Adhyaya 20
श्रीचक्रराजरथ—पर्वस्थदेवतानाम् प्रकाशनम् (Revelation of the Deities Stationed on the Śrīcakra-Rāja-Ratha’s Sections)
यह अध्याय ललितोपाख्यान के हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के उत्तरभाग में श्रीचक्र-राजरथ (श्रीचक्रस्वरूप राज-रथ) पर स्थित शक्तियों का तकनीकी-सा विवरण देता है। हयग्रीव बताते हैं कि रथ के पाँच पर्व (खंड/स्तर) हैं और फिर प्रत्येक पर्व में प्रतिष्ठित देवताओं/शक्तियों के नाम, स्थान और रण-कार्य का क्रमशः प्रकाशन करते हैं, जो भण्डासुर की सेनाओं के विनाश में उग्र रूप से सहायक हैं। प्रथम पर्व ‘बिन्दु’ में दण्डनायिका दण्डकर्त्री व विघ्न-भक्षक शक्ति; द्वितीय पर्व रथ-नाभि में जृम्भिनी, मोहिनी, स्तम्भिनी शस्त्रों व दीप्त आभूषणों सहित; तृतीय पर्व में अन्धिनी आदि पाँच देवियाँ कल्पाग्नि-सदृश भेदन-शक्तियाँ; दण्डनाथा/दण्डनायिका के अधीन सेवक-परिवार का उल्लेख; तथा यक्षिणी, शङ्खिनी, लाकिनी, हाकिनी आदि सहायक शक्तियों की परतदार व्यवस्था दिखाई जाती है। अध्याय का प्रयोजन नाम→स्थान→भूमिका का मानचित्र बनाकर श्रीचक्र-उपासना की ब्रह्माण्डीय-यज्ञीय संरचना को स्पष्ट करना है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपख्याने श्रीचक्रराजरथज्ञेयचक्ररथपर्वस्थदेवतानामप्रकाशनं नामैकोनविंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच किरिचक्ररथेन्द्रस्य पञ्चपर्वसमाश्रिताः / देवताश्च शृणु प्राज्ञ नाम यच्छृण्वतां जयः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में ‘श्रीचक्रराजरथ के ज्ञेय चक्ररथ के पर्वों में स्थित देवताओं के नामों का प्रकाशन’ नामक उन्नीसवाँ अध्याय। हयग्रीव बोले—हे प्राज्ञ! किरीचक्ररथ-इन्द्र के पाँच पर्वों में स्थित देवताओं को सुनो; जिनके नाम सुनने से जय प्राप्त होती है।
Verse 2
प्रथमं पर्वबिन्द्वाख्यं संप्राप्ता दण्डनायिका / सा तत्र जगदुद्दण्डकण्टकव्रातघस्मरी
सबसे पहले ‘पर्वबिन्दु’ नामक पर्व पर दण्डनायिका पहुँची; वहाँ वह जगत् के उद्दण्ड काँटों के समूह को निगल जाने वाली बनी।
Verse 3
नानाविधाभिर्ज्वालाभिर्नर्तयन्ती जयश्रियम्
वह नाना प्रकार की ज्वालाओं से मानो जय-श्री को नचाती हुई शोभित हुई।
Verse 4
उद्दण्डपोत्रनिर्घातनिर्भिन्नोद्धतदानवाः / दंष्ट्राबालमृगाङ्कांशुविभावनविभावरी
उसके उद्दण्ड पोत्र-प्रहार से उन्मत्त दानव चूर-चूर हो गए; वह दंष्ट्राओं से बाल-चन्द्रमा की किरणों को प्रकट करने वाली रात्रि-सी प्रतीत हुई।
Verse 5
प्रावृषेण्यपयोवाहव्यूहनीलवपुर्ल्लता / किरिचक्ररथेन्द्रस्य सालङ्कारायते सदा / पोत्रिणी पुत्रिताशेषविश्वावर्तकदंबिका
वर्षा-ऋतु के जल-समूह-सा नीलवर्ण देह वाली वह लता-सी शक्ति किरीचक्र-रथेन्द्र को सदा अलंकृत करती है। वह पोत्रिणी, पुत्रिता, और समस्त विश्व-चक्र को घुमाने वाली दम्बिका है।
Verse 6
तस्यैव रथनाभस्य द्वितीयं पर्व संश्रिताः / जृंभिनी मोहिनी चैव स्तंभिनी तिस्र एव हि / उत्फुल्लदाडिमीप्रख्यं सर्वदानवमर्दनाः
उसी रथनाभ के दूसरे पर्व पर जृम्भिनी, मोहिनी और स्तम्भिनी—ये तीनों स्थित हैं। वे खिले हुए अनार-सी शोभा वाली, और समस्त दानवों का मर्दन करने वाली हैं।
Verse 7
मुसलं च हलं हालापात्रं मणिगणर्पितम् / ज्वलन्माणिक्यवलयैर्बि भ्राणाः पाणिपल्लवैः
वे मणि-समूहों से जड़ा मुसल, हल और हाला-पात्र धारण करती हैं; और उनके कोमल हाथों में ज्वलंत माणिक्य के कंगन शोभते हैं।
Verse 8
अतितीक्ष्णकरालाक्ष्यो ज्वालाभिर्दैत्यसैनिकान् / दहन्त्य इव निःशङ्कं सेवन्ते सूकराननाम्
