Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । क्रोष्टोः शृणु त्वं राजेंद्र वंशमुत्तमपूरुषम् । यस्यान्ववाये संभूतो विष्णुर्वृष्णिकुलोद्वहः

Pulastya dit : Ô roi, écoute la noble lignée de Kroṣṭu, une suite d’hommes d’excellence, dans la succession de laquelle naquit Viṣṇu, le plus éminent ornement du clan des Vṛṣṇi.

Verse 2

क्रोष्टोरेवाभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः । तस्य पुत्रोभवत्स्वातिः कुशंकुस्तत्सुतोभवत्

De Kroṣṭu naquit un fils nommé Vṛjinīvān, illustre d’une grande renommée. Son fils fut Svāti, et le fils de Svāti fut Kuśaṅku.

Verse 3

कुशंकोरभवत्पुत्रो नाम्ना चित्ररथोस्य तु । शशबिंदुरिति ख्यातश्चक्रवर्ती बभूव ह

De Kuśaṅkora naquit un fils nommé Citraratha; et l’on dit qu’il devint célèbre sous le nom de Śaśabindu, chakravartin, souverain universel.

Verse 4

अत्रानुवंशश्लोकोयं गीतस्तस्य पुराभवत् । शशबिंदोस्तु पुत्राणां शतानामभवच्छतम्

Ici fut jadis chanté un vers de lignée à son sujet : Śaśabindu eut cent fils — oui, ils furent pleinement au nombre de cent.

Verse 5

धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम् । तेषां शतप्रधानानां पृथुसाह्वा महाबलाः

Ils étaient sages, beaux de forme, et pourvus d’abondantes richesses et d’éclat. Parmi eux, cent devinrent les premiers; et parmi ces chefs se trouvaient les puissants appelés Pṛthu.

Verse 6

पृथुश्रवाः पृथुयशाः पृथुतेजाः पृथूद्भवः । पृथुकीर्तिः पृथुमतो राजानः शशबिंदवः

Il y eut des rois nommés Pṛthuśravā, Pṛthuyaśā, Pṛthutejā, Pṛthūdbhava, Pṛthukīrti et Pṛthumato — des souverains issus de la lignée de Śaśabindu.

Verse 7

शंसंति च पुराणज्ञाः पृथुश्रवसमुत्तमम् । ततश्चास्याभवन्पुत्राः उशना शत्रुतापनः

Les connaisseurs des Purāṇa célèbrent l’excellent Pṛthuśravas. Ensuite, il eut des fils : Uśanā et Śatrutāpana.

Verse 8

पुत्रश्चोशनसस्तस्य शिनेयुर्नामसत्तमः । आसीत्शिनेयोः पुत्रो यः स रुक्मकवचो मतः

Le fils d’Uśanā fut le noble nommé Śineyu ; et le fils né de Śineyu est tenu pour être Rukmakavaca.

Verse 9

निहत्य रुक्मकवचो युद्धे युद्धविशारदः । धन्विनो विविधैर्बाणैरवाप्य पृथिवीमिमाम्

Ayant abattu en combat Rukmakavaca, expert et aguerri dans la guerre, par diverses flèches lancées de son arc, il conquit ainsi cette terre même.

Verse 10

अश्वमेधे ऽददाद्राजा ब्राह्मणेभ्यश्च दक्षिणां । जज्ञे तु रुक्मकवचात्परावृत्परवीरहा

Lors du sacrifice de l’Aśvamedha, le roi donna la dakṣiṇā (don rituel) aux brāhmanes. Puis, de Rukmakavaca naquit Parāvṛt, meurtrier des héros ennemis.

Verse 11

तत्पुत्रा जज्ञिरे पंच महावीर्यपराक्रमाः । रुक्मेषुः पृथुरुक्मश्च ज्यामघः परिघो हरिः

Cinq fils lui naquirent, doués d’une grande vigueur et d’une vaillance héroïque : Rukmeṣu, Pṛthurukma, Jyāmagha, Parigha et Hari.

Verse 12

परिघं च हरिं चैव विदेहे स्थापयत्पिता । रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तथाश्रयः

Leur père établit Parigha et Hari en Videha. À Rukmeṣu, Pṛthurukma devint roi, y prenant le siège de son autorité.

Verse 13

ताभ्यां प्रव्राजितो राज्याज्ज्यामघोवसदाश्रमे । प्रशांतश्चाश्रमस्थस्तु ब्राह्मणेन विबोधितः

Chassé de son royaume par ces deux-là, Jyāmagha se rendit à un ermitage où il demeura. Vivant dans l’āśrama, il s’apaisa et reçut l’enseignement d’un brāhmaṇa.

Verse 14

जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी । नर्मदातट एकाकी केवलं वृत्तिकर्शितः

Prenant son arc, le guerrier au drapeau, monté sur son char, partit vers une autre contrée. Seul sur la rive de la Narmadā, il vécut, amaigri par la rude subsistance.

Verse 15

ऋक्षवंतं गिरिं गत्वा मुक्तमन्यैरुपाविशत् । ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या परिणता सती

S’étant rendue au mont Ṛkṣavat, elle s’y établit, délaissée par les autres. En son temps, la vertueuse Śaibyā devint l’épouse de Jyāmagha.

Verse 16

अपुत्रोप्यभवद्राजा भार्यामन्यामचिंतयन् । तस्यासीद्विजयो युद्धे तत्र कन्यामवाप्य सः

Bien que le roi fût sans fils, il se mit à songer à prendre une autre épouse. Il remporta la victoire au combat, et là il obtint une jeune fille.

Verse 17

भार्यामुवाच संत्रासात्स्नुषेयं ते शुचिस्मिते । एवमुक्त्वाब्रवीदेनं कस्य केयं स्नुषेति वै

Pris de crainte, il dit à son épouse : «Ô toi au sourire pur, elle est ta belle-fille.» Puis, ayant ainsi parlé, il demanda encore : «De qui est-elle donc la belle-fille, en vérité ?»

Verse 18

राजोवाच । यस्ते जनिष्यते पुत्रस्तस्य भार्या भविष्यति । तस्याः सा तपसोग्रेण कन्यायाः संप्रसूयत

Le roi dit : «Le fils qui naîtra de toi, elle deviendra son épouse. Et d’elle, par la puissance des austérités ardentes (tapas), cette jeune fille enfantera.»

Verse 19

पुत्रं विदर्भं सुभगं शैब्या परिणता सती । राजपुत्र्यां तु विद्वांसौ स्नुषायां क्रथकौशिकौ

La vertueuse Śaibyā, devenue épouse, enfanta un fils heureux nommé Vidarbha. Et de la fille du roi, en leur belle-fille, naquirent deux fils savants : Kratha et Kauśika.

Verse 20

लोमपादं तृतीयं तु पुत्रं परमधार्मिकम् । पश्चाद्विदर्भो जनयच्छूरं रणविशारदम्

Et le troisième fils fut Lomapāda, souverainement établi dans le dharma. Ensuite, Vidarbha engendra un héros, habile et aguerri au combat.

Verse 21

लोमपादात्मजो बभ्रुर्धृतिस्तस्य तु चात्मजः । कौशिकस्यात्मजश्चेदिस्तस्माच्चैद्यनृपाः स्मृताः

Le fils de Lomapāda fut Babhrū ; et son fils, à son tour, fut Dhṛti. Le fils de Kauśika fut Cedi ; et de lui l’on se souvient que descendirent les rois de la lignée Caidya.

Verse 22

क्रथो विदर्भपुत्रो यः कुंतिस्तस्यात्मजोभवत् । कुंतेर्धृष्टस्ततो जज्ञे धृष्टात्सृष्टः प्रतापवान्

Kratha, fils de Vidarbha, eut pour fils Kuṃti. De Kuṃti naquit Dhṛṣṭa ; et de Dhṛṣṭa naquit le vaillant Sṛṣṭa.

