Sukta 22
Sukta 10.22
Indra (invoked through inquiry/absence motif)
Likely Triṣṭubh (single verse; requires syllable count confirmation)
This hymn to Indra opens with a striking question of absence—“Where is Indra heard today?”—and turns that doubt into an invocation that calls him forth through inspired speech. It proceeds to ask Indra to defeat hostile, lawless forces (dasyu/dāsa) that oppress the worshippers, and culminates in the Soma-offering invitation: Indra should drink, protect the singer, and bestow abundant, shining wealth and well-being.
Mantras
Mantra 1
कुह श्रुत इन्द्रः कस्मिन्नद्य जने मित्रो न श्रूयते । ऋषीणां वा यः क्षये गुहा वा चर्कृषे गिरा ॥
इंद्र कहाँ है? आज किस जगह उसकी आवाज़ सुनाई देती है? वो रिशियों के घर में है या किसी छुपके की जगह पर? लोग उसका नाम लेते हैं और वो एक्टिव हो जाता है।
Mantra 2
इह श्रुत इन्द्रो अस्मे अद्य स्तवे वज्र्यृचीषमः । मित्रो न यो जनेष्वा यशश्चक्रे असाम्या ॥
इंद्र यहीं हमारे पास हो। आज हम उसके लिए गाते हैं। उसके पास वज्र है, एक बड़ी ताकत। वो मित्र की तरह लोगों में अपना नाम बनाता है। उसकी ताकत कभी कम नहीं होती।
Mantra 3
महो यस्पतिः शवसो असाम्या महो नृम्णस्य तूतुजिः । भर्ता वज्रस्य धृष्णोः पिता पुत्रमिव प्रियम् ॥
इंद्र बड़ी ताकत का मालिक है, उसकी ताकत कभी कम नहीं होती। वो एक बड़े वीर बल को आगे बढ़ाता है। उसके हाथ में वज्र है। वो बाप की तरह अपने बेटे को प्यार करता है और उसकी ताकत को बढ़ाता है।
Mantra 4
युजानो अश्वा वातस्य धुनी देवो देवस्य वज्रिवः । स्यन्ता पथा विरुक्मता सृजानः स्तोष्यध्वनः ॥
इंद्र अपने घोड़े जोड़ के चला, हवा की ताकत लेकर। वो देवता का काम करता है, वज्र लेकर। उसने चमकता रास्ता बनाया, पानी बहाया। रास्ता बना के वो स्तुति बन गया।
Mantra 5
त्वं त्या चिद्वातस्याश्वागा ऋज्रा त्मना वहध्यै । ययोर्देवो न मर्त्यो यन्ता नकिर्विदाय्यः ॥
तू हवा के घोड़ों के साथ आया, सीधा और चमकदार। अपनी ताकत से हमे आगे ले के चला। इन घोड़ों को कोई इंसान नहीं चलाता, सिर्फ भगवान चलाता है। कोई नहीं जानता यह कैसे चलते हैं।
Mantra 6
अध ग्मन्तोशना पृच्छते वां कदर्था न आ गृहम् । आ जग्मथुः पराकाद्दिवश्च ग्मश्च मर्त्यम् ॥
फिर एक उत्साही इंसान तुम दोनों से पूछता है। आए क्यों हो हमारे घर? तुम दूर से आए हो, आसमान से और ज़मीन के अंदर से। यहाँ इंसान की दुनिया में आए हो।
Mantra 7
आ न इन्द्र पृक्षसेऽस्माकं ब्रह्मोद्यतम् । तत्त्वा याचामहेऽवः शुष्णं यद्धन्नमानुषम् ॥
आ इंद्र, हमारी बात को मज़बूत कर। हम तुझसे मदद माँगते हैं। शुष्णा नाम का बड़ा दुश्मन है, जो इंसान की तरह नहीं है। उसे मार दे।
Mantra 8
अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः । त्वं तस्यामित्रहन्वधर्दासस्य दम्भय ॥
दस्यु नाम का कोई काम नहीं करता, हम पे चढ़ता है। उसका कोई धरम नहीं, वो इंसान नहीं है। तू दुश्मन मारनेवाला है, उस दास की ताकत तोड़ दे। उसकी धोखेबाज़ी ख़त्म कर।
Mantra 9
त्वं न इन्द्र शूर शूरैरुत त्वोतासो बर्हणा । पुरुत्रा ते वि पूर्तयो नवन्त क्षोणयो यथा ॥
इंद्र, तुम हमारे हीरो हो, और जो लोग तुम्हारे जैसे ब्रेव हैं वो भी तुम्हारे साथ हैं। हम लोग तुम्हारे भरोसे हैं, तुम हमारा काम बड़ा करने वाले हो। तुम्हारी मदद से हमें बहुत चीज़ें मिलती हैं, जैसे नदियां ज़मीन पर फैलती हैं।
Mantra 10
त्वं तान्वृत्रहत्ये चोदयो नॄन्कार्पाणे शूर वज्रिवः । गुहा यदी कवीनां विशां नक्षत्रशवसाम् ॥
इंद्र, तुम लोगों को दुश्मन को मारने के लिए आगे बढ़ाते हो। तुम वज्र वाले हो, जब मुश्किल वक़्त आता है तब भी। जब रिशि लोग छुप जाते हैं, तब भी तुम उनके अंदर पावर हो, जैसे तारों में ताकत होती है।
Mantra 11
मक्षू ता त इन्द्र दानाप्नस आक्षाणे शूर वज्रिवः । यद्ध शुष्णस्य दम्भयो जातं विश्वं सयावभिः ॥
इंद्र, जल्दी आओ और वो पावर लाओ जो हमें तोहफे दिला सके। तुम वज्र वाले हो, जब टकरार हो तब भी। तुमने दुश्मन की धोखेबाज़ी तोड़ दी है। तुमने अपने दोस्तों के साथ सबको सेफ कर दिया है।
Mantra 12
माकुध्र्यगिन्द्र शूर वस्वीरस्मे भूवन्नभिष्टयः । वयंवयं त आसां सुम्ने स्याम वज्रिवः ॥
इंद्र, हमारा रास्ता सीधा रखो, हम गलत तरफ़ न जाएं। तुम हमें ऐसे सपोर्ट दो जो हमारे काम आए। हम बार-बार तुम्हारी मदद में रहें, तुम वज्र वाले हो।
Mantra 13
अस्मे ता त इन्द्र सन्तु सत्याहिंसन्तीरुपस्पृशः । विद्याम यासां भुजो धेनूनां न वज्रिवः ॥
इंद्र, तुम्हारी मदद हमारे पास रहे, सच्ची हो और किसी को तकलीफ़ न दे। जैसे गाय दूध देती है उसका फ़ायदा पता चलता है, वैसे ही हमें तुम्हारी मदद का फ़ायदा समझ आए। तुम वज्र वाले हो।
