Adhyaya 22

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । शृणुध्वं द्विजशार्दूला यथावत्कथयामि वः । स्नापयित्वा जगन्नाथं तथा गंधैर्विलिप्य च । पूजयित्वा तुलस्या तु भूषयित्वा च भूषणैः

Śrī Prahlāda sprach: „Hört, o brāhmaṇas, tigerhafte Zweimalgeborene; ich werde es euch der Ordnung gemäß darlegen. Nachdem man Jagannātha gebadet und mit duftenden Salben bestrichen hat; nachdem man Ihn mit Tulasī verehrt und mit Schmuck geziert hat …“

Verse 2

नैवेद्येन च सन्तर्प्य तथा नीराजनादिभिः । दुर्वाससं तथा पूज्य पुंडरीकाक्षमेव च

Und man soll Ihn mit Speiseopfern (naivedya) erfreuen, ebenso mit nīrājana (ārati) und verwandten Riten; auch Durvāsas ist zu verehren, und ebenso Puṇḍarīkākṣa, den lotusäugigen Herrn.

Verse 3

अनंतं वैनतेयादीन्भक्त्या सम्पूज्य मानवः । दद्याद्दानं स्वशक्त्या च वित्तशाठ्यविवर्जितः

Nachdem der Mensch Ananta, Vainateya (Garuḍa) und die anderen in Hingabe vollständig verehrt hat, soll er nach seiner Kraft Almosen geben, frei von Trug und Schwindel in Bezug auf Besitz.

Verse 4

दीनांधकृपणांस्तत्र तर्पयेच्च समाश्रितान्

Dort soll man auch die Armen, die Blinden und die Mittellosen—jene, die Zuflucht gesucht haben—speisen und zufriedenstellen.

Verse 5

रुक्मिणीं च ततो गच्छेद्विदर्भतनयां नरः । उपहृत्योपहारांश्च बलिभिर्गंधदीपकैः

Dann soll der Mensch zu Rukmiṇī, der Tochter Vidarbhas, gehen und Gaben darbringen—samt bali (Opfergaben), Düften und Lampen.

Verse 6

पीडयंति ग्रहास्तावद्व्याधयोऽभिभवंति च । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

Solange der Mensch im Kali-Zeitalter Kṛṣṇas Geliebte (Rukmiṇī) nicht in Hingabe schaut und bei ihr nicht Zuflucht nimmt, bedrängen ihn die Gestirne und Krankheiten überwältigen ihn.

Verse 7

उपसर्गभयं तावद्दुःखं च भूतसंभवम् । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

Solange der Mensch im Kali-Zeitalter Kṛṣṇas Geliebte (Rukmiṇī) nicht in Hingabe schaut, bleibt er der Furcht vor Unheil und dem Leid aus feindlichen Geistern und unsichtbaren Mächten unterworfen.

Verse 8

भवेद्दरिद्री दुःखी च तावद्वै परयाचकः । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

Solange der Mensch im Kali-Zeitalter Kṛṣṇas Geliebte (Rukmiṇī) nicht in Hingabe schaut, wird er arm und kummervoll—von anderen abhängig und zum Betteln gezwungen.

Verse 9

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भाग्या दुःखसंयुता । भक्त्या न पश्यति यदा नारीकृष्णप्रियां तथा

Solange eine Frau Rukmiṇī, die Geliebte Kṛṣṇas, nicht in hingebungsvoller Andacht schaut, bleibt sie unglückselig, vom Kummer begleitet und ohne lebende Nachkommenschaft.

Verse 10

तावच्छत्रुभयं पुंसां गृहभंगं च मूर्खता । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

Im Kali-Zeitalter, solange ein Mann Rukmiṇī, die Geliebte Kṛṣṇas, nicht in Andacht schaut, bleiben den Menschen Feindesfurcht, Zerfall des Hauses und die Torheit der Verblendung.

