Adhyaya 15

Mantra 1

अग्ने॑ जा॒तान् प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॒न् प्रत्यजा॑तान् नुद जातवेदः। अधि॑ नो ब्रूहि सु॒मना॒ अहे॑डँ॒स्तव॑ स्याम॒ शर्मँ॑स्त्रि॒वरू॑थ उ॒द्भौ

हे अग्ने! जो हमारे प्रतिद्वन्द्वी जन्मे हैं, उन्हें आगे हटा दे; और जो हमारे विरुद्ध जन्मे हैं, उन्हें भी दूर कर—हे जातवेद! हमारे ऊपर कृपा करके, अक्रुद्ध और सुमन होकर, तू आदेश दे; ताकि हम तेरे ही हों, और त्रिवरूथ (तीन-आवरण/त्रिविध रक्षा) वाले तेरे उन्नत आश्रय में स्थित रहें।

Mantra 2

सह॑सा जा॒तान् प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॒न् प्रत्यजा॑ताञ्जातवेदो नुदस्व । अधि॑ नो ब्रूहि सुमन॒स्यमा॑नो व॒यᳪ स्या॑म॒ प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॑न्

हे जातवेदस्! अपने पराक्रम से हमारे उत्पन्न शत्रुओं को दूर हटा; जो हमारे विरुद्ध उत्पन्न हुए हैं उन्हें भी भगा दे। प्रसन्न-मन होकर हमारे ऊपर शुभ वचन उच्चार, जिससे हम सुरक्षित रहें; हमारे सपत्नों को आगे धकेलकर दूर कर।

Mantra 3

षो॒ड॒शी स्तोम॒ ओजो॒ द्रवि॑णं चतुश्चत्वारि॒ᳪश स्तोमो॒ वर्चो॒ द्रवि॑णम् । अ॒ग्नेः पुरी॑षम॒स्यप्सो॒ नाम॒ तां त्वा॒ विश्वे॑ अ॒भि गृ॑णन्तु दे॒वाः । स्तोम॑पृष्ठा घृ॒तव॑ती॒ह सी॑द प्र॒जाव॑द॒स्मे द्रवि॒णा य॑जस्व

षोडशी-स्तोम ओज (बल) है और द्रविण (धन) है; चवालीस-स्तोम (चतुश्चत्वारिंश) वर्चस् (तेज) है और द्रविण (धन) है। तू अग्नि का ‘पुरीष’ (पूरक/भराव) है; तेरा नाम ‘अप्सस्’ (कर्म) है; समस्त देव तुझे अभिगीत करें। हे स्तोम-पृष्ठ (जिसकी पीठ स्तुति है), घृतवती (घृत-समृद्ध), यहाँ बैठ; हमारे लिए प्रजा सहित द्रविण का यजन कर।

Mantra 4

एव॒श्छन्दो॒ वरि॑व॒श्छन्द॑: श॒म्भूश्छन्द॑: परि॒भूश्छन्द॑ आ॒च्छच्छन्दो॒ मन॒श्छन्दो॒ व्यच॒श्छन्द॒: सिन्धु॒श्छन्द॑: समु॒द्रश्छन्द॑:सरि॒रं छन्द॑: क॒कुप्छन्द॑स्त्रिक॒कुप्छन्द॑: का॒व्यं छन्दो॒ अङ्कु॒॒पं छन्दो॒ ऽक्षर॑पङ्क्ति॒श्छन्द॑: प॒दप॑ङ्क्ति॒श्छन्दो॑ विष्टा॒रप॑ङ्क्ति॒श्छन्द॑: क्षु॒रो भ्रज॒श्छन्द॑:

‘एव’ छन्द है; ‘वरिवस्’ छन्द है; ‘शम्भू’ छन्द है; ‘परिभू’ छन्द है; ‘आच्छ’ छन्द है; ‘मनस्’ छन्द है; ‘व्यचस्’ छन्द है; ‘सिन्धु’ छन्द है; ‘समुद्र’ छन्द है; ‘सरीर’ छन्द है; ‘ककुप्’ छन्द है; ‘त्रिककुप्’ छन्द है; ‘काव्य’ छन्द है; ‘अङ्कुप’ छन्द है; ‘अक्षर-पङ्क्ति’ छन्द है; ‘पद-पङ्क्ति’ छन्द है; ‘विस्तार-पङ्क्ति’ छन्द है; ‘क्षुर-भ्रज’ छन्द है।

Mantra 5

आ॒च्छच्छन्द॑: प्र॒च्छच्छन्द॑: सं॒यच्छन्दो॑ वि॒यच्छन्दो॑ बृ॒हच्छन्दो॑ रथन्त॒रञ्छन्दो॑ निका॒यश्छन्दो॑ विवधश्छन्दो॒ गिर॒श्छन्दो॒ भ्रज॒श्छन्द॑: स॒ᳪस्तुप्छन्दो॑ ऽनु॒ष्टुप्छन्द॒ एव॒श्छन्दो॒ वरि॑व॒श्छन्दो॒ वय॒श्छन्दो॑ वय॒स्कृच्छन्दो॒ विष्प॑र्धा॒श्छन्दो॑ विशा॒लं छन्द॑श्छ॒दिश्छन्दो॑ दूरोह॒णं छन्द॑स्त॒न्द्रं छन्दो॑ अङ्का॒ङ्कं छन्द॑:

‘आच्छ’ छन्द है; ‘प्रच्छ’ छन्द है; ‘संय’ छन्द है; ‘विय’ छन्द है; ‘बृहत्’ छन्द है; ‘रथन्तर’ छन्द है; ‘निकाय’ छन्द है; ‘विवध’ छन्द है; ‘गिरस्’ छन्द है; ‘भ्रजस्’ छन्द है; ‘संस्तुप्’ छन्द है; ‘अनुष्टुप्’ छन्द है; ‘एव’ छन्द है; ‘वरिवस्’ छन्द है; ‘वयस्’ छन्द है; ‘वयस्कृत्’ छन्द है; ‘विष्पर्धास्’ छन्द है; ‘विशाल’ छन्द है; ‘छदि’ छन्द है; ‘दूरोहण’ छन्द है; ‘तन्द्र’ छन्द है; ‘अङ्काङ्क’ छन्द है।

Mantra 6

र॒श्मिना॑ स॒त्याय॑ स॒त्यं जि॑न्व॒ प्रेति॑ना॒ धर्म॑णा॒ धर्मं॑ जि॒न्वान्वि॑त्या दि॒वा दिवं॑ जिन्व स॒न्धिना॒ऽन्तरि॑क्षेणा॒न्तरि॑क्षं जिन्व प्रति॒धिना॑ पृथि॒व्या पृ॑थि॒वीं जि॑न्व विष्ट॒म्भेन॒ वृष्ट्या॒ वृष्टिं॑ जिन्व प्र॒वयाऽह्नाऽह॑र्जिन्वानु॒या रात्र्या॒ रात्रीं॑ जिन्वो॒शिजा॒ वसु॑भ्यो॒ वसू॑ञ्जिन्व प्रके॒तेना॑दि॒त्येभ्य॑ आदि॒त्याञ्जि॑न्व