Verse 23

सृष्टस्य पुत्रो धर्मात्मा निवृत्तिः परवीरहा । निवृत्तिपुत्रो दाशार्हो नाम्ना स तु विदूरथः

Le fils de Sṛṣṭa fut le juste Nivṛtti, pourfendeur des héros ennemis. Et le fils de Nivṛtti fut un Dāśārha nommé Vidūratha.

Verse 24

दाशार्हपुत्रो भीमस्तु भीमाज्जीमूत उच्यते । जीमूतपुत्रो विकृतिस्तस्यभीमरथः सुतः

Le fils de Dāśārha fut Bhīma ; de Bhīma naquit celui qu’on appelle Jīmūta. Le fils de Jīmūta fut Vikṛti, et son fils fut Bhīmaratha.

Verse 25

अथ भीमरथस्यापि पुत्रो नवरथः किल । तस्य चासीद्दशरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः

Et l’on dit encore que Bhīmaratha eut un fils nommé Navaratha. De lui naquit Daśaratha, et Śakuni fut son fils.

Verse 26

तस्मात्करंभस्तस्माच्च देवरातो बभूव ह । देवक्षत्रोभवद्राजा देवरातान्महायशाः

De lui naquit Karambha ; et de celui-ci, en vérité, advint Devarāta. De Devarāta naquit le roi Devakṣatra, d’une grande renommée.

Verse 27

देवगर्भसमो जज्ञे देवक्षत्रस्य नंदनः । मधुर्नाममहातेजा मधोः कुरुवशः स्मृतः

À Devakṣatra naquit un fils, égal à Devagarbha. Il se nommait Madhur, d’un éclat immense ; on se souvient de lui comme appartenant à la lignée des Kuru, issue de Madhu.

Verse 28

आसीत्कुरुवशात्पुत्रः पुरुहोत्रः प्रतापवान् । अंशुर्जज्ञेथ वैदर्भ्यां द्रवंत्यां पुरुहोत्रतः

De Kuruvaśā naquit un fils vaillant, Puruhoṭra. Et de Puruhoṭra, de Dravantī, princesse du Vidarbha, naquit Aṁśu.

Verse 29

वेत्रकी त्वभवद्भार्या अंशोस्तस्यां व्यजायत । सात्वतः सत्वसंपन्नः सात्वतान्कीर्तिवर्द्धनः

Vetrakī devint l’épouse d’Aṁśu ; d’elle naquit Sātvata, comblé de pureté (sattva) et accroissant la renommée de la lignée des Sātvata.

Verse 30

इमां विसृष्टिं विज्ञाय ज्यामघस्य महात्मनः । प्रजावानेति सायुज्यं राज्ञः सोमस्य धीमतः

Ayant compris ce récit de la création et de la lignée du grand d’âme Jyāmagha, le sage roi Soma atteignit l’union (la délivrance) et fut connu comme « pourvu de descendance ».

Verse 31

सात्वतान्सत्वसंपन्ना कौसल्या सुषुवे सुतान् । तेषां सर्गाश्च चत्वारो विस्तरेणैव तान्शृणु

Kausalyā, comblée de pureté et de bonté, enfanta des fils parmi les Sātvata. D’eux procèdent quatre lignées : écoute-les maintenant en détail.

Verse 32

भजमानस्य सृंजय्यां भाजनामा सुतोभवत् । सृंजयस्य सुतायां तु भाजकास्तु ततोभवन्

À Bhajamāna, dans le sein de Sṛṃjayī, naquit un fils nommé Bhājana. Et de la fille de Sṛṃjaya naquirent ensuite les Bhājakas.

Verse 33

तस्य भाजस्य भार्ये द्वे सुषुवाते सुतान्बहून् । नेमिं चकृकणं चैव वृष्णिं परपुरंजयं

De ce Bhāja, ses deux épouses enfantèrent de nombreux fils : Nemi, Cakṛkaṇa, Vṛṣṇi et Parapuraṃjaya, le vainqueur des cités ennemies.

Verse 34

ते भाजकाः स्मृता यस्माद्भजमानाद्वि जज्ञिरे । देवावृधः पृथुर्नाम मधूनां मित्रवर्द्धनः

On les tient pour les Bhājakas, car ils naquirent jumeaux de Bhajamāna. L’un fut Devāvṛdha ; l’autre se nomma Pṛthu, celui qui accroît l’amitié au sein du clan de Madhu.

Verse 35

अपुत्रस्त्वभवद्राजा चचार परमं तपः । पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्पृहन्

Sans fils, le roi accomplit les austérités suprêmes, désirant : «Puissé-je avoir un fils pourvu de toutes les vertus.»

Verse 36

संयोज्य कृष्णमेवाथ पर्णाशाया जलं स्पृशन् । सा तोयस्पर्शनात्तस्य सांनिध्यं निम्नगा ह्यगात्

Puis, l’ayant unie à Kṛṣṇa, elle—étendue sur une feuille—toucha l’eau. Par le seul contact de cette eau, la rivière, qui s’écoule vers les bas-fonds, obtint véritablement la proximité de sa présence sacrée.

Verse 37

कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगाततः । चिंतयाथ परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्

Tandis qu’il allait en quête de l’auspicieux, il s’affligea près du cours bas de la rivière ; puis, l’esprit envahi d’une pensée anxieuse, il parvint à une résolution ferme.

Verse 38

भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः । जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा

«J’irai et je deviendrai femme, en qui naîtra un fils de cette même nature ; ainsi, dès aujourd’hui, je serai pour lui celle qui donne un fils.»

Verse 39

अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः । ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः

Alors, devenue jeune fille et revêtue d’une forme d’éclat suprême, elle en informa le roi ; et ensuite le souverain s’approcha d’elle.

Verse 40

अथसानवमेमासिसुषुवेसरितांवरा । पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्

Puis, au neuvième mois, la meilleure des rivières enfanta un fils —Babhru— pourvu de toutes les vertus, supérieur même à Devāvṛdha.

Verse 41

अत्र वंशे पुराणज्ञा ब्रुवंतीति परिश्रुतम् । गुणान्देवावृधस्याथ कीर्त्तयंतो महात्मनः

Dans cette lignée, il est notoire que les connaisseurs des Purāṇas le disent ainsi, lorsqu’ils célèbrent les vertus du magnanime Devāvṛdha.

Verse 42

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः । षष्टिः शतं च पुत्राणां सहस्राणि च सप्ततिः

Babhru fut le plus éminent parmi les hommes ; et parmi les devas, il était l’égal de Devāvṛdha. Il eut cent soixante fils, et encore soixante-dix mille.

Verse 43

एतेमृतत्वं संप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । यज्ञदानतपोधीमान्ब्रह्मण्यस्सुदृढव्रतः

Ceux-ci aussi atteignirent l’immortalité, par Babhru, l’accroisseur des devas. Dévoué au yajña, à la dāna et au tapas ; sage, fidèle aux brāhmaṇas (et à Brahman), inébranlable dans ses vœux.

Verse 44

रूपवांश्च महातेजा भोजोतोमृतकावतीम् । शरकान्तस्य दुहिता सुषुवे चतुरः सुतान्

Ce Bhoja — beau et d’un grand éclat — engendra alors, par Amṛtakāvatī, fille de Śarakānta, quatre fils.

Verse 45

कुकुरं भजमानं च श्यामं कंबलबर्हिषम् । कुकुरस्यात्मजो वृष्टिर्वृष्टेस्तु तनयो धृतिः

Il vénéra aussi Kukura, le sombre, enveloppé d’une couverture et assis sur un siège d’herbe kuśa. Le fils de Kukura fut Vṛṣṭi, et le fils de Vṛṣṭi fut Dhṛti.

