Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने महापद्माटव्यार्घ्यस्थापनकथनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच चिन्तामणिगृहस्याग्निदिग्भागे कुन्दमानकम् / योजनायामविस्तारं योजनोच्छासचातकम्

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में, हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में ‘महापद्म-वन में अर्घ्य-स्थापन’ नामक पैंतीसवाँ अध्याय। हयग्रीव बोले—चिन्तामणि-गृह के अग्नि-दिशा (दक्षिण-पूर्व) भाग में कुन्द के समान उज्ज्वल एक प्रदेश है, जो एक योजन लम्बा-चौड़ा और एक योजन ऊँचा है।

Verse 2

तत्र ज्वलति चिद्वह्निः सुधाधाराशतार्चितः / परमैश्वर्यजनकः पावनो ललिताज्ञया

वहाँ चैतन्य-अग्नि प्रज्वलित है, अमृत-धाराओं के शत-शत अर्चन से पूजित। वह परम ऐश्वर्य का जनक, पावन, श्रीललिता की आज्ञा से प्रकट होता है।

Verse 3

अनिन्धनो महाज्वालः सुधया तर्पिताकृतिः / कङ्कोलीपल्लवच्छायस्तत्र ज्वलति चिच्छिखी

वह अग्नि बिना ईंधन के महाज्वाला है, अमृत से तृप्त स्वरूप वाली। कंकोली के पल्लव-छाया के समान, वहाँ वह चैतन्य-शिखा प्रज्वलित है।

Verse 4

तत्र होत्री महादेवी होता कामेश्वरः परः / उभौ तौ नित्यहोतारौ रक्षतः सकलं जगत्

वहाँ होत्री महादेवी हैं और होता परम कामेश्वर। वे दोनों नित्य-होता होकर समस्त जगत् की रक्षा करते हैं।

Verse 5

अनुत्तरपराधीना ललिता संप्रवर्तिता / ललिताचोदितः कामः शङ्करेण प्रवर्तितः

अनुत्तर (परम) सत्ता के अधीन श्रीललिता प्रवर्तित हैं। ललिता से प्रेरित काम, शंकर द्वारा प्रवर्तित होता है।

Verse 6

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागेम्बुजाटवौ

चिन्तामणि-गृह के अधिपति के रक्षात्मक भाग में कमलों की वन-उपवन (अम्बुजाटवी) स्थित है।

Verse 7

चक्रराजरथश्रेष्ठस्तिष्ठत्युन्नतविग्रहः / नवभिः पर्वभिर्युक्तः सर्वरत्नमयाकृतिः

चक्रराज का वह श्रेष्ठ रथ ऊँचे स्वरूप वाला स्थिर खड़ा है। वह नौ पर्वों से युक्त और सर्वरत्नमय आकृति वाला है॥

Verse 8

चतुर्योजनविस्तारो दशयोजनमुन्नतः / यथोत्तरे ह्रासयुक्तः स्थूलतः कूबरोज्ज्वलः

उसका विस्तार चार योजन है और ऊँचाई दस योजन। उत्तर की ओर क्रमशः संकुचित होता हुआ, स्थूल रूप से कूबर से उज्ज्वल है॥

Verse 9

चतुर्वेदमहाचक्रः पुरुषार्थमहाहयः / तत्त्वैरु पचरद्भिश्च चामरैरभिमण्डितः

उसका महाचक्र चारों वेद हैं और उसके महाहय पुरुषार्थ हैं। तत्त्वरूप परिचारकों तथा चामरों से वह भलीभाँति अलंकृत है॥

Verse 10

पूर्वोक्तलक्षणैर्युक्तो मुक्ताच्छत्रेण शोभितः / भण्डासुरमहायुद्धे कृतसाहसिकक्रियः

पूर्वोक्त लक्षणों से युक्त वह मुक्तामय छत्र से शोभित है। भण्डासुर के महायुद्ध में उसने साहसपूर्ण कर्म किए॥

Verse 11

वर्तते रथमूर्धन्यः श्रीदेव्यासनपाटितः / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायुभागेम्बुजाटवौ

रथों में श्रेष्ठ वह रथ श्रीदेवी के आसन के समीप स्थित है। चिन्तामणि-गृह के वायुभाग में, कमलों की उपवन-श्रेणी में वह विद्यमान है॥

Verse 12

गेयचक्ररथेन्द्रस्तु मन्त्रिण्याः प्रान्ततिष्ठति / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रुद्रभागेम्बुजाटवौ

गेयचक्र-रथ का अधिपति मन्त्रिणी के निकट प्रान्त में स्थित रहता है; और चिन्तामणि-गृह के स्वामी के रुद्र-भाग में कमलों की वन-श्रेणी विराजती है।

