Sarga 59
एकोनषष्ठितमः सर्गः (Sarga 59): सुमन्त्रवाक्यं, अयोध्याविषादः, दाशरथिशोकसागरः
अयोध्याकाण्ड
Sarga 59 continues Sumantra’s report to King Daśaratha after Rāma and Lakṣmaṇa proceed toward Prayāga, having crossed the Gaṅgā in ascetic garb. The charioteer recounts his helpless return: Lakṣmaṇa guarding Rāma, the horses refusing the path while ‘shedding hot tears,’ and Sumantra waiting with Guha in hope of being recalled. The chapter then shifts to a macrocosmic grief motif—trees, rivers, ponds, forests, and gardens appear withered or heated, as if the polity and ecology mirror Rāma’s calamity. Entering Ayodhyā without Rāma, Sumantra observes universal mourning: no greetings, repeated sighs, women weeping from mansions and palaces, and an undifferentiated anguish among friends, foes, and neutral citizens. Daśaratha responds in tear-choked self-indictment: he acted hastily ‘for the sake of a woman,’ without counsel, blaming Kaikeyī’s incitement and invoking destiny’s destructive force. He implores Sumantra to take him to Rāma, declaring he cannot live even a moment without seeing him (and Sītā). The sarga culminates in an extended metaphor of the ‘ocean of sorrow’—with Kaikeyī as the mare-mouth, Mantharā’s words as crocodiles, and tears as foam—after which Daśaratha collapses unconscious, and Kausalyā is seized by renewed fear.
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Verse 1
इति ब्रुवन्तं तं सूतं सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम् ।ब्रूहि शेषं पुनरिति राजा वचनमब्रवीत् ॥१॥
सुमन्त्र बात कर रहा था, वो भी मंत्री था और रथ चलाता था। राजा ने कहा, बाकी बात भी बता दो।
Verse 2
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुमन्त्रो बाष्पविक्लबः ।कथयामास भूयोऽपि रामसन्देशविस्तरम् ॥२॥
सुमंत्र ने यह बात सुनी। वो भी आँसू से भरा हुआ था। उसने फिर से राम का पूरा पैगाम सुनाया, डिटेल में।
Verse 3
जटाः कृत्वा महाराज चीरवल्कलधारिणौ ।गङ्गामुत्तीर्य तौ वीरौ प्रयागाभिमुखौ गतौ ॥३॥
महाराज, दोनों वीर भाइयों ने बाल जटा कर लिए थे। पत्थर की छाल पहन के दोनों गंगा पार कर गए। फिर दोनों प्रयाग की तरफ़ निकल पड़े।
Verse 4
अग्रतो लक्ष्मणो यातः पालयन्रघुनन्दनम् ।तांस्तथा गच्छतो दृष्ट्वा निवृत्तोऽस्म्यवशस्तदा ॥४॥
लक्ष्मण आगे चल रहा था, राम को संभाल के। राम रघु कुल का प्यारा था। मैं उनको जाते हुए देखता रहा। फिर मैं वापस मुड़ गया, क्या कर सकता था, हाथ से निकल गए।
Verse 5
ममत्वश्वा निवृत्तस्य न प्रावर्तन्त वर्त्मनि ।उष्णमश्रु प्रमुञ्चन्तो रामे सम्प्रस्थिते वनम् ॥५॥
राम जंगल के लिए निकल गया। मैं वापस आया। मेरे घोड़े रास्ते में हिलने का नाम ही नहीं ले रहे थे। गरम आँसू गिर रहे थे।
Verse 6
उभाभ्यां राजपुत्राभ्यामथ कृत्वाहमञ्जलिम् ।प्रस्थितो रथमास्थाय तद्दुःखमपि धारयन् ॥६॥
फिर मैंने दोनों राजकुमारों के सामने हाथ जोड़े। उनको नमस्ते किया। उसके बाद मैं रथ में बैठ गया और निकल पड़ा। दिल में दर्द था, पर मैंने अपने आप को संभाल के रखा।
Verse 7
