Sukta 17
Sukta 8.17
Kāṇva tradition (Mandala 8)
This hymn from the Kāṇva stream is a Soma-invitation to Indra, calling him to the prepared barhis-seat to drink the well-pressed offering and awaken his victorious power. It praises Indra’s mighty form and his Vṛtra-slaying force—removing obstructions and releasing the free flow of light, strength, and increase for the worshipper.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ याहि सुषुमा हि त इन्द्र सोमं पिबा इमम् । एदं बर्हिः सदो मम ॥
इंद्र, यहाँ आओ। तुम्हारे लिए सोम जूस तैयार है, इसको पियो। यहाँ बैठने की जगह बना के रखी है। पूजा की सारी चीज़ें फैला दी हैं।
Mantra 2
आ त्वा ब्रह्मयुजा हरी वहतामिन्द्र केशिना । उप ब्रह्माणि नः शृणु ॥
इंद्र, तुम्हारे दो घोड़े हैं, वो तुम्हे यहाँ लाएँ। ब्राह्मण लोग उन्हे जोड़ा है। तुम्हारे बाल लंबे हैं, चमक रहे हो। हमारे पास आओ और हमारे मंत्र सुनो।
Mantra 3
ब्रह्माणस्त्वा वयं युजा सोमपामिन्द्र सोमिनः । सुतावन्तो हवामहे ॥
हम ब्राह्मण लोग तुम्हे बुलाते हैं और तैयार करते हैं। इंद्र, तुम सोम पीते हो, इसलिए तुम्हे सोम देने वाले लोग बुलाते हैं। जूस निचोड़ के रखा है, अब आओ।
Mantra 4
आ नो याहि सुतावतोऽस्माकं सुष्टुतीरुप । पिबा सु शिप्रिन्नन्धसः ॥
इंद्र, हमारे पास आओ, सोम जूस तैयार है। हमारी पूजा अच्छी तरह से की है, सब सही है। तुम इस जूस को पूरा पियो। तुम्हारी ताकत बढ़ जाएगी।
Mantra 5
आ ते सिञ्चामि कुक्ष्योरनु गात्रा वि धावतु । गृभाय जिह्वया मधु ॥
मैं इस्को तुम्हारे पेट में डाल रहा हूँ। यह तुम्हारे पूरे बदन में फैल जाए। जीभ से इस्को लो, यह मीठा है जैसे शहद। इस्से तुम्हारा दिल खुश हो और तुम फ्रेश फील करो।
Mantra 6
स्वादुष्टे अस्तु संसुदे मधुमान्तन्वे तव । सोमः शमस्तु ते हृदे ॥
यह तुम्हे अच्छा लगे, मीठा लगे। तुम्हारे बदन के लिए यह शहद जैसा है। सोम तुम्हारे दिल को शांत करे, बड़ा सुकून मिलेगा।
Mantra 7
अयमु त्वा विचर्षणे जनीरिवाभि संवृतः । प्र सोम इन्द्र सर्पतु ॥
यह सोम तुम्हे घेर लेता है। जैसे औरतें अपने प्यारे को घेर लेती हैं। इंद्र, यह तुम्हारे अंदर घुस के जाग जाए।
Mantra 8
तुविग्रीवो वपोदरः सुबाहुरन्धसो मदे । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते ॥
इंद्र का पेट टगड़ा है, बाजू भी ताकतवाली है। सोम के नशे में वो ऐसे हिलता है। वो सब रुकावतें तोड़ देता है जो रास्ता रोकती हैं।
Mantra 10
दीर्घस्ते अस्त्वङ्कुशो येना वसु प्रयच्छसि । यजमानाय सुन्वते ॥
तुम्हारी लाठी लंबी हो, जिससे तुम अच्छी चीज़ें दे सको। जो यजमान सोम निकालता है, उस्को तुम धन और शक्ति दो। उस्का काम बन जाए।
Mantra 11
अयं त इन्द्र सोमो निपूतो अधि बर्हिषि । एहीमस्य द्रवा पिब ॥
इंद्र, यह सोम रस तेरे लिए तैयार है। यह बिल्कुल साफ हो गया है और पूजा की जगह पर रखा है। आओ, भाग के यहाँ आओ। इस रस को पियो जो बह रहा है। यह तुम्हारी ताकत बनेगा।
Mantra 12
शाचिगो शाचिपूजनायं रणाय ते सुतः । आखण्डल प्र हूयसे ॥
शची के साथी, शची जो तुम्हे मानते हैं उनके लिए यह सोम रस निकाला है। यह तुम्हारी लड़ाई के लिए है। अखंडल, तुम्हे बुलाया जा रहा है। आओ जो टूटा नहीं सकता।
Mantra 13
यस्ते शृङ्गवृषो नपात्प्रणपात्कुण्डपाय्यः । न्यस्मिन्दध्र आ मनः ॥
जो तुम्हारा बेटा है, बैल जैसा बलवान, आगे बढ़ने वाला, कुंडपय्या नाम का रिशि। उसने अपना मन यहाँ लगा दिया है। इस यज्ञ में पूरा ध्यान दिया है।
Mantra 14
वास्तोष्पते ध्रुवा स्थूणांसत्रं सोम्यानाम् । द्रप्सो भेत्ता पुरां शश्वतीनामिन्द्रो मुनीनां सखा ॥
घर के मालिक, उन लोगों के लिए पक्का खंभा बन जाओ जो सोम पीते हैं। इंद्र चुपके रहने वाले रिशियों का दोस्त है। वो एक बूंद की तरह पुरानी पक्की दीवारें तोड़ देता है। अच्छा घर बनाता है।
Mantra 15
पृदाकुसानुर्यजतो गवेषण एकः सन्नभि भूयसः । भूर्णिमश्वं नयत्तुजा पुरो गृभेन्द्रं सोमस्य पीतये ॥
वो एक ही रास्ता ढूंढता है, प्रदाकु नाम का रिशि जो रोशनी की किरण मांगता है। वो बड़ी बरकत की तरफ जा रहा है। तेज ताकत आगे बढ़ती है, घोड़ा जैसे तेज। इंद्र को पकड़ो और लाओ, सोम पीने के लिए।
Inside Sukta 17
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: Indra is invited to come, sit on the barhis, and drink the well-pressed Soma prepared for his delight.
