kāmyā dan Śāradvatī menari; demikian pula Menakā, Sahajanyā, Karṇikā, dan Puñjikāsthalā.”

Verse 65

ऋतुस्थला घृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि । उम्लोचेति च विख्याता प्रम्लोचेति च ता दश

Waiśampāyana berkata: “Di antara mereka ada Ṛtusthalā, Ghṛtācī, dan Viśvācī, juga Pūrvacittī. Termasyhur pula Umlocā dan Pramlocā—demikianlah sepuluh (apsaras) itu disebutkan.”

Verse 66

उनके नाम इस प्रकार हैं--अनूचाना और अनवसद्या

Waiśampāyana berkata: “Nama-nama mereka adalah demikian—Anūcānā dan Anavasadyā, Guṇamukhyā dan Guṇāvarā, Adrikā dan Somā, Miśrakeśī dan Alambuṣā; Marīcī dan Śucikā, Vidyutparṇā dan Tilottamā; Ambikā, Lakṣaṇā, Kṣemā, Devī, Rambhā, Manoramā; Asitā dan Subāhu, Supriyā dan Vapu; Puṇḍarīkā dan Sugandhā, Surasā dan Pramāthinī, Kāmyā dan Śāradvatī, dan banyak lagi. Berhimpun dalam rombongan, mereka pun mulai menari berkelompok-kelompok. Di antara mereka, sepuluh yang paling termasyhur ialah Menakā, Sahajanyā, Karṇikā, Puñjikāsthalā, Ṛtusthalā, Ghṛtācī, Viśvācī, Pūrvacittī, Umlocā, dan Pramlocā. Sebagai yang kesebelas di antara apsaras-apsaras utama itu adalah Urvaśī; semua jelita bermata lebar itu pun bernyanyi di sana.”

Verse 67

इन्द्रो विवस्वान्‌ पूषा च त्वष्टा च सविता तथा । पर्जन्यश्वैव विष्णुश्व॒ आदित्या द्वादश स्मृता: । महिमान॑ पाण्डवस्य वर्धयन्तो>म्बरे स्थिता:

Waiśampāyana berkata: “Indra, Vivasvān, Pūṣan, Tvaṣṭṛ, dan Savitṛ; demikian pula Parjanya dan Viṣṇu—mereka dikenang sebagai dua belas Āditya. Berdiri di angkasa, mereka meninggikan kemuliaan sang Pāṇḍava (Arjuna).”

Verse 68

मृगव्याधश्च सर्पश्न निर्क्रतिश्न महायशा: । अजैकपादहिर्बुध्न्य: पिनाकी च परंतप

Wahai Maharaja penakluk musuh! Mṛgavyādha dan Sarpa, Nirṛti yang termasyhur, Ajai­kapāda, Ahirbudhnya, dan Pinākī—para Rudra ini pun datang ke angkasa dan berdiri di sana.

Verse 69

दहनो<थेश्व॒रशक्षेव कपाली च विशाम्पते । स्थाणुर्भगश्च भगवान्‌ रुद्रास्तत्रावतस्थिरे

Vaiśampāyana berkata: “Wahai tuan rakyat! Dahana dan Īśvara, Kapālī, Sthāṇu, serta Bhaga yang mulia—para Rudra ini pun datang ke sana dan berdiri hadir.”

Verse 70

अश्विनौ वसवश्चाष्टी मरुतश्न॒ महाबला: । विश्वेदेवास्तथा साध्यास्तत्रासन्‌ परित: स्थिता:,दोनों अश्विनीकुमार तथा आठों वसु, महाबली मरुद्गण एवं विश्वेदेवणण तथा साध्यगण वहाँ सब ओर विद्यमान थे

Vaiśampāyana berkata: Kedua Aśvin, delapan Vasu, rombongan Marut yang perkasa, demikian pula para Viśvede­va dan Sādhya—semuanya hadir di sana, berdiri mengelilingi.

Verse 71

कर्कोटको<थ सर्पश्च वासुकिश्न भुजड्रम: । कश्यपश्चाथ कुण्डश्न तक्षकश्न महोरग:

Vaiśampāyana berkata: “Di sana berdiri Karkoṭaka, dan ular Vāsuki, juga nāga Kaśyapa, serta Kuṇḍa, dan Takṣaka sang ular agung.”

Verse 72

आयसयुस्तपसा युक्ता महाक्रोधा महाबला: । एते चान्ये च बहवस्तत्र नागा व्यवस्थिता:

Vaiśampāyana berkata: Berumur panjang dan berdaya karena tapa, dahsyat dalam amarah serta besar kekuatannya—para Nāga ini, dan banyak Nāga lainnya, berdiri berhimpun di sana.

Verse 73

तार्कष्यक्षारिष्टनेमि श्व॒ गरुडश्षासितध्वज: । अरुणश्षारुणिश्लैव वैनतेया व्यवस्थिता:,ताक्ष्य और अरिष्टनेमि, गरुड एवं असितध्वज, अरुण तथा आरुणि--विनताके ये पुत्र भी उस उत्सवमें उपस्थित थे

Waiśampāyana berkata: Tārkṣya dan Ariṣṭanemi, Garuḍa yang berpanji gelap, serta Aruṇa dan Āruṇi—para putra Vinatā—hadir dalam perayaan agung itu dan berdiri pada tempat yang telah ditetapkan.

Verse 74

तांश्व देवगणान्‌ सर्वास्तप:सिद्धा महर्षय: । विमानगिर्यग्रगतान्‌ ददृशुर्नेतरे जना:,वे सब देवगण विमान और पर्वतके शिखरपर खड़े थे। उन्हें तप:सिद्ध महर्षि ही देख पाते थे, दूसरे लोग नहीं

Waiśampāyana berkata: Seluruh rombongan dewa itu berdiri di barisan depan, di atas vimāna-vimāna dan di puncak-puncak gunung. Hanya para maharsi yang sempurna oleh tapa yang dapat melihat mereka; orang kebanyakan tidak mampu memandangnya.

