Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 75
Ayodhya KandaSarga 7565 Verses

Sarga 75

अयोध्याकाण्डे पञ्चसप्ततितमः सर्गः (Sarga 75: Bharata and Kausalya · Reproach, Oaths, and Reconciliation)

अयोध्याकाण्ड

En el Sarga 75, la casa real se convierte en un tribunal moral. Bharata recobra el sentido, contempla a su madre afligida y, ante los consejeros, condena abiertamente el papel de Kaikeyī, afirmando que la sucesión no puede separarse de la legitimidad ética. Kauśalyā, vencida por el duelo y la sospecha, se dirige a Bharata con amarga ironía, acusándolo de desear un reino obtenido “sin obstáculo” gracias al acto torcido de Kaikeyī. Bharata responde con una negación formal: no buscó el reino ni supo de la consagración prevista, pues estaba lejos con Śatrughna. Luego intensifica su defensa con una larga serie de imprecaciones condicionales: que los pecados, como maldiciones, caigan sobre quien haya consentido el exilio de Rāma. El arco emocional culmina cuando Bharata cae a los pies de Kauśalyā, se lamenta, pierde el conocimiento y es consolado. Finalmente, Kauśalyā reconoce su firmeza en el dharma y la verdad, lo abraza, y la noche transcurre entre pena y agotamiento.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.75

Shlokas

Verse 1

दीर्घकालात्समुत्थाय संज्ञां लब्ध्वा च वीर्यवान् ।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां दीनामुद्वीक्ष्य मातरम् ॥१॥सोऽमात्यमध्ये भरतो जननीमभ्यकुत्सयत् ।

Tras largo tiempo, el valeroso Bharata se incorporó y recobró el sentido; con los ojos colmados de lágrimas miró a su madre, desdichada, y en medio de los ministros la reprendió.

Verses 2-3

राज्यं न कामये जातु मन्त्रये नापि मातरम् ॥२॥अभिषेकं न जानामि योऽभूद्राज्ञा समीक्षितः ।विप्रकृष्टेह्यहं देशे शत्रुघ्नसहितोऽवसम् ॥३॥

Jamás deseé el reino, ni lo consulté siquiera con mi madre. Nada sé de la consagración que el rey dispuso, pues yo moraba en tierra lejana junto con Śatrughna.

Verse 4

वनवासं न जानामि रामस्याहं महात्मनः ।विवासनं वा सौमित्रे स्सीतायाश्च यथाऽभवत् ॥४॥

Nada supe del destierro al bosque del magnánimo Rāma, ni de cómo aconteció el exilio de Saumitrī (Lakṣmaṇa) y de Sītā.

Verse 5

तथैव क्रोशतस्तस्य भरतस्य महात्मनः ।कौसल्या शब्दमाज्ञाय सुमित्रामिदमब्रवीत् ॥५॥

Mientras el magnánimo Bharata seguía clamando, Kausalya reconoció su voz y dijo estas palabras a Sumitra.

Verse 6

आगतः क्रूरकार्यायाः कैकेय्या भरतस्सुतः ।तमहं द्रष्टुमिच्छामि भरतं दीर्घदर्शिनम् ॥६॥

Ha llegado Bharata, el de mirada lejana, hijo de Kaikeyī, cuyas acciones son crueles. Deseo ver a ese Bharata.

Verse 7

एवमुक्त्वा सुमित्रां सा विवर्णा मलिना कृशा ।प्रतस्थे भरतो यत्र वेपमाना विचेतना ॥७॥

Dicho esto a Sumitrā, Kausalyā—pálida, desaliñada y consumida—partió hacia donde estaba Bharata, temblando, casi fuera de sí.

Verse 8

स तु रामानुजश्चापि शत्रुघ्नसहितस्तदा ।प्रतस्थे भरतो यत्र कौसल्याया निवेशनम् ॥८॥

Entonces Bharata, el hermano menor de Rāma, acompañado de Śatrughna, se dirigió a la morada de Kausalyā.

