Rig Veda Sukta 1
Mandala 2Sukta 116 Mantras

Sukta 1

Sukta 2.1

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Devata

Agni

Chandas

Gāyatrī (RV 2.1 is predominantly gāyatrī)

RV 2.1 invoque Agni, feu né de tout, toujours pur, qui surgit de l’éclat du ciel, des eaux, de la pierre, du bois et des plantes, et qui est allumé dans la demeure humaine et dans le cœur. L’hymne loue les multiples formes relationnelles d’Agni — père, frère, fils et ami — et lui demande de conduire les adorants et les donateurs vers la prospérité, la protection et une parole « vaste » (bṛhat) dans l’assemblée.

Sanskrit recitationRig Veda 2.1

Mantras

Mantra 1

त्वमग्ने द्युभिस्त्वमाशुशुक्षणिस्त्वमद्भ्यस्त्वमश्मनस्परि । त्वं वनेभ्यस्त्वमोषधीभ्यस्त्वं नृणां नृपते जायसे शुचिः ॥

Toi, ô Agni, tu nais des hauteurs lumineuses ; tu es l’allumeur rapide. Tu nais des eaux et de la pierre. Tu nais des forêts, des plantes ; toi, seigneur des hommes, tu nais flamme pure — en nous.

Mantra 2

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

À toi, ô Agni, appartient la hotra, l’appel de l’offrande; à toi la potra, la garde purificatrice; à toi la neṣṭra, l’ordonnance rituelle au temps juste; à toi la conduite du chemin; tu es Agni, allant selon la Vérité. À toi la praśāstra, la parole directrice; tu accomplis le sacrifice; tu es le Brahman, la puissance sacrée, et tu es pour nous le gṛhapati, le maître de la demeure au sein de la maison.

Mantra 3

त्वमग्न इन्द्रो वृषभः सतामसि त्वं विष्णुरुरुगायो नमस्यः । त्वं ब्रह्मा रयिविद्ब्रह्मणस्पते त्वं विधर्तः सचसे पुरंध्या ॥

Toi, ô Agni, tu es Indra, le taureau des lumineux; tu es Viṣṇu, aux vastes enjambées, digne d’adoration. Tu es le Brahman, connaisseur et dispensateur d’abondance, ô Brahmaṇaspati; toi, ô Soutien-Ordonnateur, tu t’unis à Purandhyā, la plénitude de l’intelligence discernante.

Mantra 4

त्वमग्ने राजा वरुणो धृतव्रतस्त्वं मित्रो भवसि दस्म ईड्यः । त्वमर्यमा सत्पतिर्यस्य सम्भुजं त्वमंशो विदथे देव भाजयुः ॥

Toi, ô Agni, tu es le roi Varuṇa, ferme dans le vœu, établi dans la loi; tu deviens Mitra, l’admirable, digne d’invocation. Tu es Aryaman, le vrai seigneur, qui accorde la jouissance partagée; tu es Aṃśa dans l’assemblée, ô dieu, qui distribues les parts, attribuant à chacun sa portion.

Mantra 5

त्वमग्ने त्वष्टा विधते सुवीर्यं तव ग्नावो मित्रमहः सजात्यम् । त्वमाशुहेमा ररिषे स्वश्व्यं त्वं नरां शर्धो असि पुरूवसुः ॥

Toi, ô Agni, tu es Tvaṣṭṛ : pour celui qui accomplit le service, tu façonnes la force héroïque ; tes feux apparentés sont d’une même naissance, ô ami aux grands dons. Vite tu apportes la richesse d’or, tu accordes de bons coursiers de vigueur ; tu es la troupe des hommes, vaste en abondance, aux biens nombreux.

Mantra 6

त्वमग्ने रुद्रो असुरो महो दिवस्त्वं शर्धो मारुतं पृक्ष ईशिषे । त्वं वातैररुणैर्यासि शंगयस्त्वं पूषा विधतः पासि नु त्मना ॥

Toi, ô Agni, tu es Rudra, Asura, le puissant seigneur du vaste ciel ; tu gouvernes la troupe des Marut, forte en accroissement. Avec les vents roux tu t’avances, dispensateur de paix ; tu es Pūṣan, gardant l’ordonnateur de l’œuvre — maintenant par ta propre puissance.

Mantra 7

त्वमग्ने द्रविणोदा अरंकृते त्वं देवः सविता रत्नधा असि । त्वं भगो नृपते वस्व ईशिषे त्वं पायुर्दमे यस्तेऽविधत् ॥

Toi, ô Agni, tu es le dispensateur de plénitude pour celui qui est prêt ; tu es le dieu Savitṛ, qui dépose les trésors. Tu es Bhaga, ô seigneur des hommes, régnant sur les richesses ; tu es le gardien dans la demeure de celui qui t’a servi.

