
Sukta 10.22
Unknown from provided excerpt
Indra (invoked through inquiry/absence motif)
Likely Triṣṭubh (single verse; requires syllable count confirmation)
इन्द्र को समर्पित यह सूक्त एक तीखे अभाव-प्रश्न से आरम्भ होता है—“आज इन्द्र कहाँ सुने जाते हैं?”—और उसी संशय को प्रेरित वाणी के द्वारा ऐसे आह्वान में बदल देता है जो उन्हें उपस्थित करता है। आगे यह इन्द्र से प्रार्थना करता है कि वे उपासकों को पीड़ित करने वाली शत्रु, अधर्मचारी दस्यु/दास शक्तियों को पराजित करें। अंत में सोम-आहुति का निमंत्रण है: इन्द्र पान करें, गायक की रक्षा करें, और प्रचुर, दीप्तिमान धन तथा कल्याण प्रदान करें।
Mantra 1
कुह श्रुत इन्द्रः कस्मिन्नद्य जने मित्रो न श्रूयते । ऋषीणां वा यः क्षये गुहा वा चर्कृषे गिरा ॥
इन्द्र कहाँ सुना जाता है—आज किस जन में वह मित्र के समान सुना जाता है? क्या वह ऋषियों के गृह-आश्रय में है, अथवा गुहा-गोपन में छिपा है, कि वाणी (गिरा) से उसे जाग्रत/प्रवृत्त किया जाता है?
Mantra 2
इह श्रुत इन्द्रो अस्मे अद्य स्तवे वज्र्यृचीषमः । मित्रो न यो जनेष्वा यशश्चक्रे असाम्या ॥
यहीं, अभी—इन्द्र हमारे भीतर श्रुत हो; आज हम वज्रधारी को ऋचाओं, दीप्त वाणी के स्तोत्रों से स्तवते हैं। मित्र के समान, जो जनों में यश और साम्य (सौहार्द) रचता है, वह हमारे भीतर ऐसी शक्ति गढ़े जो क्षीण न हो।
Mantra 3
महो यस्पतिः शवसो असाम्या महो नृम्णस्य तूतुजिः । भर्ता वज्रस्य धृष्णोः पिता पुत्रमिव प्रियम् ॥
वह महाशक्ति का स्वामी है—अक्षय बल का अधिपति; महान नृम्ण (वीर-तेज) का प्रचोदक। वह धृष्णु वज्र का धारक है; पिता की भाँति प्रिय पुत्र को स्नेह से पोषित करता हुआ, हमारे भीतर आत्म-बल की बढ़ती महिमा का पालन करता है।
Mantra 4
युजानो अश्वा वातस्य धुनी देवो देवस्य वज्रिवः । स्यन्ता पथा विरुक्मता सृजानः स्तोष्यध्वनः ॥
हे वज्रिन्! वायु की धुनि (वेग) रूप अश्वों को युग्मित करके, देवकार्य में प्रवृत्त देव होकर, तुम दीप्तिमय प्रवाह की पथ-धाराएँ बहा देते हो; मार्ग को रचते हुए, तुम ही अध्वन् (यात्रा-पथ) में स्तुति बनकर प्रकट होते हो।
Mantra 5
त्वं त्या चिद्वातस्याश्वागा ऋज्रा त्मना वहध्यै । ययोर्देवो न मर्त्यो यन्ता नकिर्विदाय्यः ॥
तुम ही उन वायु-अश्वों के साथ—ऋज्र (सीधे) और दीप्त—अपने ही आत्मबल से, हमें वहन करने हेतु आए हो। उन अश्वों का यन्ता (सारथी) कोई मर्त्य नहीं, केवल देव ही है; उनके गूढ़ गमन को कोई भी पूर्णतः जान नहीं सकता।
Mantra 6
अध ग्मन्तोशना पृच्छते वां कदर्था न आ गृहम् । आ जग्मथुः पराकाद्दिवश्च ग्मश्च मर्त्यम् ॥
तब उत्कंठित जिज्ञासु तुम दोनों से पूछता है—किस प्रयोजन से तुम हमारे गृह की ओर आए हो? तुम दूर से आए हो—दिव से भी, और ग्म (गूढ़/अन्तर्भूमि) से भी—मर्त्य-क्षेत्र में।
Mantra 7
आ न इन्द्र पृक्षसेऽस्माकं ब्रह्मोद्यतम् । तत्त्वा याचामहेऽवः शुष्णं यद्धन्नमानुषम् ॥
हे इन्द्र, हमारे पास आकर हमारे उद्यत ब्रह्म-वचन को पुष्ट कर। उसी हेतु हम तुझसे सहायता माँगते हैं—उस अमानुष शुष्ण को, जो मानव-उत्थान का विरोधी अन्धकार है, संहार कर।
Mantra 8
अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः । त्वं तस्यामित्रहन्वधर्दासस्य दम्भय ॥