Verse 9

तत श्शत्रुघ्नभरतौ कौसल्यां प्रेक्ष्य दुःखितौ ।पर्यष्वजेतां दुःखार्तां पतितां नष्टचेतसाम् ॥९॥रुदन्तौ रुदतीं दुःखात्समेत्यार्यां मनस्स्विनीम् ।

Entonces Śatrughna y Bharata, afligidos al ver a Kausalyā—atormentada por el dolor, caída y casi sin sentido—se acercaron a aquella venerable dama de noble corazón; llorando mientras ella lloraba de pena, la abrazaron.

Verses 10-11

भरतं प्रत्युवाचेदं कौसल्या भृशदुःखिता ॥१०॥इदं ते राज्यकामस्य राज्यं प्राप्तमकण्टकम् ।संप्राप्तं बत कैकेय्या शशीघ्रं क्रूरेण कर्मणा ॥११॥

Profundamente afligida, Kauśalyā dijo a Bharata: «He aquí el reino que deseabas, alcanzado sin obstáculo. ¡Ay!, Kaikeyī lo ha asegurado para ti con presteza mediante un acto cruel».

Verse 12

प्रस्थाप्य चीरवसनं पुत्रं मे वनवासिनम् ।कैकेयी कं गुणं तत्र पश्यति क्रूरदर्शिनी ॥१२॥

Habiendo enviado a mi hijo—vestido con corteza—al destierro del bosque, ¿qué ‘provecho’ vio allí Kaikeyī, de mirada cruel?

Verse 13

क्षिप्रं मामपि कैकेयी प्रस्थापयितुमर्हति ।हिरण्यनाभो यत्रास्ते सुतो मे सुमहायशाः ॥१३॥

Kaikeyī debería desterrarme también a mí sin demora, adondequiera que ahora habite mi hijo, Rāma, de gran renombre, el de ombligo dorado.

Verse 14

अथवा स्वयमेवाहं सुमित्रानुचरा सुखम् ।अग्निहोत्रं पुरस्कृत्य प्रस्थास्ये यत्र राघवः ॥१४॥

O bien, yo mismo partiré gozoso, con Sumitrā acompañándome, llevando delante el sagrado fuego del agnihotra, hacia donde esté Rāghava.

Verse 15

कामं वा स्वयमेवाद्य तत्र मां नेतुमर्हसि ।यत्रासौ पुरुषव्याघ्रः पुत्रो मे तप्यते तपः ॥१५॥

O, en verdad, tú mismo debes llevarme hoy a ese lugar donde ese tigre entre los hombres—mi hijo—practica sus austeridades.

Verse 16

इदं हि तव विस्तीर्णं धनधान्यसमाचितम् ।हस्त्वश्वरथसम्पूर्णं राज्यं निर्यातितं तया ॥१६॥

Pues este vasto reino tuyo—colmado de riquezas y grano, y provisto de elefantes, caballos y carros—te ha sido entregado por ella.

Verse 17

इत्यादिबहुभिर्वाक्यैः क्रूरैः सम्भर्त्सितोऽनघः ।विव्यथे भरतस्तीव्रं व्रणे तुद्येव सूचिना ॥१७॥

Reprendido con muchas palabras así de crueles, el irreprochable Bharata sintió un dolor agudo, como herida punzada por una aguja.

Verse 18

पपात चरणौ तस्यास्तदा सम्भ्रान्तचेतनः ।विलप्य बहुधाऽसंज्ञो लब्धसंज्ञस्ततः स्थितः ॥१८॥

Entonces, con la mente turbada, cayó a sus pies; llorando una y otra vez, perdió el sentido, y luego, al recobrarlo, quedó allí de pie.

Verse 19

एवं विलपमानां तां भरतः प्राञ्जलिस्तदा ।कौसल्यां प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृताम् ॥१९॥

Mientras ella así se lamentaba, envuelta en muchos pesares, Bharata entonces, con las manos juntas en reverencia, respondió a Kausalyā con estas palabras.

Verse 20

आर्ये कस्मादजानन्तं गर्हसे मामकिल्बिषम् ।विपुलां च मम प्रीतिं स्थिरां जानासि राघवे ॥२०॥

Oh noble señora, ¿por qué me condenas, si yo lo ignoraba y estoy libre de culpa? Tú conoces mi afecto profundo y firme por Rāghava (Rāma).

