Adhyaya 5
Le chapitre 5 se présente comme un dialogue ordonné : les sages demandent un récit plus étendu de la grandeur d’Arbuda ; Sūta évoque une rencontre antérieure où le roi Yayāti interroge le sage Pulastya sur Arbuda, l’ordre du pèlerinage et ses fruits. Pulastya affirme l’immensité d’Arbuda, riche en dharma, et choisit une exposition concise, en commençant par Nāga-tīrtha, lieu sacré qui accomplit les buts recherchés et, tout particulièrement pour les femmes, accorde descendance et fortune de bon augure. Vient ensuite un récit d’origine : Gautamī, veuve brahmane chaste et dévouée aux pèlerinages, arrive à Arbuda et se baigne à Nāga-tīrtha. Voyant une autre femme accompagnée de son fils, elle est saisie de tristesse et forme intérieurement le désir d’avoir un enfant. À sa sortie de l’eau, elle devient enceinte sans union conjugale ; honteuse, elle songe au suicide. Une voix incorporelle l’en empêche et attribue l’événement à la puissance du tīrtha, déclarant que les désirs nés dans l’eau y sont exaucés. Gautamī demeure sur place et met au monde un fils porteur de signes auspicieux. Le chapitre se clôt par des énoncés de phala : le śrāddha accompli là protège la continuité de la lignée ; un bain sans désir et le śrāddha conduisent à des mondes durables ; les femmes offrant fleurs et fruits obtiennent enfants et bonne fortune ; et le pèlerinage discipliné est recommandé avec révérence.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अर्बुदस्य च माहात्म्यं विस्तरेण वदस्व नः । कौतुकं सूत नो जातं कथयस्व यथा शुभम्
Les sages dirent : « Dis-nous en détail la grandeur d’Arbuda. En nous s’est éveillée la curiosité, ô Sūta ; raconte-le d’une manière de bon augure et bénie. »
Verse 2
सूत उवाच । पुरासीच्च ऋषिश्रेष्ठः पुलस्त्यो भगवान्मुनिः । ययातेश्च गृहे यातस्तं नत्वा चाब्रवीन्नृपः
Sūta dit : « Jadis vivait le plus éminent des sages, le vénérable muni Pulastya. Il se rendit à la demeure de Yayāti ; et le roi, après s’être incliné devant lui, parla ainsi. »
Verse 3
।ययातिरुवाच । स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्यजीवितम् । कथयस्व प्रसादेन कथामर्बुदसंभवाम्
Yayāti dit : « Sois le bienvenu, ô meilleur des sages. Aujourd’hui ma vie est devenue féconde. Par grâce et compassion, raconte-moi le récit sacré de l’origine d’Arbuda. »
Verse 4
अर्बुदाख्यो नगो नाम विख्यातो यो धरातले । तस्य यात्राक्रमं ब्रूहि तत्फलं द्विजसत्तम
« Il est une montagne nommée Arbuda, renommée sur la terre. Ô meilleur des deux-fois-nés, dis-moi l’ordre juste du pèlerinage en ce lieu — et le mérite qui en découle. »
Verse 5
सर्वं विस्तरतो ब्रूहि तीर्थयात्रापरायण । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ येन यात्रां करोम्यहम्
« Explique tout en détail, ô toi qui es voué aux pèlerinages des tīrtha. Parle donc, ô meilleur des sages, afin que je puisse accomplir le voyage selon la juste manière. »
Verse 6
पुलस्त्य उवाच । बहुधर्ममयो राजन्नर्बुदः पर्वतोत्तमः । अशक्तो विस्तराद्वक्तुमपि वर्षशतैरपि
Pulastya dit : «Ô Roi, l’Arbuda—le plus éminent des monts—est empli de maintes formes de dharma. Même en des centaines d’années, je ne pourrais en exposer toute l’étendue en détail.»
