Sukta 104
Sukta 7.104
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.104 within Maṇḍala 7)
Triṣṭubh
RV 7.104 is a powerful protective hymn to Indra and Soma that seeks the burning away and driving off of rakṣas, yātu-forces, and inner “devourers” that obstruct right vision and sacrifice. It combines invocation with forceful imperatives—see, awaken, strike—so that truth, clarity, and the yajña-path remain unobstructed. The hymn also frames ethical-spiritual order: false speech and crooked intent fall under Indra’s directed power, while Soma supports the straight and luminous.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः । परा शृणीतमचितो न्योषतं हतं नुदेथां नि शिशीतमत्रिणः ॥
इंद्र और सोम, आप दोनों चमक के उठो। अंधेरे की ताकत को तोड़ दो। रात को बढ़ने वाले लोगों को नीचे गिरा दो। उनको दूर भगा दो, जो सच नहीं देखते। उनको मार के भगा दो जो खाते हैं। अपनी ताकत को तेज़ करो जो नष्ट करते हैं।
Mantra 2
इन्द्रासोमा समघशंसमभ्यघं तपुर्ययस्तु चरुरग्निवाँ इव । ब्रह्मद्विषे क्रव्यादे घोरचक्षसे द्वेषो धत्तमनवायं किमीदिने ॥
इंद्र और सोम, बुरी बात वाली ताकत को इकठा करके पीछे हटाओ। जो पाप हम पर दबा है उसको भी। आपकी जलती हुई ताकत आगे बढ़े जैसे अग्नि की आग। जो ब्रह्मन को नफ़रत करता है, जो आत्मा को खाता है, उस बुरी नज़र वाले पर अपनी ताकत डाल दो। जो इंसान नहीं है और तकलीफ़ देना चाहता है उसके ऊपर।
Mantra 3
इन्द्रासोमा दुष्कृतो वव्रे अन्तरनारम्भणे तमसि प्र विध्यतम् । यथा नातः पुनरेकश्चनोदयत्तद्वामस्तु सहसे मन्युमच्छवः ॥
इंद्र और सोम, उस आदमी को मारो जो गलत काम करता है। वो अंधेरे में छुपा है जहाँ कोई उसको पकड़ नहीं सकता। तुम्हारी ताकत से वो वहाँ से दोबारा न उठ सके। तुम्हारा गुस्सा उस पर पूरा करो।
Mantra 4
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवो वधं सं पृथिव्या अघशंसाय तर्हणम् । उत्तक्षतं स्वर्यं पर्वतेभ्यो येन रक्षो वावृधानं निजूर्वथः ॥
इंद्र और सोम, आसमान से तुम्हारी ताकत उतारो। ज़मीन पर उसे बुरी बात करने वाले को कुछ दो। पहाड़ियों से रास्ता बनाओ जिससे सूरज तक पहुँच सको। इससे तुम अंदर का दुश्मन मारो जो बढ़ रहा है।
Mantra 5
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवस्पर्यग्नितप्तेभिर्युवमश्महन्मभिः । तपुर्वधेभिरजरेभिरत्रिणो नि पर्शाने विध्यतं यन्तु निस्वरम् ॥
इंद्र और सोम, आसमान से पत्थर लाओ जो अग्नि ने गरम किए हैं। पत्थरों से मारो और उनको जला दो जो लोगों को खाते हैं। उनको उस जगह भेजो जहाँ कोई आवाज़ नहीं होती, कोई सच्ची बात नहीं बनती।
Mantra 6
इन्द्रासोमा परि वां भूतु विश्वत इयं मतिः कक्ष्याश्वेव वाजिना । यां वां होत्रां परिहिनोमि मेधयेमा ब्रह्माणि नृपतीव जिन्वतम् ॥
इंद्र और सोम, मेरी यह सोच तुम्हारे आस-पास घूमे जैसे घोड़े दौड़ते हैं। मैं तुम्हारे लिए यह पूजा करता हूँ पूरे दिल से। तुम दोनों राजा की तरह लोगों को आगे बढ़ाओ और ये सब शब्द स्ट्राँग बनाओ।
Mantra 7
प्रति स्मरेथां तुजयद्भिरेवैर्हतं द्रुहो रक्षसो भङ्गुरावतः । इन्द्रासोमा दुष्कृते मा सुगं भूद्यो नः कदा चिदभिदासति द्रुहा ॥