Verse 13

वल्लभो दण्डनाथायाः किरिचक्रे महारथः / एतद्रथत्रयं सर्वक्षेत्रश्रीपुरपक्तिषु / समानमेव विज्ञेयमङ्गस्था देवता यथा

दण्डनाथा का प्रिय वल्लभ, किरीचक्र में स्थित महा-रथी है। यह तीनों रथ-समूह समस्त क्षेत्र-श्रीपुर की पंक्तियों में एक-सा ही जानना चाहिए, जैसे अंगों में स्थित देवताएँ समान रूप से विराजती हैं।

Verse 14

आनलं कुण्डमाग्नेये यत्तिष्ठति सदा ज्वलत् / तप्तमेतत्तु गायत्री तप्तं स्याद भयङ्करम्

आग्नेय दिशा में जो अनल-कुण्ड सदा प्रज्वलित रहता है—वह तप्त गायत्री है; उसका तप्त रूप भयङ्कर माना गया है।

Verse 15

घृणिसूर्यस्तु तत्पश्चाद् ओंकारस्य च मन्दिरम् / देवी तुरीयगायत्री चक्षुष्मत्यपि तापस

तत्पश्चात् घृणि-सूर्य तथा ओंकार का मन्दिर है; हे तापस, वहाँ देवी तुरीय-गायत्री भी चक्षुष्मती रूप में विराजती है।

Verse 16

अथ गन्धर्वराजश्च परिषद्रुद्र एव च / तारांबिका भगवती तत्पश्चाद्भागतः स्थिताः

तदनन्तर गन्धर्वराज और परिषद्-रुद्र भी हैं; तथा भगवती ताराम्बिका भी उसके पश्चात् भागतः स्थित हैं।

Verse 17

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागं समाश्रितः / नामत्रय पहामन्त्रवाच्यो ऽस्ति भगवान्हरिः

चिन्तामणि-गृह के स्वामी के रक्षोभाग में आश्रित, नामत्रय ‘पहा’ मन्त्र से वाच्य भगवान् हरि विराजते हैं।

Verse 18

महागणपतिस्तस्योत्तरसंश्रितकेतनः / पञ्चाक्षरीमन्त्रवाच्यस्तस्य चाप्युत्तरे शिवः

उसके उत्तर भाग में निवास-स्थान धारण करने वाले महागणपति हैं; और उनके भी उत्तर में पंचाक्षरी मन्त्र से वाच्य शिव विराजते हैं।

Verse 19

अथ मृत्युञ्जयेशश्च वाच्यर्त्र्यक्षरमात्रतः / सरस्वती धारणाख्या ह्यस्य चोत्तरवासिनी

तदनन्तर त्र्यक्षर मात्र से वाच्य मृत्युञ्जयेश हैं; और ‘धारणा’ नाम की सरस्वती भी इसकी उत्तरवासी हैं।

Verse 20

अकारादिक्षकारान्तवर्णमूर्तेस्तु मन्दिरम् / मातृकाया उत्तरतस्तस्यां विन्ध्यनिषूदन

अकार से क्षकारान्त वर्णमूर्ति का यह मन्दिर है; हे विन्ध्यनिषूदन, उस मातृका के उत्तर में वह स्थित है।

Verse 21

उत्तरे सम्पदेशी वै कालसंकर्षणी तथा / श्रीमहाशम्भुनाथा च देव्याविर्भावकारणम्

उत्तर में ‘सम्पदेशी’ तथा ‘कालसंकर्षणी’ हैं; और श्रीमहाशम्भुनाथा देवी के आविर्भाव का कारण हैं।

Verse 22

श्रीः परांबा च विशदज्योत्स्ना निर्मलविग्रहा / उत्तरोत्तरमेतास्तु देवताः कृतमन्दिराः

श्री, पराम्बा और विशद ज्योत्स्ना—ये निर्मल स्वरूप वाली देवियाँ हैं; इन सबके उत्तरोत्तर भव्य मंदिर निर्मित हैं।

Verse 23

बालाचैवान्नपूर्णा च हयारूढा तथैव च / श्रीपादुकाचतस्रस्तदुत्तरोत्तरमन्दिराः

बाला, अन्नपूर्णा और हयारूढ़ा; तथा श्री-पादुका की चार देवियाँ—इन सबके उत्तरोत्तर मंदिर हैं।

Verse 24

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायव्यवसुधादितः / महापद्माटवौ त्वन्या देवताः कृतमन्दिराः

चिन्तामणि-गृहेंद्र के वायव्य भाग से लेकर वसुधा आदि में, महापद्म-वन में अन्य देवताओं के भी मंदिर बने हैं।

Verse 25

उन्मत्तभैरवी चैव स्वप्नवाराहिका परा / तिरस्करणिकांबा च तथान्या पञ्चमी परा

उन्मत्त-भैरवी, परम स्वप्न-वाराहिका, तिरस्करणिका-अम्बा तथा अन्य परम पञ्चमी—ये देवियाँ हैं।