रश्मि (लगाम) से—सत्य के लिए—सत्य को प्रबल कर; प्रेति (अग्रगति/प्रेरणा) से—धर्म के द्वारा—धर्म को प्रबल कर। वित्या (क्रम/अनुक्रम) से—दिवा (स्वर्ग) के लिए—स्वर्ग को प्रबल कर; सन्धि से—अन्तरिक्ष के द्वारा—अन्तरिक्ष को प्रबल कर; प्रतिधि (प्रतिसन्धि) से—पृथिवी के द्वारा—पृथिवी को प्रबल कर। विष्टम्भ (आधार) से—वृष्टि (वर्षा) के द्वारा—वृष्टि को प्रबल कर; प्रवया से—अह्ना (दिन) के द्वारा—दिन को प्रबल कर; अनुया से—रात्र्या (रात्रि) के द्वारा—रात्रि को प्रबल कर; उशिजा से—वसुओं के लिए—वसुओं को प्रबल कर; प्रकेत से—आदित्यों के लिए—आदित्यों को प्रबल कर।

Mantra 7

तन्तु॑ना रा॒यस्पोषे॑ण रा॒यस्पोषं॑ जिन्व सᳪस॒र्पे॑ण श्रु॒ताय॑ श्रु॒तं जि॑न्वै॒डेनौ॑षधीभि॒रोष॑धीर्जिन्वोत्त॒मेन॑ त॒नूभि॑स्त॒नूर्जि॑न्व व॑यो॒धसाधी॑ते॒नाधी॑तं जिन्वाभि॒जिता॒ तेज॑सा॒ तेजो॑ जिन्व

तन्तु (सूत्र) से—रायस्-पोष (धन-समृद्धि) के लिए—धन-समृद्धि को प्रबल कर; सᳪसर्प (सरकती/अग्रसर गति) से—श्रुत (श्रवण-ज्ञान) के लिए—श्रुत को प्रबल कर। ऐड (पोषण/रस) से—ओषधियों के द्वारा—ओषधियों को प्रबल कर; उत्तम से—तनुओं (शरीरों) के द्वारा—तनु (शरीर) को प्रबल कर। वयो-धसाधीत (जीवनदायी शक्ति) से—अधीत (अध्ययन से प्राप्त) के द्वारा—अधीत को प्रबल कर; अभिजित तेजसा—तेज (दीप्ति) को प्रबल कर।

Mantra 8

प्रति॒पद॑सि प्रति॒पदे॑ त्वा ऽनु॒पद॑स्यनु॒पदे॑ त्वा स॒म्पद॑सि स॒म्पदे॑ त्वा तेजो॑ऽसि॒ तेज॑से त्वा

तू प्रतिपद् है; प्रतिपद् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू अनुपद् है; अनुपद् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू सम्पद् है; सम्पद् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू तेज है; तेज के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ।

Mantra 9

त्रि॒वृद॑सि त्रि॒वृते॑ त्वा प्र॒वृद॑सि प्र॒वृते॑ त्वा वि॒वृद॑सि वि॒वृते॑ त्वा स॒वृद॑सि स॒वृते॑ त्वा ऽऽक्र॒मो॒ऽस्याक्र॒माय॑ त्वा संक्र॒मो॒ऽसि संक्र॒माय॑ त्वोत्क्र॒मो॒ऽस्युत्क्र॒माय॒ त्वोत्क्रा॑न्तिर॒स्युत्क्रा॑न्त्यै॒ त्वा ऽधि॑पतिनो॒र्जोर्जं॑ जिन्व

तू त्रिवृत् है; त्रिवृत् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू प्रवृत् है; प्रवृत् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू विवृत् है; विवृत् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू सवृत् है; सवृत् के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू आक्रम है; आक्रम के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू संक्रम है; संक्रम के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू उत्क्रम है; उत्क्रम के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। तू उत्क्रान्ति है; उत्क्रान्ति के लिए मैं तुझे ग्रहण करता हूँ। अधिपति के ओज को—ओज से—प्रेरित कर।

Mantra 11

राज्ञ्य॑सि॒ प्राची॒ दिग्वस॑वस्ते दे॒वा अधि॑पतयो॒ऽग्निर्हे॑ती॒नां प्र॑तिध॒र्ता त्रि॒वृत् त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑य॒त्वाज्य॑मु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु रथन्त॒रᳪ साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु ।। १ ०।। वि॒राड॑सि॒ दक्षि॑णा॒ दिग्रु॒द्रास्ते॑ दे॒वा अधि॑पतय॒ इन्द्रो॑ हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता प॑ञ्चद॒स्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪश्र॑यतु॒ प्र उ॑गमु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु बृ॒हत्साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

तू राज्ञी-शक्ति है, पूर्व दिशा; वसु तेरे देव हैं; अग्नि अस्त्रों का प्रतिधर्ता (निवारक) है। त्रिवृत् तेरा स्तोम है; वह पृथ्वी पर आश्रित हो। आज्य-उक्थ उसे अव्यथता (अहिंसा/अक्षति) के लिए दृढ़ करे; रथन्तर साम प्रतिष्ठा के लिए (उसे) स्थिर करे। अन्तरिक्ष में ऋषि—देवों में प्रथमज—दिव की मात्रा और विस्तार से (उसे) फैलाएँ। विधर्ता और यह तेरा अधिपति—ये सब एकमत होकर—नाक (स्वर्ग) के पृष्ठ पर, स्वर्गलोक में, यजमान को भी (वहाँ) प्रतिष्ठित करें। तू विराट् है, दक्षिण दिशा; रुद्र तेरे देव हैं; इन्द्र अस्त्रों का प्रतिधर्ता है। पञ्चदश तेरा स्तोम है; वह पृथ्वी पर आश्रित हो। प्रउग-उक्थ उसे अव्यथता के लिए दृढ़ करे; बृहत् साम प्रतिष्ठा के लिए (उसे) स्थिर करे। अन्तरिक्ष में ऋषि—देवों में प्रथमज—दिव की मात्रा और विस्तार से (उसे) फैलाएँ। विधर्ता और यह तेरा अधिपति—ये सब एकमत होकर—नाक (स्वर्ग) के पृष्ठ पर, स्वर्गलोक में, यजमान को भी (वहाँ) प्रतिष्ठित करें।

