Adhyaya 2: Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative

Verse 1

सूत उवाच । ततस्तुष्टो हरिर्भक्त्या धरण्यात्मशरीरगाम् । मायां प्रकाश्य तेनैव स्थितो वाराहमूर्त्तिना ॥ २.१ ॥

सूत ने कहा, हरि खुश हो गया क्योंकि धरती उसकी भक्त थी। उसने अपनी माया दिखाई। वो वराह रूप में वहाँ रहा।

Verse 2

जगाद किं ते सुश्रोणि प्रश्नमेनं सुदुर्लभम् । कथयामि पुराणस्य विषयं सर्वशास्त्रतः ॥ २.२ ॥

उसने कहा, सुश्रोणि, यह सवाल बहुत मुश्किल है और मिलना भी मुश्किल है। मैं तुम्हे पुराण की बात बताता हूँ जो सब शास्त्रों में है।

Verse 3

पुराणानां हि सर्वेषामयं साधारणः स्मृतः । श्लोकं धराणि निश्चित्य निःशेषं त्वं पुनः श्रृणु ॥ २.३ ॥

सारे पुराणों में यह एक जनरल बात मानी जाती है। इसलिए धरा, पहले इस श्लोक का मतलब समझ लो। फिर पूरा सुनो, कुछ भी मत छोड़ना।

Verse 4

श्रीवराह उवाच । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ २.४ ॥

वराह भगवान बोले, पुराण में पाँच चीज़ें होती हैं। पहली, दुनिया कैसे बनी। दूसरा, फिर से कैसे बनती है। तीसरा, वंश चलते हैं। चौथा, मनु के टाइम की बातें। पाँचवा, उन वंशों की कहानियाँ।

Verse 5

आदिसर्गमहं तावत् कथयामि वरानने । यस्मादारभ्य देवानां राज्ञां चरितमेव च । ज्ञायते चतुरंशश्च परमात्मा सनातनः ॥ २.५ ॥

अब मैं तुम्हे शुरू से बताता हूँ कि दुनिया कैसे बनी। इससे पता चलेगा कि देवतों ने क्या किया और राजा-लोग कैसे चले। इससे परमात्मा भी समझ आता है, जो हमेशा से है।

Verse 6

आदावहं व्योम महत् ततोऽणुं—रेकैव मत्तः प्रबभूव बुद्धिः । त्रिधा तु सा सत्त्व-रजस्-तमोभिः पृथक्पृथक्तत्त्व-रूपैरुपेता ॥ २.६ ॥

शुरू में मैं अकेला था। मैं स्पेस बन गया। उसके बाद एक बड़ी पावर बनी, फिर छोटी-छोटी चीज़ें। मेरे से ही बुद्धि निकली। वो बुद्धि तीन तरह की है, सत्व, रजस, तमस। अलग-अलग रूप में।

Verse 7

तस्मिंस्त्रिकेऽहं तमसो महान् स सदोच्यते सर्वविदां प्रधानः । उतस्मादपि क्षेत्रविदूर्जितोऽभूद् बभूव बुद्धिस्तु ततो बभूव ॥ २.७ ॥

उस तीन में से मैं महान हूँ, अंधेर से निकला हुआ। लोग मुझे सच बोलते हैं, क्योंकि मैं सबसे बड़ा जानने वाला हूँ। उससे एक जानने वाला बना जिसमें पावर थी। उसके बाद बुद्धि बनी।

Verse 8

तस्मात्तु तेभ्यः श्रवणादिहेतवस् ततोऽक्षमाला जगतो व्यवस्थिताः । भूतैर्गतैरेव च पिण्डमूर्तिर् मया भद्रे विहिता त्वात्मनैव ॥ २.८ ॥

इसलिए उन सब चीज़ों से सुनने की शक्ति और बाकी सब शक्तियाँ बनती हैं। फिर पूरी दुनिया का सिस्टम सेट हो जाता है। मैंने एक शरीर बनाया है, वो भी तुम्हारे आप से बना है, देवी।

Verse 9

शून्यं त्वासीत् तत्र शब्दस्तु खं च तस्माद् वायुस् तत एवाऽनु तेजः । तस्माद् आपस् तत एवाऽनु देवि मया सृष्टा भवती भूतधात्री ॥ २.९ ॥

पहले तो कुछ भी नहीं था, सिर्फ खाली जगह थी। उसमें शब्द और आसमान पैदा हुआ। फिर से हवा आई, उसके बाद आग बनी। आग से पानी आया। देवी, मैंने तुम्हे बनाया, तुम जो सब जीवों को संभालती हो।

