Adhyaya 41

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ मार्कंडेयस्य चाश्रमम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं मार्कंडेन महात्मना

Pulastya sprach: „Dann, o Bester der Könige, soll man zur Einsiedelei Mārkaṇḍeyas gehen, wo einst der großherzige Mārkaṇḍeya Askese (tapas) übte.“

Verse 2

मृकण्डो ब्राह्मणोनाम पुराऽसीच्छंसितव्रतः । अन्ते वयसि संजातस्तस्य पुत्रोऽतिसुन्दरः

Einst gab es einen Brāhmaṇa namens Mṛkaṇḍu, standhaft in seinen gerühmten Gelübden. In seinen späten Jahren wurde ihm ein Sohn geboren, von überragender Schönheit.

Verse 3

सर्वलक्षणसंपूर्णः शांतः सूर्यसमप्रभः । कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्याश्रमपदे नृप

Vollkommen mit allen glückverheißenden Merkmalen, friedvoll und strahlend wie die Sonne. Nach einiger Zeit, o König, entfalteten sich die Ereignisse an jener Einsiedelei-Siedlung.

Verse 4

आगतो ब्राह्मणो ज्ञानी कश्चित्सामुद्रविच्छुभः । ततोऽसौ क्रीडमानस्तु बालकः पंचवार्षिकः

Ein gelehrter Brahmane kam, kundig in der Samudrika-Lehre (dem Deuten körperlicher Zeichen). Da trat der fünfjährige Knabe, spielend, in Erscheinung.

Verse 5

आनासाग्रशिखाग्राभ्यां चिरं चैवावलोकितः । ततोऽहसत्स सहसा तं मृकण्डो ह्यलक्षयत्

Lange betrachtete er ihn, von der Nasenspitze bis zum Scheitel. Dann lachte er plötzlich auf; und Mṛkaṇḍu bemerkte es.

Verse 6

अथाऽब्रवीच्चिरं दृष्टस्त्वया पुत्रो मम द्विज । ततो हसितवान्भूयः किमिदं कारणं वद

Da sprach er: „O Brahmane, lange hast du meinen Sohn betrachtet. Und dann hast du wieder gelacht — sage mir, was ist der Grund dafür?“

Verse 7

असकृत्स मृकण्डेन यावत्पृष्टो द्विजोत्तमः । उपरोधवशात्तस्मै यथार्थं संन्यवेदयत्

Als Mṛkaṇḍu ihn wiederholt befragte, teilte jener vortreffliche Brahmane, durch das Drängen genötigt, ihm die Sache wahrheitsgemäß mit.

Verse 8

अस्य बालस्य चिह्नानि यानि काये द्विजोत्तम । अजरश्चामरश्चैव तैर्भवेत्पुरुषः किल

O Bester unter den Brāhmaṇen, die am Körper dieses Knaben sichtbaren Zeichen sind so beschaffen, dass man aufgrund ihrer wahrlich erwarten würde, ein Mensch sei frei von Altern und Tod.

Verse 9

षण्मासेनास्य बालस्य नूनं मृत्युर्भविष्यति । एतस्मात्कारणाद्धास्यं मयाऽकारि द्विजोत्तम । अनृतं नोक्तपूर्वं मे वैरिष्वपि कदाचन

In sechs Monaten wird dieses Kind gewiss sterben. Aus diesem Grund, o Bester unter den Brāhmaṇen, habe ich gelacht. Niemals zuvor habe ich Unwahrheit gesprochen—zu keiner Zeit, nicht einmal gegenüber Feinden.

Verse 10

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु स ज्ञानी उषित्वा तत्र शर्वरीम् । मृकंडेनाभ्यनुज्ञात इष्टं देशं जगाम ह

Pulastya sprach: Nachdem er so geredet hatte, verweilte jener Weise dort über Nacht; und mit Mṛkaṇḍas Erlaubnis zog er fort an den Ort, den er begehrte.

Verse 11

मृकंडोपि सुतं ज्ञात्वा ततः क्षीणायुषं नृप । पंचवार्षिकमप्यार्त्तश्चकारोपनयान्वितम्

O König, auch Mṛkaṇḍa, als er erkannte, dass sein Sohn damals nur eine kurze Lebensspanne hatte, vollzog in Sorge die Initiation (Upanayana), obwohl der Knabe erst fünf Jahre alt war.