Verse 7
संक्षेपादेव वक्ष्यामि तीर्थमुख्यानि ते तथा । नागतीर्थं तु तत्राद्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्
«Je dirai brièvement quels sont les tīrtha les plus éminents qui s’y trouvent. Parmi eux, le premier est le Nāga-tīrtha, qui accorde aux hommes tous les objets de leur désir.»
Verse 8
नारीणां च विशेषेण पुत्रसौभाग्यदायकम् । शृणु राजन्पुरावृत्तं यतोऽत्याश्चर्यमुत्तमम्
«Et, tout particulièrement pour les femmes, il confère la bonne fortune d’une descendance. Écoute, ô Roi, un événement ancien—merveilleux et souverainement prodigieux—par lequel cela est connu.»
Verse 9
गौतमी ब्राह्मणी नाम्ना सती साध्वी पतिव्रता । बालवैधव्यसंप्राप्ता तीर्थयात्रापरायणा
«Il y avait une femme brāhmane nommée Gautamī—vertueuse, pure, et pativratā, fidèle à son époux. Devenue veuve dans sa jeunesse, elle se voua entièrement aux pèlerinages vers les lieux saints.»
Verse 10
अर्बुदं सा च संप्राप्ता नागतीर्थं विवेश ह । तस्मिञ्जले निमग्ना सा स्नातुमभ्याययौ पुरा
«Elle parvint à l’Arbuda et entra au Nāga-tīrtha. Un jour, s’étant immergée dans cette eau, elle s’en approcha pour accomplir le bain sacré (snāna).»
Verse 11
नायका पुत्रसंयुक्ता तत्तीर्थं समुपागता । शुश्रूषां सा तस्तस्याश्चक्रे नानाविधां नृप
Ô roi, une femme nommée Nāyakā vint à ce même tīrtha, accompagnée de son fils. Gautamī lui rendit de nombreux services et secours de diverses sortes.
Verse 12
सर्वोपकरणैर्दर्भैः सुमनोभिः पृथग्विधैः । अथ सा चिंतयामास गौतमी पुत्रदुःखिता
Avec tous les objets requis—l’herbe kuśa et des fleurs de diverses sortes—alors Gautamī, accablée par la peine de n’avoir point d’enfant, se mit à réfléchir profondément.
Verse 13
धन्योऽयं तनयो ह्यस्याः शुश्रूषां कुरुते सदा । पुत्रयुक्ता त्वियं धन्या धिगहं पुत्रवर्जिता
Béni soit son fils, car il sert sans cesse sa mère avec une dévotion attentive. Bénie soit cette femme, comblée d’un enfant—hélas pour moi, privée de progéniture !
Verse 14
अहं भर्त्रा वियुक्ता च पुत्रहीना सुदुःखिता । अथ सा निर्गता तस्मात्सलिलान्नृपसत्तम
Je suis séparée de mon époux et, sans enfant, cruellement affligée. Alors elle sortit de cette eau, ô le meilleur des rois.
Verse 15
विनाऽपि भर्तृसंयोगात्सद्यो गर्भवती ह्यभूत् । सा गर्भलक्षणैर्युक्ता सुजनव्रीडयाऽन्विता
Sans même s’unir à son époux, elle devint aussitôt enceinte. Portant les signes de la grossesse, elle fut aussi saisie d’une pudeur modeste devant les gens honorables.
Verse 16
चकार मरणे बुद्धिं ज्वालयामास पावकम् एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
Elle prit la résolution de mourir et alluma le feu. À cet instant même, une voix sans corps se fit entendre.
Verse 17
वागुवाच । नो त्वं गौतमि चित्याग्नौ प्रवेशं कर्तुमर्हसि । दोषो नास्ति तवात्रार्थे तीर्थस्यास्य प्रभावतः
La voix dit : «Ô Gautamī, tu ne dois pas entrer dans le feu du bûcher funéraire. En cela, tu es sans faute ; c’est par la puissance de ce tīrtha sacré».