Verse 11

संपूज्य क्रृष्णं विधिवद्रुक्मिणीं पूजयेत्ततः । स्नापयेद्दधिदुग्धाभ्यां मधुशर्करया तथा

Nachdem man Kṛṣṇa ordnungsgemäß nach dem Ritus verehrt hat, soll man danach Rukmiṇī verehren; und (ihr Bild) mit Joghurt/Quark und Milch baden, ebenso mit Honig und Zucker.

Verse 12

घृतेन विविधैर्गन्धैस्तथैवेक्षुरसेन च । तीर्थोदकेन संस्नाप्य सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Indem man (ihr Bild) mit Ghee, mit vielfältigen Düften, ebenso mit Zuckerrohrsaft badet und danach mit heiligem Tīrtha-Wasser, erlangt man alle gewünschten Ziele.

Verse 13

एवं यः स्नापये द्देवीं रुक्मिणीं क्रृष्णवल्लभाम् । न तस्य दुर्ल्लभं किंचिदिह लोके परत्र च

So hat für den, der die Göttin Rukmiṇī, Kṛṣṇas Geliebte, auf diese Weise badet, nichts Unerreichbares Bestand – weder in dieser Welt noch in der jenseitigen.

Verse 14

श्रीखण्डकुंकुमेनैव तथा मृगमदेन च । विलेपयेदपुत्रस्तु स पुत्रं लभते धुवम्

Wer (die Göttin) mit Sandelholzpaste und Kuṅkuma sowie auch mit Moschus salbt, der, wenn er keinen Sohn hat, erlangt gewiss einen Sohn.

Verse 15

सदा स भोगी भवति रूपवाञ्जनपूजितः । पूजयेन्मालतीपुष्पैः शतपत्रैः सुगन्धिभिः

Er wird stets ein Genießer von Wohlstand und Annehmlichkeiten—schön und von den Menschen geehrt—wenn er mit Mālatī-Blüten und duftenden hundertblättrigen Blumen (Lotus/Rose) verehrt.

Verse 16

करवीरैर्मल्लिकाभिश्च चम्पकैस्तु विशेषतः । कमलैर्वारिसंभूतैः केतकीभिश्च पाटलैः

Man soll (die Göttin) mit Karavīra-Blüten (Oleander), mit Mallikā (Jasmin) und besonders mit Campaka-Blüten verehren; ebenso mit wassergeborenen Lotosblumen, mit Ketakī-Blüten und mit Pāṭalā-Blüten.

Verse 17

धूपेनागुरुणा चैव पूजयेद्गौग्गु लेन च । वस्त्रैः सुकोमलैः शुभ्रैर्नानादेशसमुद्भवैः

Man soll mit Räucherwerk und duftendem Aguru sowie auch mit Guggulu verehren; und sehr weiche, weiße Gewänder darbringen, die aus verschiedenen Gegenden stammen.

Verse 18

भक्त्या संछाद्य वैदर्भीं रुक्मिणीं कृष्णवल्लभाम् । भूषणैर्भूषयेद्देवीं मणिरत्न समन्वितैः

In Hingabe, nachdem man Rukmiṇī—die Prinzessin von Vidarbha, Kṛṣṇas Geliebte—ehrfürchtig bekleidet hat, soll man die Göttin mit Schmuck, besetzt mit Edelsteinen und Kostbarkeiten, zieren.

Verse 19

तस्मिन्कुले नाऽसुखः स्यान्नाऽधर्मो नाऽधनस्तथा । नाऽपुत्रो न विकर्मस्थः कितवो नीचसेवकः

In jener Familie wird es weder Elend geben noch Adharma, noch Armut; es wird keine Kinderlosigkeit geben, niemand wird verbotene Taten begehen, kein Spieler wird dort sein und kein knechtischer Diener der Niedrigen.

