Adhyaya 77: Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

Verse 1

रुद्र उवाच । यदेतत् कर्णिकामूलं मेरोर् मध्यं प्रकीर्तितम् । तद् योजनसहस्राणि संख्यया मानतः स्मृतम् ॥ ७७.१ ॥

Rudra sprach: „Das, was als die Wurzel der ‘karṇikā’—die mittlere Region des Berges Meru—verkündet wird, ist nach zahlenmäßiger Maßangabe als (sich) über tausend Yojanas (erstreckend) überliefert.“

Verse 2

चत्वारिंशत् तथा चाष्टौ सहस्राणि तु मण्डलैः । शैलराजस्य तत्तत्र मेरुमूलमिति स्मृतम् ॥ ७७.२ ॥

Es gibt achtundvierzigtausend (Einheiten), gemessen nach kreisförmigen Einteilungen (maṇḍala). Jene Gegend, die dem König der Berge gehört, wird der Überlieferung nach als die „Wurzel des Meru“ erinnert.

Verse 3

तेषां गिरिसहस्राणामनेकानां महोच्छ्रयः । दिगष्टौ च पुनस्तस्य मर्यादापर्वताः शुभाः ॥ ७७.३ ॥

Unter diesen vielen Tausenden von Bergen sind ihre Erhebungen überaus gewaltig; und ferner gibt es in den acht Himmelsrichtungen glückverheißende Grenzberge, die seine Grenzen festlegen.

Verse 4

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ । मर्यादापर्वतान् एतानष्टानाहुर्मनीषिणः ॥ ७७.४ ॥

In der östlichen Richtung befinden sich zwei Berge, Jaṭhara und Devakūṭa. Diese beiden erstrecken sich von Osten nach Westen und liegen zwischen den Ozeanen. Die Weisen nennen diese acht „Grenzberge“ (maryādā-parvata).

Verse 5

योऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रोक्तः कनकपर्वतः । विष्कम्भांस्तस्य वक्ष्यामि शृणुध्वं गदतस्तु तान् ॥ ७७.५ ॥

O ihr Besten der Zweifachgeborenen, jener Meru, der als der „goldene Berg“ beschrieben wurde — nun werde ich seine Breiten (Maße) darlegen. Hört zu, während ich sie verkünde.

Verse 6

महापादास्तु चत्वारो मेरोरथ चतुर्दिशम् । यैर्न चचाल विष्टब्धा सप्तद्वीपवती मही ॥ ७७.६ ॥

Nun gibt es vier große Stützen des Meru, die sich zu den vier Himmelsrichtungen erstrecken; von ihnen getragen, geriet die Erde — die die sieben Kontinente besitzt — nicht in Bewegung.

Verse 7

दशयोजनसाहस्रं व्यायामस्तेषु शङ्क्यते । तिर्यगूर्ध्वं च रचिता हरितालतटैर्वृताः ॥ ७७.७ ॥

Unter ihnen wird die Ausdehnung auf zehntausend Yojanas veranschlagt. Sie sind sowohl waagrecht als auch senkrecht gestaltet und von Ufern aus Haritāla (gelber, dem Orpiment ähnlicher Stoff) umschlossen.

Verse 8

मनःशिलादरीभिश्च सुवर्णमणिचित्रिताः । अनेकसिद्धभवनैः क्रीडास्थानैश्च सुप्रभाः ॥ ७७.८ ॥

Und sie sind geschmückt mit Schluchten aus Manahśilā (rotem Orpiment), bunt durchwirkt von Gold und Edelsteinen; mit vielen Wohnstätten der Siddhas und mit Lustplätzen leuchten sie in herrlicher Pracht.

Verse 9

पूर्वेण मन्दरस्तस्य दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः ॥ ७७.९ ॥

Östlich davon liegt Mandara; südlich Gandhamādana. An der Westseite befindet sich Vipula, und im Norden ist Supārśva dort gelegen.

Verse 10

तेषां शृङ्गेषु चत्वारो महावृक्षाः प्रतिष्ठिताः । देवदैत्याप्सरोभिश्च सेविता गुणसंचयैः ॥ ७७.१० ॥

Auf ihren Gipfeln sind vier große Bäume gegründet. Sie werden von Göttern, Daityas und Apsaras verehrt und umsorgt—Bäume, die mit angesammelten Vorzügen erfüllt sind.

Verse 11

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे कदम्बो नाम पादपः । प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश्चैत्यपादपः ॥ ७७.११ ॥

Auf dem Gipfel des Berges Mandara steht ein Baum namens Kadamba; seine Krone besteht aus langen, weit ausladenden Zweigen. Dieser Kadamba gilt als Caitya-Baum, ein Baum, der mit einem heiligen Denkmal bzw. Heiligtum verbunden ist.