Verse 21

कृता शास्त्रानुगा बुद्धिर्माभूत्तस्य कदाचन ।सत्यसन्ध स्सतां श्रेष्ठो यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२१॥

¡Que jamás surja tal pensamiento en quien tiene la mente formada según los śāstras: que mi noble hermano, firme en la verdad y el mejor entre los virtuosos, partió al destierro con la aprobación de esa persona!

Verse 22

प्रेष्यं पापीयसां यातु सूर्यञ्च प्रतिमेहतु ।हन्तु पादेन गां सुप्तां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२२॥

Que aquel por cuya aprobación mi noble hermano fue al destierro cargue con estos pecados: servir a los más malvados, orinar de cara al sol y patear a una vaca dormida.

Verse 23

कारयित्वा महत्कर्म भर्ता भृत्यमनर्थकम् ।अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्याऽर्योऽनुमतेगतः ॥२३॥

Que la culpa del adharma recaiga sobre aquel por cuyo consejo mi noble hermano fue enviado lejos: como un amo que obliga a un sirviente a un gran trabajo sin darle la debida recompensa.

Verse 24

परिपालयमानस्य राज्ञो भूतानि पुयत्रवत् ।ततस्नु दुह्यतां पापं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२४॥

Que el pecado alcance a aquel por cuyo consejo mi noble hermano fue desterrado: como el pecado de quien traiciona a un rey que protege a sus súbditos como un padre a sus propios hijos.

Verse 25

बलिषड्भागमुद्धृत्य नृपस्यारक्षतः प्रजाः ।अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्यार्थोऽनुमते गतः ॥२५॥

Que la misma injusticia recaiga sobre aquel por cuya aprobación mi noble hermano fue desterrado: como sobre el rey que toma la legítima sexta parte de los tributos y, sin embargo, no protege a su pueblo.

Verse 26

संश्रुत्य च तपस्विभ्यस्सत्रे वै यज्ञदक्षिणाम् ।तां विप्रलपतां पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥२६॥

Que el pecado caiga sobre aquel por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano—como el pecado de quien promete la dakṣiṇā del sacrificio a los ascetas en un sattrayajña y luego, con engaño, la retiene.

Verse 27

हस्त्यश्वरथसम्बाधे युद्धे शस्त्रसमाकुले ।मा स्म कार्षीत्सतां धर्मं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥२७॥

Que aquel por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano fracase en el dharma que sostienen los justos—como el guerrero que entra en una batalla atestada de elefantes, caballos, carros y armas, y aun así no cumple su deber.

Verse 28

उपदिष्टं सुसूक्ष्मार्थं शास्त्रं यत्नेन धीमता ।स नाशयतु दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥२८॥

Que perezca el de mente perversa por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano—el que arruina el sentido sutil de los śāstra, cuidadosamente enseñado por un maestro sabio.

Verse 29

मा च तं व्यूढबाह्वंसं चन्द्रार्कसमतेजसम् ।द्राक्षीद्राज्यस्थमासीनं यस्यार्योऽनुमतेगतः ॥२९॥

Y que aquel por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano jamás lo contemple—de anchos brazos y hombros, resplandeciente como el sol y la luna—sentado en el trono del reino.

Verse 30

पायसं कृसरं छागं वृथा सोऽश्नातु निर्घृणः ।गुरूंश्चाप्यवजानातु यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३०॥

Que el despiadado, por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano, coma en vano—sin propósito sagrado—payasa, kṛsara (arroz con sésamo) y carne de cabra; y que también desprecie a sus maestros.

Verse 31

गाश्च स्पृशतु पादेन गुरून्परिवदेत्स्वयम् ।मित्रे द्रुह्येत सोऽत्यन्तं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३१॥

Que aquel por cuyo consejo fue desterrado mi noble hermano cometa las peores faltas: que patee a las vacas, que él mismo injurie a los mayores y maestros, y que traicione por completo a sus amigos.