Verse 10

योगे पृथिव्या जलवत् ततोऽपि सबुद्बुदं कललं त्वण्डमेव । तस्मिन् प्रवृत्ते द्विगतेऽहमासीदापोमयश्चात्मनात्मानमादौ ॥ २.१० ॥

जब धरती बन रही थी, वो पानी जैसी हो गई। उसमें बुदबुदों वाली एक गूथनी बनी, जैसे अंडे जैसी। जब वो अंड दो हिस्सों में बनता, मैं वहाँ था। मैं पानी से बना था, अपने आप को वहाँ सेट किया।

Verse 11

सृष्ट्वा नारास्ता अथो तत्र चाहं येन स्यान्मे नाम नारायणेतिः । कल्पे कल्पे तत्र संयामि भूयः सुप्तस्य मे नाभिजः स्याद्यथाद्यः ॥ २.११ ॥

मैंने पानी बनाया, फिर वहाँ रहने लगा। इसलिए मेरा नाम नारायण पड़ा। हर बार जब नई शुरुआत होती है, मैं वापस वहाँ आता हूँ। जब मैं सोता हूँ, मेरे नाभि से ब्रह्मा निकलता है, जैसे पहले होता था।

Verse 12

एवंभूतस्य मे देवि नाभिपद्मे चतुर्मुखः । उत्तस्थौ स मया प्रोक्तः प्रजाः सृज महामते ॥ २.१२ ॥

देवी, जब मैं ऐसे लेटा हुआ था, मेरे नाभि के कमल से ब्रह्मा उठा। उसके चार चेहरे थे। मैंने उससे कहा, तुम बड़े समझदार हो, अब जाके दुनिया को पैदा करो।

Verse 13

एवमुक्त्वा तिरोभावं गतोऽहं सोऽपि चिन्तयन् । आस्ते यावज्जगद्धात्री नाध्यगच्छत किञ्चन ॥ २.१३ ॥

मैंने यह कह के छुपा गया। वो अकेला बैठा सोचने लगा। जब तक दुनिया चलती रही, वो किसी फैसले पर नहीं पहुँच पाया।

Verse 14

तावत् तस्य महारोषो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः। सम्भूय तेन बालः स्यादङ्के रोषात्मसम्भवः॥ २.१४ ॥

ब्रह्मा बहुत गुस्से में आ गया। उस गुस्से से एक बच्चा पैदा हुआ। वो ब्रह्मा की गोद में बैठा था। यह बच्चा गुस्से से निकला था।

Verse 15

यो रुदन् वारितस्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । ब्रवीति नाम मे देहि तस्य रुद्रेति सो ददौ ॥ २.१५ ॥

वो बच्चा रो रहा था। ब्रह्मा ने उसे रोक लिया। बच्चा बोला, मुझे नाम दो। ब्रह्मा ने कहा, तुम्हारा नाम रुद्र है।

Verse 16

सोऽपि तेन सृजस्वेति प्रोक्तो लोकमिमं शुभे । अशक्तः सोऽथ सलिले ममज्ज तपसे धृतः ॥ २.१६ ॥

ब्रह्मा ने कहा, दुनिया बनाओ। वो नहीं बना पाया। वो पानी में चला गया। वहाँ तपस्या करने लगा।

Verse 17

तस्मिन् सलिलमग्ने तु पुनरन्यं प्रजापतिम् । ब्रह्मा ससर्ज भूतेषु दक्षिणाङ्गुष्ठतो वरम् ॥ वामे चैव तथाङ्गुष्ठे तस्य पत्नीमथासृजत् ॥ २.१७ ॥

जब सब पानी में डूबा हुआ था, ब्रह्मा ने एक और प्रजापति बनाया। अपने दाएँ अँगूठे से एक मर्द निकाला। और बाएँ अँगूठे से उसकी बीवी बनाई।

Verse 18

स तस्यां जनयामास मनुं स्वायम्भुवं प्रभुः । तस्मात् संभाविता सृष्टिः प्रजानां ब्रह्मणा पुरा ॥ २.१८ ॥

भगवान ने उसमें स्वयंभुव मनु को पैदा किया। उसके बाद ब्रह्मा ने पुराने टाइम में सब जीव बनाए थे।

Verse 19

धरण्युवाच । विस्तरेण ममाचक्ष्व आदिसर्गं सुरेश्वर । ब्रह्मा नारायणाख्योऽयं कल्पादौ चाभवद् यथा ॥ २.१९ ॥