Verse 12

महाकुम्भप्रमाणेश्च पुष्पैर्विकचकेसरैः । महागन्धबनोञ्ञैश्च शोभितः सर्वकालजैः ॥ ७७.१२ ॥

Und es hat das Maß eines großen Wasserkruges (mahā-kumbha), geschmückt mit Blumen, deren Staubfäden völlig aufgeblüht sind, und mit überaus duftenden, erfreulichen Wäldern—schön durch Gewächs, das zu jeder Jahreszeit vorhanden ist.

Verse 13

समासेन परिवृतो भुवनैर्भूतभावनैः । सहस्रमधिकं सोऽथ गन्धेनापूरयन् दिशः ॥ ७७.१३ ॥

Kurz gesagt, war er von Welten umgeben, die die Lebewesen nähren; dann—über tausend hinaus (an Maß oder Ausdehnung)—erfüllte er die Himmelsrichtungen mit Duft.

Verse 14

भद्राश्वो नाम वृक्षोऽयं वर्षाद्रेः केतुसंभवः । कीर्तिमान् रूपवान् श्रीमान् महापादपपादपः । यत्र साक्षाद्धृषीकेशः सिद्धसङ्घैर्निषेव्यते ॥ ७७.१४ ॥

Dies ist der Baum namens Bhadrāśva, hervorgegangen aus Ketu des Varṣādri (des Regenberges). Er ist berühmt, schön und strahlend—ein großer Baum mit mächtigen Ästen; und dort wird Hṛṣīkeśa unmittelbar von Versammlungen der Siddhas verehrt und bedient.

Verse 15

तस्य भद्रकदम्बस्य तथाश्ववदनो हरिः । प्राप्तवांश्चामरश्रेष्ठः स हि सानुं पुनः पुनः ॥ ७७.१५ ॥

Und um jenes glückverheißende Kadamba-Baumwesen willen erreichte Hari—mit einem Antlitz wie das eines Pferdes—immer wieder seinen Hang; denn er ist wahrlich der Vornehmste unter den Unsterblichen.

Verse 16

तेन चालोकितं वर्षं सर्वद्विपदनायकाः । यस्य नाम्ना समाख्यातो भद्राश्वेति न संशयः ॥ ७७.१६ ॥

Durch ihn wurde jene Region (varṣa) erblickt; und dies war unter allen Führern der Zweifüßigen (d. h. der Menschen) bekannt. Nach seinem eigenen Namen wird sie „Bhadrāśva“ genannt—daran besteht kein Zweifel.

Verse 17

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविते । जम्बूः सद्यः पुष्पफलाः महाशाखोपशोभिता ॥ ७७.१७ ॥

Auf dem Gipfel des südlichen Berges ebenfalls—gleichsam von den Devas aufgesucht—steht der Jambu-Baum, der zugleich Blüten und Früchte trägt, geschmückt mit mächtigen Ästen.

Verse 18

तस्याः ह्यतिप्रमाणानि स्वादूनि च मृदूनि च । फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥ ७७.१८ ॥

Wahrlich, ihre Früchte—von übergroßem Maß, süß und zart—dem Nektar gleich, fallen auf den Gipfel des Berges.

Verse 19

तस्माद् गिरिवरश्रेष्ठात् फलप्रस्यन्दवाहिनी । दिव्या जाम्बूनदी नाम प्रवृत्ता मधुवाहिनी ॥ ७७.१९ ॥

Von jenem vortrefflichsten der Berge ging ein Strom aus, der das Ausfließen der Früchte mit sich führte; ein göttlicher Fluss namens Jāmbūnadī setzte sich in Bewegung, honigsüß strömend.

Verse 20

तत्र जाम्बूनदं नाम सुवर्णमनलप्रभम् । देवालङ्कारमतुलमुत्पन्नं पापनाशनम् ॥ ७७.२० ॥

Dort entstand ein Gold namens Jāmbūnada—feuergleich leuchtend—, ein unvergleichlicher Schmuck der Devas, als sündenvernichtend gepriesen.

Verse 21

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसगुह्यकाः । पपुस्तदमृतप्रख्यं मधु जम्बूफलस्रवम् ॥ ७७.२१ ॥

Devas, Dānavas, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas und Guhyakas tranken jenen honiggleichen Trank, der aus der Jambu-Frucht floss, berühmt dafür, dem Amṛta zu gleichen.

Verse 22

सा केतुर्दक्षिणे वर्षे जम्बूलोकेषु विश्रुता । यस्या नाम्ना समाख्याता जम्बूद्वीपेति मानवैः ॥ ७७.२२ ॥

Jenes Land, im südlichen Bereich als „Ketu“ berühmt, ist unter den Reichen von Jambū weithin bekannt; und nach ihrem Namen nennen es die Menschen „Jambūdvīpa“.

