Sukta 48
Sukta 5.48
Unclear in isolation; verse imagery suggests a cosmic formative power spreading waters in the cloud (often linked in RV diction to Parjanya/Indra’s rain-action or to a goddess-like māyā-power).
This brief hymn contemplates a “māyinī/māyin” formative power that gathers the waters in the cloud and spreads out the wide realm, while also evoking the thunderbolt-bearing force that orders day and night. It culminates by naming Varuṇa as the beautifully robed, four-faced power whose vastness cannot be measured, from whom the distributive and impelling deities (Bhaga and Savitṛ) grant desirable wealth.
Mantras
Mantra 1
कदु प्रियाय धाम्ने मनामहे स्वक्षत्राय स्वयशसे महे वयम् । आमेन्यस्य रजसो यदभ्र आँ अपो वृणाना वितनोति मायिनी ॥
कब हम बड़े भगवान के पास सोच लेकर जायेंगे? उनकी अपनी ताकत है, अपनी चमक है। वोह बड़ा बुनने वाला है। बादल में पानी लेकर वोह पूरा एरिया फैला देता है अपनी शक्ति से।
Mantra 2
ता अत्नत वयुनं वीरवक्षणं समान्या वृतया विश्वमा रजः । अपो अपाचीरपरा अपेजते प्र पूर्वाभिस्तिरते देवयुर्जनः ॥
वो लोग वो ज्ञान फैला रहे हैं जो हिम्मत वाला है। एक ही नियम से वो पूरी दुनिया को फैला देते हैं। पानी आगे भी जाता है, पीछे भी, दोनों तरफ हिलता है। भगवान को ढूंढने वाले लोग पुरानी हद से आगे बढ़ जाते हैं।
Mantra 3
आ ग्रावभिरहन्येभिरक्तुभिर्वरिष्ठं वज्रमा जिघर्ति मायिनि । शतं वा यस्य प्रचरन्त्स्वे दमे संवर्तयन्तो वि च वर्तयन्नहा ॥
दिन और रात, पत्थरों से वो वज्र उठा रहे हैं, बहुत ताकत वाला। जिसके घर में शक्तियाँ चलती हैं, वो दिन को मिलाते हैं और फिर अलग करते हैं।
Mantra 4
तामस्य रीतिं परशोरिव प्रत्यनीकमख्यं भुजे अस्य वर्पसः । सचा यदि पितुमन्तमिव क्षयं रत्नं दधाति भरहूतये विशे ॥
मैं उसका काम देख रहा हूँ, जैसे कोई कुल्हाड़ी मारता है। उसका रोशनी जैसा चेहरा है। जब वो किसी घर में खज़ाना रखता है जहाँ खाना है, तब वो उस खानदान को मदद देता है जो उसको पुकारता है।
Mantra 5
स जिह्वया चतुरनीक ऋञ्जते चारु वसानो वरुणो यतन्नरिम् । न तस्य विद्म पुरुषत्वता वयं यतो भगः सविता दाति वार्यम् ॥
वो अपनी जीभ से चारों तरफ काम करता है। यह वरुण है, अच्छे कपड़े पहने हुए, दुश्मन से लड़ रहा है। हम उसकी पूरी ताकत नहीं जानते। भगवान सविता उससे धन देता है जो सब को चाहिए।
Frequently Asked Questions
The hymn’s final verse explicitly names Varuṇa, so Varuṇa is the clearest devatā. Earlier verses use ‘māyinī/māyin’ and rain-thunder imagery that can overlap with Indra/Parjanya language, but the culmination points to Varuṇa’s sovereignty and order.
In this context māyinī is a ‘shaper’ or ‘formative power’—the capacity that skillfully arranges and manifests, pictured as gathering the waters in the cloud and spreading out the wide realm.
Bhaga represents the apportioning of shares and good fortune, and Savitṛ represents the impelling power that sets things in motion. The verse presents their gift-giving as operating from, or grounded in, Varuṇa’s larger sovereignty and order.
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