धरणी ने कहा, देवों के स्वामी, मुझे डिटेल में बताओ। शुरू में यह ब्रह्मा नारायण कैसे बना, सब समझा दो।

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । ससर्ज सर्वभूतानि यथा नारायणात्मकः । कथ्यमानं मया देवि तदशेषं क्षिते शृणु ॥ २.२० ॥

भगवान बोले, ब्रह्मा ने नारायण की तरह सब जीव बनाए। हे देवी, मैं तुम्हे पूरा बताता हूँ, ध्यान से सुन।

Verse 21

गतकल्पावसाने तु निशि सुप्तोत्थितः शुभे । सत्त्वोद्रिक्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत ॥ २.२१ ॥

जब पुराना कल्प खत्म हुआ, ब्रह्मा नींद से उठे। रात का टाइम था। उन्होंने देखा कि दुनिया खाली है, कुछ भी नहीं।

Verse 22

नारायणः परोऽचिन्त्यः पराणामपि पूर्वजः । ब्रह्मस्वरूपी भगवाननादिः सर्वसम्भवः ॥ २.२२ ॥

नारायण सबसे बड़े हैं, उनके बारे में सोचना भी मुश्किल है। वो शुरू से हैं, कोई अंत नहीं। सब उनसे ही बने हैं।

Verse 23

इदं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति । ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम् ॥ २.२३ ॥

यहाँ लोग नारायण के लिए एक श्लोक पढ़ते हैं। वो कहते हैं भगवान ब्रह्मा के रूप में हैं। यह पूरा दुनिया उनसे शुरू होती है और वापस उनमें ही जाती है।

Verse 24

आपो नाराः इति प्रोक्ताः आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः ॥ २.२४ ॥

पानी को नाराया कहते हैं। यह पानी नर की संतान है। पहले यह पानी उनका घर था। इसलिए उनका नाम नारायण पड़ा।

Verse 25

सृष्टिं चिन्तयतस्तस्य कल्पादिषु यथा पुरा । अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः ॥ २.२५ ॥

जब भगवान दुनिया बनाने के बारे में सोच रहे थे, पहले उनके मन में अंधेरा छा गया। यह वही हुआ जो पहले कल्प में हुआ था। तब उन्हे समझ नहीं आया कि क्या करना है।

Verse 26

तमो मोहो महामोहस्तामिस्त्रो ह्यन्धसंज्ञितः । अविद्या पञ्चपर्वैषा प्रादुर्भूता महात्मनः ॥ २.२६ ॥

पहले अंधेरा आया, फिर भ्रम और फिर बड़ा भ्रम। फिर एक और बुरी अवस्था आई जिसे अंधा कहते हैं। यह पाँच चीज़ें जाहिलपन की तरफ ले जाती हैं। यह सब बड़े आदमी से निकली।

Verse 27

पञ्चधावस्थितः सर्गो ध्यायतोऽप्रतिबोधवान् । बहिरन्तोऽप्रकाशश्च संवृतात्मा नगात्मकोः । स मुख्यसर्गो विज्ञेयः सर्गविद्भिर्विचक्षणैः ॥ २.२७ ॥

सृष्टि पाँच हिस्सों में बनती है। जैसे कोई सोच में डूबा हो पर समझ में न आए। बाहर भी रोशनी नहीं, अंदर भी नहीं। सब ढाका हुआ है, जैसे पत्थर हो। जो लोग सृष्टि समझते हैं, वो इसे पहला और मैन हिस्सा मानते हैं।

Verse 28

पुनरन्यदभूत् तस्य ध्यायतः सर्गमुत्तमम्। तिर्यक्स्रोतस्तु वै यस्मात् तिर्यक्स्रोतस्तु वै स्मृतः॥ २.२८ ॥

फिर ब्रह्मा ने सोचा कि और भी अच्छा क्रिएशन कैसे हो। एक नयी कैटेगरी बनी। इसमें जो करंट है वो सीधा नहीं, टेढ़ा-मेढ़ा चलता है। इसलिए इसका नाम तिर्यक-स्रोतस पड़ा, यानी जो टेढ़ा चलता है।

Verse 29

पश्वादयस्ते विख्याता उत्पथग्राहिणस्तु ते। तमप्यसाधकं मत्वा तिर्यक्स्रोतं चतुर्मुखः॥ २.२९ ॥

पशु और जानवर यही कैटेगरी में आते हैं। यह लोग सीधा रास्ता नहीं चलते, भटक जाते हैं। ब्रह्मा ने देखा कि यह भी सही नहीं है, इसलिए इसको अलग कर दिया तिर्यक-स्रोतस में।