Verse 12

श्रुताध्ययनसंपन्नं यंयं पश्यसि चाग्रतः । तस्याभिवादनं कार्यं त्वया पुत्रक नित्यशः

Mein Sohn, wen immer du vor dir siehst, der mit heiligem Hören und Studium erfüllt ist, dem sollst du ehrerbietig grüßen; dies hast du täglich zu tun.

Verse 13

ततश्चक्रे ब्रह्मचारी पितुर्वाक्यं विशेषतः

Daraufhin führte der Brahmacārī den Auftrag seines Vaters mit besonderer Sorgfalt aus.

Verse 14

बालं वृद्धं युवानं च यंयं पश्यति चक्षुषा । नमस्करोति तं सर्वं ब्राह्मणं विनयान्वितः

Ob Knabe, Greis oder Jüngling — welchen Brāhmaṇa er auch mit eigenen Augen sah, vor allen verneigte er sich, von Demut erfüllt.

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्याश्रमसमीपतः । सप्तर्षयः समायातास्तीर्थयात्रापरायणाः

Nach einiger Zeit kamen nahe jener Einsiedelei die Sieben Ṛṣis an, ganz dem Pilgergang zu den heiligen Tīrthas hingegeben.

Verse 16

अथ तान्सत्वरं गत्वा वंदयामास पार्थिव । बालः सविनयोपेतः सर्वांश्चैव यथाक्रमम्

Dann, o König, eilte der Knabe zu ihnen und erwies ihnen Verehrung; von Demut getragen, grüßte er alle der Reihe nach.

Verse 17

दीर्घायुर्भव तैरुक्तः स बालस्तुष्टितत्परैः । आस्थिताश्च यथाभीष्टं देशं बालं विसर्ज्य तम्

Erfreut über ihn sprachen sie zum Knaben: „Mögest du lange leben.“ Dann entließen sie ihn und zogen weiter an den Ort, den sie wünschten.

Verse 18

तेषां मध्येंऽगिरानाम दिव्यज्ञानसमन्वितः । तेनावलोकितो बालः सूक्ष्मदृष्ट्या परंतप

Unter ihnen war einer namens Aṅgirā, erfüllt von göttlicher Erkenntnis; und mit feiner Schau prüfte er den Knaben, o Bezwinger der Feinde.

Verse 19

अथ तानब्रवीत्सर्वान्मुनीन्किंचित्सविस्मयः । दीर्घायुर्न च बालोऽयं युष्माभिः संप्रकीर्तितः

Darauf sprach er, ein wenig erstaunt, zu allen Weisen: „Dieser Knabe ist nicht von langem Leben, wie ihr es verkündet habt.“

Verse 20

गमिष्यति कुमारोऽयं निधनं पंचमे दिने । तन्न युक्तं हि नो वाक्यमसत्यं द्विजसत्तमाः

„Dieser Knabe wird am fünften Tage dem Tod begegnen. Das machte unsere Worte unwahr — etwas Unziemliches, o Beste der Zweimalgeborenen.“

Verse 21

यथाऽयं चिरजीवी स्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् । अथ ते मुनयो भीता मिथ्या वाक्यस्य पार्थिव

„Es werde ein Mittel bestimmt, durch das dieses Kind langlebig werde.“ So sprachen jene Weisen, aus Furcht, ihr Wort könne sich als falsch erweisen, o König.

Verse 22

बालकं तं समादाय ब्रह्मलोकं गतास्तदा । तत्र दृष्ट्वा चतुर्वक्त्रं नमश्चक्रुर्मुनीश्वराः

Sie nahmen das Kind mit sich und gingen damals in die Welt Brahmās. Dort, als sie den Viergesichtigen Herrn erblickten, brachten die großen Weisen ehrfürchtige Verehrung dar.