इंद्र और सोम, याद रखो और जवाब दो। झूठा आदमी और दुश्मन को मारो जो चिल्लाके आता है। उस गलत काम करने वाले के लिए आसान रास्ता मत छोड़ो। जो भी कभी हम पे धोखा करे, उसे पकड़ना चाहिए।
Mantra 8
यो मा पाकेन मनसा चरन्तमभिचष्टे अनृतेभिर्वचोभिः । आप इव काशिना संगृभीता असन्नस्त्वासत इन्द्र वक्ता ॥
जो इंसान छोटी सोच से मेरे पीछे पड़ता है और झूठी बातें बोलता है, वो खत्म हो जाए। जैसे पानी को चमकदार जाल में पकड़ लिया जाए, वैसे ही इंद्र उसकी बात को पकड़ ले और उस्से बेकार कर दे।
Mantra 9
ये पाकशंसं विहरन्त एवैर्ये वा भद्रं दूषयन्ति स्वधाभिः । अहये वा तान्प्रददातु सोम आ वा दधातु निॠतेरुपस्थे ॥
जो लोग बुरी बातें बोलके मज़े लेते हैं और अच्छी चीज़ों को बिगाड़ देते हैं, सोम उन्हे साँप के हवाले कर दे। या फिर उन्हे तबाही की गोद में बिठा दे जहाँ उनकी गलत हरकतें खत्म हो जाएँ।
Mantra 10
यो नो रसं दिप्सति पित्वो अग्ने यो अश्वानां यो गवां यस्तनूनाम् । रिपुः स्तेनः स्तेयकृद्दभ्रमेतु नि ष हीयतां तन्वा तना च ॥
अग्नि, जो हमारे जीवन का रस, हमारी ताकत, या हमारे शरीर को चुराना चाहता है, वो दुश्मन और चोर हो। वो छोटा हो जाए, उसका बदन और उसकी वंश कमज़ोर हो जाए।
Mantra 11
परः सो अस्तु तन्वा तना च तिस्रः पृथिवीरधो अस्तु विश्वाः । प्रति शुष्यतु यशो अस्य देवा यो नो दिवा दिप्सति यश्च नक्तम् ॥
वो बहुत दूर हो जाए, उसका बदन और उसकी आने वाली पीढ़ी दोनों। तीनों दुनिया उसके नीचे हो जाएँ। भगवान, उसकी बड़ाई सूख जाए जो दिन में या रात में हमारे पीछे पड़ता है।
Mantra 12
सुविज्ञानं चिकितुषे जनाय सच्चासच्च वचसी पस्पृधाते । तयोर्यत्सत्यं यतरदृजीयस्तदित्सोमोऽवति हन्त्यासत् ॥
जो इंसान समझदार है, उसे पता चल जाता है कि सच और झूठ में लड़ाई होती है। जो बात सच है और जो सीधी है, सोम उस्से पकड़ के रखता है। और झूठ को मार देता है।
Mantra 13
न वा उ सोमो वृजिनं हिनोति न क्षत्रियं मिथुया धारयन्तम् । हन्ति रक्षो हन्त्यासद्वदन्तमुभाविन्द्रस्य प्रसितौ शयाते ॥
सोम देव सीधे लोगों को साथ ले चलता है। वो किसी ऐसे योद्धा को नहीं चलता जो गलत रास्ते पर है। वो राक्षस को मारता है और झूठ बोलने वाले को भी मारता है। दोनों इंद्र की पकड़ में आ जाते हैं।
Mantra 14
यदि वाहमनृतदेव आस मोघं वा देवाँ अप्यूहे अग्ने । किमस्मभ्यं जातवेदो हृणीषे द्रोघवाचस्ते निॠथं सचन्ताम् ॥
अग्नि, अगर मैं झूठ का काम किया हो, या देवियों को बेकार में भूल गया हो, तो तुम हमसे नाराज़ क्यों हो? झूठ बात करने वाले लोग अंधेरे में चले जाओ, उनका रास्ता खो जाए।
Mantra 15
अद्या मुरीय यदि यातुधानो अस्मि यदि वायुस्ततप पूरुषस्य । अधा स वीरैर्दशभिर्वि यूया यो मा मोघं यातुधानेत्याह ॥
अगर मैं काला जादू करने वाला हूँ तो आज ही मर जाऊँ। अगर मैंने अपनी जान से आग लगाई है तो भी मर जाऊँ। जो आदमी झूठ बोलके मुझे काला जादू करने वाला बोलता है, उसको और उसके दस साथियों को खत्म कर दो।
Mantra 16
यो मायातुं यातुधानेत्याह यो वा रक्षाः शुचिरस्मीत्याह । इन्द्रस्तं हन्तु महता वधेन विश्वस्य जन्तोरधमस्पदीष्ट ॥
जो मुझे काला जादू करने वाला बोलता है, या जो कहता है मैं साफ राक्षस हूँ, इंद्र उसको ज़ोर से मारो। वो सबसे नीचे गिर जाए, सब लोगों में सबसे बुरा हो जाए।
Mantra 17
