Honoring the Mother (Mātṛpūjanam): Consent, Equity, and Dana to Restore Household Dharma

Verse 1

राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥

Le roi dit : « Ô Mīru, je n’ai revendiqué aucun droit en matière de possession royale. Épuisé par l’effort, le sommeil est venu sur moi, apportant apaisement et douceur. »

Verse 2

धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥

S’adressant à Dharmāṅgada, il dit : « Conduis Mohinī à la demeure. Honore-la comme toute autre femme ; elle est mon épouse, chère à mon cœur. »

Verse 3

निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥

Ô toi dont les yeux sont comme des pétales de lotus : voici la demeure (ou le siège) qui t’est propre, ornée de toutes sortes de joyaux ; l’air y est sans vents rudes, mais doucement aéré, et il procure le bien-être en toute saison.

Verse 4

एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥

Ainsi, après avoir instruit mon fils, je m’endormis. Bien que j’eusse gagné le lit avec peine, ce misérable m’échappa—comme la richesse déserte l’homme infortuné.

Verse 5

विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥

À peine éveillé, je vins soudain en ta présence. Ô Déesse, quelles que soient tes paroles, je les accomplirai—sans aucun doute.

Verse 6

मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥

Mohinī dit : «Ô roi des rois, console ces épouses accablées de douleur ; à cause de mon mariage, elles sont abattues et sans espoir quant à l’amour et aux joies conjugales.»

Verse 7

ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥

Ô seigneur du peuple, ô Roi : quiconque enfonce (enterre) un pieu nommé «la cadette» dans la tête d’épouses aînées et belles, commet une faute grave.

Verse 8

न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥

Pour lui, il n’y aura point d’issue bénie ; et elle n’atteindra pas le Suprême. Quant à moi—brûlé par les larmes d’une épouse vouée à son mari—quelle paix pourrait m’échoir ?

Verse 9

जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥

Les épouses divines, fidèles à leur vœu de chasteté conjugale, pourraient réduire en cendres jusqu’à mon propre géniteur. À plus forte raison, ô roi, que pourraient-elles faire à un homme ordinaire tel que toi—surtout s’il se comporte ainsi !

Verse 10

संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥

Ô roi, dans les trois mondes il n’est point de femme égale à Sandhyāvalī. Tout son être, lié par l’amour pour toi, te sert et te réjouit par des mets aux six saveurs.

Verse 11

प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥

Elle te dit des paroles agréables et flatteuses—par pure légèreté. En vérité, des centaines de femmes de cette sorte se trouvent dans ta propre demeure.

Verse 12

यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥

«Ô roi, je ne suis jamais même l’égale de la poussière aux pieds de ces nobles femmes.» En entendant les paroles de Mohinī, le roi fut réellement saisi de honte.

Verse 13

सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥

Alors le roi se rendit auprès de la reine aînée, qui se trouvait avec son fils. Le fils, habile à lire les signes et les gestes, comprit que le roi était parvenu à un état critique.

Verse 14

पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥

Voyant leur père consumé par le désir et entièrement égaré à cause de l’Enchanteresse Mohinī, ils convoquèrent toutes les Déesses-Mères, conduites en tête par Saṃdhyāvalī.

Verse 15

कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥

Les mains jointes en signe de révérence, il prononça ces paroles aimables : « Ma mère est Vimohinī, une jeune épouse, fille d’un brāhmaṇa. »

Verse 16

सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥

Et cette déesse, en secret, supplia le roi retiré à l’écart : « Pour le jeu, réjouis-toi—dans l’allégresse—avec moi-même. »

Verse 17

मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥

Les Mères dirent : « Ô fils, qui approuverait qu’un homme soit dévoré par un serpent ? Et qui donc allumerait un feu sur son propre corps, ô le meilleur des êtres incarnés ? »

Verse 18

को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥

Qui avalerait un poison effroyable ? Qui se trancherait la tête ? Qui traverserait l’océan avec une pierre cruelle attachée au cou ?