अत्यन्त तीक्ष्ण और भयानक नेत्रों वाली वे ज्वालाओं से दैत्य-सैनिकों को मानो जला देती हैं; और निःशंक होकर सूकरानना देवी की सेवा करती हैं।
Verse 9
किरिचक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्व संश्रिताः / अन्धिन्याद्याः पञ्च देव्यो देवीयन्त्रकृतास्पदाः
किरीचक्र-रथेन्द्र के तीसरे पर्व पर अन्धिनी आदि पाँच देवियाँ स्थित हैं, जो देवी-यन्त्र द्वारा निर्मित आसन पर प्रतिष्ठित हैं।
Verse 10
कठोरेणाट्टहासेन भिन्दन्त्यो भुवनत्रयम् / ज्वाला इव तु कल्पग्नेरङ्गनावेषमाश्रिताः
वे कठोर अट्टहास से मानो त्रिभुवन को चीर देती थीं; कल्पाग्नि की ज्वालाओं-सी, स्त्री-वेष धारण किए हुए थीं।
Verse 11
भण्डासुरस्य सर्वेषां सैन्यानां रुधिरप्लुतिम् / लिलिक्षमाणा जिह्वाभिर्लेलिहानाभिरुज्ज्वलाः
वे भण्डासुर की समस्त सेनाओं के रक्त-प्रवाह को चाटने को उद्यत थीं; चाटती हुई जिह्वाओं से वे दीप्तिमान थीं।
Verse 12
सेवन्तें सततं दण्डनाथामुद्दण्डविक्रमाम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः
वे सदा उद्दण्ड पराक्रमा दण्डनाथा की सेवा करती थीं; और किरिचक्ररथेन्द्र के चौथे पर्व में आश्रित थीं।
Verse 13
ब्रह्माद्याः पञ्चमीवर्ज्या अष्टमीरवर्जिता अपि / षडेव देव्यः षट्चक्रज्वलज्ज्वालाकलेवराः
ब्रह्मा आदि (देवियाँ) पाँचवीं को छोड़कर, और आठवीं को भी छोड़कर—केवल छह देवियाँ थीं, जिनके शरीर छह चक्रों की दहकती ज्वालाओं से बने थे।
Verse 14
महता विक्रमौघेण विबन्त्य इव दानवान् / आज्ञया दण्डनाथायास्तं प्रदेशमुपासते
वे महान पराक्रम-प्रवाह से दानवों को मानो पी जाती थीं; और दण्डनाथा की आज्ञा से उस प्रदेश में निवास करती थीं।
Verse 15
तस्यैव पर्वणो ऽधस्तात्त्वरिताः स्थानमाश्रिताः / यक्षिणी शङ्खिनी चैव लाकिनी हाकिनी तथा
उसी पर्व के नीचे वे शीघ्र ही अपना स्थान ग्रहण करती हैं—यक्षिणी, शंखिनी, लाकिनी और हाकिनी।
Verse 16
शाकिनी डाकिनी चैव तासामैक्यस्वरूपिणी / हाकिनी सप्तमीत्येताश्चण्डदोर्दण्डविक्रमाः
शाकिनी और डाकिनी भी; और उन सबका एकत्व-स्वरूपिणी हाकिनी सातवीं कही गई—वे भुजदण्ड के प्रचण्ड पराक्रम वाली हैं।
Verse 17
पिबन्त्य इव भूतानि पिबन्त्य इव मेदिनीम् / त्वचं रक्तं तथा मांसं मेदो ऽस्थि च विरोधिनाम्
वे मानो प्राणियों को पी जाती हैं, मानो पृथ्वी को ही पी जाती हों; विरोधियों की त्वचा, रक्त, मांस, मेद और अस्थि तक।
Verse 18
मज्जानमथ शुक्रं च पिबन्तयो विकटाननाः / निष्ठुरैः सिंहनादैश्च पूरयन्त्यो दिशो दश
वे विकट मुख वाली मज्जा और वीर्य तक पीती हैं, और कठोर सिंहनादों से दसों दिशाओं को भर देती हैं।
Verse 19
धातुनाथा इति प्रोक्ता अणिमाद्यष्टसिद्धिदाः / मोहने मारणे चैव स्तंभने ताडने तथा
वे ‘धातुनाथा’ कहलाती हैं, अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ देने वाली; मोहन, मारण, स्तंभन और ताड़न आदि कर्मों में समर्थ।
Verse 20
भक्षणे दुष्टदैत्यानामामूलं च निकृन्तने / पण्डिताः खण्डिताशेषविपदो भक्तिशालिषु
दुष्ट दैत्यों का भक्षण करने और उन्हें जड़-मूल से काट डालने में वे निपुण हैं; भक्तिमानों के लिए वे समस्त विपत्तियों को खण्डित करने वाले पण्डित हैं।
Verse 21
धातुनाथा इतिप्रोक्ताः सर्वधातुषु संस्थिताः / सप्तापि वारिधीनूर्मिमालासंचुंबितांबरान्
वे ‘धातुनाथ’ कहे जाते हैं, जो समस्त धातुओं में स्थित हैं; सातों समुद्रों की तरंग-मालाओं से जिनके वस्त्र-आंचल चूमे जाते हैं।
Verse 22
क्षणर्धेनैव निष्पातुं निष्पन्नबहुसाहसाः / शकटा कारदन्ताश्च भयङ्करविलोचनाः