Verse 30

ऊर्ध्वस्रोतस्त्रिधा यस्तु सात्त्विको धर्मवर्तनः । ततोऽर्ध्वचारीणो देवाः सर्वगर्भसमुद्भवाः ॥ २.३० ॥

अब एक और कैटेगरी बनी, जिसका नाम ऊर्ध्व-स्रोतस है। यह ऊपर की तरफ जाता है। इसमें तीन तरह के लोग हैं जो धरम फॉलो करते हैं। इनमें से देवी-देवता बने जो ऊपर की तरफ रहते हैं।

Verse 31

ते सुखप्रीतिवहुला बहिरन्तस्त्वनावृताः । तस्मिन् सर्गेऽभवत् प्रीतिर्निष्पद्यन्ते प्रजास्तदा ॥ २.३० ॥

यह लोग बहुत खुश थे, सुखी थे। बाहर से भी खुश, अंदर से भी खुश। उस क्रिएशन में सबको मज़ा आया। तब जाके सब पैदा हुए।

Verse 32

तदा सृष्ट्वाऽन्यसर्गं तु तदा दध्यौ प्रजापतिः । असाधकांस्तु तान् मत्वा मुख्यसर्गादिसंभवान् ॥ २.३१ ॥

फिर प्रजापति ने एक और क्रिएशन बनाया। उसके बाद सोचने लगा कि यह लोग जो पहले बने थे वो सही नहीं निकले। वो अपना काम नहीं कर पा रहे थे। इसलिए वो दोबारा सोचने लगा।

Verse 33

ततः स चिन्तयामास अर्वाक्स्रोतस्तु स प्रभुः । अर्वाक्स्रोतसि चोत्पन्ना मनुष्याः साधका मताः ॥ २.३२ ॥

फिर उस भगवान ने सोचा कि यह नीचे की तरफ बहने वाली धार कैसी है। इस धार में पैदा हुए इंसान साधक माने जाते हैं। यह वो लोग हैं जो धरम के रास्ते पर चलते हैं।

Verse 34

ते च प्रकाशबहुलास्तमोद्रिक्ता रजोधिकाः । तस्मात् तु दुःखः बहुला भूयोभूयश्च कारिणः ॥ २.३३ ॥

इन में रोशनी तो बहुत है, लेकिन अंधेरा भी है और रजस गुण बड़ा है। इसलिए यहाँ दुख बहुत मिलता है, बार-बार मिलता रहता है।

Verse 35

इत्येते कथिताः सर्गाः षडेते सुभगे तव । प्रथमो महतः सर्गस्तन्मात्राणि द्वितीयकः ॥ २.३४ ॥

तो मैंने तुम्हे छह सर्ग बताए हैं। पहला सर्ग महत से शुरू होता है, जो बड़ा तत्व है। दूसरा सर्ग तन्मात्रों का है, जो सूक्ष्म तत्व हैं।

Verse 36

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गश्चैन्द्रियकः स्मृतः । इत्येष प्राकृतः सर्गः सम्भूतो बुद्धिपूर्वकः ॥ २.३५ ॥

तीसरा सर्ग वैकारिक कहते हैं, जो इंद्रियों से जुड़ा है। यह प्रकृति का सर्ग है और बुद्धि पे खड़ा होता है।

Verse 37

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्याः वै स्थावराः स्मृताः । तिर्यक्स्रोतश्च यः प्रोक्तस्तैऱ्यक्स्रोतः स उच्यते ॥ २.३६ ॥

चौथा सर्ग मुख्य सर्ग है, जिसमे स्थावर जीव आते हैं, जो हिलते नहीं हैं। और जो तिर्यक्स्रोत है, वो साइड की तरफ बहने वाली धार है।

Verse 38

तथोर्ध्वस्रोतसां श्रेष्ठः सप्तमः स तु मानवः । अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः ॥ २.३७ ॥

जो लोग ऊपर की तरफ बढ़ते हैं, उनमें इंसान सबसे बड़ा है। यह सातवाँ नंबर का जनम है। आठवाँ जनम अनुग्रह का है, जो भगवान की कृपा है। यह दोनों तरह का है - सात्त्विक और तामस।

Verse 39

पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः । प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः ॥ २.३८ ॥

पाँच जनम वैकृत कहते हैं, जो बाद में बने। तीन जनम प्राकृत कहते हैं, जो शुरू से थे। और जो प्राकृत और वैकृत दोनों मिलके बनते हैं, उसे कौमार कहते हैं। यह नौवाँ जनम है।

Verse 40

इत्येते वै समाख्याता नव सर्गाः प्रजापतेः । प्राकृताः वैकृताश्चैव जगतो मूलहेतवः ॥ इत्येते कथिताः सर्गाः किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ २.३९ ॥

तोह प्रजापति के नौ जनम हो गए। प्राकृत और वैकृत दोनों की बात हो गई। यह सब दुनिया की शुरुवात का काम है। अब और क्या जानना चाहते हो?