Mantra 12

स॒म्राड॑सि प्र॒तीची॒ दिगा॑दि॒त्यास्ते॑ दे॒वा अधि॑पतयो॒ वरु॑णो हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता स॑प्तद॒शस्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतु मरुत्व॒तीय॑मु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु वैरू॒पᳪसाम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

तू सम्राट् है; पश्चिम दिशा तेरा क्षेत्र है। आदित्य तेरे देव हैं; वरुण अस्त्रों/प्रहारों का प्रतिधर्ता (निवारक) है। सप्तदश स्तोम तेरा स्तोम है—वह पृथ्वी पर आश्रित हो। मरुत्वतीय उक्थ उसे अहिंसा/अव्यथा के लिए स्थिर करे; वैरूप साम प्रतिष्ठा के लिए (उसे) स्थापित करे। अन्तरिक्ष में ऋषि—देवों में प्रथमज—दिव की मात्रा और विस्तार से तुझे फैलाएँ। विधर्ता और यह अधिपति भी—वे सब एकमत होकर—नाके के पृष्ठ पर, स्वर्गलोक में, तुझे और यजमान को बैठाएँ/स्थापित करें।

Mantra 13

स्व॒राड॒स्युदी॒ची॒ दिङ्म॒रुत॑स्ते दे॒वा अधि॑पतय॒: सोमो॑ हेती॒नां प्र॑तिध॒र्तैक॑वि॒ᳪशस्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतु॒ निष्के॑वल्यमु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु वैरा॒जँ साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

तू स्वराट् है; उत्तर दिशा तेरा क्षेत्र है। मरुत् तेरे देव हैं; सोम अस्त्रों/प्रहारों का प्रतिधर्ता (निवारक) है। एकविंश स्तोम तेरा स्तोम है—वह पृथ्वी पर आश्रित हो। निष्केवल्य उक्थ उसे अव्यथा/अहिंसा के लिए स्थिर करे; वैराज साम प्रतिष्ठा के लिए (उसे) स्थापित करे। अन्तरिक्ष में ऋषि—देवों में प्रथमज—दिव की मात्रा और विस्तार से तुझे फैलाएँ। विधर्ता और यह अधिपति भी—वे सब एकमत होकर—नाके के पृष्ठ पर, स्वर्गलोक में, तुझे और यजमान को बैठाएँ/स्थापित करें।

Mantra 14

अधि॑पत्न्यसि बृह॒ती दिग्विश्वे॑ ते दे॒वा अधि॑पतयो॒ बृह॒स्पति॑र्हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता त्रि॑णवत्रयस्त्रि॒ᳪशौ त्वा॒ स्तोमौ॑ पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतां वैश्वदेवाग्निमारु॒ते उ॒क्थे अव्य॑थायै स्तभ्नीताᳪ शाक्वररैव॒ते साम॑नी॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

तू अधिपत्नी है—बृहती (महान) दिशा; समस्त देव तेरे अधिपति हैं। बृहस्पति अस्त्रों/प्रक्षेपों का प्रतिधर्ता (निवारक) है। त्रिणवत् और त्रयस्त्रिंश—ये दोनों स्तोम पृथिवी पर आश्रय लें, आधार बनें। वैश्वदेव और अग्निमारुत उक्थ में, कम्पन-रहितता के लिए, तुझे स्थिर-आधारित किया जाए; शाक्वर-रैवत सामनों में प्रतिष्ठा के लिए। अन्तरिक्ष के ऋषि—देवों में प्रथमज—दिव की मात्रा और विस्तार से तुझे प्रथित करें। विधर्ता और यह तेरा अधिपति—ये सब, एकमत होकर, नाक के पृष्ठ पर, स्वर्गलोक में, यजमान को भी बिठाएँ (स्थापित करें)।

Mantra 15

अ॒यं पु॒रो हरि॑केश॒: सूर्य॑रश्मि॒स्तस्य॑ रथगृ॒त्सश्च॒ रथौ॑जाश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ | पु॒ञ्जि॒क॒स्थ॒ला च॑ क्रतुस्थ॒ला चा॑प्स॒रसौ॑ द॒ङ्क्ष्णव॑: प॒शवो॑ हे॒तिः पौ॑रुषेयो व॒धः प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

यह अग्रभाग में हरिकेश है—सूर्य की किरण; उसके रथगृत्स और रथौजस्—ये दोनों सेनानी और ग्रामणी (नायक) हैं। पुंजिकस्थला और क्रतुस्थला—ये दोनों अप्सराएँ हैं। दंक्ष्णव (दंश करने वाले) पशु हैं; हेति (अस्त्र) उसका है; पौरुषेय वध (मनुष्य-प्रेरित वध) और प्रहेति (प्रक्षिप्त अस्त्र) भी। उन्हें नमस्कार हो; वे हमारी रक्षा करें, हम पर कृपा करें। जिसे हम द्वेष करते हैं और जो हमसे द्वेष करता है—उसे हम इनकी जबड़ों में रख देते हैं।

Mantra 16

अ॒यं द॑क्षि॒णा वि॒श्वक॑र्मा॒ तस्य॑ रथस्व॒नश्च॒ रथे॑चित्रश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । मे॒न॒का च॑ सहज॒न्या चा॑प्स॒रसौ॑ यातुधा॒ना हे॒ती रक्षा॑ᳪसि॒ प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

यह (दक्षिण दिशा में) विश्वकर्मा है; उसके रथस्वन और रथेचित्र—ये दोनों सेनानी और ग्रामणी हैं। मेनका और सहजन्या—ये दोनों अप्सराएँ हैं; यातुधान उसके पशु (गण) हैं; हेति (अस्त्र) और रक्षांसि तथा प्रहेति (प्रक्षिप्त अस्त्र) (उसके अधीन) हैं। उन्हें नमस्कार हो। वे हमारी रक्षा करें, वे हम पर कृपा करें। हम जिससे द्वेष करते हैं और जो हमसे द्वेष करता है—उसे हम इनके जबड़ों में डालते हैं।

Mantra 17

अ॒यं प॒श्चाद्वि॒श्वव्य॑चा॒स्तस्य॒ रथ॑प्रो॒तश्चास॑मरथश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । प्र॒म्लोच॑न्ती चानु॒म्लोच॑न्ती चाप्स॒रसौ॑ व्या॒घ्रा हे॒तिः स॒र्पा: प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो अ॑स्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

