Sukta 60
Sukta 7.60
Vasiṣṭha
Sūrya with Mitra-Varuṇa, Aryaman, Aditi (Ādityas)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
This hymn of Vasiṣṭha invokes Sūrya as he rises to proclaim satya (truth) and calls on the Ādityas—especially Mitra–Varuṇa, Aryaman, and Aditi—to guide the worshippers on the divine path. It presents the Ādityas as vigilant guardians of cosmic order who lead even the unawakened mind, provide a “ford” through peril, and carry the devotee beyond difficulties into svasti (well-being). The sukta’s purpose is protection, right-direction (devatrā), and safe passage through moral and existential “durgas” by aligning speech and conduct with ṛta/satya.
Mantras
Mantra 1
यदद्य सूर्य ब्रवोऽनागा उद्यन्मित्राय वरुणाय सत्यम् । वयं देवत्रादिते स्याम तव प्रियासो अर्यमन्गृणन्तः ॥
सूरज, जब तुम उठते हो तो तुम सच बोलते हो मित्र और वरुण को। हम भी भगवान की तरफ चलें। अदिति, हम तुम्हे पसंद हों। अर्यमन, हम तुम्हारी तारीफ करते हैं।
Mantra 2
एष स्य मित्रावरुणा नृचक्षा उभे उदेति सूर्यो अभि ज्मन् । विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च गोपा ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
मित्र और वरुण, यह सूरज सबको देखता है जैसे आँख देखती है। दोनों जगह उठता है, ऊपर और नीचे। जो खड़ा है और जो चल रहा है, सबकी नज़र रखता है। लोगों में सीधा और टेढ़ा दोनों देखता है।
Mantra 3
अयुक्त सप्त हरितः सधस्थाद्या ईं वहन्ति सूर्यं घृताचीः । धामानि मित्रावरुणा युवाकुः सं यो यूथेव जनिमानि चष्टे ॥
सूर्य के सात चमकदार घोड़े हैं जो उसकी रथ में जुते हैं। यह सब एक ही जगह से निकलते हैं और सूर्य को ले जाते हैं। उनकी चमक में घी जैसी चमक है। मित्र और वरुण, यह दोनों जवान देवता हैं। यह सब जगह का काम संभालते हैं। जैसे कोई लीडर अपने ग्रुप को देखता है, वैसे ही यह सब जन्मों को देखते हैं।
Mantra 4
उद्वां पृक्षासो मधुमन्तो अस्थुरा सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णः । यस्मा आदित्या अध्वनो रदन्ति मित्रो अर्यमा वरुणः सजोषाः ॥
तुम्हारे लिए मीठा पानी तैयार किया गया है। सूर्य चमकते पानी पर चढ़ता है। आदित्य देवता, मित्र, आर्यमन, वरुण, मिलकर उसके लिए रास्ता साफ करते हैं। यह तीनों मिलके उसकी जर्नी आसान बना देते हैं।
Mantra 5
इमे चेतारो अनृतस्य भूरेर्मित्रो अर्यमा वरुणो हि सन्ति । इम ऋतस्य वावृधुर्दुरोणे शग्मासः पुत्रा अदितेरदब्धाः ॥
मित्र, आर्यमन और वरुण, यह तीनों झूठ और बुरी बातों को पकड़ने वाले हैं। यह सच्चाई को बढ़ाते हैं। यह अदिति के बेटे हैं और बहुत ताकतवर हैं। इनसे कोई धोखा नहीं दे सकता।
Mantra 6
इमे मित्रो वरुणो दूळभासोऽचेतसं चिच्चितयन्ति दक्षैः । अपि क्रतुं सुचेतसं वतन्तस्तिरश्चिदंहः सुपथा नयन्ति ॥