Mantra 8

त्वामग्ने दम आ विश्पतिं विशस्त्वां राजानं सुविदत्रमृञ्जते । त्वं विश्वानि स्वनीक पत्यसे त्वं सहस्राणि शता दश प्रति ॥

Toi, ô Agni, dans la demeure les peuples te placent en avant, comme seigneur du clan, toi comme roi qui apporte le juste discernement. Tu gouvernes toutes les puissances lumineuses et les troupes ordonnées; tu te tiens face à l’élan millefois, centfois, dixfois, le maîtrisant dans sa poussée en avant.

Mantra 9

त्वामग्ने पितरमिष्टिभिर्नरस्त्वां भ्रात्राय शम्या तनूरुचम् । त्वं पुत्रो भवसि यस्तेऽविधत्त्वं सखा सुशेवः पास्याधृषः ॥

Toi, ô Agni, les hommes par leurs offrandes te font Père; pour le frère tu deviens le compagnon bienveillant, au corps lumineux. Tu deviens le Fils de celui qui t’a allumé; tu es l’ami de bonne grâce, et tu protèges, inattaquable.

Mantra 10

त्वमग्न ऋभुराके नमस्यस्त्वं वाजस्य क्षुमतो राय ईशिषे । त्वं वि भास्यनु दक्षि दावने त्वं विशिक्षुरसि यज्ञमातनिः ॥

Toi, ô Agni, tu es Ṛbhu, l’artisan habile, digne d’adoration au sommet; tu as maîtrise sur la plénitude de la force et la riche abondance. Tu resplendis et tu embrases selon la voie du don juste; tu es le maître du discernement qui déploie au loin le sacrifice (yajña).

Mantra 11

त्वमग्ने अदितिर्देव दाशुषे त्वं होत्रा भारती वर्धसे गिरा । त्वमिळा शतहिमासि दक्षसे त्वं वृत्रहा वसुपते सरस्वती ॥

Toi, ô Agni, pour le donateur tu es Aditi, ô dieu, la vaste Libératrice ; tu es le hotṛ, Bhāratī, qui croît par l’hymne. Tu es Iḷā, la nourriture aux cent courants pour la force de l’habileté juste ; tu es Vṛtrahan, le tueur du Couvreur, seigneur des abondances, Sarasvatī de l’inspiration qui s’écoule.

Mantra 12

त्वमग्ने सुभृत उत्तमं वयस्तव स्पार्हे वर्ण आ संदृशि श्रियः । त्वं वाजः प्रतरणो बृहन्नसि त्वं रयिर्बहुलो विश्वतस्पृथुः ॥

Toi, ô Agni, bien soutenu, tu es la plus haute force vitale ; dans ton éclat désirable les splendeurs viennent à la claire vision. Tu es Vāja, la plénitude qui nous fait passer au-delà ; tu es Rayi, riche abondance, largement étendue de toutes parts.

Mantra 13

त्वामग्न आदित्यास आस्यं त्वां जिह्वां शुचयश्चक्रिरे कवे । त्वां रातिषाचो अध्वरेषु सश्चिरे त्वे देवा हविरदन्त्याहुतम् ॥

Toi, ô Agni, les Āditya t’ont fait leur bouche ; toi, ô voyant, les Purs t’ont fait leur langue. Vers toi, dans les sacrifices, se pressent les compagnons du don ; en toi les dieux goûtent et partagent l’oblation offerte.

Mantra 14

त्वे अग्ने विश्वे अमृतासो अद्रुह आसा देवा हविरदन्त्याहुतम् । त्वया मर्तासः स्वदन्त आसुतिं त्वं गर्भो वीरुधां जज्ञिषे शुचिः ॥

En toi, ô Agni, tous les Immortels, sans tromperie, prennent part à l’oblation offerte, au havis présenté. Par toi les mortels goûtent la douceur pressée (le soma) ; toi, le Pur, tu nais comme l’embryon des plantes qui croissent.

Mantra 15

त्वं तान्त्सं च प्रति चासि मज्मनाग्ने सुजात प्र च देव रिच्यसे । पृक्षो यदत्र महिना वि ते भुवदनु द्यावापृथिवी रोदसी उभे ॥

Tu es tout ensemble rassemblé et faisant face, par ta grandeur, ô Agni bien-né ; et toi, ô dieu, tu débordes au-delà de toute mesure. Quand ici, par ta puissance, se manifeste ton renfort, alors Ciel et Terre, les deux mondes, suivent ton élargissement.

Mantra 16

ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Ces sages qui, pour les chantres, mettent en avant le don, riche en troupeaux de vaches et en vigueur de chevaux, ô Agni — conduis-les, eux et nous, en avant vers le bien meilleur. Puissions-nous, au vidatha, dire le Vaste, pourvus d’énergies héroïques.

Frequently Asked Questions

It presents Agni as the universal fire—born in many forms in nature and kindled in the home—who purifies, protects, and carries offerings to the gods, guiding people to prosperity and right order.

It poetically describes fire’s many manifestations and sources: lightning in the sky, hidden heat in waters, sparks from stone, and flame produced from wood and plants—showing Agni as present throughout the cosmos.

It is well-suited for beginning a fire offering or a simple lamp/fire prayer: kindle the flame, offer ghee (or a symbolic offering), and recite with the intention that inner clarity and protection arise along with outer worship.

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