Kshurika

Verse 1

ॐ क्षुरिकां सम्प्रवक्ष्यामि धारणां योगसिद्धये । यं प्राप्य न पुनर्जन्म योगयुक्तस्य जायते ॥१॥

ॐ। मैं तुम्हे क्षुरिका बताऊंगा। यह एक ध्यान का तरीका है, जिससे योग में मास्टरी मिलती है। इसको जो पा लेता है, वो दोबारा जन्मा नहीं। जो इंसान योग में लगा रहता है, उसका फिर से जनम नहीं होता।

Verse 2

वेदतत्त्वार्थविहितं यथोक्तं हि स्वयंभुवा । निःशब्दं देशमास्थाय तत्रासनमवस्थितः ॥ कूर्मोऽङ्गानीव संहृत्य मनो हृदि निरुध्य च । मात्राद्वादशयोगेन प्रणवेन शनैः शनैः ॥ पूरयेत्सर्वमात्मानं सर्वद्वारं निरुध्...

वेद के हिसाब से, जो ब्रह्मा ने बताया था, ऐसा करना है। कोई आवाज़ नहीं, शांत जगह पे जाओ। वहाँ बैठ के आसन लगा लो। अपने हाथ-पाँव अंदर खींचो, जैसे कछुआ करता है। मन को दिल में रोक के रखना। ॐ शब्द को बारह मात्रा के साथ धीरे-धीरे जोड़ो। अपने आप को पूरा भर लो, सारे दरवाज़े बंद करके। छाती, चेहरा, कमर और गर्दन थोड़ा ऊपर उठा के रखना। साँस को नाक के अंदर रोक के रखना। फिर जब साँस वहाँ सेट हो जाए, तो धीरे-धीरे छोड़ना।

Verse 3

वेदतत्त्वार्थविहितं यथोक्तं हि स्वयंभुवा । निःशब्दं देशमास्थाय तत्रासनमवस्थितः ॥ कूर्मोऽङ्गानीव संहृत्य मनो हृदि निरुध्य च । मात्राद्वादशयोगेन प्रणवेन शनैः शनैः ॥ पूरयेत्सर्वमात्मानं सर्वद्वारं निरुध्...

वेद के हिसाब से, जो ब्रह्मा ने बताया था, ऐसा करना है। कोई आवाज़ नहीं, शांत जगह पे जाओ। वहाँ बैठ के आसन लगा लो। अपने हाथ-पाँव अंदर खींचो, जैसे कछुआ करता है। मन को दिल में रोक के रखना। ॐ शब्द को बारह मात्रा के साथ धीरे-धीरे जोड़ो। अपने आप को पूरा भर लो, सारे दरवाज़े बंद करके। छाती, चेहरा, कमर और गर्दन थोड़ा ऊपर उठा के रखना। साँस को नाक के अंदर रोक के रखना। फिर जब साँस वहाँ सेट हो जाए, तो धीरे-धीरे छोड़ना।

Verse 4

वेदतत्त्वार्थविहितं यथोक्तं हि स्वयंभुवा । निःशब्दं देशमास्थाय तत्रासनमवस्थितः ॥ कूर्मोऽङ्गानीव संहृत्य मनो हृदि निरुध्य च । मात्राद्वादशयोगेन प्रणवेन शनैः शनैः ॥ पूरयेत्सर्वमात्मानं सर्वद्वारं निरुध्...

ब्रह्मा ने बताया था, वेद के हिसाब से यह करना है। शांत जगह पे जाओ, वहाँ बैठ जाओ। हाथ-पाँव अंदर खींचो जैसे कछुआ करता है। मन को दिल में बंद कर दो। ॐ शब्द को बारह मात्रा के साथ धीरे-धीरे जोड़ो। अपने आप को पूरा भर लो, सारे दरवाज़े बंद करके। छाती, चेहरा, कमर और गर्दन सीधा रखना, नाभि थोड़ा ऊपर उठा के। साँस को नाक के अंदर रोक के रखना। जब साँस वहाँ सेट हो जाए, तो धीरे-धीरे छोड़ना।

Verse 5

वेदतत्त्वार्थविहितं यथोक्तं हि स्वयंभुवा । निःशब्दं देशमास्थाय तत्रासनमवस्थितः ॥ कूर्मोऽङ्गानीव संहृत्य मनो हृदि निरुध्य च । मात्राद्वादशयोगेन प्रणवेन शनैः शनैः ॥ पूरयेत्सर्वमात्मानं सर्वद्वारं निरुध्...