Verse 32

विश्वासात्कथितं किञ्चित्परिवादं मिथः क्वचित् ।विवृणोतु स दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽमते गतः ॥३२॥

Que ese hombre de mente perversa, por cuyo consentimiento fue enviado lejos mi noble hermano, cargue con la culpa de quien traiciona una confidencia: revelar, en algún lugar y a alguien, un poco de calumnia dicha en privado con confianza.

Verse 33

अकर्ता ह्यकृतज्ञश्च त्यक्ताचाऽत्मा निरपत्रपः ।लोके भवतु विद्विष्टो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३३॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano sea odiado en el mundo: como quien nunca ayuda, como ingrato, como quien ha abandonado la recta conducta y carece de vergüenza.

Verse 34

पुत्रैर्दारैश्च भृत्यैश्च स्वगृहे परिवारितः ।स एको मृष्टमश्नातु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३४॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano cargue con la censura de aquel que, aun rodeado en su casa por hijos, esposa y sirvientes, come solo manjares exquisitos.

Verse 35

अप्राप्य सदृशान् दाराननपत्यः प्रमीयताम् ।अनवाप्य क्रियां धर्म्यां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥३५॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano muera sin alcanzar una esposa digna, sin hijos, y sin haber cumplido jamás los deberes sagrados que sostienen el dharma.

Verse 36

माऽत्मनस्सन्ततिं द्राक्षीत्स्वेषु दारेषु दुःखितः ।आयुस्समग्रमप्राप्य यऽस्यार्योऽनुमते गतः ॥३६॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano viva afligido y, sin alcanzar la plenitud de su vida, no llegue a ver su propia descendencia nacida de su esposa.

Verse 37

राजस्त्रीबालवृद्धानां वधे यत्पापमुच्यते ।भृत्यत्यागे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥३७॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano cargue con todo el pecado que las Escrituras declaran por matar a un rey, a una mujer, a niños y a ancianos, y con el pecado de abandonar a los dependientes.

Verse 38

लाक्षया मधुमांसेन लोहेन च विषेण च ।सदैव बिभृयाद्भृत्यान्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३८॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano cargue para siempre con la culpa de quien sostiene a sus dependientes traficando con laca, licor, carne, metal e incluso veneno.

Verse 39

सङ्ग्रमे समुपोढे स्म शत्रुपक्षभयङ्करे ।पलायामानो वध्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥३९॥

Que el hombre por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano encuentre el destino del guerrero que, aunque temible para el enemigo, es abatido mientras huye cuando la batalla llega a su apogeo.

Verse 40

कपालपाणिः पृथिवीमटतां चीरसंवृतः ।भिक्षमाणो यथोन्मत्तो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४०॥

¡Que aquel por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano vague por la tierra, cubierto de harapos, mendigando limosna como un demente, con una calavera en la mano!

Verse 41

मद्ये प्रसक्तो भवतु स्त्रीष्वक्षेषु च नित्यशः ।कामक्रोधाभिभूतस्तु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४१॥

¡Que el hombre por cuyo consentimiento fue enviado al destierro mi noble hermano quede para siempre entregado al vino, a las mujeres y al juego, y sea dominado por el deseo y la ira!

Verse 42

मास्म धर्मे मनो भूयादधर्मं स निषेवताम् ।अपात्रवर्षी भवतु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४२॥

¡Que la mente del hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano partió al destierro no repose jamás en el dharma; que practique el adharma y derroche sus dádivas en los indignos!

Verse 43

सञ्चितान्यस्य वित्तनि विविधानि सहस्रशः ।दस्युभिर्विप्रलुप्यन्तां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४३॥

¡Que al hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano fue al destierro le sean saqueadas por ladrones, de incontables maneras, sus riquezas acumuladas, variadas y por millares!

Verse 44

उभे सन्ध्ये शयानस्य यत्पापं परिकल्प्यते ।तच्चपापं भवेत्तस्य यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४४॥

Que el hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano partió al destierro cargue con el mismo pecado que se atribuye a quien duerme durante ambos crepúsculos, el del alba y el del ocaso.