यह (पश्चिम/पीछे) विश्वव्यचा—सर्वव्यापी—है; उसके रथप्रोत और असमरथ—ये दोनों सेनानी और ग्रामणी हैं। प्रम्लोचन्ती और अनुम्लोचन्ती—ये दोनों अप्सराएँ हैं; व्याघ्र उसके पशु (गण) हैं; हेति (अस्त्र), सर्प और प्रहेति (प्रक्षिप्त अस्त्र) (उसके अधीन) हैं। उन्हें नमस्कार हो। वे हमारी रक्षा करें, वे हम पर कृपा करें। हम जिससे द्वेष करते हैं और जो हमसे द्वेष करता है—उसे हम इनके जबड़ों में डालते हैं।

Mantra 18

अ॒यमु॑त्त॒रात्सं॒यद्व॑सु॒स्तस्य॒ तार्क्ष्य॒श्चारि॑ष्टनेमिश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । वि॒श्वाची॑ च घृ॒ताची॑ चाप्स॒रसा॒वापो॑ हे॒तिर्वात॒: प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

यह (उत्तर दिशा से) संयद्वसु है; उसके तार्क्ष्य और अरिष्टनेमि—ये दोनों सेनानी और ग्रामणी हैं। विश्वाची और घृताची—ये दोनों अप्सराएँ हैं; आपः (जल) उसके पशु (गण) हैं; हेति (अस्त्र), वात (वायु) और प्रहेति (प्रक्षिप्त अस्त्र) (उसके अधीन) हैं। उन्हें नमस्कार हो। वे हमारी रक्षा करें, वे हम पर कृपा करें। हम जिससे द्वेष करते हैं और जो हमसे द्वेष करता है—उसे हम इनके जबड़ों में डालते हैं।

Mantra 19

अ॒यमु॒पर्य॒र्वाग्व॑सु॒स्तस्य॑ सेन॒जिच्च॑ सु॒षेण॑श्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । उ॒र्वशी॑ च पू॒र्वचि॑त्तिश्चाप्स॒रसा॑वब॒स्फूर्ज॑न् हे॒तिर्वि॒द्युत्प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

यह वसु ऊपर से नीचे की ओर आता है; उसके दो सेनापति—सेनजित् और सुषेण—सेना और गण के अग्रणी। तथा उर्वशी और पूर्वचित्ति—अप्सराएँ; गर्जन/ध्वंसकारी नाद, अस्त्र, विद्युत्, और आगे फेंका गया प्रहार-शस्त्र—उन सबको नमस्कार हो। वे हमारी रक्षा करें; वे हम पर कृपा करें। और जिसे हम द्वेष करते हैं तथा जो हमसे द्वेष करता है—उसे हम इनके जबड़ों में धर देते हैं।

Mantra 20

अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑: पृथि॒व्या अ॒यम् । अ॒पाᳪ रेता॑ᳪसि जिन्वति

अग्नि स्वर्ग का मस्तक है, पृथ्वी के शिखर का स्वामी—यही (अग्नि) है जो जलों के जनन-बीजों को प्रबल/प्रेरित करता है।

Mantra 21

अ॒यम॒ग्निः स॑ह॒स्रिणो॒ वाज॑स्य श॒तिन॒स्पति॑: । मू॒र्धा क॒वी र॑यी॒णाम्

यह अग्नि सहस्रगुण वाज (बल/अन्न) का स्वामी, शतगुण पुरस्कार का अधिपति है; यह धन-सम्पदाओं का मस्तक, कवि (ऋषि) है।

Mantra 22

त्वाम॑ग्ने॒ पुष्क॑रा॒दध्यथ॑र्वा॒ निर॑मन्थत । मू॒र्ध्नो विश्व॑स्य वा॒घत॑:

हे अग्ने! पुष्कर-सर (कमल-सर) से, ऊपर से, अथर्वा ने तुझे मथकर प्रकट किया—तू समस्त उपासकों का मस्तक है।

Mantra 23

भुवो॑ य॒ज्ञस्य॒ रज॑सश्च ने॒ता यत्रा॑ नि॒युद्भि॒: सच॑से शि॒वाभि॑: । दि॒वि मू॒र्धानं॑ दधिषे स्व॒र्षां जि॒ह्वाम॑ग्ने चकृषे हव्य॒वाह॑म्

तू भुवः (लोक) का, यज्ञ का, और रजस् (अन्तरिक्ष) का नेता है; जहाँ तू शुभ, नियुत् (जुती हुई) शक्तियों के साथ संयुक्त होता है। स्वर्ग में तू अपना मस्तक स्थापित करता है; हे अग्ने, तूने स्वर्ग-प्राप्त कराने वाली जिह्वा को—हव्यवाह (हविष्य-वाहक) रूप में—रचा है।

Mantra 24

अबो॑ध्य॒ग्निः स॒मिधा॒ जना॑नां॒ प्रति॑ धे॒नुमि॑वाय॒तीमु॒षास॑म् । य॒ह्वा इव॒ प्र व॒यामु॒ज्जिहा॑ना॒: प्र भा॒नव॑: सिस्रते॒ नाक॒मच्छ॑

मनुष्यों की समिधा से अग्नि जाग उठा है; वह उषा की ओर ऐसे बढ़ता है जैसे दुहने वाली धेनु की ओर कोई जाए। जैसे उत्सुक अश्व, जीभें आगे निकालते हुए, वैसे उसकी किरणें प्रवाहित होती हैं और आकाश-गुंबद की ओर वेग से दौड़ती हैं।

Mantra 25

अवो॑चाम क॒वये॒ मेध्या॑य॒ वचो॑ व॒न्दारु॑ वृष॒भाय॒ वृष्णे॑ । गवि॑ष्ठिरो॒ नम॑सा॒ स्तोम॑म॒ग्नौ दि॒वी॒व रु॒क्ममु॑रु॒व्यञ्च॑मश्रेत्

हमने कवि, मेध्य (पवित्र) के लिए वाणी उच्चारी; वृषभ—बलवान—वृष्णे के लिए वन्दना-युक्त स्तुति-वचन कहा। गो-प्राप्ति के लिए अत्यन्त उत्सुक होकर, नमस्कार सहित उसने अग्नि में स्तोम स्थापित किया—जैसे दिवि में स्वर्ण-रुक्म, दूर तक दीप्त और व्यापक रूप से फैला हुआ।

Mantra 26

अ॒यमि॒ह प्र॑थ॒मो धा॑यि धा॒तृभि॒र्होता॒ यजि॑ष्ठो अध्व॒रेष्वीड्य॑: । यमप्न॑वानो॒ भृग॑वो विरुरु॒चुर्वने॑षु चि॒त्रं वि॒भ्वं॒ वि॒शे-वि॑शे

यह (अग्नि) यहाँ धातृ-गणों द्वारा प्रथम स्थापित किया गया—होता, यजि-श्रेष्ठ, अध्वर-यज्ञों में ईड्य (पूज्य)। जिसे प्राप्त करके भृगुओं ने वनों में प्रकाशित किया—चित्र, विभु, प्रत्येक विशे-विशे (कुल-कुल, जन-जन) के लिए।