ब्रह्मा ने वेद के हिसाब से यह बताया था। कोई आवाज़ नहीं, शांत जगह पे जाओ। वहाँ बैठ के हाथ-पाँव अंदर खींचो, जैसे कछुआ करता है। मन को दिल में रोक के रखना। ॐ शब्द को बारह मात्रा के साथ धीरे-धीरे जोड़ो। अपने आप को पूरा भर लो, सारे दरवाज़े बंद करके। छाती, चेहरा, कमर और गर्दन सीधा रखना, नाभि थोड़ा ऊपर उठा के। साँस को नाक के अंदर रोक के रखना। जब साँस वहाँ सेट हो जाए, तो धीरे-धीरे छोड़ना।

Verse 6

स्थिरमात्रादृढं कृत्वा अङ्गुष्ठेन समाहितः । द्वे गुल्फे तु प्रकुर्वीत जङ्घे चैव त्रयस्त्रयः ॥ द्वे जानुनी तथोरुभ्यां गुदे शिश्ने त्रयस्त्रयः । वायोरायतनं चात्र नाभिदेशे समाश्रयेत् ॥

पहले अपनी प्रैक्टिस पक्की कर लो। अंगूठा इस्तेमाल करके ध्यान रखो। दोनों पाँव के गुथनों पर, फिर पिंडलियों पर तीन-तीन बार दबाओ। दोनों घुटनों पर, फिर जाँघों पर भी यही करो। गुदा और लिंग के पास भी तीन-तीन बार करो। फिर नाभि के पास जाओ, वहाँ हवा का असली स्थान है।

Verse 7

स्थिरमात्रादृढं कृत्वा अङ्गुष्ठेन समाहितः । द्वे गुल्फे तु प्रकुर्वीत् जङ्घे चैव त्रयस्त्रयः ॥ द्वे जानुनी तथोरुभ्यां गुदे शिश्ने त्रयस्त्रयः । वायोरायतनं चात्र नाभिदेशे समाश्रयेत् ॥६–७॥

अपनी पोज़ीशन पक्की और स्थिर रखो। अंगूठा इस्तेमाल करके कंट्रोल में रहो। दोनों पाँव के गुथनों पर दबाओ, पिंडलियों पर तीन-तीन बार करो। घुटनों पर दो, जाँघों पर भी यही करो। गुदा और लिंग के पास भी तीन-तीन बार दबाओ। फिर नाभि के पास जाओ, वहाँ हवा का असली स्थान है।

Verse 8

तत्र नाडी सुषुम्ना तु नाडीभिर्बहुभिर्वृता । अणु रक्ताश्च पीताश्च कृष्णास्ताम्रा विलोहिताः ॥८॥

वहाँ एक नाड़ी है जिसे सुषुम्ना कहते हैं। उसके आस-पास बहुत सारी छोटी नाड़ियाँ हैं। कुछ लाल हैं, कुछ पीली, कुछ काली, कुछ ताँबे जैसी, और कुछ चमकदार लाल।

Verse 9

अतिसूक्ष्मां च तन्वीं च शुक्लां नाडीं समाश्रयेत् । तत्र संचारयेत् प्राणान् ऊर्णनाभीव तन्तुना ॥९॥

उसमें एक बहुत पतली, साफ-साफ नाड़ी है, उसको चूज़ लो। वहाँ अपना साँस चलाओ, जैसे मकड़ी अपने धागे से चलती है।

Verse 10

ततो रक्तोत्पलाभासं पुरुषायतनं महत् । दहरं पुण्डरीकं तद्वेदान्तेषु निगद्यते ॥ तद्भित्त्वा कण्ठमायाति तां नाडीं पूरयन् यतः । मनसस्तु क्षुरं गृह्य सुतीक्ष्णं बुद्धिनिर्मलम् ॥१०॥

अब एक लाल कमल जैसा चमकता हुआ स्थान सोचो, बहुत बड़ा। यह वेदांतों में बताया गया है, एक छोटा कमल। जब यह टोड़ेंगे, तो गले तक पहुँचेगा, उस नाड़ी को भरके। अपना मन एक चुरी जैसा बना लो, बहुत तेज़ और साफ। बुद्धि से साफ करके आगे बढ़ो।

Verse 11

ततो रक्तोत्पलाभासं पुरुषायतनं महत् । दहरं पुण्डरीकं तद्वेदान्तेषु निगद्यते ॥ तद्भित्त्वा कण्ठमायाति तां नाडीं पूरयन् यतः । मनसस्तु क्षुरं गृह्य सुतीक्ष्णं बुद्धिनिर्मलम् ॥११॥

फिर एक बड़ा स्थान है जहाँ पुरुष रहते हैं। वो लाल कमल जैसा दिखता है। वेदों में इसको छोटा कमल कहते हैं। इसको तोड़कर गला तक पहुँचते हैं। वहाँ से वो नाड़ी भरती है। मन को एक चाकू बना लो। वो बहुत तेज़ होना चाहिए और बुद्धि से साफ होना चाहिए।

Verse 12

पादस्योपरि यन्मध्ये तद्रूपं नाम कृन्तयेत् । मनोद्वारेण तीक्ष्णेन योगमाश्रित्य नित्यशः ॥ इन्द्रवज्र इति प्रोक्तं मर्मजङ्घानुकीर्तनम् । तद्ध्यानबलयोगेन धारणाभिर्निकृन्तयेत् ॥ ऊर्वोर्मध्ये तु संस्थाप्य म...

