
Sukta 1.33
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.33)
Indra
Triṣṭubh
RV 1.33 est un hymne en triṣṭubh à Indra : il recherche le Seigneur de la puissance comme celui qui trouve et restitue les « vaches » (lumière, richesse et juste direction) et lui demande de tourner sa plénitude vers les adorants. Il célèbre la force insurpassable d’Indra, gardée et ceinte d’une vigilance solaire, et rappelle des actes concrets d’aide dans les joutes, la conquête des champs et la protection des gains légitimes. Le but de l’hymne est d’invoquer Indra pour la victoire, une prospérité lumineuse et un discernement ferme au milieu de la rivalité et des entraves.
Mantra 1
एतायामोप गव्यन्त इन्द्रमस्माकं सु प्रमतिं वावृधाति । अनामृणः कुविदादस्य रायो गवां केतं परमावर्जते नः ॥
Dans cet élan nous nous approchons d’Indra, en quête des troupeaux lumineux ; il accroît en nous le juste discernement. Que l’Inendetté, de sa plénitude, tourne vers nous le signe suprême des Rayons de Lumière, rétablissant l’orientation la plus haute de la richesse intérieure.
Mantra 2
उपेदहं धनदामप्रतीतं जुष्टां न श्येनो वसतिं पतामि । इन्द्रं नमस्यन्नुपमेभिरर्कैर्यः स्तोतृभ्यो हव्यो अस्ति यामन् ॥
Vers ce dispensateur de plénitude, sans rival, je m’élance, tel un faucon vers la demeure chérie. Par des arka, hymnes convenables, je m’incline devant Indra, lui qui, sur la route, est la véritable havya pour les chantres — réponse et nourriture de l’appel.
Mantra 3
नि सर्वसेन इषुधीँरसक्त समर्यो गा अजति यस्य वष्टि । चोष्कूयमाण इन्द्र भूरि वामं मा पणिर्भूरस्मदधि प्रवृद्ध ॥
Tu as fixé les carquois de toute l’armée; la puissance noble pousse les Rayons (les vaches) selon ton vouloir. Criant dans le combat, ô Indra, riche de joie, ne sois pas pour nous un Paṇi; toi qui as grandi en force, ne retiens pas le bien qui doit être relâché.
Mantra 4
वधीर्हि दस्युं धनिनं घनेनँ एकश्चरन्नुपशाकेभिरिन्द्र । धनोरधि विषुणक्ते व्यायन्नयज्वानः सनकाः प्रेतिमीयुः ॥
Car tu as abattu le Dasyu, riche thésauriseur, d’une arme qui broie, marchant seul avec tes puissances d’appui, ô Indra. De l’arc tu les as dispersés en avançant; les non-sacrifiants, depuis l’ancien temps, allèrent à leur dissolution.
Mantra 5
परा चिच्छीर्षा ववृजुस्त इन्द्रायज्वानो यज्वभिः स्पर्धमानाः । प्र यद्दिवो हरिवः स्थातरुग्र निरव्रताँ अधमो रोदस्योः ॥
Même leurs têtes, tu les as rejetées au loin, ô Indra, lorsque les non-consacrés rivalisaient avec les consacrés au sacrifice. Quand toi, le puissant aux coursiers fauves, tu t’es dressé depuis le ciel, tu as précipité les sans-loi — tout en bas entre les deux mondes — afin que prévale la voie de la Ṛta.
Mantra 6
अयुयुत्सन्ननवद्यस्य सेनामयातयन्त क्षितयो नवग्वाः । वृषायुधो न वध्रयो निरष्टाः प्रवद्भिरिन्द्राच्चितयन्त आयन् ॥
Ils ne tinrent pas devant l’armée de l’Irréprochable ; les peuples établis, les Navagva, les chassèrent de leur place. Tels des guerriers aux bras de taureau, tels des châtrés rejetés dehors, ils s’en allèrent — glissant vers le bas des pentes — redoutant jusqu’à la présence et la puissance d’Indra.
Mantra 7
त्वमेतान्रुदतो जक्षतश्चायोधयो रजस इन्द्र पारे । अवादहो दिव आ दस्युमुच्चा प्र सुन्वतः स्तुवतः शंसमावः ॥
Ces pleurants et ces clameurs, tu les as poussés au-delà de la rive lointaine de l’espace aérien, ô Indra. Tu as brûlé le Dasyu depuis le ciel, le frappant d’en haut ; et tu as fait avancer la parole inspirée du presseur de soma et du louangeur — rendant efficace leur affirmation.