Mantra 27

जन॑स्य गो॒पा अ॑जनिष्ट॒ जागृ॑विर॒ग्निः सु॒दक्ष॑: सुवि॒ताय॒ नव्य॑से । घृ॒तप्र॑तीको बृह॒ता दि॑वि॒स्पृशा॑ द्यु॒मद्वि भा॑ति भर॒तेभ्य॒: शुचि॑:

जन का गोपा (रक्षक) उत्पन्न हुआ—जाग्रत, सुदक्ष अग्नि—सुवित (कल्याण) के लिए, सदा नव-नव। घृत-प्रतीक, महान, दिवि-स्पृश (स्वर्ग-स्पर्शी), द्युमान होकर वह भरतों के लिए विशुद्ध रूप से प्रकाशित होता है।

Mantra 28

त्वाम॑ग्ने॒ अङ्गि॑रसो॒ गुहा॑ हि॒तमन्व॑विन्दञ्छिश्रिया॒णं वने॑ – वने । स जा॑यसे म॒थ्यमा॑न॒: सहो॑ म॒हत्त्वामा॑हु॒: सह॑सस्पु॒त्रम॑ङ्गिरः

हे अग्नि! अङ्गिरसों ने तुम्हें गुहा में निहित, वन-वन में आश्रित (छिपे हुए) रूप में खोज निकाला। तुम मथे जाने पर उत्पन्न होते हो; तुम्हारा पराक्रम महान है। हे अङ्गिरस! तुम्हें वे ‘सहस (बल) के पुत्र’ कहते हैं।

Mantra 29

सखा॑य॒: सं व॑: स॒म्यञ्च॒मिष॒ᳪ स्तोमं॑ चा॒ग्नये॑ । वर्षि॑ष्ठाय क्षिती॒नामू॒र्जो नप्त्रे॒ सह॑स्वते

हे सखाओ, तुम सब एकाग्र होकर हमारे लिए इषा (पोषक अन्न/रस) और स्तोम (स्तुति-गान) को अग्नि के लिए एकत्र करो—क्षिति-जन (प्रजाओं) में अति-श्रेष्ठ, ऊर्जो नप्तृ (ऊर्जा का पुत्र), सहस्वान् (पराक्रमी) के लिए।

Mantra 30

सᳪस॒मिद्यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्य आ । इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र

हे वृषन् (बलवान) अग्ने, युवसे (युवक/युवा-शक्ति) के लिए तू भली-भाँति प्रज्वलित होता है; हे आर्य (श्रेष्ठ) देव, तू सब कल्याणकारी वस्तुओं सहित यहाँ आ। इडा-पद (इळा के स्थान) पर तू प्रज्वलित किया जाता है; तू हमारे लिए वसूनि (धन-सम्पदाएँ) ले आ।

Mantra 31

त्वां चि॑त्रश्रवस्तम॒ हव॑न्ते वि॒क्षु ज॒न्तव॑: । शो॒चिष्के॑शं पुरुप्रि॒याग्ने॑ ह॒व्याय॒ वोढ॑वे

कुलों के बीच रहने वाले प्राणी तुम्हें पुकारते हैं—हे चित्रश्रवस्तम (अनेक प्रकार से यशस्वी) अग्नि! हे शोचिष्केश (ज्वाला-केश), बहुप्रिय! हवि को वहन करने के लिए (तुम्हें) बुलाते हैं।

Mantra 32

ए॒ना वो॑ अ॒ग्निं नम॑सो॒र्जो नपा॑त॒मा हु॑वे । प्रि॒यं चेति॑ष्ठमर॒तिᳪ स्व॑ध्व॒रं विश्व॑स्य दू॒तम॒मृत॑म्

इस (मंत्र) से और नमस्कारपूर्वक मैं तुम्हारे पास अग्नि को बुलाता हूँ—ऊर्जो नपात् (बल का पुत्र), प्रिय, अत्यन्त विवेकी, दूरगामी नेता, सु-यज्ञ का पथप्रदर्शक, समस्त का दूत, अमृत (अमर)।

Mantra 33

विश्व॑स्य दू॒तम॒मृतं॒ विश्व॑स्य दू॒तम॒मृत॑म् । स यो॑जते अरु॒षा वि॒श्वभो॑जसा॒ स दु॑द्रव॒त्स्वा॑हुतः

समस्त का अमृत (अमर) दूत—समस्त का अमृत दूत। जब वह अरुण (रक्तिम) शक्तियों से, विश्वभोजस (सबको भक्षण करनेवाला) होकर, युक्त किया जाता है, तब स्वाहा से सम्यक् आहुत होकर वह वेग से दौड़ पड़ता है।

Mantra 34

स दु॑द्रव॒त्स्वा॒हुत॒: स दु॑द्रव॒त्स्वा॒हुतः । सु॒ब्रह्मा॑ य॒ज्ञः सु॒शमी॒ वसू॑नां दे॒वᳪ राधो॒ जना॑नाम्

यह (हविः) स्वाहा-उच्चार सहित विधिपूर्वक अर्पित होकर शीघ्र प्रवाहित हुआ; स्वाहा-उच्चार सहित विधिपूर्वक अर्पित होकर शीघ्र प्रवाहित हुआ। यज्ञ सु-ब्रह्म (उत्तम ब्रह्मोच्चार) वाला है, वसुओं के लिए अति-प्रसन्नकारी है—यह मनुष्यों के लिए देव-प्रदत्त राधस् (दिव्य दान) है।

Mantra 35

अग्ने॒ वाज॑स्य॒ गोम॑त॒ ईशा॑नः सहसो यहो । अ॒स्मे धे॑हि जातवेदो॒ महि॒ श्रव॑:

हे अग्ने! गो-समृद्ध वाज (पुरस्कार/विजय) के ईशान, हे सहस-सम्पन्न बलवान! हे जातवेदस्, हमारे भीतर महान यश-श्रव (महान कीर्ति) स्थापित कर।

Mantra 36

स इ॑धा॒नो वसु॑ष्क॒विर॒ग्निरी॒डेन्यो॑ गि॒रा । रे॒वद॒स्मभ्यं॑ पुर्वणीक दीदिहि

वह प्रज्वलित अग्नि—वसु-सम्पदा का कवि, हमारी वाणी से स्तुत्य—हे पुरातन-रूप वाले, हमारे लिए धन-समृद्धि सहित प्रकाशमान हो; दीप्त होकर प्रज्वलित हो।