मित्र और वरुण बहुत ताकतवर हैं, कोई उनसे टक्कर नहीं ले सकता। यह लोगों को समझाते हैं और उनकी सोच सही करते हैं। जब कोई गलत रास्ते पर चल रहा होता है, तब यह उसे सही रास्ते पर लाते हैं। यह हमारे मन को साफ करते हैं और बुरी बातों से दूर रखते हैं।
Mantra 7
इमे दिवो अनिमिषा पृथिव्याश्चिकित्वांसो अचेतसं नयन्ति । प्रव्राजे चिन्नद्यो गाधमस्ति पारं नो अस्य विष्पितस्य पर्षन् ॥
यह देवता आसमान और धरती पर हमेशा जागते रहते हैं, कभी सोते नहीं। यह समझदार हैं और लोगों को सही रास्ता दिखाते हैं। जब कोई भटकता है और उसे पानी में रास्ता नहीं दिखता, तब यह उसे पार ले जाते हैं। यह खतरे वाले पानी से हमें पार लगा दें।
Mantra 8
यद्गोपावददितिः शर्म भद्रं मित्रो यच्छन्ति वरुणः सुदासे । तस्मिन्ना तोकं तनयं दधाना मा कर्म देवहेळनं तुरासः ॥
जब अदिति रक्षा करती है, और मित्र-वरुण सुदास को अच्छा आश्रय देते हैं। उस कृपा में हम अपने बच्चों को संभाल के रखें। भगवान, हम से कोई गलती न हो जो आपको बुरा लगे। हम तेजी से सही राह चलें।
Mantra 9
अव वेदिं होत्राभिर्यजेत रिपः काश्चिद्वरुणध्रुतः सः । परि द्वेषोभिरर्यमा वृणक्तूरुं सुदासे वृषणा उ लोकम् ॥
यज्ञ वेदिक पर सही विधि से हवन करो। वरुण जो नियम संभालता है, वो दुश्मन को गिराएगा। अर्यमन बुरे लोगों को साइड में हटा दे। सुदास के लिए बड़ी दुनिया का रास्ता खुला दे।
Mantra 10
सस्वश्चिद्धि समृतिस्त्वेष्येषामपीच्येन सहसा सहन्ते । युष्मद्भिया वृषणो रेजमाना दक्षस्य चिन्महिना मृळता नः ॥
जो भी अपने आप बिखरा जाता है, इनकी शक्ति उसे सही कर देती है। यह शक्ति छुपी हुई है पर बहुत तेज है। भगवान, आपके डर से हम कांपते हैं। आपकी समझ बड़ी है, हम पर दया करो।
Mantra 11
यो ब्रह्मणे सुमतिमायजाते वाजस्य सातौ परमस्य रायः । सीक्षन्त मन्युं मघवानो अर्य उरु क्षयाय चक्रिरे सुधातु ॥
जो ब्रह्मन को अच्छी सोच से पूजा करता है, उसे शक्ति और सुख मिलता है। बड़े लोग अपना जोश तेज करते हैं। वो ऐसे लोगों के लिए अच्छा घर बनाते हैं जहाँ शांति से रह सकें।
Mantra 12
इयं देव पुरोहितिर्युवभ्यां यज्ञेषु मित्रावरुणावकारि । विश्वानि दुर्गा पिपृतं तिरो नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
यह पूजा आप दोनों के लिए है, मित्र और वरुण। आप यज्ञ में सबसे आगे रहते हैं। हमें मुश्किल रास्तों से पार करो। हमेशा हमारी रक्षा करो, हमें शांति मिले।
Inside Sukta 60
How it unfolds
- Where it opens
Sūrya rises proclaiming satya to Mitra–Varuṇa; the worshipper asks to be ‘devatrā’ and dear to Aditi and Aryaman through praise.
- Development
The Ādityas are portrayed as vigilant, wise guardians who guide even the unperceiving, and who create a crossing-place (gādha/ford) amid dangerous currents.
- Climax
The prayer intensifies into a direct request to be carried to the farther shore of peril—transcending ‘viṣpita’ (dangerous expanse) and ‘durgā’ (hard passages) through divine guardianship.