गुहेन सार्धं तत्रैव स्थितोऽस्मि दिवसान्बहून् ।आशया यदि मां रामः पुन श्शब्दापयेदिति ॥७॥
गुहा के साथ मैं वही रुक गया। कई दिन तक वहीं रहता गया। दिल में उम्मीद थी कि शायद राम वापस बुलाए। कहीं वो मुझे फिर से आवाज़ न दे दे।
Verse 8
विषये ते महाराज रामव्यसनकर्शिताः ।अपि वृक्षाः परिम्लानास्सपुष्पाङ्कुरकोरकाः ॥८॥
महाराज, आपके राज्य में राम के बड़े दुख की वजह से पेड़ भी मुरझा गए हैं। फूल, कलियाँ और नए पत्ते सब सूखे पड़े हैं।
Verse 9
उपतप्तोदका नद्यः पल्वलानि सरांसि च ।परिशुष्कपलाशानि वनान्युपवनानि च ॥९॥
नदियों का पानी गरम हो गया है। तालाब और झीलें भी सूख गई हैं। जंगल और बागों के पत्ते सूखे और मुरझा गए हैं।
Verse 10
न च सर्पन्ति सत्त्वानि व्यासा न प्रचरन्ति च ।रामशोकाभिभूतं तन्निष्कूजमभवद्वनम् ॥१०॥
कोई जानवर नहीं हिल रहा। जंगली जानवर भी घूमने नहीं निकले। राजा, वो जंगल बिल्कुल चुप हो गया। जैसे राम के लिए दुख हो, इसी लिए कोई आवाज़ नहीं थी।
Verse 11
लीनपुष्करपत्राश्च नरेन्द्र कलुषोदकाः ।सन्तप्तपद्माः पद्मिन्यो लीनमीनविहङ्गमाः ॥११॥
राजा, तालाब का पानी गंदा हो गया है। कमल के पत्ते डूब गए और मुरझा गए। कमल के फूल सूख के सूख गए। मछली और पानी के पक्षी सब छुप गए।
Verse 12
जलजानि च पुष्पाणि माल्यानि स्थलजानि च ।नाद्य भान्त्यल्पगन्धीनि फलानि च यथापुरम् ॥१२॥
पानी में उगने वाले फूल और ज़मीन के फूलों के हार। फल भी ऐसे ही हैं। आज वो पहले जैसे नहीं दिख रहे। उनकी महक कम हो गई है और चमक भी कम है।
Verse 13
अत्रोद्यानानि शून्यानि प्रलीनविहगनि च ।न चाभिरामा नारामान्पश्यामि मनुजर्षभ ॥१३॥
यहाँ बाग सब खाली हैं। पक्षी भी सब छुप गए हैं। राजा, मैं अब वहाँ के बाग इतने अच्छे नहीं देख रहा जो पहले थे।
Verse 14
प्रविशन्तमयोध्यां मां न कश्चिदभिनन्दति ।नरा राममपश्यन्तो निश्श्वसन्ति मुहुर्मुहुः ॥१४॥
जब मैं अयोध्या में गया तो किसी ने हेल्लो नहीं किया। लोगों ने राम को नहीं देखा, इसलिए वो बार-बार आह भर रहे थे।
Verse 15
देव राजरथं दृष्ट्वा विना राममिहागतम् ।दुःखादश्रुमुखस्सर्वो राजमार्गगतो जनः ॥१५॥
राजा साहब, रथ आया देखो। पर राम उसमें नहीं था। सड़क पे जो लोग थे, सब रो दिए। उनके चेहरे आंसू से गीला हो गए। बड़ा दुख लगा उनको।
Verse 16
हर्म्यैर्विमानैः प्रासादैरवेक्ष्यरथमागतम् ।हाहाकारकृतानार्यो रामादर्शनकर्शिताः ॥१६॥
मकानों की और से औरतें नीचे देख रही थी। रथ आया देखा, पर राम नहीं दिखा। तब उनका बुरा हाल हुआ। सब ने चीख मारी, हाँ-हाँ करके रोने लगी।
Verse 17
आयतैर्विमलैर्नेत्रैरश्रुवेगपरिप्लुतैः ।अन्योन्यमभिवीक्षन्तेऽव्यक्तमार्ततराः स्त्रियः ॥१७॥
औरतें एक दूसरे को देख रही थी। आँखें बड़ी थी और साफ थी। पर आंसू आके भर गए थे। कोई कुछ नहीं बोल रहा था। बस चुप-चाप रो रही थी सब।
Verse 18
नामित्राणां न मित्राणामुदासीनजनस्य च ।अहमार्ततया किञ्चिद्विशेषमुपलक्षये ॥१८॥
दुख में इंसान को समझ नहीं आता कि कौन दुश्मन है और कौन दोस्त। मैं इतना तड़प रहा था कि सब एक लग रहे थे। ना दोस्त अलग दिखे, ना दुश्मन अलग, ना जो बीच में खड़े थे वो अलग। सब में एक ही दर्द था।
Verses 19-20
अप्रहृष्टमनुष्या च दीननागतुरङ्गमा ।आर्तस्वरपरिम्लाना विनिश्श्वसितनिस्स्वना ॥१९॥निरानन्दा महाराज रामप्रव्राजनातुरा ।कौसल्या पुत्रहीनेव अयोध्या प्रतिभाति मा ॥२०॥