Verse 19

को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥

Qui irait au-devant de la gueule d'un tigre ? Qui oserait saisir la crinière d'un lion ? Qui s'assiérait sur le tranchant d'une épée étincelante comme l'herbe kāśa ?

Verse 20

कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥

En vérité, comment éprouver de la joie quand son époux s'amuse avec une co-épouse ? Même si tout lui était offert, cela ne quitterait pas son esprit.

Verse 21

वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥

Mieux vaut avoir la tête tranchée à l'instant même par une excellente épée ; comment une femme pourrait-elle supporter de voir son époux bien-aimé emmené par une autre ?

Verse 22

का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥

Quelle femme mariée en ce monde pourrait jamais agir ainsi ? Presser les seins d'une autre femme contre son bien-aimé, lui qui lui est aussi cher que son propre souffle de vie.

Verse 23

संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥

Si l'on peut le supporter simplement en l'entendant, alors que doit-on ressentir en le voyant de ses propres yeux ? C'est vraiment une douleur sans fin, la plus grande de toutes les douleurs.

Verse 24

यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥

S'il est vu de tes propres yeux comme un mari attaché à une autre femme, alors il vaudrait mieux que toutes tes mères soient mortes en même temps.

Verse 25

न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥

Mais ce roi — mon seigneur — ne peut être vu tant qu'il reste associé à Mohinī. Dharmāṅgada dit : « Ô visages radieux, si vous n'apportez pas le bonheur à mon père... »

Verse 26

विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥

Ayant préparé du poison, je le boirai, afin d'être témoin de votre bonheur après ma mort. Celle qui, par l'acte, la pensée ou la parole, cause du chagrin à son père...

Verse 27

सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥

Si cette Saṃdhyāvalī devait exister, elle serait pour moi une ennemie — digne d'être tuée ; car elle est la Déesse Mohinī, celle qui accomplit tous les desseins, la bien-aimée de Janaka.

Verse 28

क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥

La jeune fille était sortie du temple sur le mont Mandara pour jouer. En entendant les paroles prononcées par son fils, les mères se mirent en effet à trembler.

Verse 29

ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥

Ils parlèrent d’une voix étranglée, pour le bien de leur fils : «Oui, ta parole doit être accomplie à coup sûr, pourvu qu’elle soit jointe à la justice (nyāya).»

Verse 30

किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥

Mais que ton père, devenu dispensateur de dāna (charité), aille vers Mohinī ; car l’époux qui prend une épouse peut aussi en prendre une autre — une seconde également.

Verse 31

ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥

Il doit donner à l’épouse aînée le double de la part donnée à l’autre ; sinon, il devient débiteur au regard du dharma. Lorsque, après avoir obtenu son consentement, le mari épouse une autre femme en plus de l’aînée, cette règle doit être observée.

Verse 32

तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥

Alors, les sages instruits dans la tradition ancienne déclarent qu’il faut donner tout ce que désire l’épouse aînée. Et le meilleur des hommes, avec l’aînée, doit accomplir les œuvres méritoires d’iṣṭa et de pūrta.

Verse 33

एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥

Ceci est le dharma véritable ; agir autrement est injustice, et de là naît le déclin du dharma. Mais en entendant les paroles de sa mère, il se réjouit au plus profond de son cœur.

Verse 34

एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥

Alors le fils du roi donna à chacun une richesse entière, crore sur crore ; et de même il accorda aussi mille cités et villages.

Verse 35

चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥

Le prince offrit ensuite des chars, chacun attelé séparément à un attelage de quatre chevaux ; et à chacun il donna huit chars ornés de guirlandes d’or.

Verse 36

वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥

Akṣaya, fils du roi, offrit des dons avec des vêtements dont la valeur, pour chacun, dépassait cent (pièces) ; et il donna aussi de l’or pur, dit issu du Meru, impérissable.

Verse 37

कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥

Le fils du roi donna à chacun un lakh d’or ; et il accorda aussi plus de cent serviteurs et plus de cent servantes.