क्षण-भर में ही वे निकल पड़ते हैं, असंख्य साहस-कर्मों में सिद्ध; रथ-सदृश देह वाले, कराल दाँतों वाले और भयङ्कर नेत्रों वाले।
Verse 23
स्वस्वामिनीद्रोहकृतां स्वकीयसमयद्रुहाम् / वैदिकद्रोहणादेव द्रोहिणां वीरवैरिणाम्
जो अपनी स्वामिनी के प्रति द्रोह करते हैं, जो अपने ही नियम-समय का उल्लंघन करते हैं—वैदिक धर्म से द्रोह करने के कारण वे द्रोही वीरों के शत्रु बनते हैं।
Verse 24
यज्ञद्रोहकृतां दुष्टदैत्यानां भक्षणे समाः / नित्यमेव च सेवन्ते पोत्रिणीं दण्डनायिकाम्
यज्ञ का द्रोह करने वाले दुष्ट दैत्यों को भक्षण करने में वे समान रूप से तत्पर हैं; और दण्ड देने वाली ‘पोत्रिणी’ नायिका की वे नित्य सेवा करते हैं।
Verse 25
तस्यैव पर्वणः पार्श्वे द्वितीये दिव्यमन्दिरे / क्रोधिनी स्तंभिनी ख्याते वर्तेते देवते उभे
उसी पर्वत-शिखर के पास, दूसरे दिव्य मन्दिर में ‘क्रोधिनी’ और ‘स्तम्भिनी’ नाम की दोनों देवियाँ विराजमान थीं।
Verse 26
चामरे वीजयन्त्यौ च लोलकङ्कणदोर्लते / देवद्विषां चमूरक्तहालापानमहोद्धते
वे दोनों चँवर डुलाती थीं; उनके भुज-लताएँ चंचल कंकणों से शोभित थीं, और वे देव-द्वेषियों की सेना के रक्त-रूप मदिरा-पान से उन्मत्त थीं।
Verse 27
सदा विघूर्णमानाक्ष्यौ सदा प्रहसितानने / अथ तस्य रथेन्द्रस्य किरिचक्राश्रितस्य च
उनकी आँखें सदा घूमती-सी थीं और मुख सदा हँसते थे; फिर उस रथ-श्रेष्ठ के विषय में, जो किरीचक्र से आश्रित था।
Verse 28
पार्श्वद्वयकृतावासमायुधद्वन्द्वमुत्तमम् / हलं च मुसलं चैव देवतारूपमास्थितम्
उस रथ के दोनों पार्श्वों में निवास करने वाला उत्तम आयुध-युगल—हल और मुसल—देवता-रूप धारण किए हुए था।
Verse 29
स्वकीयमुकुटस्थाने स्वकीयायुधविग्रहम् / आबिभ्राणं जग षिघस्मरं विबुधैः स्मृतम्
अपने ही मुकुट-स्थान में अपने ही आयुध-स्वरूप को धारण किए हुए, वह देवताओं द्वारा ‘जगत्-शीघ्र-स्मर’ के रूप में स्मरण किया गया।
Verse 30
एतदायुधयुग्मेन ललिता दडनायिका / खण्डयिष्यति संग्रामं विषङ्गं नामदानहम्
इन दोनों आयुधों से दण्डनायिका ललिता ‘विषङ्ग’ नामक दानव का युद्ध में संहार कर देगी।
Verse 31
तस्यैव पर्वणो दण्डनाथाया अग्रसीमनि / वर्त्तमानो महाभीमः सिंहो नादैर्ध्वनन्नभः
उसी दण्डनाथा के दल के अग्रभाग में महाभयंकर सिंह गर्जनाओं से आकाश को गुंजाता हुआ चल रहा था।
Verse 32
दंष्ट्राकटकटात्कार बधिरीकृतदिङ्मुखः / चण्डोच्चण्ड इति ख्यातश्चतुर्हस्तस्त्रिलोचनः
जिसके दाँतों की कटकटाहट से दिशाओं के मुख बधिर हो गए; वह ‘चण्डोच्चण्ड’ नाम से प्रसिद्ध, चार भुजाओं वाला, त्रिनेत्रधारी था।
Verse 33
शूलखड्गप्रेतपाशान्दधानो दीप्तविग्रहः / सदा संसेवते देवीं पश्यन्नेव हि पोत्रिणीम्
त्रिशूल, खड्ग और प्रेत-पाश धारण किए, दीप्त देह वाला वह सदा देवी की सेवा करता है, मानो पोत्रिणी (वराह-रूपिणी) को ही निहार रहा हो।
Verse 34
किरिचक्ररथेन्द्रस्य षष्टं पर्व समाश्रिताः / वार्त्ताल्याद्या अष्ट देव्यो दिक्ष्वष्टासूपविश्रुताः
किरिचक्ररथेन्द्र के छठे पर्व में आश्रित, वार्त्ताली आदि आठ देवियाँ आठों दिशाओं में विख्यात होकर स्थित थीं।
Verse 35
अष्टपर्वतनिष्पातघोरनिर्घातनिःस्वनाः / अष्टनागस्फुरद्भूषा अनष्टबलतेजसः
वे आठ पर्वतों के गिरने जैसे भयानक गर्जन-ध्वनि वाले हैं; आठ नागों की चमकती भूषण-शोभा से विभूषित, और जिनका बल-तेज कभी क्षीण नहीं होता।
Verse 36
प्रकृष्टदोष्प्रकाण्डोष्महुतदानवकोटयः / सेवन्ते ललितां देव्यो दण्डनाथामहर्निशम्
प्रचण्ड भुजाओं की उष्मा से दानवों की कोटियाँ भस्म करने वाली वे देवियाँ, दण्डनाथा सहित, ललिता देवी की अहर्निश सेवा करती हैं।