Mantra 8
चक्राणासः परीणहं पृथिव्या हिरण्येन मणिना शुम्भमानाः । न हिन्वानासस्तितिरुस्त इन्द्रं परि स्पशो अदधात्सूर्येण ॥
Eux, ayant revêtu la ceinture qui enserre la Terre, resplendissant du joyau d’or, ne purent, par leurs élans, dépasser Indra ; autour de lui les guetteurs établirent un cercle avec le Soleil — afin que la lumière garde le Seigneur de la force.
Mantra 9
परि यदिन्द्र रोदसी उभे अबुभोजीर्महिना विश्वतः सीम् । अमन्यमानाँ अभि मन्यमानैर्निर्ब्रह्मभिरधमो दस्युमिन्द्र ॥
Lorsque, ô Indra, par ta grandeur tu enveloppas de toutes parts les deux mondes, alors, par les puissances de la Parole (brahman), tu renversas le Dasyu — l’inférieur —, tandis que les forces arrogantes, se croyant elles-mêmes, pressaient leur volonté propre contre l’âme sans prétention.
Mantra 10
न ये दिवः पृथिव्या अन्तमापुर्न मायाभिर्धनदां पर्यभूवन् । युजं वज्रं वृषभश्चक्र इन्द्रो निर्ज्योतिषा तमसो गा अदुक्षत् ॥
Ils n’atteignirent pas l’extrémité du Ciel et de la Terre, ni ne purent, par leurs prestiges, cerner le Donateur de plénitude. Indra le Taureau attela la force du tonnerre, le vajra ; par la lumière il tira le lait des vaches hors des ténèbres — des rayons de connaissance arrachés à la nuit du subconscient.
Mantra 11
अनु स्वधामक्षरन्नापो अस्यावर्धत मध्य आ नाव्यानाम् । सध्रीचीनेन मनसा तमिन्द्र ओजिष्ठेन हन्मनाहन्नभि द्यून् ॥
Alors les eaux s’écoulèrent selon leur propre loi (svadhā), et, au milieu, les courants neufs grandirent. D’un esprit allant droit, Indra le frappa de la mâchoire la plus puissante ; il perça jusqu’aux jours resplendissants, brisant l’entrave qui empêchait la lumière de se manifester.
Mantra 12
न्याविध्यदिलीबिशस्य दृळ्हा वि शृङ्गिणमभिनच्छुष्णमिन्द्रः । यावत्तरो मघवन्यावदोजो वज्रेण शत्रुमवधीः पृतन्युम् ॥
Il perça vers le bas les solides retranchements d’Ilībiśa ; il brisa le cornu Śuṣṇa, Indra. Autant s’étend ton pouvoir de vaincre, ô généreux, autant ta force—autant, par le vajra, tu abattis l’ennemi hostile, batailleur.
Mantra 13
अभि सिध्मो अजिगादस्य शत्रून्वि तिग्मेन वृषभेणा पुरोऽभेत् । सं वज्रेणासृजद्वृत्रमिन्द्रः प्र स्वां मतिमतिरच्छाशदानः ॥
L’élan impétueux se rua sur ses ennemis ; par une puissance taurine et tranchante il fendit leurs fronts. Indra, par le vajra, abattit Vṛtra ; pressant en avant, il passa au-delà de sa propre pensée—toujours vainqueur—vers une vision plus vaste et victorieuse.
Mantra 14
आवः कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्प्रावो युध्यन्तं वृषभं दशद्युम् । शफच्युतो रेणुर्नक्षत द्यामुच्छ्वैत्रेयो नृषाह्याय तस्थौ ॥
Tu as secouru Kutsa, ô Indra, en qui tu te plaisais ; tu as fait prospérer le taureau combattant à l’éclat décuple. La poussière lancée par le sabot atteignit le ciel ; et Śvaitreya se dressa pour la force qui dompte les hommes — ainsi l’allié humain est élevé par la puissance victorieuse du dieu.
Mantra 15
आवः शमं वृषभं तुग्र्यासु क्षेत्रजेषे मघवञ्छ्वित्र्यं गाम् । ज्योक्चिदत्र तस्थिवांसो अक्रञ्छत्रूयतामधरा वेदनाकः ॥
Tu as secouru Śama, le taureau parmi les Tugrya, ô généreux, pour la conquête du champ ; et tu as secouru la vache lumineuse de Śvitryā. Longtemps après, ceux qui se tenaient là firent sentir aux hostiles le savoir inférieur — ainsi ton aide établit une maîtrise durable sur le champ disputé de la vie.
It is a hymn to Indra asking for victory, protection, and the return of prosperity and light (“cows”), along with increased right judgment (pramati).
In Vedic language, cows can mean real cattle and also symbolic “rays of light,” nourishment, and inner wealth—things Indra is asked to recover and secure.
It can be recited as an Indra-stuti for courage and clarity before difficult tasks or competitions, ideally with a simple fire offering or ghee lamp and a focused intention for overcoming obstacles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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