Verse 41

धरण्युवाच । नवधा सृष्टिरुत्पन्ना ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कथं सा ववृधे देव एतन्मे कथयाच्युत ॥ २.४० ॥

धरणी ने पूछा - भगवान ब्रह्मा से नौ तरह की दुनिया बनी। लेकिन यह सब कैसे बड़ा? ऐसा कैसे हुआ? मुझे बताओ।

Verse 42

श्रीवराह उवाच । प्रथमं ब्रह्मणा सृष्टा रुद्राद्यास्तु तपोधनाः । सनकादयस्ततः सृष्टा मरीच्यादय एव च ॥ २.४१ ॥

वराह भगवान बोले - पहले ब्रह्मा ने रुद्र और उसके साथी बनाए। वो सब तप करते थे। उसके बाद सनक और उसके भाई बने। फिर मरीचि और उसके साथी बने।

Verse 43

मरीचिरत्रिश्च तथा अङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च महातेजाः प्रचेता भृगुरेव च । नारदो दशमश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः ॥ २.४२ ॥

मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलह और क्रतु, यह सब थे। फिर पुलस्त्य जो बहुत तेज था। प्रचेतस और भृगु भी थे। दसवें नंबर पर नारद थे। और वशिष्ठ जो बड़े तपस्वी थे।

Verse 44

सनकादयो निवृत्त्याख्ये तेन धर्मे प्रयोजिताः । प्रवृत्त्याख्ये मरीच्याद्या मुक्त्वैकं नारदं मुनिम् ॥ २.४३ ॥

सनक और उसके भाइयों को उसने वो काम दिया जिसमे दुनिया से दूर रहते हैं। मरीचि और बाकी रिशियों को वो काम दिया जिसमे दुनिया में रहके काम करते हैं। बस नारद को अलग रखा, उनको यह काम नहीं दिया।

Verse 45

योऽसौ प्रजापतिस्त्वाद्यो दक्षिणाङ्गुष्ठसम्भवः । तस्यादौ तत्र वंशेन जगदेतच्चराचरम् ॥ २.४४ ॥

वो पहला प्रजापति जो ब्रह्मा के राइट थंब से पैदा हुआ था। उससे शुरू होके, उसकी फैमिली से यह पूरी दुनिया बनी। सब चलने वाले और सब रहने वाले जीव उसी से आए।

Verse 46

देवाश्च दानवाश्चैव गन्धर्वोरगपक्षिणः । सर्वे दक्षस्य कन्यासु जाताः परमधार्मिकाः ॥ २.४५ ॥

देवी लोग, दानव, गंधर्व, नाग और पक्षी, सब दक्ष की बेटियों से पैदा हुए। यह सब बड़े धरम वाले थे।

Verse 47

योऽसौ रुद्रेति विख्यातः पुत्रः क्रोधसमुद्भवः । भ्रुकुटीकुटिलात् तस्य ललाटात् परमेष्ठिनः ॥ २.४६ ॥

जिस पुत्र का नाम रुद्र पड़ा, वो गुस्से से पैदा हुआ। ब्रह्मा के माथे पर उनकी बड़ी पट्टी थी, उसकी लकीर से वो निकला।

Verse 48

अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिभयङ्करः । विभजात्मानमित्युक्तो ब्रह्मणाऽन्तर्दधे पुनः ॥ २.४७ ॥

उसका शरीर आधा औरत का और आधा मर्द का था। वो बहुत भयानक दिखता था। ब्रह्मा ने उसे कहा कि अपने आप को बाँट लो। फिर वो गायब हो गया।

Verse 49

तथोक्तोऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं चकार सः । बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः । ततस्त्वेकादश ख्याता रुद्रा ब्रह्मसमुद्भवाः ॥ २.४८ ॥

ब्रह्मा की बात सुनकर उसने अपने आप को दो हिस्सों में बाँट लिया। एक तरफ औरत बना, एक तरफ मर्द। फिर मर्द वाले हिस्से को दस हिस्सों में बाँटा और एक अलग रखा। ऐसे ग्यारह रुद्र बने, सब ब्रह्मा से निकले।