Verse 26

यथापूर्वं कृतगृहा एता देव्यो महोदयाः / श्रीपूर्तिश्च महादेवी श्रीमहापादुकापि च

पूर्ववत इनके गृह-मंदिर बने हैं—ये महोदय देवियाँ; तथा श्री-पूर्ति महादेवी और श्री-महापादुका भी।

Verse 27

यथापूर्वं कृतगृहे द्वे एते देवतोत्तमे / शङ्करेण षडाम्नायसागरे प्रतिपादिताः / या विद्यास्ताः समस्ताश्च महापद्माटवीस्थले

पूर्ववत् निर्मित गृह में वे दोनों देवोत्तम स्थित थे; शंकर ने षडाम्नाय-सागर में जिन विद्याओं का प्रतिपादन किया, वे समस्त विद्याएँ महापद्म-वनस्थल में प्रतिष्ठित थीं।

Verse 28

इत्थं श्रीरश्मिमालाया मणिकॢप्ता गहागृहाः / उच्चध्वजा उच्चशालास्ससोपानास्तपोधन

इस प्रकार श्रीरश्मिमाला के मणियों से रचे हुए वे गृह-समूह थे—ऊँचे ध्वजों वाले, ऊँचे प्रासादों वाले और सीढ़ियों से युक्त, हे तपोधन।

Verse 29

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य पूर्वद्वारे समुद्रप / दक्षिणे पार्श्वभागेतु मन्त्रिनाथागृहं महत्

हे समुद्रप! चिन्तामणि-गृहेश्वर के पूर्व द्वार पर, दक्षिण पार्श्वभाग में मंत्रिनाथ का विशाल भवन था।

Verse 30

वामभागे दण्डनाथाभवनं रत्ननिर्मितम् / ब्रह्मविष्णुमहेशानामर्ध्यस्थानम्य पूर्वतः

वाम भाग में रत्ननिर्मित दण्डनाथ का भवन था; और पूर्व दिशा में ब्रह्मा-विष्णु-महेश के अर्घ्य-स्थान की व्यवस्था थी।

Verse 31

भवनं दीपिताशेषदिक्चक्रं रत्नरश्मिभिः / समस्ता देवता एता ललिताभक्तिनिर्भराः / ललितामन्त्रजाप्याश्च श्रीदेवीं समुपासते

रत्न-किरणों से वह भवन समस्त दिशाचक्र को प्रकाशित करता था। ये सभी देवताएँ ललिता-भक्ति से परिपूर्ण होकर, ललिता-मंत्र का जप करती हुई श्रीदेवी की उपासना करती थीं।

Verse 32

पूर्वोक्त मर्ध्यस्थानं च पूर्वोक्तं चार्ध्यकल्पनम् / याम्यद्वारप्रभृतिषु सर्वेष्वपि समं स्मृतम्

पूर्व में कहा गया मध्य-स्थान और पूर्वोक्त अर्घ्य-कल्पना—याम्य द्वार आदि सभी स्थानों में समान रूप से मानी गई है।

Verse 33

अथ चिन्तामणिगृहं वक्ष्ये शृणु महामुने / तच्छ्रीपट्टनमध्यस्थं योजनद्वयविस्मृतम्

अब मैं चिन्तामणि-गृह का वर्णन करता हूँ, हे महामुने, सुनिए। वह श्रीपट्टन के मध्य स्थित है और दो योजन तक विस्तृत है।

Verse 34

तस्य चिन्तामणिभयी भित्तिः कोशसुविस्तृता / चिन्तामणिशिलाभिश्च च्छादिनीभिस्तथोपरि

उसकी भित्ति चिन्तामणि-मयी है और कोश के समान अत्यन्त विस्तृत है; ऊपर से भी चिन्तामणि-शिलाओं की छादनियों से आच्छादित है।

Verse 35

संवृता कूटरूपेण तत्रतत्र समुन्नता / गृहभित्तिस्तथोन्नम्रा चतुर्योजनमानतः

वह कूट-रूप से संवृत्त है और कहीं-कहीं ऊँची उठी हुई है; गृह-भित्ति भी ऊपर की ओर झुकी हुई, चार योजन की माप वाली है।

Verse 36

विंशतिर्योजनं तस्याश्चोन्नम्रा भूमिरुच्यते / ततोर्ध्वं ह्राससंयुक्तं स्थौल्यत्रिमुकुटोज्ज्वला

उसकी उन्नत भूमि बीस योजन कही गई है; उसके ऊपर क्रमशः ह्रासयुक्त, और स्थूलता के त्रि-मुकुट से उज्ज्वल (रचना) है।