Verse 23

तेषामनंतरं तेन बालके नाभिवादितः । दीर्घायुर्भव तेनाऽपि ब्रह्मणोक्तः स बालकः

Unmittelbar danach verneigte sich der Knabe nicht vor ihnen. Doch Brahmā sprach zu eben diesem Jungen: „Sei langlebig.“

Verse 24

ततः सप्तर्षयो हृष्टाः स्वचित्ते नृपसत्तम । सुखासीनान्सविश्रांतानब्रवीन्मुनिपुंगवान्

Da wurden die Sieben Ṛṣi im Herzen froh, o bester der Könige. Als sie bequem saßen und ausgeruht waren, sprach der vornehmste unter den Weisen.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । परिपृच्छत किं कार्यं कुतो यूयमिहागताः

Brahmā sprach: „Fragt: Was ist euer Anliegen, und woher seid ihr hierher gekommen?“

Verse 26

ऋषय ऊचुः । तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रममाणा महीतलम् । अर्बुदं पर्वतं नाम तस्य तीर्थेषु वै गताः

Die Rishis sprachen: „Während wir im Zusammenhang mit der Pilgerfahrt zu den Tīrthas über die Erde umherzogen, gelangten wir zu dem Berg namens Arbuda und besuchten wahrlich seine heiligen Tīrthas.“

Verse 27

अथागत्य द्रुतं दूराद्बालेनानेन वंदिताः । दीर्घायुर्भव संदिष्टस्ततश्चायमनेकधा । पंचमे दिवसेऽस्यापि मृत्युर्देव भविष्यति

„Dann kamen wir eilends aus der Ferne, und dieser Knabe erwies uns Verehrung. Wir wiesen ihn an: ‚Sei langlebig‘, und er wiederholte es auf vielerlei Weise. Doch, o Herr, auch für ihn wird der Tod am fünften Tage eintreten.“

Verse 28

यथा वयं त्वया सार्द्धमसत्या न चतुर्मुख । भवामोऽस्य कृते देव तथा किंचिद्विधीयताम्

„O Viergesichtiger! Ordne etwas so, dass wir zusammen mit dir seinetwegen nicht zu Sprechern der Unwahrheit werden, o Herr.“

Verse 29

अथ ब्रह्मा प्रहृष्टात्मा दृष्ट्वा तं मुनिदारकम् । मत्प्रसादादयं बालो भावी कल्पायुरब्रवीत्

Daraufhin sprach Brahmā, innerlich hocherfreut, als er den Sohn des Weisen sah: „Durch meine Gnade wird dieser Knabe die Lebensspanne eines Kalpa, eines Äons, erlangen.“

Verse 30

ततस्ते मुनयो हृष्टास्तमादाय गृहं प्रति । प्रस्थिता ब्रह्मलोकात्तु नमस्कृत्वा चतुर्मुखम्

Da nahmen jene Weisen, von Freude erfüllt, den Knaben mit sich und brachen zur Heimstatt auf. Als sie Brahmaloka verließen, verneigten sie sich vor dem Viergesichtigen Herrn (Brahmā) und zogen weiter.

Verse 31

अथ तस्य पिता तत्र मृकंडो मुनिसत्तमः । ततो भार्यासमायुक्तो विललाप सुदुःखितः

Da war dort sein Vater, Mṛkaṇḍu, der vortrefflichste der Weisen, mit seiner Gattin und klagte in tiefstem Schmerz, von Kummer überwältigt.

Verse 32

हा पुत्रपुत्र करुणं रुदित्वा धर्मवत्सलः । अनामंत्र्य च मां कस्माद्दीर्घं पंथानमाश्रितः

„Ach, mein Sohn, mein Sohn!“ — so weinte er erbarmungsvoll, dem Dharma zugetan. „Warum hast du, ohne dich auch nur von mir zu verabschieden, einen so langen Weg eingeschlagen?“

Verse 33

अकृत्वापि क्रियाः कार्याः कथं मृत्युवशं गतः । सोऽहं त्वया विना पुत्र न जीवामि कथंचन

„Ohne auch nur die Riten vollzogen zu haben, die zu vollziehen waren – wie bist du in die Gewalt des Todes geraten? Ohne dich, mein Sohn, kann ich auf keine Weise leben.“

Verse 34

एवं विलपतस्तस्य बहुधा नृपसत्तम । बालश्चाभ्यागतस्तत्र यत्र देशे पुरा स्थितः

Während er auf vielerlei Weise klagte, o Bester der Könige, kehrte der Knabe dorthin zurück – an eben jenen Ort, wo er zuvor geweilt hatte.

