Adhyaya 30

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्पावनं परमं नृणाम् । तत्र वह्निः पुरा नष्टो लब्धश्च त्रिदशैरपि

Pulastya sprach: Dann soll man zur Agni-tīrtha gehen, dem höchsten Läuterer der Menschen. Dort ging in alter Zeit das Feuer (Vahni) verloren — und dort wurde es wiedergefunden, sogar von den Göttern.

Verse 2

ययातिरुवाच । किमर्थं भगवन्वह्निः पुरा नष्टो द्विजोत्तम । कथं तत्रैव लब्धस्तु कौतुकं मे महामुने

Yayāti sprach: Aus welchem Grund, o Ehrwürdiger, ging das Feuer (Vahni) einst verloren, o Bester der Zweimalgeborenen? Und wie wurde es gerade dort wiedergefunden? Großer Weiser, diese Neugier ist in mir erwacht.

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । पुरा वृष्टिनिरोधोऽभूद्यावद्द्वादशवत्सरान् । संशयं परमं प्राप्तः सर्वो लोकः क्षुधार्दितः

Pulastya sprach: Einst trat ein Ausbleiben des Regens ein, ganze zwölf Jahre lang. Vom Hunger gequält, geriet die ganze Welt in äußerste Ungewissheit und Not.

Verse 4

प्रायो मृतो मृतप्रायः शेषोऽभूद्धरणीतले । नष्टा अरण्यजा ग्राम्याः पशवः पक्षिणो मृगाः

Fast alle waren gestorben; und die auf Erden Verbliebenen waren wie tot. Die Geschöpfe der Wälder und der Dörfer — Vieh, Vögel und Wildtiere — gingen zugrunde.

Verse 5

एवं कृच्छ्रमनुप्राप्ते मर्त्यलोके नराधिपः । विश्वामित्रो मुनिवरः संदेहं परमं गतः

Als solch schwere Not die Welt der Sterblichen heimsuchte, o König, geriet der große Weise Viśvāmitra in tiefsten Zweifel und Kummer.

Verse 6

अन्नौषधिरसाभावादस्थिशेषो व्यजायत । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्तः क्षुत्क्षामः पर्यटन्दिशः

Aus Mangel an Nahrung, Kräutern und nährenden Säften wurde er fast nur noch zu einem Gerippe. Dann, an einem anderen Tag, vom Hunger ausgezehrt, irrte er durch alle Gegenden umher.

Verse 7

चंडालनिलयं प्राप्तः क्षुत्तृषापीडितो भृशम् । तत्रापश्यन्मृतं श्वानं शुष्कं पार्थिवसत्तम

Heftig von Hunger und Durst gepeinigt, gelangte er zur Behausung eines Caṇḍāla. Dort sah er einen toten Hund, ausgedörrt — o Bester der Könige.

Verse 8

तमादाय गृहं प्राप्तः प्रक्षाल्य सलिलेन तु । क्षुत्क्षामः पाचयामास ततस्तं पावकेऽजुहोत्

Er nahm es an sich und kehrte heim; wusch es mit Wasser und kochte es, vom Hunger geschwächt; dann brachte er es dem Feuer als Opfer dar.

Verse 9

अभक्ष्यभक्षणं ज्ञात्वा हव्यवाहस्ततो नृप । शक्रस्योपरि मन्युं स्वं चक्रेऽतीव महीपते

Als Agni, der Träger der Opfergaben, erkannte, dass Verbotenes verzehrt worden war, entbrannte er, o König, o Herr der Erde, in übergroßem Zorn gegen Śakra.

Verse 10

नष्टौषधिरसे लोके युक्तमेतद्धि सांप्रतम् । यादृगाप्तं हविस्तादृगग्निभक्षो विशिष्यते

Jetzt, in einer Welt, in der die Essenz heilender Kräuter verschwunden ist, erscheint dies wahrlich passend: wie die Opfergabe (havis) erlangt wird, so wird auch das, was Agni verzehrt, entsprechend ausgezeichnet.