Verse 50

अयमुद्देशतः प्रोक्तो रुद्रसर्गो मयाऽनघे । इदानीं युगमाहात्म्यं कथयामि समासतः ॥ २.४९ ॥

मैंने तुम्हे रुद्र कैसे बने यह थोड़ा बताया है। अब मैं तुम्हे युगों के बारे में बताता हूँ। युग का मतलब है ज़माना, कि हर ज़माने में क्या होता है।

Verse 51

कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिश्चेति चतुर्युगम् । एतस्मिन्ये महासत्त्वा राजानो भूरिदक्षिणाः । देवासुराश्च यं चक्रुर्धर्मं कर्म च तच्छृणु ॥ २.५० ॥

चार युग होते हैं। कृत, त्रेता, द्वापर और कलि। इन युगों में बड़े-बड़े राजा हुआ करते थे जो लोगों को बहुत देते थे। देवता और असुर दोनों ने अपना काम और धरम बनाया था। वो सब सुनो।

Verse 52

आसीत् प्रथमकल्पे तु मनुः स्वायम्भुवः पुरा । तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे अतिमानुषचेष्टितम् । प्रियव्रतोत्तानपादनामानं धर्मवत्सलम् ॥ २.५१ ॥

पहले कल्प में मनु स्वयंभुव नाम का राजा हुआ करता था। उसके दो बेटे थे। एक का नाम प्रियव्रत था, दूसरे का उत्तानपाद। दोनों बहुत धरम वाले थे और उनका काम आम इंसान से अलग था।

Verse 53

तत्र प्रियव्रतो राजा महायज्वा तपोबलः । स चेष्ट्वा विविधैर्यज्ञैर्विपुलैर्भूरिदक्षिणैः ॥ २.५२ ॥

वहाँ राजा प्रियव्रत राज कर रहे थे। वो बहुत बड़े यग्य करते थे और तपस्या से बलवान थे। उन्होंने कई तरह के बड़े यग्य किए। हर यग्य में बहुत दान दिया और सब कुछ सही से खतम किया।

Verse 54

सप्तद्वीपेषु संस्थाप्य भरतादीन् सुतान् निजान् । स्वयँ विशालां वरदां गत्वा तेपे महत् तपः ॥ २.५३ ॥

फिर उन्होंने अपने बेटों को सात द्वीप में बाँट दिया। भरत सबसे बड़ा बेटा था। फिर वो खुद विशाला नाम की जगह चले गए। यह जगह ऐसी है जहाँ मन की दुआ पूरी होती है। वहाँ जाके उन्होंने बहुत बड़ी तपस्या की।

Verse 55

तस्मिन् स्थितस्य तपसि राज्ञो वै चक्रवर्त्तिनः । उपेयाद् नारदस्तत्र दिदृक्षुर्धर्मचारिणम् ॥ २.५४ ॥

जब राजा तपस्या में लगे थे, तब नारद वहाँ आए। वो राजा को देखना चाहते थे जो धरम फॉलो कर रहे थे। राजा चक्रवर्ती थे, मतलब सबसे बड़े राजा।

Verse 56

स दृष्ट्वा नारदं व्योम्नि ज्वलद्भास्करतेजसम् । अभ्युत्थानेन राजेन्द्र उत्तस्थौ हर्षितस्तदा ॥ २.५५ ॥

राजा ने देखा कि नारद आसमान में है। वो इतनी चमक के साथ थे जैसे सूरज चमक रहा हो। राजा खुशी से उठ के खड़े हो गए। उन्होंने नारद को रेस्पेक्ट दिया।

Verse 57

तस्यासनं च पाद्यं च सम्यक् तस्य निवेद्य वै । स्वागतातिभिरालापैः परस्परमवोचताम् । कथान्ते नारदं राजा पप्रच्छ ब्रह्मवादिनम् ॥ २.५६ ॥

राजा ने नारद को बैठने के लिए आसन दिया। पानी से पैर धुलवाया और उनका स्वागत किया। दोनों ने बात-चीत की और एक दूसरे से मिल के खुश हुए। बात खतम होने पर राजा ने नारद से सवाल पूछा। नारद ब्रह्मा के बारे में सब जानते थे।

Verse 58

प्रियव्रत उवाच । भगवन् किञ्चिदाश्चर्यमेतस्मिन् कृतसंज्ञिते । युगे दृष्टं श्रुतं वापि तन्मे कथय नारद ॥ २.५७ ॥