Verse 37
तासामाख्याश्च विख्याताः समाकर्णय कुंभज / वार्ताली चैव वाराहीसा वाराहमुखी परा
हे कुम्भज! उनकी विख्यात संज्ञाएँ सुनो—वार्ताली, वाराहीसा तथा परम वाराहमुखी।
Verse 38
अन्धिनी रोधिनी चैव जृंभिणी चैव मोहिनी / स्तंभिनीति रिपुक्षोभस्तंभनोच्चाटनक्षमाः
अन्धिनी, रोधिनी, जृंभिणी, मोहिनी और स्तंभिनी—ये शत्रुओं को क्षुब्ध कर स्तंभन तथा उच्चाटन करने में समर्थ हैं।
Verse 39
तासां च पर्वणो वामभागे सततसंस्थितिः / दण्डनाथोपवाह्यस्तु कासरो धूसराकृतिः
वे सदा पर्वण के वाम भाग में स्थित रहती हैं; और दण्डनाथा का उपवाह्य कासर नामक धूसर-आकृति वाला है।
Verse 40
अर्धक्रोशायतः शृङ्गद्वितये क्रोशविग्रहः / खड्गवन्निष्ठुरैर्लोमजातैः संवृतविग्रहः
उसके दोनों सींग आधे-आधे क्रोश तक फैले थे और उसका शरीर एक क्रोश के बराबर विशाल था। तलवार-से कठोर रोओं के समूह ने उसके समस्त अंगों को ढक रखा था।
Verse 41
कालदण्डवदुच्चण्डबालकाण्डभयङ्करः / नीलाञ्जनाचलप्रख्यो विकटोन्नतरुष्टभूः
वह कालदण्ड के समान उग्र था और बालकाण्ड-सा भय उत्पन्न करने वाला। नीलाञ्जन पर्वत के तुल्य उसका वर्ण-प्रभा थी, और उसका विकट ऊँचा मस्तक अत्यन्त क्रुद्ध-सा प्रतीत होता था।
Verse 42
महानीलगिरिश्रेष्ठगरिष्ठस्कन्धमण्डलः / प्रभूतोष्मलनिश्वासप्रसराकंपितांबुधिः
उसके कंधों का विशाल मंडल महानीलगिरि-श्रेष्ठ के समान अत्यन्त भारी था। उसकी उष्ण, प्रचुर श्वासों के प्रसार से समुद्र तक काँप उठता था।
Verse 43
घर्घरध्वनिना कालमहिषं विहसन्निव / वर्त्तते खुरविक्षिप्तपुष्कलावर्तवारिदः
घर्घर शब्द करता हुआ वह मानो कालमहिष पर हँस रहा हो। उसके खुरों से उछले जल में प्रचुर भँवर उठते और मेघ-सम जलराशि उमड़ पड़ती।
Verse 44
तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताच्चित्रस्थानकृतालयाः / इन्द्रादयो ऽनेकभेदा दिशामष्टकदेवताः
उसी पर्वत-खंड के नीचे, विचित्र स्थानों में निवास बनाए हुए, इन्द्र आदि अनेक रूपों वाले—दिशाओं के आठ देवता स्थित थे।
Verse 45
ललितायां कार्यसिद्धिं विज्ञापयितुमागताः / इन्द्रश्चाप्सरसश्चैव स चतुष्षष्टिकोटयः
ललिता को कार्य-सिद्धि का निवेदन करने हेतु इन्द्र और अप्सराएँ, तथा चौंसठ कोटि (देवगण) वहाँ आए।
Verse 46
सिद्ध अग्निश्च साध्याश्च विश्वेदेवास्तथापरे / विश्वकर्मा मयश्चैव मातरश्च बलोन्नताः
सिद्ध, अग्नि, साध्य तथा अन्य विश्वेदेव; और विश्वकर्मा, मय, तथा बल से उन्नत मातृकाएँ भी (वहाँ उपस्थित हुईं)।
Verse 47
रुद्राश्च परिचाराश्च रुद्राश्चैव पिशाचकाः / क्रन्दञ्चिरक्षसां नाथा राक्षसा बहवस्तथा
रुद्र, उनके परिचार, तथा रुद्र-सम पिशाच; और क्रन्दञ्चि—राक्षसों के नाथ—तथा अनेक राक्षस भी (वहाँ आए)।
Verse 48
मित्राश्च तत्र गन्धर्वाः सदा गानविशारदाः / विश्वावसुप्रभृतयो विख्यातास्तत्पुरोगमाः
वहाँ मित्र-स्वरूप गन्धर्व, जो सदा गान में निपुण हैं, तथा विश्वावसु आदि विख्यात (गन्धर्व) अग्रणी होकर उपस्थित थे।
Verse 49
तथा भूतगणाश्चान्ये वरुणो वासवः परे / विद्याधराः किन्नराश्च मारुतेश्वर एव च
इसी प्रकार अन्य भूतगण, वरुण और अन्य वासव; तथा विद्याधर, किन्नर और मारुतेश्वर भी (वहाँ आए)।
Verse 50
तथा चित्ररथश्चैव रथकारक कारकाः / तुंबुरुर्नारदो यक्षः सोमोयक्षेश्वरस्तथा
तथा चित्ररथ और रथ बनाने वाले कारीगर भी; तुंबुरु, नारद, यक्ष तथा यक्षों के स्वामी सोम भी वहाँ थे।
Verse 51
देवैश्च भगवांस्तत्र गोविन्दः कमलापतिः / ईशानश्च जगच्चक्रभक्षकः शूलभीषणः