Mantra 37

क्ष॒पो रा॑जन्नु॒त त्मनाग्ने॒ वस्तो॑रु॒तोषस॑: । स ति॑ग्मजम्भ र॒क्षसो॑ दह॒ प्रति॑

हे रात्रियों के राजा! और अपने ही सामर्थ्य से, हे अग्नि—वस्तोर् (प्रभात) तथा उषाओं में (राजा) होकर—हे तीक्ष्ण-जबड़े, राक्षसों को प्रतिदिशा में जला कर दूर कर।

Mantra 38

भ॒द्रो नो॑ अ॒ग्निराहु॑तो भ॒द्रा रा॒तिः सु॑भग भ॒द्रो अ॑ध्व॒रः । भ॒द्रा उ॒त प्रश॑स्तयः

हमारे लिए आहुत किया हुआ अग्नि कल्याणकारी है; हे सुभग! दान-रति कल्याणकारी है; यज्ञ (अध्वर) कल्याणकारी है; और स्तुतियाँ भी कल्याणकारी हैं।

Mantra 39

भ॒द्रा उ॒त प्रश॑स्तयो भ॒द्रं मन॑: कृणुष्व वृत्र॒तूर्ये॑ । येना॑ स॒मत्सु॑ सा॒सह॑: ।

भद्र (मंगल) हैं ये स्तुतियाँ भी; वृत्र-तूर्य (वृत्र-वध) में तू हमारे मन को भद्र (शुभ) कर—जिससे तू संग्रामों में विजयी हो।

Mantra 40

येना॑ स॒मत्सु॑ सा॒सहोऽव॑ स्थि॒रा त॑नुहि॒ भूरि॒ शर्ध॑ताम् । व॒नेमा॑ ते अ॒भिष्टि॑भिः ।

जिससे तू संग्रामों में विजयी होता है—रक्षा हेतु स्थिर (दृढ़) प्रतिरक्षाएँ फैलाकर, अनेक दलों के विरुद्ध (हमें) दृढ़ कर। तेरी अभिष्टि (सहायताओं) से हम विजय प्राप्त करें।

Mantra 41

अ॒ग्निं तं म॑न्ये॒ यो वसु॒रस्तं॒ यं यन्ति॑ धे॒नव॑: । अस्त॒मर्व॑न्त आ॒शवोऽस्तं॒ नित्या॑सो वा॒जिन॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

मैं उस अग्नि को वसु (कल्याणकारी) मानता हूँ, जिसके धाम को दुहने वाली धेनुएँ जाती हैं; जिसके धाम को वेगवान अश्व जाते हैं; जिसके धाम को नित्य जुते हुए वाजिन् (विजय-प्रदाता) जाते हैं। हे अग्ने, स्तोताओं के लिए यहाँ पोषण (इष्) ले आ।

Mantra 42

सो अ॒ग्निर्यो वसु॑र्गृ॒णे सं यमा॒यन्ति॑ धे॒नव॑: । समर्व॑न्तो रघु॒द्रुव॒: सᳪ सु॑जा॒तास॑: सू॒रय॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

वह वसु (कल्याणकारी) अग्नि स्तुत होता है, जिसके पास धेनुएँ एकत्र आती हैं; एकत्र आते हैं शीघ्रगामी अश्व; एकत्र आते हैं सुजात (श्रेष्ठ-जन्म) सूरि (दानदाता/पालक)। हे अग्ने, स्तोताओं के लिए यहाँ पोषण (इष्) ले आ।

Mantra 43

उ॒भे सु॑श्चन्द्र स॒र्पिषो॒ दर्वी॑ श्रीणीष आ॒सनि॑ । उ॒तो न॒ उत्पु॑पूर्या उ॒क्थेषु॑ शवसस्पत॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

हे सुश्चन्द्र (सु-दीप्तिमान) ! घृत की दोनों दर्वियाँ तू आसन पर स्थित दर्वी के साथ मिला देता है। और हे शवसस्पते (बल के स्वामी), उक्थों (स्तुतियों) में हमें भरपूर कर; स्तोताओं के लिए यहाँ पोषण (इष्) ले आ।

Mantra 44

अग्ने॒ तम॒द्याश्वं॒ न स्तोमै॒ः क्रतुं॒ न भ॒द्रᳪ हृ॑दि॒स्पृश॑म् । ऋ॒ध्यामा॑ त॒ ओहै॑ः

हे अग्ने, आज उस (देव-तेज) को—अश्व के समान—स्तोत्रों द्वारा, और हृदय को स्पर्श करने वाले शुभ संकल्प के समान, हम प्राप्त करें; तेरे ओह/उपकारों से हम समृद्ध हों।

Mantra 45

अधा॒ ह्य॒ग्ने॒ क्रतो॑र्भ॒द्रस्य॒ दक्ष॑स्य सा॒धोः । र॒थीरृ॒तस्य॑ बृह॒तो ब॒भूथ॑

तब, हे अग्नि, शुभ क्रतु के, दक्ष और साधु (सफल) कर्म के, तुम महान् ऋत के रथी (सारथी) बन गए हो।

Mantra 46

ए॒भिर्नो॑ अर्कै॒र्भवा॑ नो अ॒र्वाङ् स्व॒र्ण ज्योति॑: । अग्ने॒ विश्वे॑भिः सु॒मना॒ अनी॑कैः

इन हमारे अर्कों (स्तुतियों) से तुम हमारे लिए इधर की ओर आओ—स्वर्ण-दीप्त ज्योति बनो; हे अग्नि, अपने समस्त अनीकों (मुखों/रूपों) सहित सुमन (प्रसन्न) रहो।

Mantra 47

अ॒ग्निᳪ होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसु॑ᳪ सू॒नुᳪ सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम् । य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा । घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒ऽऽजुह्वा॑नस्य स॒र्पिष॑ः

मैं अग्नि को होतृ मानता हूँ—दास्वन्त (दानशील), वसु (धन) का भण्डार, सहस (बल) का पुत्र, जातवेदस्; हाँ, विप्र—जातवेदस्। जो ऊर्ध्वगामी, सु-ध्वर (सुयज्ञ) वाला, देव-स्वरूप देव है; जो आहुति देने वाले के सर्पिष् (घृत) के, घृत की विभ्राष्टि (चमकती नोक) का अपने शोचिषा (ज्वाला) से अनुगमन करता है।

Mantra 48

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑व वरू॒थ्य॒ः । वसु॑र॒ग्निर्वसु॑श्रवा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑ः । तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः

हे अग्ने! तू हमारा सबसे निकट (सहायक) है; और तू ही हमारा रक्षक है। तू कल्याणकारी बन, और हमारे लिए आश्रय-रक्षक हो। वसु (धन) स्वरूप, वसु-श्रवा (धन-कीर्ति वाला) अग्नि—हमारे पास आ; हमें प्राप्त हो, और हमें सबसे दीप्तिमान धन प्रदान कर। हे शोचिष्ठ, दीदिवः (अत्यन्त प्रकाशमान)! हम अभी तेरे सुम्न (अनुग्रह) के लिए तुझे विनयपूर्वक प्रार्थना करते हैं—अपने सखाओं के हित हेतु।