पैर के ऊपर जो बीच का हिस्सा है, वहाँ से नाम और रूप को काटो। मन का दरवाज़ा तेज़ होना चाहिए। हमेशा योग का सहारा लो। पिंडली का मर्म इंद्र की वज्र कहलाता है। ध्यान की ताकत से उसे काटो। जाँघों के बीच ध्यान लगाओ। वहाँ प्राण को छोड़ दो। चार प्रकार की प्रैक्टिस से काटो। डर मत रखना।

Verse 13

पादस्योपरि यन्मध्ये तद्रूपं नाम कृन्तयेत् । मनोद्वारेण तीक्ष्णेन योगमाश्रित्य नित्यशः ॥ इन्द्रवज्र इति प्रोक्तं मर्मजङ्घानुकीर्तनम् । तद्ध्यानबलयोगेन धारणाभिर्निकृन्तयेत् ॥ ऊर्वोर्मध्ये तु संस्थाप्य म...

पैर के ऊपर बीच में जो रूप है उसे काटो। मन के तेज़ दरवाज़े से करो। योग का सहारा लेते रहो। पिंडली का मर्म इंद्र की वज्र है। ध्यान की ताकत से धारणा करो और काटो। जाँघों के बीच ध्यान रखो। मर्म से प्राण को छोड़ दो। चार तरह की प्रैक्टिस से काटो। हिम्मत मत हारो।

Verse 14

पादस्योपरि यन्मध्ये तद्रूपं नाम कृन्तयेत् । मनोद्वारेण तीक्ष्णेन योगमाश्रित्य नित्यशः ॥ इन्द्रवज्र इति प्रोक्तं मर्मजङ्घानुकीर्तनम् । तद्ध्यानबलयोगेन धारणाभिर्निकृन्तयेत् ॥ ऊर्वोर्मध्ये तु संस्थाप्य म...

पैर के ऊपर बीच का हिस्सा है वहाँ से रूप काटो। मन का तेज़ दरवाज़ा उसे करो। योग करते रहो। पिंडली का मर्म इंद्र की वज्र बोला जाता है। ध्यान की ताकत से धारणा करके काटो। जाँघों के बीच ध्यान लगाओ। मर्म से प्राण को आज़ाद करो। चार तरह की अभ्यास से काटो। उदास मत हो।

Verse 15

ततः कण्ठान्तरे योगी समूहन्नाडिसञ्चयम् । एकोत्तरं नाडिशतं तासां मध्ये वराः स्मृताः ॥ सुषुम्ना तु परे लीना विरजा ब्रह्मरूपिणी । इडा तिष्ठति वामेन पिङ्गला दक्षिणेन च ॥

फिर गले के पास योगी सारी नाड़ियों को इकठ्ठा करता है। सौ एक नाड़ियाँ होती हैं। इनमें से कुछ खास बड़ी नाड़ियाँ हैं। सुषुम्ना सबसे ऊपर जाके मिल जाती है। वो बिल्कुल साफ है और ब्रह्मा रूप है। इड़ा बाएँ तरफ रहती है। पिंगला दाएँ तरफ रहती है।

Verse 16

ततः कण्ठान्तरे योगी समूहन्नाडिसञ्चयम् । एकोत्तरं नाडिशतं तासां मध्ये वराः स्मृताः ॥ सुषुम्ना तु परे लीना विरजा ब्रह्मरूपिणी । इडा तिष्ठति वामेन पिङ्गला दक्षिणेन च ॥

गले के अंदर योगी सारी नाड़ियों को इकठा करता है। सौ एक नाड़ियाँ हैं, उनमें से कुछ खास मानी जाती हैं। सुषुम्ना सबसे बड़ी है, वो परम में लिप्त है, बिल्कुल साफ़ है, ब्रह्मा जैसी। इड़ा बाएँ तरफ़ रहती है और पिंगला दाएँ तरफ़।