महाराज, अयोध्या अब बिल्कुल सुनसान है। लोग खुश नहीं, सब के चेहरे उतावले हैं। हाथी और घोड़े भी जैसे जान से गिर गए हों। सब कहते आह निकल रहे हैं, आवाज़ में दर्द है। अयोध्या अब मुझे ऐसी लगती है जैसे कौसल्या अपने बेटे से जुदा हो गई हो।
Verse 21
सूतस्य वचनं श्रुत्वा वाचा परमदीनया ।बाष्पोपहतया राजा तं सूतमिदमब्रवीत् ॥२१॥
सूत के बात सुन के राजा बहुत रोया। उसकी आवाज़ भी नहीं निकल रही थी। आँसू आ रहे थे। फिर भी उसने सुमंत्र से बात की।
Verse 22
कैकेय्या विनियुक्तेन पापाभिजनभावया ।मया न मन्त्रकुशलैर्वृद्धैस्सह समर्थितम् ॥२२॥
कैकेयी ने मुझे यह काम पे लगाया। उसके इरादे और उसके रिश्ते, सब में पाप था। मैं ने बड़े बुज़ुर्गों से सलाह नहीं ली। जो लोग समझदार थे, उनसे पूछा ही नहीं।
Verse 23
न सुहृद्भिर्नचामात्यैर्मन्त्रयित्वा न नैगमैः ।मयायमर्थस्सम्मोहात् स्त्रीहेतो स्सहसा कृतः ॥२३॥
ना दोस्तों से पूछा, ना मंत्रियों से। ना शहर के समझदार लोगों से। मैं पागल हो गया था। औरत के लिए ऐसे ही, बिना सोचे, यह फैसला कर लिया।
Verse 24
भवितव्यतया नूनमिदं वा व्यसनं महत् ।कुलस्यास्य विनाशाय प्राप्तं सूत यदृच्छया ॥२४॥
सूत, यह बड़ा मुसीबत ज़रूर आना था। किस्मत ने यह काम कर दिया। इस कुल का नाश होने के लिए यह सब हो रहा है। ऐसे लगता है जैसे कुछ भी चांस से हो गया।
Verse 25
सूत यद्यस्ति ते किञ्चिन्मया तु सुकृतं कृतम् ।त्वं प्रापयाऽऽशु मां रामं प्राणास्सन्त्वरयन्तिमाम् ॥२५॥
सूत, अगर मैंने तुम्हारे लिए कभी कुछ भी अच्छा किया है। तो जल्दी से मुझे राम के पास ले जाओ। मेरा दिल बहुत तेज़ धड़क रहा है। मेरी जान निकल रही है।
Verse 26
यद्यद्यापि ममैवाज्ञा निवर्तयतु राघवम् ।न शक्ष्यामि विना रामं मुहूर्तमपि जीवितुम् ॥२६॥
अगर मेरी बात राम को रोक सकती है तो वो वापस आ जाए। पर राम के बिना मैं एक पल भी नहीं जी सकता। मेरा कुछ नहीं चलता।
Verse 27
अथवाऽपि महाबाहुर्गतो दूरं भविष्यति ।मामेव रथमारोप्य शीघ्रं रामाय दर्शय ॥२७॥
या फिर अगर वो बड़े वाले राम बहुत दूर चले गए हैं। तो मुझे इस रथ में बिठाओ। जल्दी से मुझे राम के पास ले जाओ। मुझे उन्हे देखना है।
Verse 28
वृत्तदंष्ट्रो महेष्वासः क्वासौ लक्ष्मणपूर्वजः ।यदि जीवामि साध्वेनं पश्येयं सीतया सह ॥२८॥
वो बड़े धनुष वाला बंदा कहाँ है? लक्ष्मण का बड़ा भाई। उसके दाँत बहुत अच्छे हैं। अगर मैं जी रहा हूँ तो मुझे राम को देखना है। सीता के साथ।
Verse 29
लोहिताक्षं महाबाहुमामुक्तमणिकुण्डलम् ।रामं यदि न पश्येयं गमिष्यामि यमक्षयम् ॥२९॥
अगर मैं राम को नहीं देख पाती, जो लाल आँखों वाला है, बड़े-बाज़ू वाला है, और उसके कानों में मोती जैसी बालियाँ हैं, तो मैं मर जाऊँगी। यम के पास जाऊँगी, वहाँ मौत का ही ठिकाना है।
Verse 30
अतो नु किं दुःखतरं सोऽहमिक्ष्वाकुनन्दनम् ।इमामवस्थामापन्नो नेह पश्यामि राघवम् ॥३०॥
इससे बड़ा दुख और क्या हो सकता है? मैं इस हाल में गिर गई हूँ। और फिर भी राघव को नहीं देख पा रही। जो इक्ष्वाकु कुल की शान था वही अब नज़र नहीं आ रहा।
Verse 31
हा राम रामानुज हा हा वैदेहि तपस्विनि ।न मां जानीत दुःखेन म्रियमाणतमनाथवत् ॥३१॥
हाय राम! हाय राम के छोटे भाई! हाय वैदेही! तू कितनी दुखी है। तुझे नहीं पता मैं कितना दुख सह रही हूँ। मैं मर रही हूँ, जैसे कोई मेरा कोई साथी ही न हो।
Verse 32
