Sukta 61
Sukta 7.61
Vasiṣṭha
Triṣṭubh
This hymn of Vasiṣṭha praises Mitra and Varuṇa as guardians of ṛta (cosmic order) whose all-seeing “eye,” Sūrya, rises to survey the worlds and discern human impulses. It extols their vast power that upholds Heaven and Earth, contrasts the ordered passage of time with the peril faced by the non-sacrificer, and ends with a prayer to be carried safely beyond all difficult crossings and protected with lasting well-being.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
उद्वां चक्षुर्वरुण सुप्रतीकं देवयोरेति सूर्यस्ततन्वान् । अभि यो विश्वा भुवनानि चष्टे स मन्युं मर्त्येष्वा चिकेत ॥
वरुण, तुम्हारी आँख उठती है, सूर्य जो इतना अच्छा दिखता है। वो दोनों देवताओं के लिए चलता है और अपनी रोशनी फैलाता है। यह सूर्य सारी दुनिया को देखता है। वो लोगों के अंदर क्या चल रहा है, कैसे लोग हैं, यह सब जान लेता है।
Mantra 2
प्र वां स मित्रावरुणावृतावा विप्रो मन्मानि दीर्घश्रुदियर्ति । यस्य ब्रह्माणि सुक्रतू अवाथ आ यत्क्रत्वा न शरदः पृणैथे ॥
मित्र और वरुण, तुम दोनों सच्चे हो। रिशि तुम्हारे लिए अपने विचार भेजता है जो दूर तक सुनाई देते हैं। जिसके शब्द भगवान तुम रखते हो, उसका भला होता है। तुम अपनी शक्ति से उसके जीवन को भरते हो जैसे बरसों में फसल आती है।
Mantra 3
प्रोरोर्मित्रावरुणा पृथिव्याः प्र दिव ऋष्वाद्बृहतः सुदानू । स्पशो दधाथे ओषधीषु विक्ष्वृधग्यतो अनिमिषं रक्षमाणा ॥
मित्र और वरुण, तुम दोनों बहुत देते हो। धरती से भी, आसमान से भी, तुम्हारी नज़र है। तुमने पौधों में लोगों में अपने लोग रखे हैं जो देखते हैं। वो अलग-अलग जगह खड़े हैं, बिना आँख झपके नज़र रखते हैं।
Mantra 4
शंसा मित्रस्य वरुणस्य धाम शुष्मो रोदसी बद्बधे महित्वा । अयन्मासा अयज्वनामवीराः प्र यज्ञमन्मा वृजनं तिराते ॥
मैं मित्र और वरुण की बात बताता हूँ। उनकी शक्ति इतनी बड़ी है कि धरती और आसमान दोनों उसके नीचे हैं। महीने गुज़र जाते हैं। पर जो लोग यज्ञ नहीं करते, जिनके पास ताकत नहीं है, वो पीछे रह जाते हैं। यज्ञ के रास्ते से हट जाते हैं।
Mantra 5
अमूरा विश्वा वृषणाविमा वां न यासु चित्रं ददृशे न यक्षम् । द्रुहः सचन्ते अनृता जनानां न वां निण्यान्यचिते अभूवन् ॥
तुम दोनों बलवान हो, तुम्हारा काम समझदारी से भरा है। तुम्हारा काम में कोई धोखा नहीं, कोई झूठी चमक नहीं। लोग झूठ बोलते हैं, धोखा देते हैं, वो उसमें फंस जाते हैं। पर तुम्हारी बातें छुपी हैं, सिर्फ समझदार लोग जानते हैं।
Mantra 6
समु वां यज्ञं महयं नमोभिर्हुवे वां मित्रावरुणा सबाधः । प्र वां मन्मान्यृचसे नवानि कृतानि ब्रह्म जुजुषन्निमानि ॥
मैं मित्र और वरुण को बुला रहा हूँ, पूजा के साथ। यह दोनों देवता हैं जो साथ में काम करते हैं। मैं उनके लिए नए गीत बना रहा हूँ। मेरा मन उनकी तरफ जा रहा है। यह सब शब्द मैंने उनके लिए बनाए हैं। वो यह सब स्वीकार करें।
Mantra 7
इयं देव पुरोहितिर्युवभ्यां यज्ञेषु मित्रावरुणावकारि । विश्वानि दुर्गा पिपृतं तिरो नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
यह पूजा मित्र और वरुण के लिए है। यह देवता हमेशा आगे चलते हैं, रास्ता दिखाते हैं। वो हमें मुश्किल से निकाल के साफ रास्ते पे लगाएं। वो हमेशा हमारा ख्याल रखें और हमें ठीक रखें।
Inside Sukta 61
How it unfolds
- Where it opens
Sūrya rises as the beautiful, all-seeing eye of Mitra and Varuṇa, extending radiance and discerning human passions.