Verse 20

यैः पूजिता जगन्माता रुक्मिणी मानवैः कलौ । नैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्याद्यैर्देवी मे प्रीयतामिति । तांबूलं च सकर्पूरं भावेन विनिवेदयेत्

Im Kali-Zeitalter sollen jene Menschen, die Jagad-mātā Rukmiṇī mit Naivedya—Speisen, Süßigkeiten und dergleichen—verehrend beten: „Möge die Göttin mir gnädig sein“, auch Betel mit Kampfer darbringen, in inniger Hingabe.

Verse 21

गृहीत्वा च फलं शुभ्रं ह्यक्षतैश्च समन्वितम् । मन्त्रेणानेन वै विप्रा ह्यर्घ्यं दद्याद्विधानतः

Nehmt eine helle, reine Frucht, zusammen mit Akṣata (ungebrochenen Reiskörnern), o Brāhmaṇas, und bringt nach Vorschrift das Arghya dar, mit dem folgenden Mantra.

Verse 22

कृष्णप्रिये नमस्तुभ्यं विदर्भाधिपनंदिनि । सर्वकामप्रदे देवि गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

O Geliebte Kṛṣṇas, Verehrung dir; o Tochter des Königs von Vidarbha, Verehrung dir. O Göttin, Spenderin aller Wünsche, nimm dieses Arghya an; Verehrung dir.

Verse 23

आरार्तिकं ततः कुर्याज्ज्वलन्तं भावनान्वितः । नीराजनं प्रकर्तव्यं कर्पूरेण विशेषतः

Dann soll man, von hingebungsvoller Betrachtung erfüllt, das lodernde Ārārtika vollziehen; und das Nīrājana ist darzubringen, besonders mit Kampfer.

Verse 24

शंखे कृत्वा तु पानीयं भ्रामयेद्भावसंयुतः । भ्रामयित्वा च शिरसा धारणीयं विशुद्धये

Gibt man Wasser in die Muschel (Śaṅkha), soll man sie in hingebungsvoller Gesinnung schwenken; danach berühre oder lege man sie zum Zwecke der Reinigung an das Haupt.

Verse 25

दण्डवत्प्रणमेद्भूमौ नमः कृष्णप्रियेति च । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च पूजयेच्छक्तितो द्विजाः

Man soll sich in voller Daṇḍavat-Prostration zur Erde niederwerfen und sprechen: „Ehrerbietung, o Geliebte Kṛṣṇas.“ Und nach Kräften, o Zweimalgeborene, soll man die Frauen der Brāhmaṇas und die Brāhmaṇas selbst ehren.

Verse 26

ग्रीवासूत्रकसिन्दूरैर्वासोभिः कञ्चुकैस्तथा । सुगन्धकुसुमैरर्च्य कुंकुमेन विलिप्य च

Man soll (den Herrn) mit Halsschmuck und Sindūra (rotem Vermilion), mit Gewändern und Kancuka (Mieder) verehren; und nachdem man duftende Blumen dargebracht hat, soll man (die Gottheit) auch mit Kuṅkuma (Safranpaste) salben.

Verse 27

कौसुंभकैः कज्जलेन तांबूलेन च तोषयेत् । भक्ष्यैर्भोज्यैमोदकैश्च इक्षुभिर्मधुसर्पिभिः

Man soll (den Herrn) erfreuen mit kausumbha-farbenen Gaben, mit Kajjala (Augenschwärze) und Tāmbūla (Betel); sowie mit Speisen zum Kauen und Essen: Modakas, Zuckerrohr, Honig und Ghee.

Verse 28

प्रीतो भवति देवेशो रुक्मिण्या सह केशवः । विशेषतः फलानीह दातव्यानि द्विजोत्तमाः

So wird Keśava, der Herr der Götter, zusammen mit Rukmiṇī zufrieden. Darum, o Beste der Zweimalgeborenen, sollen hier insbesondere Früchte dargebracht werden.