Mantra 14
अहस्ता यदपदी वर्धत क्षाः शचीभिर्वेद्यानाम् । शुष्णं परि प्रदक्षिणिद्विश्वायवे नि शिश्नथः ॥
धरती खेत बिना हाथ पैर के बढ़ने लगी, जैसे कोई जान-दार ताकत काम कर रही हो। इंद्र ने शुष्ण को घेर लिया और उसको पूरा खत्म कर दिया। वो सबकी ज़िन्दगी के लिए सही रास्ते पे चला। उसने दुश्मन को तोड़ के नीचे गिरा दिया।
Mantra 15
पिबापिबेदिन्द्र शूर सोमं मा रिषण्यो वसवान वसुः सन् । उत त्रायस्व गृणतो मघोनो महश्च रायो रेवतस्कृधी नः ॥
इंद्र, पीयो सोम, तू हीरो है। हमें नुकसान मत पहुँचा। तू खुद धन का मालिक है और खुद ही धन है। जो लोग तुझे पुकारते हैं उनको बचा। हमें बड़ा और चमकता हुआ धन दे।
Inside Sukta 22
How it unfolds
- Where it opens
A probing question: where is Indra heard today—among which people, in which hidden seat—inviting him through the power of speech.
- Development
The hymn shifts from inquiry to urgency: Indra is asked to become active, to recognize the worshippers, and to oppose hostile, inhuman, ‘other-law’ forces.
- Climax
The decisive plea for Indra to crush the Dāsa/Dasyu’s weapon-force and deception—asserting Indra’s role as the breaker of oppression.
- Where it settles
A direct ritual close: “Drink, drink the Soma,” protect the praising singer, and grant great, radiant abundance and wealth.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is the heroic soma-drinker, breaker of forts, slayer of Vṛtra, and foremost helper of the Arya worshipper—approached as a powerful ally who responds to praise (giraḥ) and offering.
- Cosmic functionHe releases obstructed powers (waters/light/cattle/wealth), restores order against chaos and hostile forces, and energizes victory, rain, and expansion of life.
- Inner significanceIndra signifies awakened force of will and luminous courage that breaks inner obstruction—fear, inertia, confusion—and turns inspired speech and aspiration into effective action.
The seer
- Vimada (traditional attribution for RV 10.20–10.26)Vaimada (family tradition); sometimes linked in later tradition to the Bhṛgu-Aṅgirasa milieu (not uniformly stated) · Associated with late Rigvedic Indra hymns that combine inquiry, urgency, and direct ritual address; noted for the motif of calling a seemingly “unheard” Indra into presence through the power of the hymn.
Famous verses
kuha śruta indraḥ
अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः । त्वं तस्यामित्रहन्वधर्दासस्य दम्भय ॥pibā-pibed indra śūra somam
Attributes of the deity
- Soma-loving (somapā)
- Vṛtra-slayer, obstacle-breaker
- Protector of the singer and sacrificer
- Giver of wealth and victory (maghavan)
- Swift, forceful, responsive to praise
- Enemy of deceit and hostile powers (dasyu/dāsa)
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 10 hymn-group traditionally ascribed to Vimada: RV 10.20–10.26 (attribution varies by recension and later indices)
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and fire; establish intention for Indra’s protection and aid.
- Recite opening verses that ‘seek’ Indra—turning absence into invocation through praise.
- Offer Soma (or its substitute in later practice) while calling Indra to drink and become present.
- Petition Indra to crush hostile, lawless forces and their weapons/deceptions.
- Conclude with protective blessings for the singer and requests for abundant, shining prosperity.
Offerings
- Soma (primary)
- Ghee/ājya into Agni (supporting offering)
- Optional: oblations of grain or milk in Indra’s name (later/secondary practice)
Frequently Asked Questions
It dramatizes a felt distance from the god and turns that doubt into a powerful invitation: Indra is ‘made active’ by the hymn’s inspired speech and the offering.
In this context they represent hostile, disorderly forces that oppose the sacrificers—often described as ‘other-law’ and deceptive; the hymn asks Indra to break their power.
That Indra come to the rite, drink Soma, protect the praising singer and community, defeat harmful adversaries, and grant abundant, shining prosperity.
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