- Where it settles
The hymn seals its intent in a yajña-setting: the ‘purohitī’ (guiding placement/fore-front guidance) is made for Mitra–Varuṇa, and the final plea asks them to protect always with svasti (well-being).
The deity: Sūrya with Mitra–Varuṇa, Aryaman, Aditi
- In the VedaSūrya is the all-seeing riser who makes truth manifest; the Ādityas are the “sleepless” watchers (animiṣāḥ) of heaven and earth, upholding ṛta through law, covenant, and right social order. Mitra embodies concord and contracts, Varuṇa the moral-cosmic sovereignty and binding law, Aryaman the noble companionship and rightful belonging, and Aditi the vast, unbounded mother-ground of the Ādityas.
- Cosmic functionTo illuminate and regulate the world: Sūrya reveals and orders time; the Ādityas guard the cosmic and moral law, oversee right relationships, and ensure safe passage across dangers by maintaining ṛta.
- Inner significanceAwakening of conscience and clarity: the ‘rising Sun’ is insight that speaks truth; the Ādityas are the inner guardians that steady the mind, align speech with integrity, and lead one across fear, confusion, and ethical peril toward wholeness (svasti).
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Maitrāvaruṇa lineage in later tradition) · One of the foremost Ṛgvedic seers and principal voice of Maṇḍala 7, famed for hymns to Varuṇa–Mitra and for articulating ṛta (cosmic order), truth, and ethical clarity in prayer.
Famous verses
devatrā (देवत्रा) / satyam (सत्यम्)animiṣāḥ (अनि॑मिषाः) / pāraṃ naḥ (पारं नः)svastibhiḥ sadā naḥ (स्वस्तिभिः सदा नः)Attributes of the deity
- All-seeing illumination (Sūrya)
- Ṛta/satya guardianship (Ādityas)
- Vigilance: ‘sleepless watchers’ (animiṣāḥ)
- Moral protection and guidance across dangers (durgā)
- Social harmony and rightful belonging (Mitra, Aryaman)
- Sovereign law and restraint (Varuṇa)
- Vastness and non-bondage (Aditi)
Also by this seer
- Major authorship/traditional attribution of Rig Veda Maṇḍala 7 (Vasiṣṭha maṇḍala)
- Hymns to Agni, Indra, Varuṇa–Mitra, and the Ādityas across Maṇḍala 7
- Later śruti/smṛti memory connects Vasiṣṭha with dharma-teaching and royal priesthood (purohita) traditions
The rite, step by step
- Begin at dawn with purification (ācamana) and orienting to the rising Sun (Sūryodaya-darśana).
- Kindle/maintain Agni and establish the intention: alignment with satya/ṛta and ‘devatrā’ (toward the divine).
- Recite RV 7.60 with focus on truth-speaking, moral clarity, and protection by Mitra–Varuṇa and the Ādityas.
- Offer oblations with the protective petitions (esp. verses asking to cross durgā and reach the farther shore).
- Conclude with a svasti-prayer, requesting continuous safeguarding and well-being.
- Optional: silent contemplation on the ‘ford’ imagery—finding the inner crossing amid danger.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter) oblations into Agni
- Soma (where applicable in soma-yajña context)
- Water libation (arghya) to Sūrya at dawn
- Kuśa, grains, or simple oblations as per domestic rite (gṛhya adaptation)
Frequently Asked Questions
It asks Sūrya and the Ādityas—especially Mitra–Varuṇa—to keep the worshipper aligned with truth (satya/ṛta), guide the mind, and carry one safely beyond dangers into well-being (svasti).
They are Ādityas who guard cosmic and moral order: Mitra supports harmony and right agreements, while Varuṇa upholds the binding law of ṛta and protects against ethical and existential peril.
It is an image for a safe crossing through difficult, risky conditions—outer obstacles and inner confusion. The Ādityas are prayed to provide the crossing and lead the seeker to safety, clarity, and stability.
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