Mantra 49

येन॒ ऋष॑य॒स्तप॑सा स॒त्रमाय॒न्निन्धा॑ना अ॒ग्निᳪ स्व॑रा॒भर॑न्तः । तस्मि॑न्न॒हं नि द॑धे॒ नाके॑ अ॒ग्निं यमा॒हुर्मन॑व स्ती॒र्णब॑र्हिषम्

जिससे ऋषि तपस्या द्वारा सत्र को गए—अग्नि को प्रज्वलित करते हुए और स्वर्गीय प्रकाशों को आगे ले जाते हुए—उसी में मैं अब नाक (आकाश-लोक) में उस अग्नि को स्थापित करता हूँ, जिसे मनु के पुत्र ‘स्तीर्णबर्हिष्’ (बिछे कुश वाले) अग्नि कहते हैं।

Mantra 50

तं पत्नी॑भि॒रनु॑ गच्छेम देवाः पु॒त्रैर्भ्रातृ॑भिरु॒त वा॒ हिर॑ण्यैः । नाकं॑ गृभ्णा॒नाः सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के तृ॒तीये॑ पृ॒ष्ठे अधि॑ रोच॒ने दि॒वः

हे देवो, हम उस (अग्नि/उस लोक) के पीछे चलें—पत्नीों सहित, पुत्रों और भ्राताओं सहित, और स्वर्ण सहित; सुकृत के लोक में स्वर्ग को ग्रहण करते हुए, दिव्य आकाश के तेजस्वी क्षेत्र में, तीसरे पृष्ठ (तृतीय ऊँचाई) पर।

Mantra 51

आ वा॒चो मध्य॑मरुहद्भुर॒ण्युर॒यम॒ग्निः सत्प॑ति॒श्चेकि॑तानः । पृ॒ष्ठे पृ॑थि॒व्या निहि॑तो॒ दवि॑द्युतद॒धस्प॒दं कृ॑णुतां॒ ये पृ॑त॒न्यव॑:

वाणी के मध्यस्थ आसन पर वह तीव्रगामी आरूढ़ हुआ है—यह अग्नि, सत्पति, प्रकट-चेतन। पृथ्वी की पीठ पर स्थापित होकर वह चमक उठा; जो कलहकारी हैं, वे अपने लिए अधःपद (नीचा आधार) बना लें।

Mantra 52

अ॒यम॒ग्निर्वी॒रत॑मो वयो॒धाः स॑ह॒स्रियो॑ द्योतता॒मप्र॑युच्छन् । वि॒भ्राज॑मानः सरि॒रस्य॒ मध्य॒ उप॒ प्र या॑हि दि॒व्यानि॒ धाम॑

यह अग्नि परम-वीर, बल-प्रदाता, सहस्रगुण; वह अविराम दीप्त हो। शरीर के मध्य में विभ्राजमान होकर, हे (अग्ने), दिव्य धामों की ओर आगे बढ़।

Mantra 53

स॒म्प्रच्य॑वध्व॒मुप॑ स॒म्प्रया॒ताग्ने॑ प॒थो दे॑व॒याना॑न् कृणुध्वम् । पुन॑: कृण्वा॒ना पि॒तरा॒ युवा॑ना॒ऽन्वाता॑ᳪसी॒त् त्वयि॒ तन्तु॑मे॒तम्

सब मिलकर चलो, समीप आकर आगे बढ़ो; हे अग्ने, देवयान पथों को बनाओ। अपने को नव करते हुए, पितर फिर से युवा होकर, अनुगमन कर आए हैं; यह तंतु (सूत्र) तुममें ही दृढ़ बँधा है।

Mantra 54

उद्बु॑ध्यस्वाग्ने॒ प्रति॑ जागृहि॒ त्वमि॑ष्टापू॒र्ते सᳪ सृ॑जेथाम॒यं च॑ । अ॒स्मिन्त्स॒धस्थे॒ अध्युत्त॑रस्मि॒न् विस्वे॑ देवा॒ यज॑मानाश्च सीदत

हे अग्नि! जाग उठो; तुम भी प्रत्युत जागरूक रहो। इष्ट और पूर्त—यज्ञ से प्राप्त तथा दान-पुण्य से प्राप्त फल—और यह यजमान, ये दोनों परस्पर संयुक्त हों। इस समान आसन पर, इस उच्चतर अधिष्ठान पर, सब देवगण और यजमानगण आकर विराजें।

Mantra 55

येन॒ वह॑सि स॒हस्रं॒ येना॑ग्ने सर्ववेद॒सम् । तेने॒मं य॒ज्ञं नो॑ नय॒ स्व॒र्दे॒वेषु॒ गन्त॑वे

जिस सामर्थ्य से तुम सहस्र को वहन करते हो, और जिससे, हे सर्ववेदस् अग्नि, तुम समस्त धन-सम्पदा को वहन करते हो—उसी से हमारे इस यज्ञ को आगे ले चलो, ताकि वह स्वर्गीय देवों तक पहुँच सके।

Mantra 56

अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथा । तं जा॒नन्न॑ग्न आ रो॒हाथा॑ नो वर्धया र॒यिम्

हे ऋत्विय अग्नि! यह तुम्हारा योनि-स्थान है, जहाँ से तुम उत्पन्न हुए और प्रकाशमान हुए। उसे जानकर, हे अग्नि, यहाँ आरोहण करो और हमारे लिए धन-समृद्धि बढ़ाओ।

Mantra 57

तप॑श्च तप॒स्य॒श्च शैशि॒रावृ॒तू अ॒ग्नेर॑न्तः श्ले॒षो॒ऽसि॒ कल्पे॑तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी कल्प॑न्ता॒माप॒ ओष॑धय॒: कल्प॑न्ताम॒ग्नय॒: पृथ॒ङ्मम॒ ज्यैष्ठ्या॑य॒ सव्र॑ताः। ये अ॒ग्नय॒: सम॑नसोऽन्त॒रा द्यावा॑पृथि॒वी इ॒मे| शै॒शि॒रावृ॒तू अ॑भि॒कल्प॑माना॒ इन्द्र॑मिव दे॒वा अ॑भि॒संवि॑शन्तु॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद्ध्रु॒वे सी॑दतम्