स तेन राजा दुःखेन भृशमर्पितचेतनः ।अवगाढस्सुदुष्पारं शोकसागरमब्रवीत् ॥३२॥
राजा इतना दुखी हो गया कि उसका मन बेहाल हो गया। जैसे कोई समुंदर में डूब रहा हो, वैसे ही वो दुख के समुंदर में गिर गया। फिर उसने कुछ कहा।
Verses 33-36
रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः ।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः ॥३३॥बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः ।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः ॥३४॥ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः ।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः ॥३५॥यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना ।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः ॥३६॥
देवी कौसल्या, मैं इस दुख के समुंदर में डूब गया हूँ। राम के जाने का दुख इसका किनारा है, सीता के बिछड़ने का दुख दूसरा किनारा। आहें तूफान की तरह लहरें उठा रही हैं। आँसू जैसे झाग ऊपर आ रहा है। हाथ हिलते हैं जैसे मछलियाँ तैर रही हों। चीखें जैसे समुंदर गूँज रहा हो। बाल बिखरे हैं जैसे काईकल मछ रही हो। कैकेयी ने जैसे समुंदर का मुँह खोल दिया। आँसू इसका पानी है। कुब्जा के शब्द जैसे मगरमच्छ मुँह में दबाए हैं। कैकेयी के व्रत इसके किनारे हैं। राम के बिना मैं इस दुख के समुंदर को पार नहीं कर पाऊँगा। मैं मर जाऊँगा।
Verse 37
अशोभनं योऽहमिहाद्य राघवं दिदृक्षमाणो न लभे सलक्ष्मणम् ।इतीव राजा विलपन्महायशाः पपात तूर्णं शयने समूर्छितः ॥३७॥
राजा ने कहा, क्या बुरा दिन आ गया है। मैं राम को देखना चाहता हूँ, लक्ष्मण के साथ, पर वो नहीं दिख रहे। यह कह के राजा बिस्तर पर गिर गया। वो बेहोश हो गया।
Verse 38
इति विलपति पार्थिवे प्रणष्टे करुणतरं द्विगुणं च रामहेतोः ।वचनमनुनिशम्य तस्य देवी भयमगमत्पुनरेव राममाता ॥३८॥
जब राजा यह सब कह के बेहोश हो गया, उसका दुख और भी बढ़ गया। राम की माँ, देवी कौसल्या, यह सुन के फिर से डर गई। उन्हे लगा अब क्या होगा।
Inside Sarga 59
Core principles
- Dharma under political constraint
- Consequences of unconsulted governance (mantra-vimarśa)
- Collective grief as social-ecological mirror
- Accountability and remorse in kingship
- Viraha (separation) as ethical and poetic engine
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s admission that he authorized Rāma’s exile hastily and without counsel—an ethical failure of kingship procedure (consultation with ministers, elders, and prudent citizens) compounded by personal attachment and Kaikeyī’s demands.
The sarga teaches that governance requires deliberation and restraint: when authority is exercised without wise counsel and dharmic reflection, the ruler becomes morally accountable for cascading social suffering, even if he later attributes events to destiny.
Key landmarks include the Gaṅgā crossing, the route toward Prayāga, and the civic space of Ayodhyā—especially royal roads, palaces, and pleasure-gardens—used to map how public culture and the natural environment register Rāma’s absence.
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