Verse 46

कपोतरोमा तस्यापि तित्तिरिस्तस्य चात्मजः । तस्यासीद्बहुपुत्रस्तु विद्वान्पुत्रो नरिः किल

De lui naquit aussi Kapotaromā, et son fils fut Tittiri. Or Tittiri eut de nombreux fils ; parmi eux, dit-on, un fils savant nommé Nari.

Verse 47

ख्यायते तस्य नामान्यच्चंदनोदकदुंदुभिः । अस्यासीदभिजित्पुत्रस्ततो जातः पुनर्वसुः

Ses noms sont proclamés au son des tambours de bon augure et par l’eau parfumée au santal. Il eut un fils nommé Abhijit ; de lui naquit Punarvasu.

Verse 48

अपुत्रोह्यभिजित्पूर्वमृषिभिः प्रेरितो मुदा । अश्वमेधंतुपुत्रार्थमाजुहावनरोत्तमः

Autrefois, Abhijit, privé de fils, fut joyeusement exhorté par les rishis ; et ce meilleur des hommes accomplit le sacrifice de l’Aśvamedha afin d’obtenir un fils.

Verse 49

तस्य मध्ये विचरतः सभामध्यात्समुत्थितः । अन्धस्तु विद्वान्धर्मज्ञो यज्ञदाता पुनर्वसुः

Tandis qu’il circulait parmi eux, du milieu de l’assemblée se leva un homme : Andha, savant, connaisseur du dharma et dispensateur de sacrifices, nommé Punarvasu.

Verse 50

तस्यासीत्पुत्रमिथुनं वसोश्चारिजितः किल । आहुकश्चाहुकी चैव ख्याता मतिमतां वर

On dit que Vasu eut une paire d’enfants : Ārijita, certes ; et aussi les célèbres Āhuka et Āhukī, ô le meilleur des sages.

Verse 51

इमांश्चोदाहरंत्यत्र श्लोकांश्चातिरसात्मकान् । सोपासंगानुकर्षाणां तनुत्राणां वरूथिनाम्

Ici encore, ils récitent ces strophes, d’un sentiment très évocateur, au sujet de ceux qui, par attachements et enchevêtrements, sont entraînés, et qui servent de voiles et de cuirasses protectrices.

Verse 52

रथानां मेघघोषाणां सहस्राणि दशैव तु । नासत्यवादिनो भोजा नायज्ञा नासहस्रदाः

En vérité, il y avait dix mille chars au fracas pareil au tonnerre des nuées ; et les Bhoja n’étaient point diseurs de mensonge, ne négligeaient pas le sacrifice, et n’étaient pas avares de dons par milliers.

Verse 53

नाशुचिर्नाप्यविद्वांसो न भोजादधिकोभवत् । आहुकां तमनुप्राप्त इत्येषोन्वय उच्यते

Il n’était ni impur ni ignorant, ni même supérieur au Bhoja. Étant parvenu auprès d’Āhukā, telle est, dit-on, la juste liaison (anvaya) de l’énoncé.

Verse 54

आहुकश्चाप्यवंतीषु स्वसारं चाहुकीं ददौ । आहुकस्यैव दुहिता पुत्रौ द्वौ समसूयत

Et Āhuka, au pays d’Avanti, donna en mariage sa propre sœur, Āhukī. Et la fille d’Āhuka enfanta deux fils.

Verse 55

देवकं चोग्रसेनं च देवगर्भसमावुभौ । देवकस्य सुताश्चैव जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

Et il y eut Devaka et Ugrasena, tous deux nés de Devagarbhā. Et à Devaka naquirent, en vérité, des fils comparables aux dieux.

Verse 56

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः । तेषां स्वसारः सप्तैव वसुदेवाय ता ददौ

Devavān, Upadeva, Sudeva et Devarakṣita ; et à eux, Vasudeva donna leurs sept sœurs, en propre, (en mariage).

Verse 57

देवकी श्रुतदेवा च यशोदा च श्रुतिश्रवा । श्रीदेवा चोपदेवा च सुरूपा चेति सप्तमी

Devakī, Śrutadevī, Yaśodā et Śrutiśravā ; de même Śrīdevī, Upadevī et Surūpā : telles sont les sept femmes sacrées, le septième groupe.

Verse 58

नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां च पूर्वजः । न्यग्रोधस्तु सुनामा च कंकः शंकुः सुभूश्च यः

Les fils de Nava-Ugrasena furent : Kaṃsa, l’aîné d’entre eux ; et aussi Nyagrodha, Sunāmā, Kaṃka, Śaṃku et Subhū.

Verse 59

अन्यस्तु राष्ट्रपालश्च बद्धमुष्टिः समुष्टिकः । तेषां स्वसारः पंचासन्कंसा कंसवती तथा

Un autre fut Rāṣṭrapāla ; (d’autres furent) Baddhamuṣṭi et Samuṣṭika. Ils avaient cinq sœurs : Kaṃsā et aussi Kaṃsavatī.

Verse 60

सुरभी राष्ट्रपाली च कंका चेति वरांगनाः । उग्रसेनः सहापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः

Surabhī, Rāṣṭrapālī et Kaṃkā : telles furent les femmes d’exception. Ugrasena aussi, avec sa descendance, est décrit comme issu de la lignée de Kuku.

Verse 61

भजमानस्य पुत्रोभूद्रथिमुख्यो विदूरथः । राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतोभवत्

De Bhajamāna naquit un fils nommé Vidūratha, le premier parmi les guerriers de char. Le fils de Vidūratha fut Rājādhideva, et il fut aussi Śūra.

Verse 62

राजाधिदेवस्य सुतौ जज्ञाते वीरसंमतौ । क्षत्रव्रतेतिनिरतौ शोणाश्वः श्वेतवाहनः

À Rājādhideva naquirent deux fils, tous deux reconnus comme de vaillants héros, voués au vœu du kṣatriya : Śoṇāśva et Śvetavāhana.

Verse 63

शोणाश्वस्य सुताः पंच शूरा रणविशारदाः । शमी च राजशर्मा च निमूर्त्तः शत्रुजिच्छुचिः

Śoṇāśva eut cinq fils, héros vaillants et experts au combat : Śamī, Rājaśarmā, Nimūrtta, Śatrujit et Śuci.

Verse 64

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः । प्रतिक्षत्रसुतो भोजो हृदीकस्तस्य चात्मजः । हृदीकस्याभवन्पुत्रा दश भीमपराक्रमाः

Le fils de Śamī fut Pratikṣatra ; et à Pratikṣatra naquit un fils. De Pratikṣatra naquit Bhoja, dont le fils fut Hṛdīka. Hṛdīka eut dix fils, tous d’une vaillance redoutable.

Verse 65

कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा च सत्तमः । देवार्हश्च सुभानुश्च भीषणश्च महाबलः

Parmi eux se trouvaient le frère aîné de Kṛtavarmā, Śatadhanvā, homme d’élite ; ainsi que Devārha, Subhānu et Bhīṣaṇa, d’une force immense.

Verse 66

अजातश्च विजातश्च करकश्च करंधमः । देवार्हस्य सुतो विद्वान्जज्ञे कंबलबर्हिषः

Naquirent Ajāta, Vijāta, Karaka et Karaṃdhama, fils sages de Devārha, issus de Kaṃbalabarhiṣ.

Verse 67

असमौजास्ततस्तस्य समौजाश्च सुतावुभौ । अजातपुत्रस्य सुतौ प्रजायेते समौजसौ

De lui naquit Asamaujas; et naquirent aussi deux fils, tous deux nommés Samaujas. Ainsi, même pour Ajātaputra, vinrent au monde deux fils appelés Samaujas.

Verse 68

समौजः पुत्रा विख्यातास्त्रयः परमधार्मिकाः । सुदंशश्च सुवंशश्च कृष्ण इत्यनुनामतः

Samaujas eut trois fils illustres, souverainement établis dans le dharma : nommés Sudaṃśa, Suvaṃśa et Kṛṣṇa.