Verse 29

उन्मत्तकं ततो देवं द्वारपालं प्रपूजयेत् । स्नापयित्वा सुगन्धेन कुंकुमेन विलिप्य च

Daraufhin soll man den göttlichen Torhüter Unmattaka in rechter Weise verehren; nachdem man ihn mit duftenden Substanzen gebadet hat, soll man ihn auch mit Safranpaste (kunkuma) salben.

Verse 30

धूपेन धूपयित्वा तु पुष्पाद्यैः संप्रपूजयेत । नैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्यैश्च मांसेन सुरया तथा

Nachdem man Räucherwerk dargebracht hat, soll man mit Blumen und dergleichen umfassend verehren; und mit Speiseopfern (naivedya) — Kau- und Essspeisen — ebenso mit Fleisch und auch mit berauschendem Trank (surā).

Verse 31

प्रभूतबलिभिश्चैव पिष्टेन विविधेन च । योगिनीनां चतुःषष्टिं तस्मिन्पीठे प्रपूजयेत्

Mit reichlichen Bali-Gaben und mit vielfältigen Zubereitungen aus Mehlpaste soll man auf jenem heiligen Pīṭha (Sitz/Schrein) die vierundsechzig Yoginīs verehren.

Verse 32

अर्चयेद्धरसिद्धिं च क्षेत्रपालं च सर्वशः । विरूपस्वामिनीं तत्र तथा वै सप्तमातरः

Man soll Dharasiddhi verehren und ebenso den Kṣetrapāla auf jede Weise; und dort auch Virūpasvāminī sowie wahrlich die Sieben Mütter.

Verse 33

अष्टमूर्तीः कृष्णपत्नीः पीठे तस्मिन्प्रपूजयेत् । रुक्मिणीं सत्यभामां च शुभां जांबवतीं तथा

Auf jenem Pīṭha soll man die acht Gestalten der Gemahlinnen Kṛṣṇas verehren — Rukmiṇī, Satyabhāmā, Śubhā und ebenso Jāmbavatī.

Verse 34

मित्रविन्दां च कालिन्दीं भद्रां नाग्नजितीं तथा । अष्टमीं लक्ष्मणां तत्र पूजयेत्कृष्णवल्लभाः

Und man soll Mitravindā, Kālindī, Bhadrā und ebenso Nāgnajitī verehren; und dort soll man Lakṣmaṇā als die Achte verehren — die geliebten Gemahlinnen Śrī Kṛṣṇas.

Verse 35

एताः संपूज्य विधिवत्संतर्प्य दधिपायसैः । गीतवादित्रघोषेण दीपैर्जागरणेन च

Nachdem man sie ordnungsgemäß nach Vorschrift verehrt und mit Dadhī (Sauermilch) und Pāyasa (süßem Milchreis) gesättigt hat, (feiere man) mit dem Klang von Gesang und Instrumenten, mit Lampen und mit nächtlicher Vigil.

Verse 36

पुत्र पौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सर्वान्कामानवाप्नोति तस्य विष्णुः प्रसीदति

Mit Söhnen und Enkeln gesegnet und mit Reichtum und Korn versehen, erlangt der Mensch alle Wünsche; einem solchen Verehrer wird Viṣṇu gnädig.

Verse 37

किं तस्य वहुदानैस्तु किं व्रतैर्नियमैस्तथा । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

Wozu bedarf es vieler Almosengaben, wozu Gelübde und Zucht, für den, der Jagad-mātā Rukmiṇī, die Geliebte Śrī Kṛṣṇas, geschaut hat?

Verse 38

किं यज्ञैर्बहुभिस्तस्य संपूर्णवरदक्षिणैः । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

Wozu bedarf es vieler Opfer, vollendet und mit vorzüglicher Dakṣiṇā versehen, für den, der Jagad-mātā Rukmiṇī, die Geliebte Śrī Kṛṣṇas, geschaut hat?