Verse 45

यदग्निदायके पापं यत्पापं गुरतल्पगे ।मित्रद्रोहे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥४५॥

Que ese hombre incurra en el pecado del incendiario, en el pecado de quien profana el lecho del maestro, y en el pecado de quien traiciona a un amigo.

Verse 46

देवतानां पित्रूणां च मातापित्रोस्तथैव च ।मा स्म कार्षीत्स शुश्रूषां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४६॥

Que el hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano fue al destierro jamás rinda el debido servicio a los dioses, a los antepasados y, asimismo, a su madre y a su padre.

Verse 47

सतां लोकात्सतां कीर्त्या स्सञ्जुष्टात्कर्मणस्तथा ।भ्रश्यतु क्षिप्रमद्यैव यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४७॥

Que el hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano fue al destierro caiga—hoy mismo, de inmediato—del mundo de los virtuosos, de su fama y de las obras aprobadas por los buenos.

Verse 48

अपास्य मातृशुश्रूषामनर्थे सोऽवतिष्ठताम् ।दीर्घबाहुर्महावक्षाः यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४८॥

Que el hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano—de largos brazos y ancho pecho—fue al destierro abandone el servicio a su madre y permanezca aferrado a empresas vanas y sin propósito.

Verse 49

बहुपुत्रो दरिद्रश्च ज्वररोगसमन्वितः ।स भूयात्सतत क्लेशी यस्यार्योऽनुमते गतः ॥४९॥

¡Que el hombre por cuyo consentimiento mi noble hermano fue enviado al destierro viva en miseria constante: cargado de muchos hijos, sumido en la pobreza y afligido por fiebres y enfermedades!

Verse 50

आशामाशंसमानानां दीनानामूर्ध्वचक्षुषाम् ।अर्थिनां वितथां कुर्याद्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५०॥

¡Que el hombre por cuya sanción mi noble hermano fue enviado al destierro cargue con la culpa de quien vuelve vana la esperanza de los mendigos desdichados, que alzan la mirada suplicante!

Verse 51

मायया रमतां नित्यं परुषः पिशुनोऽशुचिः ।राज्ञो भीतस्त्वधर्मात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५१॥

¡Que aquel por cuya sanción mi noble hermano fue desterrado cargue con la culpa de quien vive siempre de la astucia y el engaño: áspero de palabra, malicioso, impuro, de corazón injusto y siempre temeroso del castigo del rey!

Verse 52

ऋतुस्नातां सतीं भार्यामृतुकालानुरोधिनीम् ।अतिवर्तेत दुष्टात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५२॥

¡Que aquel por cuya sanción mi noble hermano fue desterrado cargue con la culpa del malvado que desatiende a su esposa casta, aun cuando ella se ha purificado con el baño tras su período y guarda el tiempo debido!

Verse 53

सधर्मदारान्परित्यज्य परदारान्निषेवताम् ।त्यक्तधर्मरतिर्मूढो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५३॥

¡Que aquel—por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano—incurra en la culpa del necio que abandona a la esposa, compañera legítima en el dharma, y busca a las mujeres ajenas, habiendo dejado la rectitud!

Verse 54

विप्रलुप्तप्रजातस्य दुष्कृतं ब्राह्मणस्य यत् ।तदेव प्रतिपद्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५४॥

¡Que aquel—por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano—padezca ese mismo demérito que corresponde a un brahmán que, perdida su estirpe, comete grave maldad!

Verse 55

पानीयदूषके पापं तथैव विषदायके ।यत्तदेकस्स लभतां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५५॥

¡Que aquel—por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano—reciba él solo el pecado que corresponde a quien contamina el agua potable y asimismo a quien da veneno!

Verse 56

ब्राह्मणायोद्यतां पूजां विहन्तु कलुषेन्द्रियः ।बालवत्सां च गां दोग्धु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥५६॥

¡Que aquel—por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano—incurra en la culpa del hombre de sentidos mancillados que arruina las ofrendas dispuestas para un brahmán y que ordeña a una vaca que tiene ternero!