- Development
The hymn intensifies praise through vivid bodily/heroic epithets and links Soma-ecstasy with Indra’s power to strike down Vṛtras—forces of blockage and constraint.
- Climax
Indra’s Vṛtra-slaying action is foregrounded as the decisive act enabled by Soma: the breaking of obstructions and the release of power, light, and victorious movement.
- Where it settles
The rite closes by reaffirming the successful ‘bringing’ of Indra to the offering for Soma-drinking, aligning the worshipper’s aspiration with greater plenitude and onward force.
The deity: Indra
- In the VedaHe is repeatedly praised as the slayer of Vṛtra(s)—the constricting powers that block the waters/light—and as the giver of strength, victory, and abundance.
- Cosmic functionHe upholds ṛta by breaking cosmic obstruction, releasing the waters and light, and restoring movement, fertility, and victorious order in the world.
- Inner significanceIndra represents the awakened will and luminous force in the seeker that, strengthened by the ‘Soma’ of inspired consciousness, cuts through inner inertia, fear, and constriction to restore clarity, energy, and forward motion.
The seer
- Kāṇva (Kāṇva tradition; specific rishi not securely identified for RV 8.17)Kāṇva gotra / Kāṇva family of seers · The Kāṇvas are especially noted in Mandala 8 for vivid, energetic Indra-Soma hymns that combine precise ritual invitation with bold heroic praise of Indra as obstacle-breaker and giver of increase.
Famous verses
आ याहि सुषुमा हि त इन्द्र सोमं पिबा इमम् । एदं बर्हिः सदो मम ॥तुविग्रीवो वपोदरः सुबाहुरन्धसो मदे । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते ॥पृदाकुसानुर्यजतो गवेषण एकः सन्नभि भूयसः । भूर्णिमश्वं नयत्तुजा पुरो गृभेन्द्रं सोमस्य पीतये ॥Attributes of the deity
- Soma-loving and sacrifice-responsive
- Vṛtra-slayer (obstruction-breaker)
- Mighty-armed, heroic, victorious
- Giver of strength, increase, and protection
- Swift to come when invoked; sits on barhis
- Bringer of released flow (waters/light/power)
Also by this seer
- Large portions of Rigveda Mandala 8 are attributed to Kāṇva seers (Kāṇvas), including many Indra and Soma-focused sūktas.
- Kāṇva tradition is closely associated with Soma-pressing (savana) liturgy and Indra-invocations centered on barhis, hotṛ praise, and heroic epithets.
The rite, step by step
- Prepare the offering-ground and spread the barhis (sacred grass seat).
- Press and strain Soma; ready it for offering and drinking (as ritually appropriate).
- Recite the invitation mantras calling Indra to come and sit (āsana/barhis emphasis).
- Offer Soma with praise, enumerating Indra’s epithets and heroic deeds (Vṛtra-slaying).
- Ask for boons: strength, victory, increase, and the breaking of obstructions.
- Conclude with reaffirmation of Indra’s presence and the efficacy of the offering.
Offerings
- Soma (well-pressed, purified)
- Barhis (strewn sacred grass seat)
- Optional accompanying oblations typical to Indra-Soma rites (as per śrauta setting)
Frequently Asked Questions
It is an invitation hymn to Indra to come to the sacrifice, sit on the strewn barhis, and drink the well-pressed Soma. The praise focuses on Indra’s power to destroy obstructions (Vṛtras) and to grant strength and victory.
Soma is the offering that delights and energizes Indra. The hymn links Soma’s exhilaration with Indra’s ability to act decisively—especially to break what blocks progress and to release life-giving flow.
Vṛtra refers to forces that ‘constrict’—anything that blocks the free flow of light, strength, or prosperity. Indra’s Vṛtra-slaying symbolizes removing those blockages so movement and growth can return.
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