Verse 39

तेन दत्तं हुतं तेन जप्तं तेन सनातनम् । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

Für jene Person ist das Almosengeben vollendet, das Feueropfer vollendet und auch das ewige Japa vollendet — denn sie hat Jagad-mātā Rukmiṇī geschaut, die Geliebte Kṛṣṇas.

Verse 40

हेलया तेन संप्राप्ताः सिद्धयोऽष्टौ न संशयः । गत्वा द्वारवतीं येन दृष्टा केशववल्लभा

Selbst mühelos erlangt jene Person die acht Siddhis, ohne Zweifel — wer nach Dvāravatī geht und die Geliebte Keśavas (Rukmiṇī) schaut.

Verse 41

सफलं जीवितं तस्य सफलाश्च मनोरथाः । कलौ कृष्णपुरीं गत्वा दृष्ट्वा माधववल्लभाम्

Fruchtbar ist das Leben jener Person, und erfüllt sind ihre Herzenswünsche — wer im Kali-Zeitalter in Kṛṣṇas Stadt geht und die Geliebte Mādhavas (Rukmiṇī) schaut.

Verse 42

देव राज्येन किं तस्य तथा मुक्तिपदेन च । न दृष्टा चेज्जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

Was nützt einer solchen Person die Herrschaft unter den Göttern oder gar der Stand der Befreiung, wenn sie Jagad-mātā Rukmiṇī, Kṛṣṇas Geliebte, nicht geschaut hat?

Verse 43

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रुक्मिणी कृष्णवल्लभा । सदाऽर्चनीया मनुजैर्द्रष्टव्या सर्वकामदा

Darum sollen die Menschen mit allem Bemühen Rukmiṇī, Kṛṣṇas Geliebte, stets verehren und nach ihrem Darśana streben, denn sie gewährt alle Wünsche.

Verse 45

स्नानगन्धादि वस्त्रैस्तु प्रभूतबलिभिस्तथा । गीतवादित्रघोषेण दीपजागरणेन च । तोषिता भीष्मकसुता सर्वान्कामान्प्रयच्छति

Wenn Bhīṣmakas Tochter Rukmiṇī durch rituelles Bad, Wohlgerüche und andere Gaben, durch Gewänder, reichliche Bali-Opfer, durch den Klang von Gesang und Instrumenten sowie durch das nächtliche Wachen bei Lampen erfreut wird, gewährt sie alle ersehnten Ziele.

Verse 46

तथा दीपोत्सवदिने चतुर्द्दश्यां समाहितः । पूजयित्वा यथाशास्त्रमीप्सितं लभते फलम्

Ebenso erlangt am Tag des Lichterfestes, am vierzehnten Mondtag, wer gesammelt und gefasst ist und gemäß der Śāstra verehrt, die ersehnte Frucht.

Verse 47

माघमासे सिताष्टम्यां कन्दर्प्पजननी तु यैः । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैरुपहारैरनेकशः । सफलं जीवितं तेषां सफलाश्च मनोरथाः

Im Monat Māgha, am achten Tag der hellen Monatshälfte, machen jene, die Kandarpajanānī – die Mutter des Kāma – mit Düften, Blumen und vielerlei Gaben verehren, ihr Leben fruchtbar, und ihre Herzenswünsche gehen in Erfüllung.

Verse 48

द्वादश्यां चैत्रमासे तु कृष्णेन सह रुक्मिणीम् । ये पश्यंति नरा देवीं रुक्मिणीं मधुमाधवे । कृष्णेन सह गच्छन्तीं धन्यास्ते मानवा भुवि

Doch am zwölften Mondtag des Monats Caitra sind jene Menschen, die die Göttin Rukmiṇī zusammen mit Kṛṣṇa erblicken – Rukmiṇī, die Geliebte des Bezwingers Madhu –, wie sie mit Kṛṣṇa hinausgeht, wahrhaft gesegnet auf Erden.

