
Sukta 10.22
Unknown from provided excerpt
Indra (invoked through inquiry/absence motif)
Likely Triṣṭubh (single verse; requires syllable count confirmation)
इंद्राला उद्देशून केलेले हे सूक्त “आज इंद्राचा नाद कुठे ऐकू येतो?” या ठळक अनुपस्थितीच्या प्रश्नाने सुरू होते; आणि तोच संशय प्रेरित वाणीच्या माध्यमातून इंद्राला आवाहन करणाऱ्या हाकेत रूपांतरित होतो. पुढे उपासकांना छळणाऱ्या शत्रुत्वपूर्ण, धर्मबाह्य दस्यु/दास शक्तींना इंद्राने पराभूत करावे अशी विनंती करते. शेवटी सोम-अर्पणाच्या आमंत्रणाने सूक्त समाप्त होते: इंद्राने सोमपान करावे, गायकाचे रक्षण करावे, आणि विपुल, तेजस्वी संपत्ती व कल्याण प्रदान करावे.
Mantra 1
कुह श्रुत इन्द्रः कस्मिन्नद्य जने मित्रो न श्रूयते । ऋषीणां वा यः क्षये गुहा वा चर्कृषे गिरा ॥
इंद्र कुठे श्रुत होतो—आज कोणत्या जनांत तो मित्रासारखा ऐकू येतो? तो ऋषींच्या गृह-आश्रयात आहे का, की गुहा-गोपनात लपलेला आहे—की ‘गिरा’ (वाणी)ने त्याला जागृत/प्रवृत्त केले जाते?
Mantra 2
इह श्रुत इन्द्रो अस्मे अद्य स्तवे वज्र्यृचीषमः । मित्रो न यो जनेष्वा यशश्चक्रे असाम्या ॥
इथेच, आत्ताच—इंद्र आमच्यात श्रुत होवो; आज आम्ही वज्रधारीला दीप्त वाणीच्या ऋचा-स्तोत्रांनी स्तवतो. मित्रासारखा, जो जनांत यश आणि साम्य (सौहार्द) प्रस्थापित करतो, तो आमच्यात क्षीण न होणारी शक्ती घडवो.
Mantra 3
महो यस्पतिः शवसो असाम्या महो नृम्णस्य तूतुजिः । भर्ता वज्रस्य धृष्णोः पिता पुत्रमिव प्रियम् ॥
तो महाशक्तीचा अधिपती—अक्षय बलाचा स्वामी; महान ‘नृम्ण’ (वीर-तेज) याचा प्रेरक. धृष्णु वज्राचा धारक; पिता जसा प्रिय पुत्राला स्नेहाने पोसतो, तसा तो आमच्यात आत्म-बलाची वाढती महिमा पोसतो.
Mantra 4
युजानो अश्वा वातस्य धुनी देवो देवस्य वज्रिवः । स्यन्ता पथा विरुक्मता सृजानः स्तोष्यध्वनः ॥
हे वज्रिन्! वायूच्या धुनी (वेग) स्वरूप अश्वांना युजून, देवकार्य करणारा देव होऊन, तू तेजस्वी प्रवाहाच्या पथधारा वाहू देतोस; मार्ग रचत रचत, अध्वन् (यात्रापथ) भर तूच स्तुतीरूप होतोस.
Mantra 5
त्वं त्या चिद्वातस्याश्वागा ऋज्रा त्मना वहध्यै । ययोर्देवो न मर्त्यो यन्ता नकिर्विदाय्यः ॥
तूच त्या वायु-अश्वांसह—ऋज्र (सरळ) व दीप्त—स्वतःच्या आत्मबलाने, आम्हांला वहन करण्यासाठी आला आहेस. त्या अश्वांचा यन्ता (सारथी) कोणताही मर्त्य नाही; देवच आहे. त्यांच्या गूढ गमनाला कोणीही पूर्णपणे जाणू शकत नाही.
Mantra 6
अध ग्मन्तोशना पृच्छते वां कदर्था न आ गृहम् । आ जग्मथुः पराकाद्दिवश्च ग्मश्च मर्त्यम् ॥
मग उत्कंठित जिज्ञासू तुमच्या दोघांना विचारतो—कशासाठी तुम्ही आमच्या घरी आला आहात? तुम्ही दूरून आला आहात—दिव (स्वर्ग) येथूनही, आणि ग्म (गूढ/अंतर्भूमि) येथूनही—मर्त्य-क्षेत्रात.
Mantra 7
आ न इन्द्र पृक्षसेऽस्माकं ब्रह्मोद्यतम् । तत्त्वा याचामहेऽवः शुष्णं यद्धन्नमानुषम् ॥
हे इंद्रा, आमच्याकडे येऊन आमचे उन्नत ब्रह्म-वचन दृढ कर. त्यासाठीच आम्ही तुझी मदत मागतो—मानव-उत्थानाला विरोध करणाऱ्या त्या अमानुष शुष्णाचा, त्या अंधकाराचा, संहार कर.