Verse 37

तानि चेच्छाक्रियाज्ञानरूपाणि मुकुटान्यृषे / सदा देदीप्यमानानि चिन्तामणिमयान्यपि

हे ऋषे! वे मुकुट इच्छा, क्रिया और ज्ञान के स्वरूप थे; वे सदा दीप्तिमान रहते और चिन्तामणि-रत्नों से निर्मित भी थे।

Verse 38

चिन्तामणिगृहे सर्वं चिन्तामणिमयं स्मृतम् / यस्य द्वाराणि चत्वारि क्रोशार्धायामभाञ्जि च

चिन्तामणि-गृह में सब कुछ चिन्तामणि-मय कहा गया है; जिसके चार द्वार थे, और उनकी लम्बाई आधा क्रोश बताई गई है।

Verse 39

क्रोशार्द्धार्द्धं च विस्तारो द्वाराणां कथितो मुने / द्वारेषु सर्वेषु पुनश्चिन्तामणिगृहान्तरे

हे मुने! द्वारों की चौड़ाई भी आधे क्रोश के आधे के बराबर कही गई है; और फिर उन सब द्वारों के भीतर चिन्तामणि-गृह के अन्तर में।

Verse 40

पिहिता ललिता देव्या मूतर्लोहितसिन्धुवत् / तरुणार्कसहस्राभा चन्द्रवच्छीतला ह्यपि / मुहुः प्रवाहरूपेण प्रसरन्ती महामुने

हे महामुने! ललिता देवी ने उसे मानो पिघले हुए लाल सागर-सा आवृत कर रखा था; वह हजारों उदित सूर्य के समान दीप्त थी, फिर भी चन्द्रमा के समान शीतल; और बार-बार प्रवाह-रूप से फैलती रहती थी।

Verse 41

पूर्वाम्नाय मयं चैव पूर्वद्वारं प्रकीर्तितम् / दक्षिणद्वारदेशस्तु दक्षिणाम्नायलक्षणः

पूर्व द्वार को ‘पूर्वाम्नाय’ से युक्त कहा गया है; और दक्षिण द्वार का प्रदेश ‘दक्षिणाम्नाय’ के लक्षण वाला बताया गया है।

Verse 42

पश्चिमद्वारदेशस्तु पश्चिमाम्नायलक्षणः / उत्तरद्वारदेशः स्यादुत्तराम्नायलक्षणः

पश्चिम द्वार का प्रदेश पश्चिम आम्नाय का लक्षण है; और उत्तर द्वार का प्रदेश उत्तर आम्नाय का लक्षण कहा गया है।

Verse 43

गृहराजस्यान्तराले भित्तौ खचितदण्डकाः / रत्नप्रदीपा भास्वन्तः कोट्यर्कसदृशत्विषः / परितस्तत्र वर्तन्ते भासयन्तो गृहान्तरम्

गृहराज के अंतराल में दीवारों पर जड़े हुए दण्डक हैं; रत्न-दीपक करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी होकर चारों ओर घूमते हैं और भीतर के गृह को प्रकाशित करते हैं।

Verse 44

चिन्तामणिगृहस्यास्य मध्यस्थाने महीयसि / अत्युच्चैर्वेदिकाभागे बिन्दुचक्रं महात्तरम्

इस महान् चिन्तामणि-गृह के मध्य स्थान में, अत्यन्त ऊँचे वेदिका-भाग पर एक अत्यन्त विशाल बिन्दु-चक्र स्थित है।

Verse 45

चिन्तारत्नगृहोत्तुङ्गभिन्त्तेर्बिन्दोश्च मध्यभूः / भित्तिः क्रोशं परित्यज्य क्रोशत्रयमुदाहृतम्

चिन्तारत्न-गृह की ऊँची भित्ति और बिन्दु के बीच का मध्य-प्रदेश—भित्ति से एक क्रोश छोड़कर—तीन क्रोश परिमाण का कहा गया है।

Verse 46

तत्र क्रोशत्रयस्थाने ह्यणिमाद्यात्मरोचिषा / क्रोशत्रयं समस्तं तद्धस्तसंख्याप्रकारतः / चतुर्विंशतिसाहस्रहस्तैः संमितमुच्यते

उस तीन क्रोश के स्थान में अणिमा आदि (सिद्धियों) की आत्म-दीप्ति व्याप्त है; और हस्त-गणना के अनुसार वह सम्पूर्ण तीन क्रोश चौबीस हजार हाथों के परिमाण का कहा गया है।

Verse 47

बिन्दुपीठेशपर्यम्तं चतुर्दशविभेदतः / अन्तरे भेदिते जाते हस्तसंख्या मयोच्यते

बिन्दुपीठेश तक चौदह प्रकार के विभागों के अनुसार, जब भीतर-भीतर भेद हो जाए, तब मैं हस्तों की संख्या कहता हूँ।