Verse 38

धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥

Quant aux vaches laitières donnant le lait à pleins pots, on dit qu’il y en eut dix mille pour chacun ; et des vaches Yugaṁdharā, de bon augure, il y eut séparément dix centaines (mille).

Verse 39

दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥

Ô roi, le fils fit don de grains de dix sortes ; et, comme avec un doux sourire, il offrit aussi cent mille petits lopins de jardin (vergers).

Verse 40

कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

Il donna mille jarres de beurre clarifié (ghee) et, séparément, mille jarres d’huile ; puis il assigna à chacun d’innombrables chèvres et brebis.

Verse 41

सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥

Avec des milliers et des milliers de pièces d’or, l’homme de vraie bhakti orna ce joyau—muni de l’arme d’Ākhaṇḍala (Indra).

Verse 42

धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥

Il offrit des bracelets—au nombre de cinq et de sept—façonnés en un seul ensemble et sertis de perles lustrées et de gemmes de la taille dite dhātrī, rayonnantes d’éclat.

Verse 43

पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥

Ô roi, ici dans cette Sandhyā-valī se trouvent cent cinquante-deux trésors semblables à des perles, demeurant en leur place et brillant comme la lune.

Verse 44

एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥

À chacune, le fils offrit une ravissante paire de colliers; et il donna encore en abondance du kunkuma (safran) et du bois de santal, ainsi que du camphre mesuré selon l’unité rituelle dite prastha.

Verse 45

कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥

Puis le fils leur donna encore une grande quantité de kastūrī (musc), sans distinguer entre les mères, cherchant à combler de joie son père.

Verse 46

भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥

Il y avait quantité d’ustensiles merveilleux et variés : de nombreux récipients pour l’eau, ainsi que des contenants pour le ghee (ghṛta) et le lait, et pour diverses boissons.

Verse 47

चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥

Le fils du roi offrit mille quatre cents marmites de cuisson en or, accompagnées de mille jarres.

Verse 48

एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥

Ô roi, à chacune il donna trois cent cinq éléphantes rapides, aux épaules et aux cous robustes, pleines de chair et de force.

Verse 49

विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥

Il fit don, par vingtaines, et de cent en cent, de chamelles; et il offrit aussi des palanquins avec tout leur harnachement, accompagnés d’hommes—de robustes porteurs—pour les escorter.

Verse 50

प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥

Aux Mères (Mātṛ), il donna dix et sept chevaux, doux et confortables à monter. Ainsi, le fils du roi, après avoir prodigué de grandes richesses à de nombreuses femmes, poursuivit ses dons.

Verse 51

धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥

Dhanya, éclatant tel Kubera, seigneur des richesses, accomplit autour d’elles la pradakṣiṇā. Puis, les paumes jointes avec dévotion, il prononça ces paroles.

Verse 52

ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥

À ma demande pressante—tandis que je m’incline, la tête soumise—adressez-vous à votre époux comme bon vous semble. Et maintenant, dites toutes à mon père : « Ô Roi, jouis librement de cette femme enchanteresse, Vimohinī. »

Verse 53

न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥

Et ne laisse naître en ton cœur, fût-ce un soupçon, de jalousie à mon égard. Dans l’aisance et le secret, durant des centaines de nuits, réjouis-toi de Vimohinī, la vertueuse fille de Brahmā, qui charme et égare.

Verse 54

तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥

Ayant entendu les paroles de son fils, toutes, frémissantes de joie, dirent au seigneur roi : «Réjouis-toi longtemps avec la fille de Svabhū, comme le héros de la lignée de Raghu se réjouit avec la princesse de Videha.»

Verse 55

न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥

Sache-le sans aucun doute : la fille de Kuśaketu n’est plus une épine de douleur, grâce à sa proximité avec toi. Délivrée du chagrin par la force et la vitalité de son fils, reçois ces paroles que j’ai dites.

Verse 56

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥

Ainsi s’achève le dix-huitième chapitre, intitulé «Honorer la Mère», dans l’Uttara-bhāga (section ultérieure) du Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.