प्रियव्रत ने कहा, भगवन, कृत युग में कुछ अजब बात देखी या सुनी हो तो मुझे बताओ, नारद।

Verse 59

नारद उवाच । आश्चर्यमेकं दृष्टं मे तच्छृणुष्व प्रियव्रत । ह्यस्तनेऽहनि राजेन्द्र श्वेताख्यं गतवानहम् । द्वीपं तत्र सरो दृष्टं फुल्लपङ्कजमालिनम् ॥ २.५८ ॥

नारद ने कहा, मैंने एक अजब चीज़ देखी है, सुनो प्रियव्रत। कल मैं श्वेत नाम के द्वीप गया था। वहाँ एक झील थी, उसमें खिले हुए कमल थे।

Verse 60

सरसस्तस्य तीरे तु कुमारिं पृथुलोचनाम् । दृष्ट्वाहं विस्मयापन्नस्तां कन्यामायतॆक्षणाम् ॥ २.५९ ॥

उस झील के किनारे मैंने एक कन्या देखी। उसकी आँखें बड़ी थी। वो कुँवारी लड़की थी, उसकी नज़र लंबी थी। मैं हैरान हो गया।

Verse 61

पृच्छितवानस्मि राजेन्द्र तदा मधुरभाषिणीम् । का असि भद्रे कथं वा असि किं वा कार्यमिह त्वया । कर्तव्यं चारुसर्वाङ्गि तन्ममाचक्ष्व शोभने ॥ २.६० ॥

राजा, मैंने उससे पूछा जो ऐसे बोलती थी। मैं बोला, तुम कौन हो? कैसे हो? यहाँ क्या काम करना है? तुम्हारा शरीर सुंदर है, मुझे बताओ क्या करना है।

Verse 62

एवमुक्ता मया सा हि मां दृष्ट्वाऽनिमिषेक्षणा । स्मृत्वा तूष्णीं स्थिता यावत् तावन्मे ज्ञानमुत्तमम् ॥ २.६१ ॥

जब मैंने ऐसा कहा तो उसने मुझे देखा बिना पलके झपके। वो कुछ याद करने लगी और चुप हो गई। तब तक मैंने जो ज्ञान पाया था वो मेरे पास रहा।

Verse 63

विस्मृतं सर्ववेदाश्च सर्वशास्त्राणि चैव ह । योगशास्त्राणि शिक्षाश्च वेदानां स्मृतयस्तथा ॥ २.६२ ॥

सब वेद भूल गए हैं। सारे शास्त्रों का भी कोई याद नहीं। योग की किताबें और सीखने का काम भी गायब। वेदों के साथ जो स्मृतियाँ थीं, वो भी सब भूल गए।

Verse 64

सर्वं दृष्ट्वैव मे राजन् कुमार्यापहृतं क्षणात् । ततोऽहं विस्मयार्विष्टश्चिन्ताशोकसमन्वितः ॥ २.६३ ॥

राजा साहब, मैंने सब देखा। वो कन्या एक पल में उठा ली गई थी। मैं हैरान रह गया। चिंता और दुख दोनों मेरे पास आ गए।

Verse 65

तामेव शरणं गत्वा यावत् पश्यामि पार्थिव । तावद् दिव्यः पुमांस्तस्याः शरीरे समदृश्यत ॥ २.६४ ॥

मैं उसी के पास गया, उसी को सहारा मान के। राजा साहब, मैं देखता रहा। तभी उसके शरीर में एक चमकता हुआ आदमी दिखा।

Verse 66

तस्यापि पांसो हृदये त्वपरस्तस्य चोरसि । अन्यो रक्तेक्षणः श्रीमान् द्वादशादित्यसन्निभः ॥ २.६५ ॥

उसके दिल में एक और आदमी दिखा। उसकी छाती पर भी एक अलग दिखा। उसकी आँखें लाल थीं। वो चमक रहा था जैसे बारह सूरज हो।

Verse 67

एवं दृष्ट्वा पुमांसोऽत्र त्रयः कन्याशरीरगाः । क्षणेन तत्र कन्यैका न तान् पश्यामि सुव्रते ॥ २.६६ ॥

मैंने देखा, तीन आदमी कन्या के शरीर में थे। एक पल में वो एक कन्या रह गई। व्रत वाली, मैं उन तीनों को अब नहीं देख रहा।

Verse 68

ततः पृष्टा मया देवी सा कुमारी कथं मम । वेदाः नष्टा ममाचक्ष्व भद्रे तन्नाशकारणम् ॥ २.६७ ॥