Verse 69

अंधकानामिमं वंशं यः कीर्तयति नित्यशः । आत्मनो विपुलं वंशं प्रजामाप्नोत्ययं ततः

Quiconque récite chaque jour cette lignée des Andhakas obtient ensuite une descendance abondante et une lignée personnelle florissante.

Verse 70

गांधारी चैव माद्री च क्रोष्टोर्भार्ये बभूवतुः । गांधारी जनयामास सुनित्रं मित्रवत्सलम्

Gāndhārī et Mādrī devinrent les deux épouses de Kroṣṭu. Gāndhārī enfanta Sunitra, plein d’affection pour ses amis.

Verse 71

माद्री युधाजितं पुत्रं ततो वै देवमीढुषं । अनमित्रं शिनिं चैव पंचात्र कृतलक्षणाः

Mādrī enfanta un fils nommé Yudhājit; puis Devamīḍhuṣa, ainsi qu’Anamitra et Śini : ils furent ainsi cinq fils, tous marqués de signes de bon augure.

Verse 72

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि च द्वौ सुतौ । प्रसेनश्च महावीर्यः शक्तिसेनश्च तावुभौ

D’Anamitra naquit Nighna ; et Nighna, à son tour, eut deux fils : Prasena, d’une grande vaillance, et Śaktisena — tous deux.

Verse 73

स्यमंतकं प्रसेनस्य मणिरत्नमनुत्तमं । पृथिव्यां मणिरत्नानां राजेति समुदाहृतम्

Le Syamantaka —le joyau sans égal de Prasena— fut proclamé sur la terre comme le « roi » de toutes les pierres précieuses.

Verse 74

हृदि कृत्वा सुबहुशो मणिं तं स व्यराजत । मणिरत्नं ययाचेथ राजार्थं शौरिरुत्तमम्

Posant maintes fois ce joyau sur son cœur, il resplendissait de beauté. Puis, pour l’intention du roi, il demanda la plus excellente des gemmes au plus éminent des Śauri (le Seigneur Viṣṇu/Kṛṣṇa).

Verse 75

गोविंदश्च न तं लेभे शक्तोपि न जहार सः । कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः

Même Govinda ne put l’obtenir ; bien qu’il en eût le pouvoir, il ne la lui ravit pas. Un jour, Prasena partit à la chasse, paré de ce joyau.

Verse 76

बिले शब्दं स शुश्राव कृतं सत्त्वेन केनचित् । ततः प्रविश्य स बिलं प्रसेनो ह्यृक्षमासदत्

Dans la caverne, il entendit un bruit produit par quelque être vivant. Alors, entrant dans cette grotte, Prasena tomba sur un ours.

Verse 77

ऋक्षः प्रसेनं च तथा ऋक्षं चापि प्रसेनजित् । आसाद्य युयुधाते तौ परस्परजयेच्छया

Ṛkṣa rencontra Prasena, et Prasenajit rencontra aussi Ṛkṣa ; se faisant face, tous deux combattirent, chacun désirant la victoire sur l’autre.

Verse 78

हत्वा ऋक्षः प्रसेनं च ततस्तं मणिमाददात् । प्रसेनं तु हतं श्रुत्वा गोविंदः परिशंकितः

Après avoir tué Prasena, l’ours s’empara de ce joyau. Mais lorsque Govinda apprit que Prasena avait été tué, il fut saisi de doute et d’inquiétude.

Verse 79

सत्राजित्रा तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः । गोविंदेन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्

Mais Satrājit—avec son frère, les Yādava et d’autres—se persuada que Prasena avait assurément été tué par Govinda, à cause du joyau.

Verse 80

प्रसेनस्तु गतोरण्यं मणिरत्नेन भूषितः । तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमंतकम्

Prasena alla dans la forêt, paré du joyau précieux. Le voyant, le seigneur (le lion) l’abattit, car il ne se séparait pas du joyau Syamantaka.

Verse 81

जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः । इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः

Parce qu’il ne le rendit pas, Keśava le tua en vérité lorsqu’il devint un ennemi. Ainsi cette rumeur se répandit partout, et Satrājit en fut connu.

Verse 82

अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः । यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्

Puis, après un long temps, il repartit chasser; et, par hasard, Govinda s’approcha de l’entrée d’une caverne.

Verse 83

ततश्शब्दं यथापूर्वं स चक्रे ऋक्षराड्बली । शब्दं श्रुत्वा तु गोविंदः खङ्गपाणिः प्रविश्य च

Alors le puissant roi des ours fit de nouveau le même son qu’auparavant. L’ayant entendu, Govinda, l’épée en main, entra.

Verse 84

अपश्यज्जांबवंतं च ऋक्षराजं महाबलं । ततस्तूर्णं हृषीकेशस्तमृक्षमतिरंहसा

Il vit Jāmbavān, le puissant roi des ours. Alors Hṛṣīkeśa se précipita vers cet ours avec une vitesse extrême.

Verse 85

जांबवंतं स जग्राह क्रोधसंरक्तलोचनः । दृष्ट्वा चैनं तथा विष्णुं कर्मभिर्वैष्णवीं तनुं

Les yeux rougis de colère, il saisit Jāmbavān; et, le reconnaissant comme Viṣṇu lui-même—revêtu d’une forme vaiṣṇava par ses actes—il agit en conséquence.

Verse 86

तुष्टाव ऋक्षराजोपि विष्णुसूक्तेन सत्वरं । ततस्तु भगवांस्तुष्टो वरेण समरोचयत्

Alors le roi des ours, lui aussi, célébra promptement le Seigneur par un hymne à Viṣṇu; et le Bienheureux Bhagavān, satisfait, lui accorda une grâce.

Verse 87

जाम्बवानुवाच । इष्टं चक्रप्रहारेण त्वत्तो मे मरणं शुभम् । कन्या चेयं मम सुता भर्त्तारं त्वामवाप्नुयात्

Jāmbavān dit : «Que ma mort de ta main, sous le coup du disque, soit pour moi une fin chérie et de bon augure. Et que cette jeune fille—ma fille—t’obtienne pour époux.»

Verse 88

योयं मणिः प्रसेनात्तु हत्वा चैवाप्तवानहम् । स त्वया गृह्यतां नाथ मणिरेषोऽत्र वर्त्तते

«Ce joyau—après avoir tué Prasena, je l’ai vraiment obtenu. Prends-le, ô Seigneur ; ce joyau est ici, auprès de moi.»

Verse 89

इत्युक्तो जांबवंतं वै हत्वा चक्रेण केशवः । कृतकार्यो महाबाहुः कन्यां चैवाददौ तदा

Ainsi interpellé, Keśava abattit Jāmbavant de son disque. Son dessein accompli, le Seigneur aux bras puissants prit alors aussi la jeune fille.

Verse 90

ततः सत्राजिते चैतन्मणिरत्नं स वै ददौ । यल्लब्धमृक्षराजाच्च सर्वयादवसन्निधौ

Puis, en présence de tous les Yādavas, il remit à Satrājit ce joyau précieux—celui-là même qui avait été obtenu du roi des ours.

Verse 91

तेन मिथ्याप्रवादेन संतप्तोयं जनार्दनः । ततस्ते यादवाः सर्वे वासुदेवमथाब्रुवन्

Tourmenté par cette fausse calomnie, Janārdana fut accablé. Alors tous les Yādavas s’adressèrent à Vāsudeva et lui parlèrent.

Verse 92

अस्माकं मनसि ह्यासीत्प्रसेनस्तु त्वया हतः । एकैकस्यास्तु सुंदर्यो दश सत्राजितः सुताः

Dans nos esprits, certes, nous pensions que Prasena avait été tué par toi ; et nous croyions aussi que les dix filles, belles entre toutes, de Satrājit seraient données, une à chacun de nous.