प्र या जिगाति खर्गलेव नक्तमप द्रुहा तन्वं गूहमाना । वव्राँ अनन्ताँ अव सा पदीष्ट ग्रावाणो घ्नन्तु रक्षस उपब्दैः ॥
वो रात में छुप के चलती है जैसे कोई जानवर छुप के चलता है। अपनी बॉडी को छुपाके रखती है धोखे से। वो अंधेरे में गिर जाए। पत्थर से राक्षस को मार दो।
Mantra 18
वि तिष्ठध्वं मरुतो विक्ष्विच्छत गृभायत रक्षसः सं पिनष्टन । वयो ये भूत्वी पतयन्ति नक्तभिर्ये वा रिपो दधिरे देवे अध्वरे ॥
मरुत्स, अलग हो जाओ और शहर शहर ढूँढो। राक्षस लोगों को पकड़ो और उन्हे कुचल दो। वो लोग जो रात को पक्षी बन के उड़ते हैं, या जो भगवान की पूजा में बुराई डालते हैं, उन्हे पकड़ो।
Mantra 19
प्र वर्तय दिवो अश्मानमिन्द्र सोमशितं मघवन्त्सं शिशाधि । प्राक्तादपाक्तादधरादुदक्तादभि जहि रक्षसः पर्वतेन ॥
इंद्र, आसमान का पत्थर ले कर आओ। सोम रस ने उसे तेज़ कर दिया है। उसे आगे से, पीछे से, नीचे से, ऊपर से घुमाओ। राक्षस लोगों पर पहाड़ जैसा पत्थर मार के गिरा दो।
Mantra 20
एत उ त्ये पतयन्ति श्वयातव इन्द्रं दिप्सन्ति दिप्सवोऽदाभ्यम् । शिशीते शक्रः पिशुनेभ्यो वधं नूनं सृजदशनिं यातुमद्भ्यः ॥
ये लोग कुत्ते की तरह घूमते हैं। वो इंद्र को पकड़ना चाहते हैं, पर इंद्र को कोई नहीं पकड़ सकता। इंद्र उन लोगों के लिए मार तैयार कर रहा है जो बुरी बातें करते हैं। अब वज्र चला के उन्हे मार देगा जो बुरी शक्तियों के साथ हैं।
Mantra 21
इन्द्रो यातूनामभवत्पराशरो हविर्मथीनामभ्याविवासताम् । अभीदु शक्रः परशुर्यथा वनं पात्रेव भिन्दन्त्सत एति रक्षसः ॥
इंद्र उन बुरी शक्तियों को भगा देता है जो पूजा में गड़बड़ करते हैं। वो कुल्हाड़ी की तरह जंगल काट देता है। जैसे कोई बर्तन तोड़ देता है, वैसे ही राक्षस लोगों को तोड़ कर चला जाता है जो सच के खिलाफ हैं।
Mantra 22
उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम् । सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ॥
इंद्र, पत्थर की तरह मज़बूत हो कर आगे बढ़ो। उल्लू जैसी शक्तियों को, कुत्ते जैसी हरकतों को, और गिद्ध जैसे उड़ने वालों को कुचल दो। जो भी बुरी चीज़ रास्ते में आए, उसे तोड़ दो।
Mantra 23
मा नो रक्षो अभि नड्यातुमावतामपोच्छतु मिथुना या किमीदिना । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥
बुरी ताकत हमारे ऊपर न दबे। जो लोग धोखा देते हैं, वो दूर हो जाएँ। धरती हमारे लिए ज़मीन के खतरे से रक्षा करे। आसमान हमारे लिए ऊपर से आने वाले खतरे से बचाए। यह दोनों दुनिया हमें तकलीफ से बचाएँ।
Mantra 24
इन्द्र जहि पुमांसं यातुधानमुत स्त्रियं मायया शाशदानाम् । विग्रीवासो मूरदेवा ऋदन्तु मा ते दृशन्त्सूर्यमुच्चरन्तम् ॥
हे इंद्र, उस मर्द और औरत को मार जो जादू करके लोगों को ठगाते हैं। झूठी ताकतें हार मान के चिल्लाएँ। वो तेरे सूरज को उगते हुए न देख पाएँ।
Mantra 25
प्रति चक्ष्व वि चक्ष्वेन्द्रश्च सोम जागृतम् । रक्षोभ्यो वधमस्यतमशनिं यातुमद्भ्यः ॥
हमें देखो, सब तरफ देखो। हे इंद्र और सोम, जाग जाओ। बुरी ताकतों पर मार करो। बिजली की तरह तोड़ो उन्हें जो बुरा काम करते हैं।
Inside Sukta 104
How it unfolds
- Where it opens
A forceful summons to Indra and Soma to blaze and crush the darkness-growing hostile powers, driving them down and away (rakṣas-ubj/ni-arpay).