मैंने देवी से पूछा कि तुम कुमारी हो, मेरा तुमसे क्या कनेक्शन है। मैंने कहा, बताओ तो सही, मेरे वेद कैसे खो गए। और यह सब क्यों हुआ, वो भी बताओ।

Verse 69

कन्योवाच । माता अहं सर्ववेदानां सावित्री नाम नामतः । मां न जानासि येन त्वं ततो वेदा हृतास्तव ॥ २.६८ ॥

वो कुमारी बोली, मैं सब वेदों की माँ हूँ। मेरा नाम सावित्री है। तूने मुझे पहचाना नहीं, इसलिए तेरे वेद छीन लिए गए।

Verse 70

एवमुक्ते तया राजन् विस्मयेन तपोधन । पृष्टा का एते पुरुषा एतत्कथय शोभने ॥ ६९ ॥

जब वो यह बोल चुकी, तो हैरानी से बोली, यह आदमी कौन हैं? अच्छी लगने वाली, तुम बताओ तो सही।

Verse 71

कन्योवाच य एष मच्छरीरस्थः सर्वाङ्गैश्चारुलोचनः । एष ऋग्वेदनामा तु देवो नारायणः स्वयम् । वह्निभूतो दहत्याशु पापान्युच्चारणादनु ॥ २.७० ॥

वो कुमारी बोली, जो मेरा शरीर देख रहा है, उसकी आँखें बहुत अच्छी हैं। वो नारायण भगवान खुद हैं, ऋग्वेद नाम से जाने जाते हैं। वो आग जैसा बन के पाप जला देता है।

Verse 72

एतस्य हृदये योऽयं दृष्ट आसीत् त्वयात्मजः । स यजुर्वेदरूपेण स्थितो ब्रह्मा महाबलः ॥ २.७१ ॥

जिस बेटे को तुमने उसके दिल में देखा, वो ब्रह्मा जी हैं। वो यजुर्वेद के रूप में हैं और बहुत ताकतवाले हैं।

Verse 73

तस्याप्युरसि संविष्टो य एष शुचिरुज्ज्वलः । स सामवेदनामा तु रुद्ररूपी व्यवस्थितः । एष आदित्यवत् पापान्याशु नाशयते स्मृतः ॥ २.७२ ॥

उसकी छाती पर जो बैठा है, वो बिल्कुल साफ और चमकदार है। उसका नाम सामवेद है और वो रुद्र की शकल में है। जब भी कोई उसको याद करता है, वो पाप जल्दी खत्म कर देता है, जैसे सूरज अंधेरा भगाता है।

Verse 74

एते त्रयो महावेदाः ब्रह्मन् देवास्त्रयः स्मृताः । एते वर्णा अकाराद्याः सवनान्यत्र वै द्विज ॥ २.७३ ॥

ये तीन बड़े वेद हैं और तीन देवता हैं। ये सब शुरू होते हैं 'अ' से और यज्ञ के काम में आते हैं।

Verse 75

एतत्सर्वं समासेन कथितं ते द्विजोत्तम । गृहीणा वेदान् शास्त्राणि सर्वज्ञत्वं च नारद ॥ २.७४ ॥

मैंने तुम्हे पूरा बात शॉर्ट में बता दी है। अब तुम वेद और शास्त्र ले लो। नारद, तुम्हे सब का ज्ञान मिल जाएगा।

Verse 76

एतस्मिन् वेदसरसि स्नानं कुरु महाव्रत । क्रीते स्नानेऽन्यजन्मीयं येन स्मरसि सत्तम ॥ २.७५ ॥

नारद, इस वेदसर ताल में जाके नहा ले। तुम बड़ा व्रत रखते हो, इसलिए ये तुम्हारे लिए है। जब तुम नहा लोगे, तुम्हे अपना पुराना जन्म याद आ जाएगा।

Verse 77

एवमुक्त्वा तिरोभावं गता कन्या नराधिप । अहं तत्र कृतस्नानस् त्वां दिदृक्षुरिहागतः ॥ २.७६ ॥

यह बोल के वो कन्या गायब हो गई। मैं वहाँ नहा के यहाँ आया हूँ तुम्हे मिलने के लिए।

Verse 78

एवमुक्ते तया राजन् विस्मयेन तपोधन । पृष्टा का एते पुरुषा एतत्कथय शोभने ॥

जब उसने इतना कहा, राजा, वो तपस्वी आदमी हैरान हो गया। उसने पूछा कि यह लोग कौन हैं। उसने कहा कि सब समझा दो, सुंदर महिला।