Verse 57

तुर्ष्णार्तं सति पानीये विप्रलम्भेन योजयेत् ।लभेत तस्य यत्पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५७॥

¡Que aquel—por cuyo consentimiento fue desterrado mi noble hermano—incurra en el pecado de quien, habiendo agua disponible, engaña con crueldad al sediento afligido y maquina negarle alivio!

Verse 58

भक्त्या विवदमानेषु मार्गमाश्रित्य पश्यतः ।तस्य पापेन युज्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥५८॥

Que aquel por cuya anuencia fue desterrado mi noble hermano cargue con el pecado del que, cuando los contendientes disputan, se limita a mirar y, por parcial devoción, se ampara en una sola facción, imponiendo un camino sesgado.

Verse 59

विहीनां पतिपुत्राभ्यां कौसल्यां पार्थिवात्मजः ।एवमाश्वासयन्नेव दुःखार्तो निपपात ह ॥५९॥

Así, consolando a Kausalyā, privada de esposo e hijo, el príncipe Bharata, abrumado por el dolor, cayó angustiado a sus pies.

Verse 60

तथा तु शपथैः कष्टै श्शपमानमचेतनम् ।भरतं शोकसन्तप्तं कौसल्या वाक्यमब्रवीत् ॥६०॥

Mientras Bharata, abrasado por el dolor, yacía sin sentido y seguía jurando terribles juramentos, Kausalyā le dirigió estas palabras.

Verse 61

मम दुःखमिदं पुत्र भूयस्समुपजायते ।शपथै श्शपमानो हि प्राणानुपरुणत्सि मे ॥६१॥

Hijo mío, este dolor mío no hace sino crecer; pues al jurar tales juramentos, como si fuera, me estrangulas el aliento mismo de vida.

Verse 62

दिष्ट्या न चलितो धर्मादात्मा ते सहलक्ष्मणः ।वत्स सत्यप्रतिज्ञो ते सतां लोकमवाप्स्यसि ॥६२॥

Hijo querido, por dicha tu ánimo no se ha apartado del dharma—como tampoco el de Lakṣmaṇa. Puesto que eres fiel a tu promesa, alcanzarás el mundo de los virtuosos.

Verse 63

इत्युक्त्वा चाङ्कमानीय भरतं भ्रातृवत्सलम् ।परिष्वज्य महाबाहुं रुरोद भृशदुःखिता ॥६३॥

Dicho esto, atrajo a Bharata, tan devoto de su hermano, y lo puso sobre su regazo; abrazando al de poderosos brazos, lloró, abrumada por un dolor inmenso.

Verse 64

एवं विलपमानस्य दुःखार्तस्य महात्मनः ।मोहाच्च शोकसम्रोधाद्बभूव लुलितं मनः ॥६४॥

Así, mientras el noble Bharata se lamentaba, herido por el dolor, su mente se tornó vacilante y turbada, por el desmayo y por el cerco opresivo de la aflicción.

Verse 65

लालप्यमानस्य विचेतनस्य प्रणष्टबुद्धेः पतितस्य भूमौ ।मुहुर्मुहुर्निश्श्वसतश्च घर्मं सा तस्य शोकेन जगाम रात्रिः ॥६५॥

Aquella noche transcurrió en duelo por él—por Bharata—que yacía caído en tierra, sin sentido y con el juicio nublado, gimiendo una y otra vez y exhalando repetidos suspiros hondos y ardientes.

Inside Sarga 75

Voices in this sarga

  • Bharata
  • Kausalya
  • Sumitra (briefly addressed)

Frequently Asked Questions

Bharata faces a dharma-sankat of legitimacy: he must refute the charge that he desired or colluded in the usurpation and exile, while honoring his mother and addressing the ministers—balancing filial respect with public moral accountability.

The sarga teaches that righteous intent must be demonstrable in public life: truth is asserted not only by speech but by willingness to accept moral consequences (oath-forms), and reconciliation becomes possible when grief yields to verified integrity.

The setting is the Ayodhya palace/residential quarters (Kauśalyā’s nivēśana) with the ministerial assembly as audience; culturally, the agnihotra (sacred domestic fire) and exile markers like bark-robes (cīra) function as ritual and social signifiers.

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