Verse 48

पद्माटवीस्थलाच्चिन्तामणिवेश्मान्तरं मुने / हस्तविंशतिरुन्नम्रं तत्र स्युरणिमादयः

हे मुने! पद्माटवी-स्थल से चिन्तामणि-प्रासाद के भीतर तक बीस हस्त ऊँचाई है; वहीं अणिमा आदि (सिद्धियाँ) निवास करती हैं।

Verse 49

अणिमान्तरविस्तारश्चतुर्नल्वसमन्वितः / किष्कुश्चतुःशती नल्वकिष्कुर्हस्त उदीर्यते

अणिमा के अंतर का विस्तार चार नल्व के बराबर है; चार सौ किष्कु मिलकर नल्व-किष्कु कहलाते हैं, और वही एक हस्त कहा गया है।

Verse 50

तत्रान्तरे ऽणिमाद्यास्तु पूर्वादिकृतमन्दिराः / अणिमा महिमा चैव लघिमा गरिमा तथा

उस अंतराल में अणिमा आदि के पूर्वादि दिशाओं में बने हुए मन्दिर हैं—अणिमा, महिमा, तथा लघिमा और गरिमा।

Verse 51

ईशित्वं च वशित्वं च प्राकाम्यं मुक्तिरेव च / इच्छा प्राप्तिः सर्वकामेत्येताः सिद्धय उत्तमाः

ईशित्व, वशित्व, प्राकाम्य, तथा मुक्ति; और इच्छा, प्राप्ति, सर्वकाम—ये उत्तम सिद्धियाँ हैं।

Verse 52

रससिद्धिर्मोक्षसिद्धिर्बलसिद्धिस्तथैव च / खड्गसिद्धिः पादुकाया सिद्धिरञ्जनसिद्धिकः

रस-सिद्धि, मोक्ष-सिद्धि, बल-सिद्धि तथा खड्ग-सिद्धि; पादुका-सिद्धि और अंजन-सिद्धि भी प्राप्त होती है।

Verse 53

वाक्सिद्धिर्लोकसिद्धिश्च देहसिद्धिरनन्तरम् / एता अष्टौ सिद्धयस्तु बह्व्यो ऽन्या योगिसंमताः

वाक्-सिद्धि, लोक-सिद्धि और तत्पश्चात देह-सिद्धि; ये आठ सिद्धियाँ हैं, और भी अनेक सिद्धियाँ योगियों को मान्य हैं।

Verse 54

तत्रान्तरे तु परितः सेवते परमेश्वरीम् / कोटिशः सिद्धयस्तस्मिन्नणिमाद्यन्तरे मुने

उस अन्तराल में चारों ओर परमेश्वरी की सेवा होती है; हे मुने, उस अणिमा आदि के क्षेत्र में करोड़ों सिद्धियाँ निवास करती हैं।

Verse 55

नवलावण्यसंपूर्णाः स्मयमानमुखांबुजाः / ज्वलच्चिन्तामणि कराः मदा षोडशवर्षिकाः / अत्युदारप्रकृतयः खेलन्ति मदविह्वलाः

नव-लावण्य से परिपूर्ण, हँसते हुए मुख-कमल वाली; ज्वलन्त चिन्तामणि-से करों वाली, मानो सोलह वर्ष की मदमयी; अत्यन्त उदार स्वभाव की वे प्रमत्त होकर क्रीड़ा करती हैं।

Verse 56

तस्याणिमाद्यन्तरस्योपरिष्टात्सुमनोहरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

उस अणिमा आदि के अन्तर के ऊपर एक अत्यन्त मनोहर (स्थान) है; जिसकी ऊँचाई बीस हस्त है और विस्तार चार नल्व है।

Verse 57

चतुर्दिक्षु च सोपानपङ्क्तिभिः सुमनोहरम् / ब्रह्माद्यंबरधिष्ण्यं स्यात्तत्रदेवीः स्थिताः शृणु

चारों दिशाओं में सीढ़ियों की पंक्तियों से अत्यन्त मनोहर वह धाम है; वह ब्रह्मादि का दिव्य अधिष्ठान है—अब वहाँ स्थित देवियों का वर्णन सुनो।

Verse 58

ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही चैव माहेन्द्री चामुण्डाप्यथ सप्तमी / महालक्ष्मीरष्टमी तु तत्रैताः कृतमन्दिराः

वहाँ ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी; वाराही, माहेन्द्री, चामुण्डा (सप्तमी) तथा महालक्ष्मी (अष्टमी)—इन सबने वहाँ अपने-अपने मन्दिर बनाए हैं।

Verse 59

नानाविधायुधाढ्याश्च नानाशक्तिपरिच्छदाः / पूर्वादिदिशमारभ्य प्रादक्षिण्यकृतालयाः

वे नाना प्रकार के आयुधों से सम्पन्न और विविध शक्तियों से सुसज्जित हैं; पूर्व दिशा से आरम्भ कर प्रदक्षिणा-क्रम में उन्होंने अपने-अपने आलय बनाए हैं।

