Sukta 61
Sukta 7.61
Vasiṣṭha
Mitra–Varuṇa (with Sūrya as their ‘eye’)
Triṣṭubh
বসিষ্ঠের এই সূক্তে মিত্র ও বরুণের স্তব করা হয়েছে—তাঁরা ঋত (বিশ্ব-শৃঙ্খলা)-এর রক্ষক; তাঁদের সর্বদর্শী ‘চক্ষু’ সূর্য উদিত হয়ে লোকসমূহ পর্যবেক্ষণ করে এবং মানুষের অন্তর্গত প্রবৃত্তি অনুধাবন করে। এতে তাঁদের মহাশক্তির প্রশংসা করা হয়েছে, যা দ্যৌ ও পৃথিবীকে ধারণ করে; সময়ের সুশৃঙ্খল প্রবাহের সঙ্গে যজ্ঞ না করা ব্যক্তির সম্মুখীন বিপদের তুলনা করা হয়েছে; এবং শেষে প্রার্থনা করা হয়েছে—সব কঠিন পারাপার অতিক্রম করে যেন আমাদের নিরাপদে নিয়ে যান ও স্থায়ী কল্যাণে রক্ষা করেন।
Mantras
Mantra 1
उद्वां चक्षुर्वरुण सुप्रतीकं देवयोरेति सूर्यस्ततन्वान् । अभि यो विश्वा भुवनानि चष्टे स मन्युं मर्त्येष्वा चिकेत ॥
হে বরুণ! তোমার চক্ষু—সুপ্রতীক সূর্য—উদিত হয়, দেবয়োর্—দুই দেবের—জন্য গমনশীল, নিজের দীপ্তি বিস্তার করে। যে সকল ভুবনকে দেখে, সে-ই মর্ত্যদের মধ্যে ওঠা মন্যু—আবেগ ও কলুষিত ভাব—কেও উপলব্ধি করে।
Mantra 2
प्र वां स मित्रावरुणावृतावा विप्रो मन्मानि दीर्घश्रुदियर्ति । यस्य ब्रह्माणि सुक्रतू अवाथ आ यत्क्रत्वा न शरदः पृणैथे ॥
হে ঋতবান মিত্র-বরুণ! তোমাদের দিকে এই বিপ্র তার দীর্ঘশ্রুত (দূর পর্যন্ত শ্রুত) মনোভাব/মন্ত্র-চিন্তন প্রবাহিত করে। যেসব ব্রহ্মাণি (পবিত্র স্তোত্র/মন্ত্র-রচনা) তোমরা, সুক্রতু (শ্রেষ্ঠ সংকল্পসম্পন্ন), রক্ষা কর—আর তোমাদের ক্রত্বা (সঙ্কল্প-শক্তি) দ্বারা তোমরা শরদঃ (ঋতু/বর্ষচক্র)-এর পরিমাপ পূর্ণ কর।
Mantra 3
प्रोरोर्मित्रावरुणा पृथिव्याः प्र दिव ऋष्वाद्बृहतः सुदानू । स्पशो दधाथे ओषधीषु विक्ष्वृधग्यतो अनिमिषं रक्षमाणा ॥
হে সুদানূ (উদার দাতা) মিত্র-বরুণ! প্রশস্ত পৃথিবী থেকে এবং উচ্চ, মহান্ দিব (আকাশ) থেকে তোমরা অগ্রসর—সর্বত্র ব্যাপ্ত। তোমরা ওষধি (উদ্ভিদ/ঔষধি) ও বিক্ষু (জনসমাজ)-এর মধ্যে তোমাদের স্পশঃ (প্রহরী/দ্রষ্টা) স্থাপন কর—নিজ নিজ স্থানে পৃথক—অনিমিষ (অপলক) সতর্কতায় রক্ষা করতে করতে।
Mantra 4
शंसा मित्रस्य वरुणस्य धाम शुष्मो रोदसी बद्बधे महित्वा । अयन्मासा अयज्वनामवीराः प्र यज्ञमन्मा वृजनं तिराते ॥
আমি মিত্র ও বরুণের ধাম (নিবাস-নিয়ম/ধর্ম-আধার) স্তব করি; তাঁদের শুষ্ম (প্রবল তেজ/বল) মহত্ত্বে রোদসী—দ্যাবা-পৃথিবী—কে আলিঙ্গন করেছে। মাসসমূহ অগ্রসর হয়; কিন্তু যারা অযজ্বন (যজ্ঞ না করে), অবীরাঃ (বীরবলহীন), তারা যজ্ঞ-মন (যজ্ঞভাব) থেকে দূরে তাড়িত হয় এবং বৃজন (সঙ্কটময়/কঠিন পথ) অতিক্রম করানো হয়।
Mantra 5
अमूरा विश्वा वृषणाविमा वां न यासु चित्रं ददृशे न यक्षम् । द्रुहः सचन्ते अनृता जनानां न वां निण्यान्यचिते अभूवन् ॥
হে বৃষণৌ (মিত্র-বরুণ), তোমাদের এই সমস্ত কর্ম অমূঢ়; তাতে না কোনো ছলময় বিচিত্রতা দেখা যায়, না কোনো মায়িক যক্ষ-প্রদর্শন। মানুষের অনৃতের সঙ্গে দ্রুহ্ (দ্রোহ) যুক্ত হয়; কিন্তু তোমাদের নিহিত বিধান অচেতের জন্য নয়।
Mantra 6
समु वां यज्ञं महयं नमोभिर्हुवे वां मित्रावरुणा सबाधः । प्र वां मन्मान्यृचसे नवानि कृतानि ब्रह्म जुजुषन्निमानि ॥
আমি নমস্কার-অর্ঘ্যে তোমাদের যজ্ঞকে মহিমান্বিত করি; হে মিত্র-বরুণ, অবিভক্ত আহ্বানে তোমাদের ডাকি। তোমাদের স্তবের জন্য এই নব মনন-রচনাগুলি অগ্রে স্থাপন করি; আমাদের কৃত ব্রহ্ম—এই মন্ত্রগুলি—তোমরা গ্রহণ করো।
Mantra 7
इयं देव पुरोहितिर्युवभ्यां यज्ञेषु मित्रावरुणावकारि । विश्वानि दुर्गा पिपृतं तिरो नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
হে দেবগণ, এই পুরোহিত-শক্তি (অগ্রণী প্রেরণা) যজ্ঞসমূহে তোমাদের উভয়ের জন্য রচিত হয়েছে, হে মিত্র-বরুণ। সকল দুর্গ-পথের পার আমাদের নিয়ে চলো; তোমরা সর্বদা স্বস্তি দ্বারা আমাদের রক্ষা করো।
Inside Sukta 61
How it unfolds
- Where it opens
Sūrya rises as the beautiful, all-seeing eye of Mitra and Varuṇa, extending radiance and discerning human passions.