Verse 93

सत्योत्पन्नास्सुतास्तस्य शतमेकं च विश्रुताः । विख्याताश्च महावीर्या भंगकारश्च पूर्वजः

De lui naquirent cent un fils, célèbres comme « nés de Satya ». Ils étaient renommés et d’une grande vaillance ; et parmi eux, Bhaṅgakāra était l’aîné.

Verse 94

सत्या व्रतवती स्वप्ना भंगकारस्य पूर्वजा । सुषुवुस्ताः कुमारांश्च शिनीवालः प्रतापवान्

Satyā, Vratavatī et Svapnā — filles nées auparavant de Bhaṅgakāra — mirent au monde des fils ; et Śinīvāla était puissant en vaillance.

Verse 95

अभंगो युयुधानश्च शिनिस्तस्यात्मजोभवत् । तस्माद्युगंधरः पुत्राश्शतं तस्य प्रकीर्तिताः

Abhaṅga et Yuyudhāna naquirent comme fils de Śini. De lui descendit Yugaṅdhara ; et l’on dit que cent de ses fils sont renommés.

Verse 96

अनमित्राह्वयो यो वै विख्यातो वृष्णिवंशजः । अनमित्रात्शिनिर्जज्ञे कनिष्ठो वृष्णिनंदनः

D’Anamitra — renommé comme issu de la lignée des Vṛṣṇi — naquit Śini, le plus jeune fils, joie de Vṛṣṇi.

Verse 97

अनमित्राच्च संजज्ञे वृष्णिवीरो युधाजितः । अन्यौ च तनयौ वीरा वृषभश्चित्र एव च

D’Anamitrā naquit le héros des Vṛṣṇi, Yudhājit ; et naquirent aussi deux autres fils vaillants : Vṛṣabha et Citra.

Verse 98

ऋषभः काशिराजस्य सुतां भार्यामनिंदितां । जयंतश्च जयंतीं च शुभां भार्यामविंदत

Ṛṣabha prit pour épouse sans reproche la fille du roi de Kāśī ; et Jayanta, quant à lui, obtint pour épouse de bon augure Jayantī.

Verse 99

जयंतस्य जयंत्यां वै पुत्रः समभवत्ततः । सदा यज्वातिधीरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः

Alors, en vérité, à Jayanta et Jayantī naquit un fils. Il était toujours voué aux yajñas, d’une sagesse éminente, instruit des saintes doctrines et prompt à honorer les hôtes.

Verse 100

अक्रूरः सुषुवे तस्मात्सुदक्षो भूरिदक्षिणः । रत्नकन्या च शैब्या च अक्रूरस्तामवाप्तवान्

De lui naquit Akrūra ; et d’Akrūra (naquit) Sudakṣa, renommé pour sa largesse abondante. Ratnakanyā, et aussi Śaibyā : Akrūra l’obtint (Śaibyā) pour épouse.

Verse 101

पुत्रानुत्पादयामास एकादशमहाबलान् । उपलंभं सदालंभमुत्कलं चार्य्यशैशवं

Il engendra onze fils d’une puissance immense : Upalambha, Sadālambha, Utkala et Aryaśaiśava (parmi eux).

Verse 102

सुधीरं च सदायक्षं शत्रुघ्नं वारिमेजयं । धर्मदृष्टिं च धर्मं च सृष्टिमौलिं तथैव च

Et (il y eut) Sudhīra, Sadāyakṣa, Śatrughna, Vārimejaya, Dharmadṛṣṭi, Dharma, et de même Sṛṣṭimauli.

Verse 103

सर्वे च प्रतिहर्तारो रत्नानां जज्ञिरे च ते । अक्रूराच्छूरसेनायां सुतौ द्वौ कुलनंदनौ

Et naquirent aussi tous ceux qui devaient recouvrer les joyaux. D’Akrūra, au pays de Śūrasena, naquirent deux fils, joie de la lignée.

Verse 104

देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंमतौ । अश्विन्यां त्रिचतुः पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च

Devavān et Upadeva naquirent, tous deux agréés des dieux. Sous l’astre Aśvinī naquirent trois ou quatre fils : Pṛthu et aussi Vipṛthu.

Verse 105

अश्वग्रीवो श्वबाहुश्च सुपार्श्वक गवेषणौ । रिष्टनेमिः सुवर्चा च सुधर्मा मृदुरेव च

Aśvagrīva, Śvabāhu, Supārśvaka et Gaveṣaṇa ; et aussi Riṣṭanemi, Suvarcā, Sudharmā et Mṛdu.

Verse 106

अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठा श्रवणे स्त्रियौ । इमां मिथ्याभिशप्तिं यो वेद कृष्णस्य बुद्धिमान्

Abhūmi et Bahubhūmi, et les deux femmes Śraviṣṭhā et Śravaṇā. Celui qui, avec sagesse, comprend cette malédiction illusoire liée à Kṛṣṇa (et son sens véritable), est vraiment clairvoyant.

Verse 107

न स मिथ्याभिशापेन अभिगम्यश्च केनचित् । एक्ष्वाकी सुषुवे पुत्रं शूरमद्भुतमीढुषम्

Nul ne pouvait l’approcher au moyen d’une malédiction mensongère. Alors Ekṣvākī enfanta un fils — héroïque, merveilleux et digne de louange.

Verse 108

मीढुषा जज्ञिरे शूरा भोजायां पुरुषा दश । वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुंदुभिः

De Mīḍhuṣa naquirent en Bhojā dix fils vaillants. Parmi eux, le puissant Vasudeva aux grands bras était autrefois nommé Ānakadundubhi.

Verse 109

देवभागस्तथा जज्ञे तथा देवश्रवाः पुनः । अनावृष्टिं कुनिश्चैव नंदिश्चैव सकृद्यशाः

Naquit aussi Devabhāga, puis encore Devaśravā. De même naquirent Anāvṛṣṭi, Kuni, Nandi et Sakṛdyaśas.

Verse 110

श्यामः शमीकः सप्ताख्यः पंच चास्य वरांगनाः । श्रुतकीर्तिः पृथा चैव श्रुतदेवी श्रुतश्रवाः

Śyāma, Śamīka et Saptākhya — tels sont les noms ; et il a cinq nobles femmes : Śrutakīrti, Pṛthā, Śrutadevī et Śrutaśravā.

Verse 111

राजाधिदेवी च तथा पंचैता वीरमातरः । वृद्धस्य श्रुतदेवी तु कारूषं सुषुवे नृपम्

Et Rājādhidevī également — ces cinq-là furent des mères de héros. Et Śrutadevī, épouse de Vṛddha, enfanta le roi nommé Kārūṣa.

Verse 112

कैकेयाच्छ्रुतकीर्तेस्तु जज्ञे संतर्दनो नृपः । श्रुतश्रवसि चैद्यस्य सुनीथः समपद्यत

De Śrutakīrti, issue de Kaikeya, naquit le roi Saṃtardana ; et de Śrutaśravas, le Caidya, naquit Sunītha.

Verse 113

राजाधिदेव्याः संभूतो धर्माद्भयविवर्जितः । शूरः सख्येन बद्धोसौ कुंतिभोजे पृथां ददौ

Né de Rājādhidevī, il était juste et exempt de crainte. Ce Śūra, lié par l’amitié, donna Pṛthā à Kuntibhoja.

Verse 114

एवं कुंती समाख्या च वसुदेवस्वसा पृथा । कुंतिभोजोददात्तां तु पांडोर्भार्यामनिंदिताम्

Ainsi Pṛthā—appelée aussi Kuntī, sœur de Vasudeva—fut donnée par Kuntibhoja à Pāṇḍu comme épouse irréprochable.

Verse 115

पाण्ड्वर्थेसूत देवी सा देवपुत्रान्महारथान् । धर्माद्युधिष्ठिरो जज्ञे वाताज्जज्ञे वृकोदरः

Pour Pāṇḍu, cette déesse enfanta des fils divins, grands héros de char : de Dharma naquit Yudhiṣṭhira, et de Vāyu naquit Vṛkodara (Bhīma).