Verse 60

अथ ब्राह्यन्तरा तस्योपरिष्टात्कुम्भसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / मुद्रान्तरमिति त्रैधं तत्र मुद्राः कृतालयाः

हे कुम्भसम्भव! उसके ऊपर बाह्य और आन्तरिक भाग में बीस हस्त ऊँचा और चार नल्व विस्तृत, ‘मुद्रान्तर’ नामक त्रिविध विभाग है; वहाँ मुद्राओं ने अपने-अपने आलय बनाए हैं।

Verse 61

संक्षोभद्रावणाकर्षवश्योन्मादमहाङ्कुशाः / खेचरी बीजयोन्याख्या त्रिखण्डा दशमी पुनः

संक्षोभ, द्रावण, आकर्ष, वश्य, उन्माद और महाङ्कुश; तथा खेचरी, बीजयोनि-नाम्नी, त्रिखण्डा—ये पुनः दशमी (मुद्राएँ) हैं।

Verse 62

पूर्वादिदिशमारभ्य मुद्रा एताः प्रतिष्ठिताः / अत्यन्तसुन्दराकारा नवयौवनविह्वलाः

पूर्व दिशा से आरम्भ करके ये मुद्राएँ प्रतिष्ठित हैं। इनके रूप अत्यन्त सुन्दर हैं और वे नवयौवन से विह्वल हैं।

Verse 63

कान्तिभिः कमनीयाभिः पूरयन्त्यो गृहान्तरम् / सेवन्ते मुनिशार्दूल ललितापरमेश्वरीम्

मनमोहक कान्तियों से गृह के अन्तर को भरती हुई वे, हे मुनिशार्दूल, ललिता-परमेश्वरी की सेवा करती हैं।

Verse 64

अन्तरं त्रयमेतत्तु चक्रं त्रैलोक्यमोहनम् / एतस्मिञ्छक्तयो यासु ता उक्ताः प्रकटाभिधाः

यह तीन अन्तरों वाला चक्र त्रैलोक्य को मोहित करने वाला है। इसमें जिन शक्तियों का निवास है, वे प्रकट नामों से कही गई हैं।

Verse 65

एतसां समधिष्ठात्री त्रिपुरा चक्रनायिका / तच्चक्रपालनकरी मुद्रासंक्षोभणात्मिका

इन सबकी अधिष्ठात्री त्रिपुरा, चक्र की नायिका है। वही उस चक्र का पालन करने वाली और मुद्राओं को उद्वेलित करने वाली स्वरूपा है।

Verse 66

अथ मुद्रान्तरस्योर्ध्वं प्रोक्ता नित्याकलां तरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / पर्वतश्चैव सोपानमुत्तरोत्तरमिष्यते

फिर मुद्राओं के उस अन्तर के ऊपर ‘नित्याकला’ नामक स्तर कहा गया है—ऊँचाई बीस हस्त और विस्तार चार नल्व। वहाँ पर्वत और सीढ़ियाँ क्रमशः ऊपर-ऊपर मानी गई हैं।

Verse 67

नित्याकलान्तरे तस्मिन्कामाकर्षणिकासुखाः / परितः कृतसंस्थानाः षोडशेन्दुकलात्मिकाः

उस नित्य काल-चक्र में चारों ओर स्थित, काम को आकर्षित करने वाली सुखरूपिणी, चन्द्रमा की सोलह कलाओं के स्वरूप वाली शक्तियाँ विराजती हैं।

Verse 68

तर्पयन्त्यो दिशां चक्रं सुधास्यन्दैः सुशीतलैः / तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारय कुम्भज

वे अत्यन्त शीतल अमृत-धाराओं से दिशाओं के चक्र को तृप्त करती हैं; हे कुम्भज! अब तुम मुझसे उनके नाम भलीभाँति सुनो।

Verse 69

कामाकर्षिणिका नित्या बुद्ध्याकर्षणिकापरा / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

कामाकर्षिणिका नित्या है, बुद्ध्याकर्षणिका परा है; रसाकर्षणिका नित्या है और गन्धाकर्षणिका एक कला है।

Verse 70

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्याकर्षणिका नित्या नामाकर्षणिका कला

चित्ताकर्षणिका नित्या है, धैर्याकर्षणिका एक कला है; स्मृत्याकर्षणिका नित्या है और नामाकर्षणिका एक कला है।

Verse 71

बीजाकर्षणिका नित्या चार्थाकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी चान्या शरीराकर्षणी कला

बीजाकर्षणिका नित्या है और अर्थाकर्षणिका एक कला है; एक अन्य अमृताकर्षणी है तथा शरीराकर्षणी भी एक कला है।