तपस् और तपस्या—ये दोनों शैशिर और हेमन्त ऋतुएँ—तू अग्नि का अन्तः-श्लेष (भीतरी संयोग/बंधन) है। द्यावा-पृथिवी सुव्यवस्थित हों; आपः (जल) सुव्यवस्थित हों; ओषधियाँ सुव्यवस्थित हों; अग्नयः—प्रत्येक पृथक्, एक-व्रत वाले—मेरे ज्यैष्ठ्य (श्रेष्ठत्व) के लिए सुव्यवस्थित हों। जो अग्नयः एक-मन होकर इन द्यावा-पृथिवी के बीच स्थित हैं, वे शैशिर-ऋतुओं के अनुकूल क्रम में आते हुए, देवगण जैसे इन्द्र के पास एकत्र होकर प्रवेश करते हैं, वैसे ही (हमारे यज्ञ में) अभिसंविशन्तु। उस देवता के साथ, हे अङ्गिरस्-सदृश (अग्नि-शक्ति), हे ध्रुवा, स्थिर होकर बैठो।

Mantra 58

प॒र॒मे॒ष्ठी त्वा॑ सादयतु दि॒वस्पृ॒ष्ठे ज्योति॑ष्मतीम् । विश्व॑स्मै प्रा॒णाया॑पा॒नाय॑ व्या॒नाय॒ विश्वं॒ ज्योति॑र्यच्छ । सूर्य॒स्तेऽधि॑पति॒स्तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वा सी॑द

परमेष्ठी तुझे दिवः-पृष्ठ (स्वर्ग के पृष्ठ) पर, ज्योतिर्मती (प्रकाशमयी) होकर, बैठाए। समस्त (विश्व) के लिए—प्राण, अपान और व्यान के लिए—तू सर्वव्यापी ज्योति प्रदान कर। सूर्य तेरा अधिपति है; उस देवता के साथ, हे अङ्गिरस्-सदृश (शक्ति), हे ध्रुवा, स्थिर होकर बैठ।

Mantra 59

लो॒कं पृ॑ण छि॒द्रं पृ॒णाथो॑ सीद ध्रु॒वा त्वम् । इ॒न्द्रा॒ग्नी त्वा॒ बृह॒स्पति॑र॒स्मिन्योना॑वसीषदन्

लोक को पूर्ण कर; छिद्र (रिक्ति) को भर; फिर, हे ध्रुवा (स्थिर) तू बैठ जा। इन्द्र और अग्नि तथा बृहस्पति ने तुझे इस योनि (आसन/स्थान) में बिठाया है।

Mantra 60

ता अ॑स्य॒ सूद॑दोहस॒: सोम॑ᳪ श्रीणन्ति॒ पृश्न॑यः । जन्म॑न्दे॒वानां॒ विश॑स्त्रि॒ष्वा रो॑च॒ने दि॒वः

वे पृष्णि (चितकबरी) गौएँ, दुहाई में समृद्ध, उसके लिए सोम को परिपक्व/मिश्रित करती हैं। (यह) देवताओं की विशः (समूहों) का जन्म-स्थान है—दिवः के तीन रोचन (दीप्तिमान) लोकों में।

Mantra 61

इन्द्रं॒ विश्वा॑ अवीवृधन्त्समु॒द्रव्य॑चसं॒ गिर॑: । र॒थीत॑मᳪ र॒थीनां॒ वाजा॑ना॒ᳪ सत्प॑तिं॒ पति॑म्

समस्त स्तुतियाँ इन्द्र को बढ़ाती हैं—समुद्र-व्यापक विस्तार वाले को; रथियों में श्रेष्ठ रथी, वाजों (विजयों/पुरस्कारों) के स्वामी, सत्पति—स्वामी के भी स्वामी।

Mantra 62

प्रोथ॒दश्वो॒ न यव॑सेऽवि॒ष्यन्य॒दा म॒हः सं॒वर॑णा॒द्वयस्था॑त् । आद॑स्य॒ वातो॒ अनु॑वाति शो॒चिरध॑ स्म ते॒ व्रज॑नं कृ॒ष्णम॑स्ति

अश्व मानो चरागाह की ओर उछल पड़ा, जब वह महान आवरण (संवरण) से निकलकर स्थिर हुआ। तब वायु उसकी ज्वाला के पीछे-पीछे बहती है; और फिर, हे (देव), तेरे लिए मार्ग कृष्ण—अंधकारमय—हो जाता है।

Mantra 63

आ॒योष्ट्वा॒ सद॑ने सादया॒म्यव॑तश्छा॒याया॑ᳪ समु॒द्रस्य॒ हृद॑ये । र॒श्मी॒वतीं॒ भास्व॑ती॒मा या द्यां भास्यापृ॑थि॒वीमोर्व॒न्तरि॑क्षम्

आयु के सदन में मैं तुझे बैठाता हूँ—नीचे की छाया में, समुद्र के हृदय में; किरणों से युक्त, तेजस्विनी, जो द्यौ को, विस्तृत पृथ्वी को, और अन्तरिक्ष को प्रकाशित करती है।

Mantra 64

प॒र॒मे॒ष्ठी त्वा॑ सादयतु दि॒वस्पृ॒ष्ठे व्यच॑स्वतीं॒ प्रथ॑स्वतीं॒ दिवं॑ यच्छ॒ दिवं॑ दृᳪह॒ दिवं॒ मा हि॑ᳪसीः । विश्व॑स्मै प्रा॒णाया॑पा॒नाय॑ व्या॒नायो॑दा॒नाय॑ प्रति॒ष्ठायै॑ च॒रित्रा॑य । सूर्य॑स्त्वा॒ऽभि पा॑तु म॒ह्या स्व॒स्त्या छ॒र्दिषा॒ शन्त॑मेन॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वे सी॑दतम्

परमेष्ठी (प्रजापति) तुझे दिव के पृष्ठ पर आसन कराए—तू व्यापक हो, दूर तक विस्तृत हो। दिव को धारण कर; दिव को दृढ़ कर; दिव को आहत मत कर। समस्त विश्व के लिए—प्राण, अपान, व्यान, उदान के लिए; प्रतिष्ठा के लिए और चरित्र (नियमित गमन/व्यवस्था) के लिए। सूर्य तुझे महान कल्याण से, स्वस्ति से, परम शान्त छर्दिस् (आश्रय/आवरण) से अभिरक्षा करे। उस देवता के साथ—अङ्गिरस्-वत—ध्रुव (अचल) में बैठो।

Mantra 65

स॒हस्र॑स्य प्र॒माऽसि॑ स॒हस्र॑स्य प्रति॒माऽसि॑ स॒हस्र॑स्यो॒न्माऽसि॑ साह॒स्रो॒ऽसि स॒हस्रा॑य त्वा

तू सहस्र का प्रमाण है; तू सहस्र का प्रतिमान है; तू सहस्र का उन्मान है; तू सहस्रगुण है—सहस्र के लिए मैं तुझे ग्रहण करता/करती हूँ।