Verse 116

इंद्राद्धनंजयश्चैव शक्रतुल्यपराक्रमः । योऽसौ त्रिपुरुषाज्जातस्त्रिभिरंशैर्महारथः

D’Indra naquit aussi Dhanañjaya, dont la vaillance égalait celle de Śakra. Ce grand héros de char naquit du Tri-Puruṣa, pourvu de trois parts de puissance divine.

Verse 117

देवकार्यकरश्चैव सर्वदानवसूदनः । अवध्याश्चापि शक्रस्य दानवा येन घातिताः

Il accomplit véritablement les desseins des devas et il est le destructeur de tous les Dānavas ; même ceux des Dānavas qu’Śakra (Indra) ne pouvait atteindre furent terrassés par lui.

Verse 118

स्थापितस्स तु शक्रेण लब्धवर्चास्त्रिविष्टपे । माद्रवत्यां तु जनितावश्विनाविति नः श्रुतम्

Mais Śakra (Indra) l’établit à Triviṣṭapa (le ciel), après qu’il eut retrouvé son éclat. Et nous avons entendu que les Aśvins naquirent de Mādravatī.

Verse 119

नकुलः सहदेवश्च रूपसत्वगुणान्वितौ । रोहिणी पौरवी नाम भार्या चानकदुंदुभेः

Nakula et Sahadeva étaient pourvus de beauté et de la qualité de sattva. Rohiṇī—également nommée Pauravī—était l’épouse d’Ānakadundubhi.

Verse 120

लेभे चेष्टं सुतं रामं सारणं च रणप्रियम् । दुर्धरं दमनं चैव पिंडारकमहाहनुं

Elle obtint pour fils désirés Ceṣṭa, Rāma, et aussi Sāraṇa, épris du combat ; ainsi que Durdhara, Damana et Piṇḍāraka, le pourfendeur à la grande mâchoire.

Verse 121

अथ मायात्वमावास्या देवकी या भविष्यति । तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु स प्रजापतिः

Puis, prenant la condition de Māyā et entrant en Devakī—qui devait naître—naquit en elle le héros aux bras puissants, qui jadis avait été Prajāpati.

Verse 122

अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी । विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवलः

Après eux naquit Kṛṣṇā, la fille au teint sombre; Subhadrā, dont la parole est de bon augure; et aussi les fils Vijaya, Rocamāna, Vardhamāna et Devala.

Verse 123

एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे । अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत

Tous ces êtres à la grande âme naquirent d’Upadevā; et Bṛhaddevī m’enfanta, moi—Agāvaha, le magnanime.

Verse 124

बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः । सप्तमं देवकी पुत्रं रेमंतं सषुवे सुतम्

En Bṛhaddevī naquit de lui-même un être nommé Mandaka. Et Devakī enfanta son septième fils, appelé Remanta.

Verse 125

गवेषणं महाभागं संग्रामेष्वपराजितम् । श्रुतदेव्या विहारे तु वने विचरता पुरा

Autrefois, tandis que Śrutadevī errait dans la forêt pour se divertir, elle rencontra l’illustre Gaveṣaṇa, invincible dans les combats.

Verse 126

वैश्यायां समधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमग्रजम् । श्रुतंधरा तु राज्ञी तु सौरगंधपरिग्रहः

D’une femme vaiśyā, Śauri engendra un fils aîné nommé Kauśika. Et la reine Śrutandharā fut prise pour épouse par Sauragandha.

Verse 127

पुत्रं च कपिलं चैव वसुदेवात्मजो बली । जनानां च विषादोभूत्प्रथमः स धनुर्द्धरः

Il eut aussi un fils nommé Kapila, le vaillant fils de Vasudeva. Parmi les hommes s’éleva la tristesse ; il fut le premier, illustre porteur de l’arc.

Verse 128

सौभद्रश्चाभवश्चैव महासत्वौ बभूवतुः । देवभागसुतश्चापि प्रस्तावः स बुधः स्मृतः

Saubhadra et Abhava naquirent tous deux comme des êtres grands et puissants. Et Prastāva aussi — fils de Devabhāga — est tenu en mémoire comme un sage (Budha).

Verse 129

पण्डितं प्रथमं बाहु देवश्रवसमुत्तमम् । इक्ष्वाकुकुलतो यस्य मनस्विन्या यशस्विनी

D’abord naquit le savant, Bāhu, le très excellent Devaśravas. Son épouse, illustre et magnanime, renommée pour sa vertu, venait de la lignée d’Ikṣvāku.

Verse 130

निवृत्तशत्रुः शत्रुघ्नः श्रद्धा तस्मादजायत । गंडूषायामपत्यानि कृष्णस्तुष्टः शतं ददौ

De lui naquit Śraddhā, et un fils nommé Nivṛttaśatru, appelé aussi Śatrughna, « tueur d’ennemis ». Satisfait, Kṛṣṇa accorda à Gaṇḍūṣā cent enfants.

Verse 131

स चंद्रं तु महाभागं वीर्यवंतं महाबलम् । रंतिपालश्च रंतिश्च नंदनस्य सुतावुभौ

Et il eut aussi Candra, très fortuné, plein de vigueur et de grande puissance ; ainsi que Rantipāla et Ranti, tous deux fils de Nandana.

Verse 132

शमीकपुत्राश्चत्वारो विक्रांताः सुमहाबलाः । विरजश्च धनुश्चैव व्योमस्तस्य स सृंजयः

Śamīka eut quatre fils, vaillants et d’une force immense : Viraja, Dhanu, Vyoma et Sṛñjaya.

Verse 133

अनपत्योभवद्व्योमः सृंजयस्य धनंजयः । यो जायमानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

Le fils de Sṛñjaya, Dhanaṃjaya, fut nommé Vyoma et demeura sans descendance. Pourtant, dès sa naissance, il obtint la dignité de Bhoja et le rang de rājarṣi, sage royal.

Verse 134

कृष्णस्य जन्माभ्युदयं यः कीर्तयति नित्यशः । शृणोति वा नरो नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

L’homme qui, sans cesse, célèbre l’heureuse manifestation (naissance) de Kṛṣṇa, ou qui l’écoute continuellement, est délivré de tous les péchés.

Verse 135

अथ देवो महादेवः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः । विहारार्थं स देवोसौ मानुषेष्वप्यजायत

Alors ce dieu, Mahādeva—qui jadis fut Kṛṣṇa, Prajāpati, Seigneur des créatures—naquit même parmi les hommes, pour la līlā divine, son jeu et sa récréation sacrés.

Verse 136

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः । चतुर्बाहुस्तु संजातो दिव्यरूपो जनाश्रयः

Par les austérités de Vasudeva, le Seigneur aux yeux de lotus naquit de Devakī : à quatre bras, de forme divine, refuge de tous les êtres.

Verse 137

श्रीवत्सलक्षणं देवं दृष्ट्वा देवैः सलक्षणम् । उवाच वसुदेवस्तं रूपं संहर वै प्रभो

Voyant le Seigneur portant la marque du Śrīvatsa, contemplé aussi par les dieux avec leurs insignes, Vasudeva Lui dit : «Ô Seigneur, retire donc cette forme».

Verse 138

भीतोहं देव कंसस्य ततस्त्वेतद्ब्रवीमि ते । मम पुत्रा हतास्तेन श्रेष्ठाः षड्भीमविक्रमाः

Ô Seigneur, je crains Kaṃsa ; c’est pourquoi je Te dis ceci : mes fils — au nombre de six — éminents et d’une vaillance redoutable, ont été tués par lui.

Verse 139

वसुदेववचः श्रुत्वा रूपं संहरदच्युतः । अनुज्ञाप्य तु तं शौरिर्नन्दगोपगृहेनयत्

Entendant les paroles de Vasudeva, Acyuta retira (voila) Sa forme. Puis Śauri, après avoir pris congé de Lui, Le conduisit à la demeure de Nanda le vacher.