- Development
The hymn expands to their dhāman and mighty power that embraces Heaven and Earth, linking cosmic order to the regulated movement of time (months).
- Climax
A sharp moral contrast: those without sacrifice and heroic resolve are driven away from the yajña-intent and forced across a perilous divide—order protects, disorder endangers.
- Where it settles
A priestly offering is set before the two gods, followed by an earnest plea: carry us beyond every difficult passage and protect us always with well-being (svasti).
The deity: Mitra–Varuṇa
- In the VedaSūrya is portrayed as their radiant eye that rises and beholds all beings and worlds.
- Cosmic functionThey uphold ṛta by regulating moral and cosmic law, sustaining Heaven and Earth, overseeing time’s order (months/seasonal movement), and protecting the sacrificer while restraining disorder and falsehood.
- Inner significanceMitra–Varuṇa symbolize the awakened conscience: inner harmony (Mitra) joined to clear moral discernment and self-restraint (Varuṇa). Sūrya as their eye signifies luminous awareness that detects turbulence (manyu) and guides the mind toward truth and right action.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra; Maitrāvaruṇa priestly lineage (Maṇḍala 7 tradition) · Foremost seer of Maṇḍala 7 and archetypal Brahman/priest-sage, celebrated for hymns on ṛta and for the Mitra–Varuṇa theology of moral order and protection.
Famous verses
ud vāṃ cakṣur … sūryaḥ
शंसा मित्रस्य वरुणस्य धाम शुष्मो रोदसी बद्बधे महित्वा । अयन्मासा अयज्वनामवीराः प्र यज्ञमन्मा वृजनं तिराते ॥viśvāni durgā pipṛtaṃ tiro naḥ
Attributes of the deity
- Guardians of ṛta (cosmic and moral order)
- All-seeing oversight through Sūrya
- Protectors and guides across dangers (durgā)
- Upholders of heaven-and-earth stability
- Associated with truth, oath, and right social bonds
- Bestowers of svasti (well-being) to the faithful sacrificer
Also by this seer
- Majority of Rig Veda Maṇḍala 7 hymns attributed to the Vasiṣṭhas
- Hymns to Agni, Indra, the Maruts, and the Ādityas within Maṇḍala 7
- Vasiṣṭha-associated śānti/protection motifs later echoed in Vedic ritual and dharma literature
The rite, step by step
- Ācamana and intention: establish truthfulness (satya) and ṛta-oriented resolve
- Kindle/approach Agni and announce the offering to Mitra–Varuṇa
- Recite the opening praise highlighting Sūrya as their eye (RV 7.61.1) to invoke vigilant protection
- Offer oblations with stanzas affirming their dhāman (established law/dwelling) and cosmic support (e.g., RV 7.61.4)
- Concluding prayer for crossing all durgā and for svasti (RV 7.61.7)
- Silent meditation: align speech and conduct with ṛta; vow to maintain right relations (Mitra) and self-restraint (Varuṇa)
Offerings
- Ghee (ājya) into the fire
- Soma (where applicable in Soma rites)
- Water libation (āpah) and simple food offerings in domestic contexts
- Optional: fragrant offerings (samidh/fuel, incense-like aromatics in later practice)
Frequently Asked Questions
Because Sūrya’s daily rising and all-pervading light symbolize their vigilant oversight: he “sees” all worlds, and that vision stands for their ability to detect truth, disorder, and human turbulence.
That cosmic order (ṛta) is actively guarded by Mitra and Varuṇa: time moves in an ordered way, moral law is real, and those aligned with sacrifice and truth receive protection and well-being.
It can be recited at dawn or before a fire/water offering as a prayer for clarity, self-restraint, harmonious relationships, and safe passage through difficulties—ending with the request for svasti (lasting well-being).
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