देवताओं के साथ वहाँ भगवान गोविन्द, कमला-पति भी थे; और ईशान, जो जगत्-चक्र का भक्षक तथा शूल से भयानक हैं।
Verse 52
ब्रह्मा चैवाश्विनीपुत्रो वैद्यविद्याविशारदौ / धन्वन्तरिश्च भगवानथान्ये गणनायकाः
ब्रह्मा तथा अश्विनीकुमार—दोनों वैद्यविद्या में निपुण; और भगवान धन्वन्तरि, तथा अन्य गणनायक भी थे।
Verse 53
कटकाण्डगलद्दान संतर्पितमधुव्रताः / अनन्तो वासुकिस्तक्षः कर्केटः पद्म एव च
जिनके कपोलों से झरते मद-जल से मधुव्रत तृप्त होते हैं; अनन्त, वासुकि, तक्षक, कर्कोटक और पद्म भी (वहाँ थे)।
Verse 54
महापद्मः शङ्खपालो गुलिकः सुबलस्तथा / एते नागेश्वराश्चैव नागकोटिभिरावृताः
महापद्म, शंखपाल, गुलिक और सुबल; ये नागेश्वर भी नागों की कोटियों से घिरे हुए थे।
Verse 55
एवंप्रकारा बहवो देवतास्तत्र जाग्रति / पूर्वादिदिशमारभ्य परितः कृतमन्दिराः
इस प्रकार वहाँ अनेक देवता जाग्रत रहते हैं; पूर्व आदि दिशाओं से आरम्भ करके चारों ओर उनके मन्दिर बने हुए हैं।
Verse 56
तत्रैव देवताश्चक्रे चक्राकारा मरुद्दिशः / आश्रित्य किल वर्तन्ते तदधिष्ठातृदेवताः
वहीं देवताओं ने वायुदिशाओं को चक्राकार रूप में रचा; उन्हें आश्रय लेकर उनके अधिष्ठाता देवता निवास करते हैं।
Verse 57
जृंभिणी स्तंभिनी चैव मोहिनी तिस्र एव च / तस्यैव पर्वणः प्रान्ते किरिचक्रस्य भास्वतः
जृंभिणी, स्तंभिनी और मोहिनी—ये तीनों ही—उसी तेजस्वी किरिकचक्र के पर्व के अन्त में स्थित हैं।
Verse 58
कपालं च गदां बिभ्रदूर्ध्वकेशो महावपुः / पातालतलजंबालबहुला कारकालिमा
वह कपाल और गदा धारण किए, ऊर्ध्वकेश और महाकाय है; पाताल-तल की कीचड़ से लथपथ, घोर काली-श्याम आभा वाली है।
Verse 59
अट्टहासमहावज्रदीर्णब्रह्माण्डमण्डलः / भिन्दन्डमरुकध्वानै रोदसीकन्दरोदरम्
उसके अट्टहास रूपी महावज्र से ब्रह्माण्ड-मण्डल विदीर्ण हो जाता है; भिन्द-डमरु के नाद से दोनों लोक (रोदसी) की गुहाएँ गूँज उठती हैं।
Verse 60
फूत्कारीत्रिपुरायुक्तं फणिपाशं करे वहन् / क्षेत्रपालः सदा भाति सेवमानः किटीश्वरीम्
फूत्कारी-त्रिपुरा से युक्त, हाथ में सर्प-पाश धारण किए हुए क्षेत्रपाल सदा किटीश्वरी की सेवा करता हुआ शोभित होता है।
Verse 61
तस्यैव च समीपस्थस्तस्या वाहनकेसरी / यमा रुह्य प्रववृते भण्टासुरबधैषिणी
उसी के निकट उसका वाहन—केसरी (सिंह) था; उस पर आरूढ़ होकर यमा, भण्टासुर के वध की इच्छा से आगे बढ़ी।
Verse 62
प्रागुक्तमेव देवेशीवाहसिंहस्य लक्षण्म् / तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्दण्डनाथासमत्विषः
देवेशी के वाहन-सिंह के लक्षण पहले ही कहे गए हैं; उसी के जोड़ (पर्व) के नीचे दण्डनाथ के समान तेजस्वी (योद्धा) थे।
Verse 63
दण्डिनीसदृशाशेषभूषणायुधमण्डिताः / शम्याः क्रोडाननाश्चन्द्ररेखोत्तंसितकुन्तलाः
वे दण्डिनी के समान, समस्त आभूषणों और आयुधों से सुसज्जित थीं; शम्या कहलातीं, वराह-मुखी थीं और चन्द्ररेखा से अलंकृत केशों वाली थीं।
Verse 64
हलं च मुसलं हस्ते घूर्णयन्त्यो मुहुर्मुहुः / ललिताद्रोहिणां श्यामाद्रोहिणां स्वामिनीद्रुहाम्
वे बार-बार हाथों में हल और मुसल घुमाती थीं—ललिता के द्रोहियों, श्यामा के द्रोहियों और स्वामिनी से द्रोह करने वालों के लिए।
Verse 65
रक्तस्रोतोभिरुत्कूलैः पूरयन्त्यः कपालकम् / निजभक्तद्रोहकृता मन्त्रमालाविभूषणाः
उफनती रक्त-धाराओं से कपाल को भरती हुई, अपने ही भक्तों से द्रोह करने वाली, मंत्र-मालाओं से विभूषित देवियाँ (प्रकट हुईं)।
Verse 66
स्वगोष्ठीसमायाक्षेपकारिणां मुण्डमण्डलैः / अखण्डरक्तविच्छर्दैर्बिभ्रत्यो वक्षसि क्रजः