Verse 140

दत्वा तं नंदगोपाय रक्ष्यतामिति चाब्रवीत् । अतस्तुसर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति

L’ayant remis à Nanda le vacher, il dit : «Qu’il soit protégé». Ainsi, une entière bénédiction s’abattra sur les Yādava.

Verse 141

अयं तु गर्भो देवक्या यावत्कंसं हनिष्यति । तावत्पृथिव्यां भविता क्षेमो भारावहः परम्

Tant que cet enfant dans le sein de Devakī abattra Kaṃsa, aussi longtemps sur la terre régneront la sécurité suprême et le soulagement du fardeau.

Verse 142

ये वै दुष्टास्तु राजानस्तांस्तु सर्वान्हनिष्यति । कौरवाणां रणे भूते सर्वक्षत्रसमागमे

En vérité, il abattra tous ces rois perverses lorsque surviendra la bataille des Kaurava, quand tous les clans de guerriers se seront rassemblés.

Verse 143

सारथ्यमर्जुनस्यायं स्वयं देवः करिष्यति । निःक्षत्रियां धरां कृत्वा भोक्ष्यते शेषतां गताम्

Ce Dieu même, de sa propre volonté, sera le cocher d’Arjuna ; et, après avoir rendu la terre dépourvue de kṣatriya, il régnera sur ce qui demeure, réduit à un simple reste.

Verse 144

सर्वं यदुकुलं चैव देवलोकं नयिष्यति । भीष्म उवाच । क एष वसुदेवस्तु देवकी का यशस्विनी

«Et il conduira toute la lignée des Yadu vers le monde des dieux.» Bhīṣma dit : «Qui est donc ce Vasudeva, et qui est l’illustre Devakī ?»

Verse 145

नंदगोपश्च कश्चैव यशोदा का महाव्रता । या विष्णुं पोषितवती यां स मातेत्यभाषत

Qui donc est Nanda-gopa ? Et qui est Yaśodā, cette femme au grand vœu, elle qui nourrit Viṣṇu et que lui-même appela «Mère» ?

Verse 146

या गर्भं जनयामास या चैनं समवर्द्धयत् । पुलस्त्य उवाच । पुरुषः कश्यपश्चासावदितिस्तत्प्रिया स्मृता

«Celle qui conçut l’embryon et celle qui l’éleva aussi.» Pulastya dit : «Cet homme est Kaśyapa, et Aditi est tenue pour sa bien-aimée.»

Verse 147

कश्यपो ब्रह्मणोंशस्तु पृथिव्या अदितिस्तथा । नंदो द्रोणस्समाख्यातो यशोदाथ धराभवत्

Kaśyapa fut véritablement une part de Brahmā ; Aditi, de même, une part de la Terre. Nanda fut renommé comme l’incarnation de Droṇa, et Yaśodā devint alors Dharā, la Terre.

Verse 148

अथकामान्महाबाहुर्देवक्याः समपूरयत् । ये तया कांक्षिताः पूर्वमजात्तस्मान्महात्मनः

Alors le héros aux bras puissants combla les vœux de Devakī — ces mêmes désirs qu’elle avait jadis ardemment souhaités — en les engendrant de ce grand être.

Verse 149

अचिरं स महादेवः प्रविष्टो मानुषीं तनुं । मोहयन्सर्वभूतानि योगाद्योगी समाययौ

Peu après, ce Mahādeva entra dans un corps humain ; le yogin, par la puissance de son yoga, survint, troublant tous les êtres.

Verse 150

नष्टे धर्मे तथा यज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले विभुः । कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम्

Lorsque le dharma et les rites du yajña déclinent, le tout-puissant Viṣṇu naît dans la lignée des Vṛṣṇi, afin de rétablir l’ordre du dharma et d’anéantir les asuras.

Verse 151

रुक्मिणी सत्यभामा च सत्या नाग्निजिती तथा । सुमित्रा च तथा शैब्या गांधारी लक्ष्मणा तथा

Rukmiṇī, Satyabhāmā, Satyā et Nāgnajitī ; de même Sumitrā et Śaibyā ; ainsi encore Gāndhārī et Lakṣmaṇā.

Verse 152

सुभीमा च तथा माद्री कौशल्या विजया तथा । एवमादीनि देवीनां सहस्राणि च षोडश

Subhīmā, ainsi que Mādrī, Kauśalyā et Vijayā aussi—et ainsi de suite : il y a seize mille Devīs, dames divines.

Verse 153

रुक्मिणी जनयामास पुत्रान्शृणु विशारदान् । चारुदेष्णं रणेशूरं प्रद्युम्नञ्च महाबलम्

Rukmiṇī enfanta des fils—écoute, ô sage—: Cārudeṣṇa, le vaillant Raṇeśūra, et Pradyumna au grand pouvoir.

Verse 154

सुचारुं चारुभद्रञ्च सदश्वं ह्रस्वमेव च । सप्तमञ्चारुगुप्तञ्च चारुभद्रञ्च चारुकं

Sucāru, Cārubhadra, Sadaśva et Hrasva; puis Saptama, Cārugupta, (encore) Cārubhadra et Cāruka.

Verse 155

चारुहासं कनिष्ठञ्च कन्याञ्चारुमतीं तथा । जज्ञिरे सत्यभामाया भानुर्भीमरथः क्षणः

De Satyabhāmā naquirent Cāruhāsa, le plus jeune des fils, et aussi une fille nommée Cārumatī; naquirent encore Bhānu, Bhīmaratha et Kṣaṇa.

Verse 156

रोहितो दीप्तिमांश्चैव ताम्रबंधो जलंधमः । चतस्रो जज्ञिरे तेषां स्वसारश्च यवीयसीः

Naquirent Rohita, Dīptimān, Tāmrabandha et Jalaṃdhama; et pour eux naquirent aussi quatre sœurs, ainsi qu’une sœur cadette à eux-mêmes.

Verse 157

जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः । सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च

De Jāmbavatī naquit un fils—Sāmba, d’une beauté éclatante—qui composa en vérité le saint Saura-śāstra, et façonna aussi l’effigie du Dieu-Soleil ainsi que son temple.

Verse 158

मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना । तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः

Cette grande âme établit une demeure au saint lieu-racine; et le Dieu des dieux, satisfait, anéantit le mal de la lèpre.

Verse 159

सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत । मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः

Mitravindā enfanta Sumitra et Cārumitra; et de Nāgnajitī naquirent Mitrabāhu et Sunītha.

Verse 160

एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय । अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा

Écoute les milliers de fils tels que ceux-ci; et de même, il y eut aussi quatre-vingt mille fils de Vāsudeva.

Verse 161

प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः । अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः

De Vaidarbhī naquit Aniruddha, héritier de Pradyumna—le plus éminent en intelligence et guerrier au combat—dont l’emblème était le cerf.

Verse 162

काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम् । सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः

Kāmyā, fille de Supārśva, obtint pour époux le vigoureux Tarasvin. Ainsi sont proclamés les cinq dieux suprêmes, dont la nature est sattva.

Verse 163

तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां । षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः

Il y avait trois crores de Yādava héroïques, aux grandes âmes; et encore soixante centaines de milliers, vaillants et d’une force immense.

Verse 164

देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः । दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः

Ici, tous ceux qui naquirent furent en vérité des parts des Deva, puissants en splendeur; ainsi que ces Asura très forts qui avaient été abattus dans la guerre entre Deva et Asura.

Verse 165

इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान् । तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले

Nés ici parmi les humains, ils tourmentent tous les hommes. Pour leur délivrance, (elle) naquit dans la lignée des Yādava.

Verse 166

कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम् । विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः

Parmi les nobles Yādava, il y a cent un clans; et Viṣṇu est leur guide et chef, solidement établi dans la souveraineté sur eux.