कर्महीन दस्यु हम पर चढ़ आता है—अमन्तु, अन्य-व्रत का अनुयायी, अमानुष। हे अमित्रहन्, तू उस दास की वध-शक्ति को कुचल दे; उसकी छल-शक्ति को तोड़ दे।
Mantra 9
त्वं न इन्द्र शूर शूरैरुत त्वोतासो बर्हणा । पुरुत्रा ते वि पूर्तयो नवन्त क्षोणयो यथा ॥
हे इन्द्र शूर, तू हमारे शूरों के साथ हमारा नायक है; और हम तेरे द्वारा रक्षित, हे बर्हणा। अनेक प्रकार से तेरी पूर्तियाँ फैलती-बहती हैं, जैसे विस्तीर्ण नदियाँ भूमियों पर।
Mantra 10
त्वं तान्वृत्रहत्ये चोदयो नॄन्कार्पाणे शूर वज्रिवः । गुहा यदी कवीनां विशां नक्षत्रशवसाम् ॥
हे वज्रधारी वीर! तुम उन नर-वीरों को वृत्र-वध के लिए प्रेरित करते हो, संकट की घड़ी में भी। और जब कवियों (ऋषियों) की प्रजाएँ छिप जाती हैं, तब तुम उनके भीतर गुप्त बल—नक्षत्र-सदृश तेजस्वी शक्ति—हो।
Mantra 11
मक्षू ता त इन्द्र दानाप्नस आक्षाणे शूर वज्रिवः । यद्ध शुष्णस्य दम्भयो जातं विश्वं सयावभिः ॥
हे इन्द्र, वज्रधारी शूर! दान-प्राप्ति कराने वाली उन शक्तियों सहित शीघ्र आओ—प्रतिस्पर्धा के क्षण में। क्योंकि तुमने शुष्ण की छल-शक्ति को चूर किया है; और अपने सहचर-बलों के साथ जो कुछ जन्मा है, उसे सुरक्षा और ऋत-स्थिति में स्थापित किया है।
Mantra 12
माकुध्र्यगिन्द्र शूर वस्वीरस्मे भूवन्नभिष्टयः । वयंवयं त आसां सुम्ने स्याम वज्रिवः ॥
हे इन्द्र, शूर! हमारी गति कुटिल मार्ग की ओर न मुड़े। समृद्ध सहायताएँ हमारे भीतर हों। हे वज्रिवः, हम बार-बार तुम्हारी उन शक्तियों के सुम्न—पालक सुख—में स्थित रहें।
Mantra 13
अस्मे ता त इन्द्र सन्तु सत्याहिंसन्तीरुपस्पृशः । विद्याम यासां भुजो धेनूनां न वज्रिवः ॥
हे इन्द्र! तेरे वे (आश्रय/सहाय) हमारे भीतर हों—सत्य, अहिंसक, समीप-स्पर्शी। हे वज्रिवन्! जैसे प्रकाशमयी धेनुओं के दुहने का लाभ जाना जाता है, वैसे ही हम उनका भोग और उपयोग जानें।
Mantra 14
अहस्ता यदपदी वर्धत क्षाः शचीभिर्वेद्यानाम् । शुष्णं परि प्रदक्षिणिद्विश्वायवे नि शिश्नथः ॥
जब पृथ्वी के क्षेत्र मानो बिना हाथों और बिना पैरों के, वेद्यानों (ज्ञाताओं) के बीच शची-शक्तियों से बढ़े—तब तूने शुष्ण को चारों ओर से घेरा; और विश्व-जीवन के लिए दक्षिणावर्त परिक्रमा करते हुए, उसे नीचे गिराकर चूर कर दिया।
Mantra 15
पिबापिबेदिन्द्र शूर सोमं मा रिषण्यो वसवान वसुः सन् । उत त्रायस्व गृणतो मघोनो महश्च रायो रेवतस्कृधी नः ॥
पी, पी ही, हे शूर इन्द्र, सोम! वसुओं के स्वामी, स्वयं वसु होकर, हमें हानि न पहुँचा। और जो गाता हुआ तुझे पुकारता है, उस मगधन (दानशील) की रक्षा कर; हमारे लिए महान और दीप्तिमान रयि-समृद्धि रच दे।
It dramatizes a felt distance from the god and turns that doubt into a powerful invitation: Indra is ‘made active’ by the hymn’s inspired speech and the offering.
In this context they represent hostile, disorderly forces that oppose the sacrificers—often described as ‘other-law’ and deceptive; the hymn asks Indra to break their power.
That Indra come to the rite, drink Soma, protect the praising singer and community, defeat harmful adversaries, and grant abundant, shining prosperity.
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