अपने ही गण-समूह में उपहास करने वालों के मुंड-मंडलों से, और अखंड रक्त-वमन से, वे अपने वक्ष पर क्रज (हार/चिह्न) धारण करती थीं।
Verse 67
सहस्रं देवताः प्रोक्ताः सेवमानाः किटीश्वरीम्
किटीश्वरी की सेवा में रत, सहस्र देवताओं का वर्णन किया गया है।
Verse 68
तासां नामानि सर्वासां दण्डिन्याः कुंभसंभव / सहस्रनामाध्याये तु वक्ष्यन्ते नाधुना पुनः
हे कुंभसम्भव! दण्डिनी की उन सब देवताओं के नाम सहस्रनाम-अध्याय में कहे जाएंगे, अभी नहीं।
Verse 69
अथ तासां देवतानां कोलास्यानां समीपतः / वाहनं कृष्णसारङ्गो दण्डिन्याः समये स्थितः
तत्पश्चात उन कोलास्य देवताओं के समीप, दण्डिनी के समय पर कृष्णसार मृग उसका वाहन बनकर स्थित था।
Verse 70
क्रोशार्धार्द्धायतः शृङ्गे तदर्धार्धायतो मुखे / क्रोशप्रमाणापादश्च सदा चोद्धृतवालधिः
उसके सींग डेढ़-आधे क्रोश तक फैले हैं, मुख उसका आधा-आधा उतना है; पाँव एक क्रोश के प्रमाण के हैं और उसकी पूँछ सदा उठी रहती है।
Verse 71
उदरे धवलच्छायो हुङ्कारेण महीयसा / हसन्मारुतवाहस्य हरिणस्य पराक्रमम्
उसके उदर पर धवल आभा है; वह महान् हुंकार से, मानो हँसते हुए, वायु-वेग से चलने वाले उस हरिण का पराक्रम प्रकट करता है।
Verse 72
तस्यैव पर्वणो देशे वर्त्तते वाहनोत्तमम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्थितस्तत्रैव पर्वणि
उसी पर्वत-प्रदेश में वह उत्तम वाहन विद्यमान है; किरीचक्र-रथेन्द्र का वह वहीं उसी पर्वत पर स्थित है।
Verse 73
वर्त्तते मदिरासिंधुर्देवतारूपमास्थिता / माणिक्यगिरिवच्छोणं हस्ते पिशितपिण्डकम्
वहाँ मदिरा का समुद्र देवता-रूप धारण किए हुए विद्यमान है; माणिक्य-पर्वत-सा लाल, हाथ में मांस का पिण्ड लिए हुए।
Verse 74
दधाना घूर्णमा नाक्षी हेमांभोजस्रगावृता / मदशक्त्या समाश्लिष्टा धृतरक्तसरोजया
उसकी आँखें घूमती-सी हैं; वह स्वर्ण-कमलों की माला से आवृत है; मद-शक्ति से आलिंगित, और रक्त-कमल धारण किए हुए।
Verse 75
यदायदा भण्डदैत्यः संग्रामे संप्रवर्तते / युद्धस्वेद मनुप्राप्ताः शक्तयः स्युः पिपासिताः
जब-जब भण्ड दैत्य युद्ध में प्रवृत्त होता है, तब रण-स्वेद से भीगी हुई शक्तियाँ प्यास से व्याकुल हो उठती हैं।
Verse 76
तदातदा सुरासिंधुरात्मानं बहुधा क्षिपन् / रणे खेदं देवतानामञ्जसापाकरिष्यति
तब-तब सुरासिन्धु अपने को अनेक रूपों में प्रक्षेपित करके रण में देवताओं की थकान को शीघ्र दूर कर देगा।
Verse 77
तदप्यद्भुतमे वर्षे भविष्यति न संशयः / तदा श्रोष्यसि संग्रामे कथ्यमानं मया मुदा
उस वर्ष यह भी अद्भुत होगा—इसमें संशय नहीं; तब संग्राम में मैं आनंदपूर्वक जो कहूँगा, उसे तुम सुनोगे।
Verse 78
तस्यैव पर्वणो ऽधस्तादष्टदिक्ष्वघ एव हि / उपर्यपि कृतावासा हेतुकाद्या दश स्मृताः
उसी पर्वत के नीचे आठों दिशाओं में ‘अघ’ ही स्थित है; और ऊपर भी ‘हेतुक’ आदि दस (गण) निवास किए हुए स्मरण किए गए हैं।
Verse 79
महान्तो भैरवश्रेष्ठाः ख्याता विपुलविक्रमाः / उद्दीप्तायुत तेजोभिर्द्दिवा दीपितभानवः
वे महान्, भैरवों में श्रेष्ठ, अपार पराक्रम से प्रसिद्ध हैं; असंख्य प्रज्वलित तेजों से वे दिन में भी सूर्य-सम प्रकाशमान हैं।
Verse 80
कल्पान्तकाले दण्डिन्या आज्ञया विश्वघस्मराः / अत्युदग्रप्रकृतयो रददष्टौष्ठसंपुटाः
कल्पांत के समय दण्डिनी की आज्ञा से, विश्व को निगलने वाले, अत्यन्त उग्र स्वभाव के, दाँतों से होंठ दबाए हुए (भयंकर) योद्धा प्रकट हुए।
Verse 81
त्रिशूलाग्रविनिर्भिन्नमहावारिदमण्डलाः / हेतुकस्त्रिपुरारिश्च तृतीयश्चाग्निभैरवः