Verse 75

तद्‌ दृष्टवा महदाश्चर्य विस्मिता मुनिसत्तमा: । अधिकां सम ततो वृत्तिमवर्तन्‌ पाण्डवान्‌ प्रति

Melihat keajaiban besar itu, para resi utama tertegun oleh rasa takjub. Sejak saat itu, sikap mereka terhadap para Pāṇḍava menjadi kian baik—dipenuhi kasih dan hormat.

Verse 76

पाण्डुस्तु पुनरेवैनां पुत्रलोभान्महायशा: । वक्तुमैच्छद्‌ धर्मपत्नीं कुन्ती त्वेममथाब्रवीत्‌

Kemudian Pāṇḍu yang termasyhur, terdorong lagi oleh hasrat akan putra, hendak berbicara lebih jauh kepada istri sahnya, Kuntī. Namun Kuntī menahannya dan berkata—

Verse 77

नातश्षतुर्थ प्रसवमापत्स्वपि वदन्त्युत । अतः: परं स्वैरिणी स्थाद्‌ बन्धकी पञ्चमे भवेत्‌

Kuntī berkata: “Wahai Āryaputra! Bahkan pada masa kesukaran pun, śāstra tidak membenarkan kelahiran anak keempat melampaui batas yang ditetapkan. Karena itu, perempuan yang menghendaki keturunan melampaui ukuran itu disebut ‘svairiṇī’; dan bila sampai melahirkan anak kelima, ia dipandang sebagai ‘bandhakī’—perempuan yang mendatangkan aib bagi keluarga.”

Verse 78

स त्वं विद्वन्‌ धर्ममिममधिगम्य कथं नु माम्‌ । अपत्यार्थ समुत्क्रम्य प्रमादादिव भाषसे

Wahai orang bijak! Engkau telah memahami dharma ini—lalu mengapa kini engkau berbicara kepadaku seakan-akan karena kelengahan? Setelah menyisihkan jalan dharma, mengapa engkau kembali mendorongku untuk memperoleh keturunan?

Verse 96

यशसा तेजसा चैव वृत्तेन च समन्वित: । “यह श्रेष्ठ पुरुष धर्मात्माओंमें अग्रगण्य होगा और इस पृथ्वीपर पराक्रमी एवं सत्यवादी राजा होगा। पाण्डुका यह प्रथम पुत्र 'युधिष्ठिर' नामसे विख्यात हो तीनों लोकोंमें प्रसिद्धि एवं ख्याति प्राप्त करेगा; यह यशस्वी

Vaiśampāyana berkata: Berhiaskan kemasyhuran, kewibawaan, dan keluhuran laku, ia akan menjadi yang terdepan di antara para dharmawan. Di bumi ini ia akan menjadi raja yang perkasa dan berkata benar. Sebagai putra sulung Pāṇḍu, termasyhur dengan nama Yudhiṣṭhira, ia akan meraih nama besar di tiga dunia—terkenal karena kemuliaan, cahaya wibawa, dan keteguhan budi pekertinya.

Verse 121

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें कुन्तीको पुत्रोत्पत्तिके लिये आदेशविषयक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-121 dari bagian Sambhava dalam Ādi Parva Mahābhārata yang mulia, mengenai titah kepada Kuntī perihal memperoleh putra.

Verse 122

(पाण्डुरुवाच एवमेतद्‌ धर्मशास्त्रं यथा वदसि तत्‌ तथा ।) पाण्डुने कहा--प्रिये! वास्तवमें धर्मशास्त्रका ऐसा ही मत है। तुम जो कुछ कहती हो

Pāṇḍu berkata: “Benar demikian—ajaran Dharmaśāstra memang seperti yang engkau katakan. Apa yang engkau ucapkan adalah tepat.”

Verse 273

त॑ तु कालेन महता वासव: प्रत्यपद्यत । और भारत! वे महाबाहु धर्मात्मा पाण्डु स्वयं देवताओंके ईश्वर इन्द्रदेवकी आराधना करनेके लिये चित्तवृत्तियोंको अत्यन्त एकाग्र करके एक पैरसे खड़े हो सूर्यके साथ-साथ उग्र तप करने लगे अर्थात्‌ सूर्योदय होनेके समय एक पैरसे खड़े होते और सूर्यास्ततक उसी रूपमें खड़े रहते। इस तरह दीर्घकाल व्यतीत हो जानेपर इन्द्रदेव उनपर प्रसन्न हो उनके समीप आये और इस प्रकार बोले--

Setelah waktu yang panjang berlalu, Vāsava (Indra) berkenan kepadanya. Wahai Bhārata, Pāṇḍu yang berlengan perkasa dan berhati dharma—dengan batin yang dipusatkan sepenuhnya—menjalani tapa yang dahsyat seiring perjalanan matahari: saat fajar ia berdiri dengan satu kaki dan tetap demikian hingga senja. Ketika laku itu berlangsung lama, Indra yang puas mendekat dan berkata demikian.

Verse 293

सुतं ते5ग्रयं प्रदास्पामि सर्वामित्रविनाशनम्‌ | वह ब्राह्मणों

Śakra berkata: “Aku akan menganugerahkan kepadamu seorang putra yang unggul, pemusnah segala musuh. Ia akan memenuhi hasrat para brāhmaṇa, sapi-sapi suci, dan para sahabat setia; ia akan menimpakan duka kepada musuh dan membawa sukacita bagi seluruh sanak-keluarga.”