Verse 49

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमन्विताः । जीविते व्याधिनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्

Mit Söhnen und Enkeln gesegnet, mit Reichtum und Korn versehen, im Leben von Krankheiten befreit, gelangen sie zu einem Zustand ohne Leid und Gebrechen.

Verse 50

ज्येष्ठाष्टम्यां नरैर्यैस्तु पूजिता कुष्णवल्लभा । तेषां मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

Am achten Tithi des Monats Jyeṣṭha erlangen jene, die Rukmiṇī, die Geliebte Śrī Kṛṣṇas, verehren, gewiss die Erfüllung ihrer Herzenswünsche; daran besteht kein Zweifel.

Verse 51

तथा भाद्रपदे मासि मातुः पूजा कृता तु यैः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णुपदे नराः

Ebenso gehen im Monat Bhādrapada jene, die der Muttergöttin (Devī) Verehrung darbringen, von allen Sünden befreit in die Wohnstatt Viṣṇus ein.

Verse 52

कार्त्तिके मासि द्वादश्यां रुक्मिणीं कृष्णसंयुताम् । ये पश्यंति नरास्तेषां न भयं विद्यते क्वचित्

Am zwölften Tithi des Monats Kārttika: Wer Rukmiṇī erblickt, vereint mit Kṛṣṇa, für den gibt es nirgends Furcht.

Verse 53

यस्त्वेकत्र स्थितां पश्येद्रुक्मिणीं कृष्णसंयुताम् । सफलं जीवितं तस्य ह्यक्षया पुत्रसंततिः । अक्षयं धनधान्यं च कदा नैव दरिद्रता

Wer aber Rukmiṇī erblickt, wie sie an einem Ort zusammen mit Kṛṣṇa steht, dessen Leben wird fruchtbar: unerschöpflich ist seine Kinderschar, unerschöpflich Reichtum und Vorrat, und Armut naht ihm niemals.

Verse 54

य एवं रुक्मिणीं पश्येत्पूजयेत्कृष्णवल्लभाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

So geht, wer Rukmiṇī erblickt und die Geliebte Kṛṣṇas verehrt, von allen Sünden befreit in die Welt Viṣṇus ein.

Verse 55

यः स्नायात्सर्वतीर्थेषु दानं शक्त्या ददाति यः । तस्य पुण्यफलं चैव लोके यज्जायते द्विजाः । कथितं तदशेषेण कलौ कृष्णस्य संस्थितौ

O ihr Brāhmaṇas, das Verdienst und seine Frucht in dieser Welt, die dem zuteilwerden, der an allen heiligen Tīrthas badet und nach Kräften Almosen gibt, sind vollständig dargelegt worden, im Zusammenhang mit Kṛṣṇas Gegenwart im Kali-Zeitalter.

Verse 56

द्वारावतीं विना विप्रा मुक्तिर्न प्राप्यते कलौ । पुराणसंहितामेतां कृतवान्बलिबन्धनः । ददौ स तु प्रसादेन पूर्वं मह्यं द्विजोत्तमाः

O ihr Brāhmaṇas, im Kali-Zeitalter wird Befreiung (mokṣa) ohne Dvārāvatī (Dvārakā) nicht erlangt. Dieses purāṇische Kompendium wurde von Balibandhana (Viṣṇu, dem Binder Balis) verfasst, und einst schenkte er es mir aus Gnade, o Beste der Zweimalgeborenen.

Verse 57

इहार्थे च पुरा प्रोक्तं इतिहासो द्विजोत्तमाः । प्रद्युम्नेन सुसंवादे मार्कण्डेन महात्मना

O Beste der Zweimalgeborenen, in eben diesem Zusammenhang wurde einst eine alte heilige Begebenheit erzählt — in einem vortrefflichen Zwiegespräch zwischen Pradyumna und dem großherzigen Weisen Mārkaṇḍeya.