Verse 17

तयोर्मध्ये वरं स्थानं यस्तं वेद स वेदवित् । द्वासप्ततिसहस्राणि प्रतिनाडीषु तैलितम् ॥

इड़ा और पिंगला के बीच एक खास जगह है। जो यह जानता है वो सच्चा ज्ञानी है। हर नाड़ी में बाइस हज़ार और नाड़ियाँ हैं, जैसे तेल में गीली हुई।

Verse 18

छिद्यते ध्यानयोगेन सुषुम्नैका न छिद्यते । योगनिर्मलधारेण क्षुरेणानलवर्चसा ॥ छिन्देन्नाडीशतं धीरः प्रभावादिह जन्मनि । जातीपुष्पसमायोगैर्यथा वास्यति तैलितम् ॥

ध्यान से योगी रास्ते काट देता है, बस सुषुम्ना नहीं काटती। योग से जो चाकू साफ़ होता है, आग जैसी चमक होती है, उस्से सौ नाड़ियाँ काटनी चाहिए। इसी जन्म में, जैसे चमेली के फूल से तेल में खुशबू आती है।

Verse 19

छिद्यते ध्यानयोगेन सुषुम्नैका न छिद्यते । योगनिर्मलधारेण क्षुरेणानलवर्चसा ॥ छिन्देन्नाडीशतं धीरः प्रभावादिह जन्मनि । जातीपुष्पसमायोगैर्यथा वास्यति तैतिलम् ॥१८–१९॥

ध्यान योग से नाड़ियाँ काट जाती हैं, सुषुम्ना नहीं काटती। योग से साफ़ चाकू से, आग जैसी चमक वाले से, सौ नाड़ियाँ काटनी चाहिए। इसी जन्म में, जैसे तिल के तेल में चमेली की खुशबू आती है।

Verse 20

एवं शुभाशुभैर्भावैः सा नाडीति विभावयेत् । तद्भाविताः प्रपद्यन्ते पुनर्जन्मविवर्जिताः ॥२०॥

ऐसे ही अच्छे बुरे सबसे सोच कर नाड़ी को समझना चाहिए। जो इस ज्ञान में डूब जाते हैं वो मुक्ति पा जाते हैं, फिर जन्म नहीं लेना पड़ता।

Verse 21

तपोविजितचित्तस्तु निःशब्दं देशमास्थितः । निःसङ्गतत्त्वयोगज्ञो निरपेक्षः शनैः शनैः ॥२१॥

जिसका मन तप से जीत लिया गया हो, वो शोर वाली जगह छोड़ के चुप-चाप जगह पे रहता है। वो जानता है कि रिश्ते-निबंधन से आज़ाद रहना क्या होता है। किसी पे डिपेंड नहीं रहता। धीरे-धीरे आगे बढ़ता है।

Verse 22

पाशं छित्त्वा यथा हंसो निर्विशङ्कं खमुत्क्रमेत् । छिन्नपाशस्तथा जीवः संसारं तरते सदा ॥२२॥

जैसे कोई हंस जब पत्ती काट देता है, वो डर के बिना आसमान में उड़ जाता है। वैसे ही इंसान जब सब बंधन काट देता है, वो हमेशा इस दुनिया के चक्कर से पार हो जाता है।

Verse 23

यथा निर्वाणकाले तु दीपो दग्ध्वा लयं व्रजेत् । तथा सर्वाणि कर्माणि योगी दग्ध्वा लयं व्रजेत् ॥२३॥

जैसे जब दिया बुझने लगता है, वो जल के खत्म हो जाता है। वैसे ही योगी जब अपने सारे करम जला देता है, वो भी खत्म हो जाता है। उसका करम का सिलसिला रुक जाता है।

Verse 24

प्राणायामसुतीक्ष्णेन मात्राधारेण योगवित् । वैराग्योपलघृष्टेन छित्त्वा तं तु न बध्यते ॥२४॥

जो योग जानता है, वो अपनी साँस का बहुत तेज़ हथियार बनाता है। उस्से नाप-तोल के साथ इस्तेमाल करता है। और जब दिल सब चीज़ों से उठ जाता है, वो हथियार और भी तेज़ हो जाता है। फिर वो रास्ता काट देता है और फँसता नहीं।

Verse 25

अमृतत्वं समाप्नोति यदा कामात् स मुच्यते । सर्वेषणाविनिर्मुक्तश्छित्त्वा तं तु न बध्यत इत्युपनिषत् ॥२५॥

जब इंसान इच्छाओं से आज़ाद हो जाता है, वो अमरत्व पा लेता है। जब सारी इच्छाएँ छोड़ देता है और वो बंधन काट देता है, वो फिर कभी फँसता नहीं। यह बात उपनिषद में लिखी है।