त्रिशूल की नोक से महावर्षा-मेघमण्डल को भेदने वाले—हेतुक, त्रिपुरारि, और तीसरा अग्निभैरव—ये (वीर) हैं।
Verse 82
यमजिह्वैकपादौ च तथा कालकरालकौ / भीमरूपो हाटकेशस्तथैवाचलनामवान्
यमजिह्व और एकपाद, तथा कालकराल; भीमरूप, हाटकेश, और उसी प्रकार अचल नाम वाला (वीर)।
Verse 83
एते दशैव विख्याता दशकोटिभटान्विताः / तस्यैव किरिचक्रस्य वर्तन्ते पर्वसीमनि
ये दस ही प्रसिद्ध हैं, दस कोटि भटों से युक्त; वे उसी किरिचक्र के पर्वत-सीमा प्रदेश में निवास करते हैं।
Verse 84
एवं हि दण्डनाथायाः किरिचक्रस्य देवताः / जृंभिण्याद्यचलेन्द्रान्ताः प्रोक्तास्त्रैलोक्यपावनाः
इस प्रकार दण्डनाथा के किरिचक्र की देवताएँ—जृंभिणी से लेकर अचलेंद्र तक—त्रैलोक्य को पावन करने वाली कही गई हैं।
Verse 85
तत्रत्यैर्देवतावृन्दैर्बहवस्तत्र संगरे / दानवा मारयिष्यन्ते पास्यन्ते रक्तवृष्टयः
वहाँ के देवताओं के समूह के साथ उस संग्राम में बहुत-से दानव मारे जाएँगे, और रक्त की वर्षा पी जाएगी।
Verse 86
इत्थं बहुविधत्राणं पर्वस्थैर्देवतागणैः / किरिचक्रं दण्डनेत्र्या रथरत्नं चचाल ह
इस प्रकार पर्वतों पर स्थित देवगणों ने अनेक प्रकार से रक्षा की; तब दण्डनेत्री के द्वारा किरिचक्र नामक रथ-रत्न चल पड़ा।
Verse 87
चक्रराजरथो यत्र तत्र गेयरथोत्तमः / यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमः
जहाँ चक्रराज का रथ होता, वहीं गेयरथ श्रेष्ठ होता; और जहाँ गेयरथ होता, वहीं किरिचक्र का रथ सर्वोत्तम होता।
Verse 88
एतद्रथ त्रयं तत्र त्रैलोक्यमिव जङ्गमम् / शक्तिसेनासहस्रस्यान्तश्चचार तदा शुभम्
वहाँ ये तीनों रथ मानो चलायमान त्रैलोक्य के समान थे; तब वे शुभ रूप से शक्तिसेना के सहस्रों के बीच विचरने लगे।
Verse 89
मेरुमन्दरविन्ध्यानां समवाय इवाभवत् / महाघोषः प्रववृते शक्तीनां सैन्यमण्डले / चचाल वसुधा सर्वा तच्चक्ररवदारिता
वह मानो मेरु, मन्दर और विन्ध्य पर्वतों का संगम हो गया; शक्तियों की सेना-मण्डली में महान् घोष उठ पड़ा; उस चक्र-रव से विदीर्ण होकर सारी पृथ्वी काँप उठी।
Verse 90
ललिता चक्रराजाख्या रथनाथस्य कीर्तिताः / षट्सारथय उद्दण्डपाशग्रहणकोविदाः
रथनाथ के लिए ‘ललिता-चक्रराज’ नाम से प्रसिद्ध वे (देवियाँ) कही गईं; छह सारथि उद्दण्ड पाश को धारण करने में निपुण हैं।
Verse 91
यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमम् / इति देवी प्रथमतस्तथा त्रिपुरभैरवी
जहाँ गेयरथ है, वहीं उत्तम किरीचक्र-रथ है—ऐसा देवी ने प्रथम कहा; तथा त्रिपुरभैरवी (ने भी)।
Verse 92
संहारभैरवश्चान्यो रक्तयोगिनिवल्लभः / सारसः पञ्चमश्चैव चामुण्डा च तथा परा
एक अन्य संहारभैरव है, जो रक्तयोगिनी का प्रिय है; पाँचवाँ सारस है, और उसी प्रकार परा चामुण्डा भी।
Verse 93
एतासु देवतास्तत्र रथसारथयः स्मृताः / गेयच क्ररथेन्द्रस्य सारथिस्तु हसंतिका
इन देवताओं में वहाँ रथ के सारथि माने गए हैं; गेयरथ-चक्ररथेन्द्र की सारथि हसंतिका है।
Verse 94
किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्तंभिनी सारथिः स्मृता / दशयोजनमुन्नम्रो ललितारथपुङ्गवः
किरीचक्ररथेन्द्र की सारथि स्तंभिनी मानी गई है; ललिता का श्रेष्ठ रथ दस योजन ऊँचा उठता है।
Verse 95
सप्तयोजनमुच्छ्रायो गीतसक्ररथोत्तमः / षड्योजनसमुन्नम्रो किरिचक्ररथो मुने
हे मुनि, गीतशक्र का वह उत्तम रथ सात योजन ऊँचा था; और किरीचक्र का रथ छह योजन ऊँचा उठता था।
Verse 96
महामुक्तातपत्रं तु दशयोजनविस्तृतम् / वर्तते ललितेशान्या रथ एव न चान्यतः
दश योजन में फैला हुआ महामुक्तामय छत्र तो केवल ललितेशानी के रथ पर ही विराजमान था, अन्यत्र नहीं।