Verse 167

निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः । भीष्म उवाच । सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा

Tous les Yādavas qui demeurent soumis à son ordre prospèrent. Bhīṣma dit : « Les Sept Ṛṣi, et Kubera, et aussi le Yakṣa Maṇidhara… »

Verse 168

सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा । आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः

Sātyaki, Nārada, Śiva et Dhanvantari — avec le Seigneur primordial Viṣṇu — apparurent en compagnie de ces divinités.

Verse 169

किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ । भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः

Dans quel dessein ces êtres nés du divin sont-ils soudain apparus sur la terre ? Et combien de manifestations futures aura cet être à la grande âme ?

Verse 170

सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते । यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले

Dans tous les lieux saints, dans quel but naît-on ici ? Et dans quel dessein Viṣṇu s’est-il manifesté ici, au sein de la lignée des Vṛṣṇi et des Andhaka ?

Verse 171

पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः । पुलस्त्य उवाच । शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम् । यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते

«Encore et encore parmi les hommes — dis-le-moi, car je t’interroge.» Pulastya dit : «Écoute, ô roi ; je vais t’exposer le secret des secrets : comment Viṣṇu, au corps divin, naît ici parmi les humains.»

Verse 172

युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः । देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः

Mais à la fin d’un âge, lorsque le temps se retourne et que l’ordre du monde se relâche, le Seigneur—Hari, le Souverain suprême—naît parmi les devas, les asuras et les humains.

Verse 173

हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता । बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्

Le daitya Hiraṇyakaśipu devint le souverain des trois mondes ; et lorsque Bali, lui aussi, exerça la royauté, de nouveau—dans l’ordre de la succession—la domination passa sur le triple monde.

Verse 174

सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह । युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्

Il y eut la plus intime amitié entre les devas et les asuras. Pendant dix yugas entiers, le monde demeura sans trouble.

Verse 175

निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं । बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः

Et même les devas et les asuras eux-mêmes, demeurant sous l’injonction de ces deux-là, y prirent part ; Bali fut lié, et ce combat écrasant advint—très violent et terriblement redoutable.

Verse 176

देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान् । कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह

Pour les devas comme pour les asuras, surgit ici, parmi les humains, un destructeur puissant et redoutable, afin d’établir la juste ordonnance du dharma.

Verse 177

भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा । भीष्म उवाच । कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्

Alors, à l’occasion de la malédiction de Bhṛgu, au sujet de l’affaire des devas et des asuras—Bhīṣma dit : « Comment Hari obtint-il un corps pour la cause des devas et des asuras ? »

Verse 178

दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः

«Ô toi aux vœux excellents, raconte-moi exactement ce qui advint dans le conflit entre les devas et les daityas.» Pulastya répondit : «Pour la victoire de l’un ou l’autre camp, il y eut parmi eux des combats extrêmement terribles.»

Verse 179

अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः । नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्

Douze avatāras purs sont rappelés à chaque Manvantara. Écoute, en bref, les noms de ceux qu’il convient d’énoncer.

Verse 180

प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः । तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः

Le premier est Narasiṁha ; le second, Vāmana. Le troisième est Varāha, et le quatrième est le barattage (de l’océan) d’où naquit l’amṛta, le nectar d’immortalité.

Verse 181

संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः । षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा

«Le cinquième est le Saṅgrāma, et aussi l’effroyable Tārakāmaya. Le sixième est nommé Āḍībaka, et le septième est également la (bataille de) Tripura.»

Verse 182

अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः । ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं

Le huitième (récit) est la mise à mort d’Andhaka ; le neuvième, l’abattement de Vṛtra. Le dixième parmi eux est l’histoire de l’étendard ; puis, après cela, vient l’épisode du Hālāhala.

Verse 183

प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः

Parmi eux, le douzième est renommé comme le terrible « Kolāhala » ; là, le démon Hiraṇyakaśipu fut mis à mort par Narasiṃha.

Verse 184

वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा । हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः

Autrefois, lorsque les trois mondes furent parcourus (et reconquis), Bali fut lié par Vāmana ; et Hiraṇyākṣa fut tué dans le duel—car, s’étant dressé en opposition, il fut abattu par les dieux.

Verse 185

दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः । प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने

Mais de sa défense, Varāha fendit en deux celui qui se tenait dans l’océan ; et lors du barattage de l’amṛta, Prahlāda fut vaincu au combat par Indra.

Verse 186

विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः । इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये

Virocana, issu de Prahlāda, était sans cesse décidé à tuer Indra ; mais Indra lui-même, déployant une vaillance supérieure, le tua dans la guerre de Tārakā.

Verse 187

अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम् । मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा

Lorsque les dieux ne purent soutenir le Tripura du démon, l’ennemi des asuras, prenant la forme d’une vache, les égara, et ainsi l’amṛta fut bu.

Verse 188

नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः । निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु

Ces asuras, tués encore et encore, ne pouvaient être ramenés à la vie. En vérité, dans les trois mondes, Tryambaka (Śiva) abattit tous les dānavas.

Verse 189

असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे । हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः

Lors de la mise à mort d’Andhaka, asuras, piśācas et dānavas furent entièrement anéantis, frappés de toutes parts par les dieux, par les hommes et aussi par les Pitṛs (ancêtres).

Verse 190

संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः । तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः

Mêlé aux dānavas, Vṛtra fut tué au milieu d’un tumulte effroyable ; alors Mahendra l’abattit, soutenu par Viṣṇu.

Verse 191

हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित् । वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः

Alors il fut abattu par Mahendra (Indra). Mais le yogin, voilé par la māyā, entra un instant dans le vajra ; et Vipracitti, avec ses partisans, survécut ainsi.

Verse 192

दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते । एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु

Les Daitya et les Dānava aussi—tous sans exception—furent entièrement rassemblés. Ces actes des dieux et des asura, issus de la guerre, furent véritablement décuplés.

Verse 193

देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

Pour le bien des sujets—et comme agent portant la destruction des dieux et des asura—le roi Hiraṇyakaśipu régna durant un arbuda (dix millions) d’années.

Verse 194

द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु । अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्

Il obtint la souveraineté des trois mondes durant soixante-douze, avec en plus des niyuta (dix mille), et pendant quatre-vingt mille (années).

Verse 195

पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः । षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं

Selon l’ordre établi, Bali redevint roi pour un arbuda (dix millions) d’années—avec, en outre, soixante mille et vingt niyuta.

Verse 196

बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः । तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह

Aussi longtemps qu’a été proclamée la durée du règne et de l’autorité de Bali, durant ce même temps Prahlāda demeura apaisé et comblé, avec les asura.

Verse 197

जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः । त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते

Sachez que ces Asuras, puissants et d’une grande vigueur, sont ici pour la victoire ; et ce triple monde demeure sans trouble, gardé par Mahendra (Indra).

Verse 198

असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः । पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने

Ainsi tout demeura de nouveau inachevé durant dix mille ans ; puis, lorsque vint le tour du règne, les trois mondes passèrent sous Pākaśāsana (Indra).

Verse 199

ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत । यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्

Alors, délaissant les Asuras, le Sacrifice (Yajña) alla vers les Devas. Et lorsque le Sacrifice fut allé aux Devas, les fils de Diti s’adressèrent à Kāvya (Śukra).

Verse 200

दैत्या ऊचुः । हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः । स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्

Les Daityas dirent : «Maghavat (Indra) a ravi notre royaume ; et le Sacrifice (Yajña), nous délaissant, est allé vers les dieux. Nous ne pouvons plus demeurer ici ; entrons dans Rasātala, le monde d’en bas».