Mantra 8
अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः । त्वं तस्यामित्रहन्वधर्दासस्य दम्भय ॥
खरे कर्म नसलेला दस्यु आमच्यावर तुटून पडतो—अमन्तु, अन्य-व्रताचा अनुयायी, अमानुष. हे अमित्रहन्, त्या दासाची वध-शक्ती चिरड; त्याची छल-शक्ती मोडून टाक.
Mantra 9
त्वं न इन्द्र शूर शूरैरुत त्वोतासो बर्हणा । पुरुत्रा ते वि पूर्तयो नवन्त क्षोणयो यथा ॥
हे इंद्र शूरा, शूरांसह तूच आमचा नायक आहेस; आणि आम्ही तुझ्या सहाय्याने रक्षित आहोत, हे बर्हणा। अनेक प्रकारे तुझ्या पूर्त्या पसरत-वाहत जातात, जशा विस्तीर्ण नद्या भूमींवरून.
Mantra 10
त्वं तान्वृत्रहत्ये चोदयो नॄन्कार्पाणे शूर वज्रिवः । गुहा यदी कवीनां विशां नक्षत्रशवसाम् ॥
हे वज्रधारी शूरा! तू त्या नरांना वृत्र-वधासाठी प्रेरित करतोस—संकटाच्या क्षणीही. आणि जेव्हा कवीं (ऋषीं)च्या प्रजा लपून बसतात, तेव्हा त्यांच्या अंतरी तूच गूढ बल—नक्षत्रासारखी तेजस्वी शक्ति—असतोस.
Mantra 11
मक्षू ता त इन्द्र दानाप्नस आक्षाणे शूर वज्रिवः । यद्ध शुष्णस्य दम्भयो जातं विश्वं सयावभिः ॥
हे इंद्रा, वज्रधारी शूरा! दान-प्राप्ती घडविणाऱ्या त्या शक्तींनिशी त्वरेने ये—स्पर्धेच्या क्षणी. कारण तू शुष्णाची कपट-शक्ति चुरडलीस; आणि आपल्या सहचर-बलांसह जे काही जन्मले आहे ते सर्व तू सुरक्षिततेत व ऋत-स्थितीत स्थिर केलेस.
Mantra 12
माकुध्र्यगिन्द्र शूर वस्वीरस्मे भूवन्नभिष्टयः । वयंवयं त आसां सुम्ने स्याम वज्रिवः ॥
हे इंद्रा, शूरा! आमची गती वाकड्या मार्गाकडे वळू नये. समृद्ध आधार आमच्यात उत्पन्न होवोत. हे वज्रिवः, तुझ्या त्या शक्तींच्या सुम्न—पालक सुखात—आम्ही वारंवार स्थित राहो.
Mantra 13
अस्मे ता त इन्द्र सन्तु सत्याहिंसन्तीरुपस्पृशः । विद्याम यासां भुजो धेनूनां न वज्रिवः ॥
हे इंद्रा! तुझे ते (आधार/सहाय) आमच्यात असोत—सत्य, अहिंसक, निकट-स्पर्शी. हे वज्रिवन्! जसे प्रकाशमय धेनूंच्या दुहण्याचा लाभ कळतो, तसेच त्यांचा भोग व उपयोग आम्हांस कळो.
Mantra 14
अहस्ता यदपदी वर्धत क्षाः शचीभिर्वेद्यानाम् । शुष्णं परि प्रदक्षिणिद्विश्वायवे नि शिश्नथः ॥
जेव्हा पृथ्वीची क्षेत्रे जणू हस्तहीन व पदहीन होऊन, वेद्यजनांमध्ये शची-शक्तींनी वाढली—तेव्हा तू शुष्णाला सर्व बाजूंनी वेढलेस; आणि विश्वजीवनासाठी दक्षिणावर्त परिक्रमा करीत, त्याला खाली पाडून चिरडून टाकलेस.
Mantra 15
पिबापिबेदिन्द्र शूर सोमं मा रिषण्यो वसवान वसुः सन् । उत त्रायस्व गृणतो मघोनो महश्च रायो रेवतस्कृधी नः ॥
प्या, निश्चयाने प्या, हे शूर इंद्रा, सोम! वसूंंचा स्वामी, स्वतः वसु होऊन, आम्हांस इजा करू नकोस. आणि जो गात गात तुला हाक मारतो त्या मघोन (दानशील)ाची रक्षा कर; आमच्यासाठी महान व तेजस्वी रयी-समृद्धी घडव.
It dramatizes a felt distance from the god and turns that doubt into a powerful invitation: Indra is ‘made active’ by the hymn’s inspired speech and the offering.
In this context they represent hostile, disorderly forces that oppose the sacrificers—often described as ‘other-law’ and deceptive; the hymn asks Indra to break their power.
That Indra come to the rite, drink Soma, protect the praising singer and community, defeat harmful adversaries, and grant abundant, shining prosperity.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.