- Development
The hymn expands to their dhāman and mighty power that embraces Heaven and Earth, linking cosmic order to the regulated movement of time (months).
- Climax
A sharp moral contrast: those without sacrifice and heroic resolve are driven away from the yajña-intent and forced across a perilous divide—order protects, disorder endangers.
- Where it settles
A priestly offering is set before the two gods, followed by an earnest plea: carry us beyond every difficult passage and protect us always with well-being (svasti).
The deity: Mitra–Varuṇa
- In the VedaA paired Āditya divinity: Mitra embodies alliance, harmony, and right relationship; Varuṇa embodies sovereign oversight, oath, and the binding power of ṛta. Sūrya is portrayed as their radiant eye that rises and beholds all beings and worlds.
- Cosmic functionThey uphold ṛta by regulating moral and cosmic law, sustaining Heaven and Earth, overseeing time’s order (months/seasonal movement), and protecting the sacrificer while restraining disorder and falsehood.
- Inner significanceMitra–Varuṇa symbolize the awakened conscience: inner harmony (Mitra) joined to clear moral discernment and self-restraint (Varuṇa). Sūrya as their eye signifies luminous awareness that detects turbulence (manyu) and guides the mind toward truth and right action.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra; Maitrāvaruṇa priestly lineage (Maṇḍala 7 tradition) · Foremost seer of Maṇḍala 7 and archetypal Brahman/priest-sage, celebrated for hymns on ṛta and for the Mitra–Varuṇa theology of moral order and protection.
Famous verses
ud vāṃ cakṣur … sūryaḥ
शंसा मित्रस्य वरुणस्य धाम शुष्मो रोदसी बद्बधे महित्वा । अयन्मासा अयज्वनामवीराः प्र यज्ञमन्मा वृजनं तिराते ॥viśvāni durgā pipṛtaṃ tiro naḥ
Attributes of the deity
- Guardians of ṛta (cosmic and moral order)
- All-seeing oversight through Sūrya
- Protectors and guides across dangers (durgā)
- Upholders of heaven-and-earth stability
- Associated with truth, oath, and right social bonds
- Bestowers of svasti (well-being) to the faithful sacrificer
Also by this seer
- Majority of Rig Veda Maṇḍala 7 hymns attributed to the Vasiṣṭhas
- Hymns to Agni, Indra, the Maruts, and the Ādityas within Maṇḍala 7
- Vasiṣṭha-associated śānti/protection motifs later echoed in Vedic ritual and dharma literature
The rite, step by step
- Ācamana and intention: establish truthfulness (satya) and ṛta-oriented resolve
- Kindle/approach Agni and announce the offering to Mitra–Varuṇa
- Recite the opening praise highlighting Sūrya as their eye (RV 7.61.1) to invoke vigilant protection
- Offer oblations with stanzas affirming their dhāman (established law/dwelling) and cosmic support (e.g., RV 7.61.4)
- Concluding prayer for crossing all durgā and for svasti (RV 7.61.7)
- Silent meditation: align speech and conduct with ṛta; vow to maintain right relations (Mitra) and self-restraint (Varuṇa)
Offerings
- Ghee (ājya) into the fire
- Soma (where applicable in Soma rites)
- Water libation (āpah) and simple food offerings in domestic contexts
- Optional: fragrant offerings (samidh/fuel, incense-like aromatics in later practice)
Frequently Asked Questions
Because Sūrya’s daily rising and all-pervading light symbolize their vigilant oversight: he “sees” all worlds, and that vision stands for their ability to detect truth, disorder, and human turbulence.
That cosmic order (ṛta) is actively guarded by Mitra and Varuṇa: time moves in an ordered way, moral law is real, and those aligned with sacrifice and truth receive protection and well-being.
It can be recited at dawn or before a fire/water offering as a prayer for clarity, self-restraint, harmonious relationships, and safe passage through difficulties—ending with the request for svasti (lasting well-being).
Ask anything about Sukta 61 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