Verse 35

अथासौ प्रययौ बालः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तं दृष्ट्वा पथि तातश्च संप्रहृष्टो बभूव ह

Dann zog der Knabe weiter, im Innersten voll Freude. Als sein Vater ihn auf dem Weg erblickte, wurde auch er überaus froh.

Verse 36

पप्रच्छांकं समारोप्य चिरागमन कारणम् । ततः स कथयामास सर्वं मुनिविचेष्टितम् । दर्शनं ब्रह्मलोकस्य पद्मयोनेर्वरं तथा

Er hob ihn auf seinen Schoß und fragte nach dem Grund seines langen Ausbleibens. Da erzählte der Knabe alles: das Wirken der Weisen, die Schau von Brahmaloka und auch die Gnadengabe, die der Lotosgeborene Brahmā verliehen hatte.

Verse 37

बालक उवाच । अजरश्चामरश्चाहं कृतस्तात स्वयंभुवा । तस्मात्सत्यं मदर्थे ते व्येत्वसौ मानसो ज्वरः

Der Knabe sprach: „Vater, der Selbstgeborene (Brahmā) hat mich frei gemacht von Alter und Tod. Darum sei um meinetwillen gewiss – möge dieses Fieber des Geistes, dein Kummer, nun weichen.“

Verse 38

सोऽहमाराधयिष्यामि तथैव चतुराननम् । कृत्वाऽश्रमपदं रम्यमर्बुदे पर्वतोत्तमे

Ich werde eben jenen viergesichtigen Herrn, Brahmā, verehren. Nachdem ich auf dem Arbuda, dem besten der Berge, eine liebliche Einsiedelei errichtet habe, werde ich mich ganz seiner Anbetung hingeben.

Verse 39

अमृतस्रावि तद्वाक्यं श्रुत्वा पुत्रस्य स द्विजः । मृकंडो हर्षसंयुक्तो वाचमित्यब्रवीच्च तम्

Als er die Worte seines Sohnes hörte, süß wie Nektar, wurde der zweimalgeborene Weise Mṛkaṇḍu von Freude erfüllt und sprach ihm daraufhin zur Antwort.

Verse 40

मार्क्कंडोऽपि द्रुतं गत्वा रम्य मर्बुदपर्वतम् । तपस्तेपे सुविस्तीर्णं ध्यायन्देवं पितामहम्

Auch Mārkaṇḍeya ging eilends zum lieblichen Arbuda-Berg und übte dort lange, weitreichende Askese, indem er den göttlichen Pitāmaha, Brahmā, meditierte.

Verse 41

तस्याश्रमपदे पुण्ये श्रावणे मासि पार्थिव । पौर्णमास्यां विशेषेण यः कुर्यात्पितृतर्पणम् । पितृमेधफलं तस्य सकलं स्यादसंशयम्

O König, an diesem heiligen Ort des Āśrama — besonders am Vollmondtag des Monats Śrāvaṇa — erlangt, wer das pitṛ-tarpaṇa, die Wasserspende an die Ahnen, vollzieht, ohne Zweifel die ganze Frucht des Pitṛmedha-Opfers.

Verse 42

ऋषियोगेन यस्तत्र तर्पयेद्ब्राह्मणोत्तमान् । ब्रह्मलोके चिरं वासस्तस्य संजायते नृप

O König, wer dort gemäß dem Weg der ṛṣis (ṛṣi-yoga) tarpaṇa darbringt, um die erhabensten Brāhmaṇas zu erfreuen, dem wird ein langes Verweilen in der Brahmaloka zuteil.

Verse 43

यः स्नानं कुरुते तत्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । नाल्पमृत्युभयं तस्य कुले क्वापि प्रजायते

Wer dort mit rechter, von Glauben getragener Hingabe badet, in dessen Geschlechterlinie entsteht nirgends die Furcht vor einem vorzeitigen Tod.