Verse 72

एतास्तु गुप्तयोगिन्यस्त्रिपुरेशी तु चक्रिणी / सर्वाशापूरिकाभिख्या चक्राधिष्ठानदेवता

ये गुप्त योगिनियाँ हैं; त्रिपुरेशी चक्रिणी हैं। वे ‘सर्वाशापूरिका’ नाम से प्रसिद्ध, चक्र की अधिष्ठात्री देवी हैं॥

Verse 73

एतच्चक्रे पालिका तु मुद्रा द्राविणिकाभिधा / नित्या कलान्तरादूर्ध्वं धिष्ण्य मत्यन्तसुन्दरम्

इस चक्र में पालिका नाम की मुद्रा ‘द्राविणिका’ कहलाती है। नित्या के कलान्तर से ऊपर उसका धिष्ण्य अत्यन्त सुन्दर है॥

Verse 74

हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / प्राग्वत्सोपानसंयुक्तं सर्वसंक्षोभणाभिधम्

यह बीस हस्त ऊँचा और चार नल्व विस्तृत है; पूर्ववत् सोपानों से संयुक्त, ‘सर्वसंक्षोभण’ नाम से प्रसिद्ध है॥

Verse 75

तत्राष्टौ शक्तयस्तीव्रा मदारुणविलोचनाः / नवतारुण्यमच्चाश्च सेवन्ते परमेश्वरीम्

वहाँ आठ तीव्र शक्तियाँ हैं, जिनकी आँखें मद से अरुण हैं। वे नवयौवन से मत्त होकर परमेश्वरी की सेवा करती हैं॥

Verse 76

कुसुमा मेखला चैव मदना मदनातुरा / रेखा वेगिन्यङ्कुशा च मालिन्यष्टौ च शक्तयः

कुसुमा, मेखला, मदना, मदनातुरा, रेखा, वेगिनी, अङ्कुशा और मालिनी—ये आठ शक्तियाँ हैं॥

Verse 77

कोटिशस्तत्परीवारः शक्तयो ऽनङ्गपूर्विकाः / सर्वसंक्षोभमिदं चक्रं तदधिदेवता

उसकी कोटि-कोटि परिकर-युक्त शक्तियाँ हैं, जिनमें अनङ्गा आदि प्रमुख हैं। यह चक्र सर्व-संक्षोभकारी है; उसकी अधिदेवता वही है।

Verse 78

सुंदरी नाम विज्ञेया नाम्ना गुप्ततरापि सा / तच्चक्रपालनकरी मुद्राकर्षणिका स्मृता

वह ‘सुंदरी’ नाम से जानी जाती है और नाम से भी अत्यन्त गुप्त है। वही उस चक्र की पालनकर्त्री तथा ‘मुद्रा-आकर्षणिका’ कही गई है।

Verse 79

अनङ्गशक्त्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / संक्षोभिण्याद्यन्तरं स्यात्सर्वसौभाग्यदायकम्

हे कुम्भसम्भव! अनङ्ग-शक्ति के अन्तर के ऊपर यह (आवरण) है—ऊँचाई बीस हस्त और विस्तार चार नल्व। यह ‘संक्षोभिणी’ आदि का अन्तर है, जो सर्व-सौभाग्य देने वाला है।

Verse 80

सर्वसंक्षोभिणीमुख्यास्तत्र शक्तय उद्धताः / चतुर्दश वसंत्येव तासां नामानि मच्छृणु

वहाँ ‘सर्वसंक्षोभिणी’ प्रधान, उद्यत शक्तियाँ निवास करती हैं—वे चौदह हैं। उनके नाम मुझसे सुनो।

Verse 81

सर्वसंक्षोभिणी शक्तिः सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शाक्तिः सर्वाह्लादनिका तथा

‘सर्वसंक्षोभिणी’ शक्ति, ‘सर्वविद्राविणी’ तथा; ‘सर्वाकर्षणिका’ शक्ति और ‘सर्वाह्लादनिका’ भी।

Verse 82

सर्वसंमोहिनी शक्तिः सर्वस्तंभनशक्तिका / सर्वजृंभिणिका शक्तिस्तथा सर्ववशङ्करी

वह शक्ति सबको मोहित करने वाली, सबको स्तम्भित करने वाली है। वह सबको जगा‑उत्थान कराने वाली तथा सर्ववशीकरण करने वाली है।

Verse 83

सर्वरञ्जनशक्तिश्च सर्वोन्मादनिशक्तिका / सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसंपत्तिपूरिणी

वह शक्ति सबको रिझाने वाली और सबको उन्मत्त करने वाली है। वह समस्त प्रयोजनों को सिद्ध करने वाली तथा समस्त संपत्तियों को पूर्ण करने वाली है।