- Development
The hymn intensifies through repeated expulsive commands and moral discernment: rakṣas and false speech are singled out, and Indra’s directed power (prasiti) is invoked as executive judgment.
- Climax
The culminating demand for awakened, wide-seeing divine vigilance—paired with the hurling of the slaying force and thunderbolt against yātu-possessed enemies—so the offering’s path is cleared.
- Where it settles
It closes by securing divine attention and protection: Indra–Soma ‘look upon us’ and remain awake, establishing a guarded space where truth and sacrifice proceed unhindered.
The deity: Indra–Soma
- In the VedaTogether they are invoked as a paired power that burns, crushes, and expels rakṣas/yātu while safeguarding the sacrificer.
- Cosmic functionTo restore and maintain ṛta by shattering chaotic/demonic forces, protecting the yajña, and re-establishing light, truth, and right movement in the worlds.
- Inner significanceIndra–Soma signifies awakened force (Indra: decisive will and courageous action) united with clarified consciousness/nectar (Soma: illumination, inspiration, truthful speech). Their joint action represents the inner expulsion of fear, deceit, compulsions, and obscuring habits that “feed on” awareness.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Āditya/Manu lineage in later tradition); chief seer of the Vasiṣṭhas in Maṇḍala 7 · One of the foremost ṛṣis of the Rig Veda, renowned as a brahman-seer of spiritual authority whose hymns articulate ṛta (cosmic order), royal consecratory power, and strong protective/warding prayers.
Famous verses
indrāsomā tapataṃ rakṣa ubjataṃ
न वा उ सोमो वृजिनं हिनोति न क्षत्रियं मिथुया धारयन्तम् । हन्ति रक्षो हन्त्यासद्वदन्तमुभाविन्द्रस्य प्रसितौ शयाते ॥prati cakṣva vi cakṣva
Attributes of the deity
- Obstruction-breaking (vṛtra-han) power
- Luminous clarity and inspired vision (Soma)
- Protective and apotropaic force against rakṣas/yātu
- Alignment with ṛta and truthful speech
- Awakening vigilance (jāgṛti) and wide seeing (vi-cakṣ)
- Thunderbolt/weapon imagery (aśani, vadha)
Also by this seer
- Primary seer of most of Rig Veda Maṇḍala 7 (many hymns attributed to the Vasiṣṭha family)
- Hymns to Agni, Indra, Varuṇa-Mitra, and the royal-sacral theme of ṛta and protection (notably within RV 7)
- Later tradition associates Vasiṣṭha with dharma literature and the Vasiṣṭha corpus (e.g., Vasiṣṭha Dharmasūtra; attribution is traditional, not Rigvedic-critical).
The rite, step by step
- Prepare a clean ritual space; establish Agni and basic ācamana/purification per one’s śrauta/gṛhya custom.
- Press/offer Soma where applicable (or symbolically honor Soma with a Soma-substitute in later practice).
- Invoke Indra–Soma with opening verses; state the protective intention (rakṣas/yātu-nivāraṇa, satya-rakṣaṇa).
- Recite the sukta with emphasis on imperative ‘drive off/burn/crush’ passages, especially the opening and closing sections.
- Conclude with a sealing prayer for wide seeing and awakened protection; perform śānti and offer remaining oblations.
- Optionally circumambulate the altar/space and mark boundaries (dik-bandhana) consistent with tradition.
Offerings
- Soma libation (śrauta context) or Soma-substitute offering
- Ghṛta (ghee) oblations into Agni
- Puroḍāśa/caru where prescribed by rite
- Water and kuśa for purification; protective śānti offerings as customary
Frequently Asked Questions
It is a protective hymn asking Indra and Soma to burn, crush, and drive away hostile forces (rakṣas/yātu) and to keep the sacrifice and the worshipper’s mind clear and safe.
Indra represents decisive power that breaks obstacles, while Soma represents luminous clarity and inspired truth. Together they remove darkness and restore right order (ṛta).
Both. The language targets rakṣas and yātu beings, but it also points to inner ‘devourers’ like confusion, deceitful speech, and obscuring tendencies that block awakened seeing and right action.
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