Verse 97
तदेव शक्तिसाम्राज्यसूचकं परिकीर्तितम् / सामान्यमातपत्रं तु तथद्वन्द्वेपि वर्तते
उसी को शक्ति-साम्राज्य का सूचक कहा गया है; पर सामान्य छत्र तो ऐसे द्वन्द्व (दोनों पक्षों) में भी पाया जाता है।
Verse 98
अथ सा ललितेशानी सर्वशक्तिमहेश्वरी / महासाम्राज्यपदवीमारूढा परमेश्वरी
तब वह ललितेशानी, समस्त शक्तियों की महेश्वरी, परमेश्वरी, महासाम्राज्य की पदवी पर आरूढ़ हुई।
Verse 99
चचाल भण्डदेत्यस्य क्षयसिद्ध्यभिकाङ्क्षिणी / शब्दायन्ते दिशः सर्वाः कंपते च वसुंधरा
भण्ड दैत्य के विनाश की सिद्धि की अभिलाषिणी वह चल पड़ी; सभी दिशाएँ गूँज उठीं और वसुंधरा काँपने लगी।
Verse 100
क्षुभ्यन्ति सर्वभूतानि ललितेशाविनिर्गमे / देवदुन्दुभयो नेदुर्निपेतुः पुष्पवृष्टयः
ललितेश्वरी के प्राकट्य होते ही समस्त प्राणी आंदोलित हो उठे; देव-दुन्दुभियाँ गूँज उठीं और पुष्प-वृष्टि होने लगी।
Verse 101
विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाः सुरगायकाः / तुम्बुरुर्नारदश्चैव साक्षादेव सरस्वती
विश्वावसु आदि गन्धर्व—देवताओं के गायक—तथा तुम्बुरु और नारद, और स्वयं साक्षात् देवी सरस्वती भी वहाँ उपस्थित थीं।
Verse 102
जयमङ्गल पद्यानि पठन्तः पटुगीतिभिः / हर्षसंफुल्लवदनाः स्फुरत्पुलकभूषणाः / मुहुर्जयजयेत्येवं स्तुवाना ललितेश्वरीम्
वे मधुर गीतों के साथ जय-मंगल के पद्य पढ़ते, हर्ष से खिले मुख और रोमांच से सुशोभित होकर, बार-बार ‘जय, जय’ कहकर ललितेश्वरी की स्तुति करते थे।
Verse 103
हर्षेणाढ्या मदोन्मत्ताः प्रनृत्यन्तः पदेपदे / सप्तर्षयो वशिष्ठाद्या ऋग्यजुः सामरूपिभिः
हर्ष से परिपूर्ण और आनंदोन्मत्त होकर वे प्रत्येक पग पर नृत्य कर रहे थे; वशिष्ठ आदि सप्तर्षि ऋग्-यजुः-साम के स्वरूप में स्तुति कर रहे थे।
Verse 104
अथर्वरूपैर्मन्त्रैश्च वर्धयन्तो जयश्रियम् / हविषेव महावह्निशिखामत्यन्तपाविनीम्
वे अथर्वस्वरूप मंत्रों से विजय-श्री को बढ़ाते थे, जैसे हवि से महाअग्नि की अत्यन्त पावन ज्वाला बढ़ती है।
Verse 105
आशीर्वादेन महता वर्धयामासुरुत्तमाः / तैः स्तूयमाना ललिता राजमाना रथोत्तमे
महान आशीर्वाद से उन श्रेष्ठों ने उन्हें बढ़ाया। उनके द्वारा स्तुत्य ललिता देवी उत्तम रथ पर शोभायमान हुईं।
Verse 106
भण्डासुरं विनिर्जेतुमुद्दण्डैः सह सैनिकैः
उद्दण्ड योद्धाओं सहित अपनी सेना के साथ भण्डासुर को पूर्णतः जीतने के लिए।
Frequently Asked Questions
The chapter presents the Śrīcakra-Rāja-Ratha as having five parvas (tiered sections). Their function is organizational: each parva is a stationing-zone for specific devatās/śaktis, forming a hierarchical battle-and-ritual map rather than a genealogical list.
Daṇḍanāyikā/Daṇḍanāthā embodies punitive command (daṇḍa = chastisement/discipline). Jṛmbhinī, Mohinī, and Staṃbhinī indicate expansion/rousing, delusion/enchantment, and immobilization—classic functional powers in Śākta/Mantra frameworks. Andhinī and the associated group signal obscuration and terror-as-transformation, depicted as kalpa-fire-like energies against demonic hosts.
It provides a placement-index: names and roles are anchored to locations on the ratha/Śrīcakra topology (parva, nābhi, beneath a parva), enabling later ritual imagination and recitation to be spatially coherent, even though procedural worship steps are not enumerated here.