Verse 18
यो यद्वांछति चित्ते च जलमध्ये स्थितो नरः । चिन्तितं च तदाप्नोति नारी वा नात्र संशयः
Quiconque, se tenant au milieu de ces eaux, forme un vœu dans son cœur, obtient l’objet désiré ; homme ou femme, il n’y a nul doute.
Verse 19
त्वया तस्याः सुतं दृष्ट्वा पुत्रवांछा कृता हृदि । तव गर्भगतो नूनं पुत्रः पुत्रि भविष्यति
En voyant son fils, le désir d’avoir un enfant s’est levé dans ton cœur. Ainsi, l’enfant qui est dans ton sein deviendra assurément ton fils, ô ma fille.
Verse 20
तस्माद्विरम भद्रं ते निर्दोषासि पतिव्रते । विरराम ततः साध्वी गौतमी मरणान्नृप
«Cesse donc ; que le bien t’advienne : tu es sans faute, ô épouse fidèle (pativratā).» Alors la vertueuse Gautamī renonça à la mort, ô roi.
Verse 21
श्रुत्वाऽकाशगतां वाणीं देवदूतेन भाषिताम् । दृष्ट्वा पतिं विना गर्भं वाक्यमेत दुवाच ह
Ayant entendu la voix retentir du ciel, proférée par un messager divin, et voyant qu’elle était enceinte sans (union avec) son époux, elle prononça ces paroles.
Verse 22
अहो तीर्थप्रभावोऽयमपूर्वः प्रतिभाति मे । यत्र संजायते गर्भः स्त्रीणां शुक्ररजोविना
«Ah ! La puissance de ce lieu de pèlerinage m’apparaît vraiment sans précédent : ici, chez les femmes, la grossesse naît même sans semence ni sang menstruel.»
Verse 23
नाहं कुत्रापि यास्यामि मुक्त्वेदं तीर्थमुत्तमम् । एवमुक्त्वा ततः साध्वी तत्रैव न्यवसत्सदा
«Je n’irai nulle part en abandonnant ce gué sacré suprême.» Ayant ainsi parlé, cette femme vertueuse demeura là même, constamment, seule.
Verse 24
पुत्रं वै जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम् । तत्र पार्थिवशार्दूल कृष्णपक्षे ऽश्विनस्य च
Elle enfanta en vérité un fils, marqué de tous les signes de bon augure. Là même, ô tigre parmi les rois, cela advint durant la quinzaine sombre du mois d’Aśvina.
Verse 25
यः पुनः कुरुते श्राद्धं तस्य वंशो न नश्यति । न प्रेतो जायते राजन्वंशे तस्य कदाचन
De plus, quiconque accomplit le śrāddha, sa lignée ne périt pas. Ô roi, dans sa famille, jamais ne se produit un « preta », un défunt tourmenté non apaisé, à aucun moment.
Verse 26
यः पुमान्कामरहितः स्नानं तत्र समाचरेत् । श्राद्धं च पार्थिवश्रेष्ठ तस्य लोकाः सनातनाः
Tout homme qui, délivré du désir, s’y baigne et y accomplit aussi le śrāddha, ô meilleur des rois, obtient des mondes éternels.
Verse 27
या स्त्री पुष्पफलान्येव तीर्थे चास्मिन्विसर्जयेत् । सा स्यात्पुत्रवती धन्या सौभाग्यं च प्रपद्यते
Toute femme qui, avec dévotion, offre et dépose fleurs et fruits en ce tīrtha sacré sera bénie d’un fils, comblée de fortune et recevra l’heureux auspice du mariage et de la vie.
Verse 28
निष्कामा स्वर्गमाप्नोति दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तस्य समाचरेत्
Celui qui est sans désir atteint le ciel, difficile à obtenir même pour les dieux. C’est pourquoi, avec tous ses efforts, il faut entreprendre le pèlerinage vers ce lieu sacré.