Verse 84

सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी / एताश्च संप्रदायाख्याश्चक्रिणीपुरवासिनीः

वह शक्ति समस्त मंत्रों से परिपूर्ण है और समस्त द्वन्द्वों का क्षय करने वाली है। ये शक्तियाँ ‘संप्रदाय’ नाम से प्रसिद्ध, चक्रिणीपुर में निवास करने वाली हैं।

Verse 85

मुद्राश्च सर्ववश्याख्यास्तच्चक्रे रक्षिका मताः / कोटिशः शक्तयस्तत्र तासां किङ्कर्य्य उद्धृताः

‘सर्ववश्य’ नाम की मुद्राएँ उस चक्र की रक्षिका मानी गई हैं। वहाँ शक्तियाँ करोड़ों हैं; उनमें से इनकी दासिकाएँ (किंकरियाँ) यहाँ वर्णित की गई हैं।

Verse 86

संक्षोभिण्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / सर्वसिद्धादिकानां तु मन्दिरं विष्ट्यमुच्यते

हे कुम्भसम्भव! संक्षोभिणी आदि (शक्तियों) के अन्तर-मण्डल के ऊपर, बीस हाथ ऊँचा और चार नल्वा विस्तार वाला जो स्थान है, वह सर्वसिद्ध आदि का मन्दिर ‘विष्ट्य’ कहलाता है।

Verse 87

सर्वसिद्धिप्रदा चैव सर्वसंपत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

देवी समस्त सिद्धियाँ देने वाली, समस्त संपदाएँ प्रदान करने वाली; सबको प्रिय करने वाली और सर्वमंगल करने वाली हैं।

Verse 88

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचनी / सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी

देवी समस्त कामनाएँ पूर्ण करने वाली, समस्त दुःखों से छुड़ाने वाली; समस्त मृत्यु-भय को शांत करने वाली और सब विघ्नों को दूर करने वाली हैं।

Verse 89

सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी / एता देव्यः कलोत्कीर्णा योगिन्यो नामतः स्मृताः

देवी सर्वांगसुंदरी हैं, समस्त सौभाग्य देने वाली हैं। ये देवियाँ कलाओं से उद्भूत होकर ‘योगिनियाँ’ नाम से स्मरण की जाती हैं।

Verse 90

चक्रिणी श्रीश्च विज्ञेया चक्रं सर्वार्थसाधकम् / सर्वोन्मादनमुद्राश्च चक्रस्य परिपालिकाः

‘चक्रिणी’ और ‘श्री’—ये जानने योग्य हैं; उनका चक्र समस्त प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला है। ‘सर्वोन्मादन’ मुद्राएँ उस चक्र की रक्षक हैं।

Verse 91

सर्वसिद्ध्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुम्भसम्भव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

हे कुम्भसम्भव! सर्वसिद्धि-आदि के अंतरभाग के ऊपर यह (चक्र) बीस हस्त ऊँचा और चार नल्व विस्तार वाला है।

Verse 92

सर्वज्ञाद्यन्तरं नाम्ना सर्वरक्षाकरं स्मृतम् / चक्रं महत्तरं दिव्यं सर्वज्ञाद्याः प्रकीर्तिताः

‘सर्वज्ञाद्यन्तर’ नाम से यह सर्वरक्षा करने वाला कहा गया है; वही अत्यन्त महान्, दिव्य चक्र ‘सर्वज्ञाद्या’ के रूप में कीर्तित है।

Verse 93

सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदायिनी / सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी

देवी सर्वज्ञ और सर्वशक्ति हैं, समस्त ऐश्वर्य प्रदान करने वाली हैं; वे सर्वज्ञानमयी हैं और सब व्याधियों का नाश करने वाली हैं।

Verse 94

सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरी तथा / सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी

देवी समस्त का आधारस्वरूप हैं और सब पापों को हरने वाली हैं; वे सर्वानन्दमयी हैं तथा सर्वरक्षा का स्वरूप हैं।

Verse 95

सर्वेप्सितप्रदा चैता निर्गर्वा योगिनीश्वराः

यह देवी सब अभिलषित फल देने वाली, अहंकाररहित, और योगिनियों की ईश्वरी हैं।

Verse 96

मालिनी चक्रिणी प्रोक्ता मुद्रा सर्वमहाङ्कुशा / इति चिन्तामणि गृहे सर्वज्ञाद्यन्तरावधि / चक्राणि कानिचित्प्रोक्तान्यन्यान्यपि मुने शृणु

मालिनी और चक्रिणी कही गईं; मुद्रा ‘सर्वमहाङ्कुशा’ है। इस प्रकार चिन्तामणि-गृह में ‘सर्वज्ञाद्यन्तर’ तक कुछ चक्र बताए गए; हे मुने, अन्य भी सुनो।