Verse 23

विपुलस्य च शैलस्य दक्षिणेन महात्मनः । जातः शृङ्गेति सुमहानश्वत्थश्चेति पादपः ॥ ७७.२३ ॥

Südlich des großgesinnten Berges Vipula erhob sich ein überaus großer Baum — eine Aśvattha — bekannt unter dem Namen Śṛṅga.

Verse 24

महोच्छ्रायो महास्कन्धो नैकसत्त्वगुणालयः | कुम्भप्रमाणै रुचिरैः फलैः सर्वर्त्तुकैः शुभैः || ७७.२४ ||

Jener Baum ist überaus hoch, von mächtigem Stamm, eine Stätte vieler Wesen und Eigenschaften; er trägt glückverheißende, anmutige Früchte, groß wie Wasserkrüge, zu jeder Jahreszeit vorhanden.

Verse 25

स केतुः केतुमालानां देवगन्धर्वसेवितः । केतुमालेति विख्यातो नाम्ना तत्र प्रकीर्तितः । तन्निबोधत विप्रेन्द्रा निरुक्तं नामकर्मणः ॥ ७७.२५ ॥

Jener Ketu, den Ketumālas zugehörig und von Devas und Gandharvas verehrt, wird dort unter dem Namen „Ketumāla“ gerühmt. Vernehmt nun, o Vornehmste der Brahmanen, die etymologische Erklärung, die mit diesem Namen und seiner Wirkkraft verbunden ist.

Verse 26

क्षीरोदमथने वृत्ते माला स्कन्धे निवेशिताः । इन्द्रेण चैत्यकेतोस्तु केतुमालस्ततः स्मृतः । तेन तच्छिह्नितं वर्षं केतुमालेति विश्रुतम् ॥ ७७.२६ ॥

Als das Quirlen des Milchozeans (Kṣīroda) vollendet war, wurden Blumengirlanden auf seine Schulter gelegt. Da gedachte Indra des Caityaketu als „Ketumāla“; daher wurde das durch jenes Zeichen gekennzeichnete Land (varṣa) als „Ketumāla“ berühmt.

Verse 27

सुपार्श्वस्योत्तरे शृङ्गे वटो नाम महाद्रुमः । न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो यस्त्रियोजनमण्डलः ॥ ७७.२७ ॥

Auf dem nördlichen Gipfel des Supārśva steht ein großer Baum namens Vaṭa — ein Nyagrodha, der Banyan, mit gewaltigem Stamm — dessen Umfang drei Yojanas beträgt.

Verse 28

माल्यदामकलापैश्च विविधैस्तु समन्ततः । शाखाभिर्लम्बमानाभिः शोभितः सिद्धसेवितः ॥ ७७.२८ ॥

Ringsum ist er mit vielfältigen Girlanden und Kranzgebinden geschmückt und durch herabhängende Zweige verschönert; von den Siddhas wird er verehrt und umsorgt.

Verse 29

प्रलम्बकुम्भसदृशैर्हेमवर्णैः फलैः सदा । स ह्युत्तरकुरूणां तु केतुवृक्षः प्रकाशते ॥ ७७.२९ ॥

Mit Früchten, die stets goldfarben sind und hängenden Krügen gleichen, erscheint jener „Bannerbaum“ (ketu-vṛkṣa) im Land der Uttarakurus, so heißt es.

Verse 30

सनत्कुमारावरजाः मानसाः ब्रह्मणः सुताः । सप्त तत्र महाभागाः कुरवो नाम विश्रुताः ॥ ७७.३० ॥

Dort waren sieben — die jüngeren Brüder Sanatkumāras, geistgeborene Söhne Brahmās; jene Hochbegnadeten waren unter dem Namen „Kuravas“ berühmt.

Verse 31

तत्र स्थिरगतैर्ज्ञानैर्विरजस्कैर्महात्मभिः । अक्षयः क्षयपर्यन्तो लोकः प्रोक्तः सनातनः ॥ ७७.३१ ॥

Dort wird von großgesinnten Wesen, deren Erkenntnis fest und wohlbegründet ist und die frei von Leidenschaft sind, ein ewiges Reich beschrieben: unvergänglich, doch bis an die Grenze der Auflösung reichend.

Verse 32

तेषां नामाङ्कितं वर्षं सप्तानां वै महात्मनाम् । दिवि चेह च विख्याता उत्तरा: कुरवः सदा ॥ ७७.३२ ॥

Jene Region (varṣa) ist durch die Namen jener sieben großbeseelten Wesen gekennzeichnet; und die Nördlichen Kurus sind zu allen Zeiten berühmt, sowohl im Himmel als auch hier in der Menschenwelt.