Verse 11

नाभक्ष्यं भक्षयिष्यामि त्यजिष्ये क्षितिमंडलम् । येन शक्रादयो देवा यांति कष्टतरां दशाम्

Ich werde nicht essen, was nicht gegessen werden darf; ich werde den Erdkreis verlassen—wodurch Śakra und die übrigen Götter in einen noch härteren Zustand geraten würden.

Verse 12

एवं संचिंत्य मनसा सकोपो हव्यवाहनः । प्रणष्टः सकलं हित्वा मर्त्यलोकं चराचरम्

So dachte Havyavāhana (Agni) in seinem Geist nach; von Zorn erfüllt, verschwand er—und verließ die ganze Welt der Sterblichen samt allem Beweglichen und Unbeweglichen.

Verse 13

प्रणष्टे सहसा वह्नावग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । प्रणष्टास्तु जनाः सर्वे विशेषात्संशयं गताः

Als das Feuer plötzlich verschwand, kamen Handlungen wie das Agniṣṭoma und die übrigen Riten zum Stillstand; und alle Menschen gerieten, zumal, in tiefes Zweifeln.

Verse 14

ततो देवगणाः सर्वे संदेहं परमं गताः । यज्ञभागविहीनत्वान्मंत्रं चक्रुस्ततो मिथः

Daraufhin gerieten alle Scharen der Götter in den äußersten Zweifel; da sie ihrer Anteile am Opfer (yajña) beraubt waren, berieten sie sich miteinander.

Verse 15

त्यक्तस्तु वह्निना मर्त्यस्ततो नाशं गता नराः । शेषनाशाद्वयं सर्वे विनंक्ष्यामो न संशयः

Vom Feuer (Agni) verlassen, gingen die Sterblichen zugrunde. Wenn auch der Rest vernichtet ist, werden auch wir—alle—vergehen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 16

तस्मादन्वेष्यतां वह्निर्यत्र तिष्ठति सांप्रतम् । यथा चरति मर्त्ये च तथा नीतिर्विधीयताम्

Darum soll Agni, das Feuer, gesucht werden—wo immer er jetzt weilt. Und entsprechend seinem Wirken in der Welt der Sterblichen sei ein angemessener Plan zu fassen.

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवं ते निश्चयं कृत्वा सर्वे देवाः सवासवाः । अन्वैषयंस्तथाग्निं ते समंतात्क्षितिमंडले

Pulastya sprach: Nachdem sie so beschlossen hatten, begannen alle Götter—zusammen mit Indra—Agni überall zu suchen, rings um den ganzen Erdkreis.

Verse 18

ततस्ते पुरतो दृष्ट्वा शुकं श्रांता दिवौकसः । पप्रच्छुः श्रद्धया वह्निर्यदि दृष्टः प्रकथ्यताम्

Da sahen die ermüdeten Himmelsbewohner Śuka vor sich und fragten ihn voller Ehrfurcht: „Wenn du Agni gesehen hast, so sprich es aus.“

Verse 19

शुक उवाच । योऽयं वंशो महानग्रे प्रदग्धो वह्निसंगतः । प्रणष्टो हव्यवाहोत्र मया दृष्टो महाद्युतिः

Śuka sprach: „Jener große Bambusstamm, der einst beim Kontakt mit dem Feuer verbrannte—dort sah ich den entschwundenen Havyavāha (Agni), strahlend in gewaltigem Glanz.“

Verse 20

शुकेनावेदितो वह्निः शप्त्वा तं मन्युना वृतः । गद्गदा भावि ते वाणी प्रोक्त्वेदं प्रस्थितो द्रुतम्

Als Śuka Vahni (Agni) zu erkennen gab, verfluchte Agni, vom Zorn überwältigt, ihn mit den Worten: „Deine Rede soll stammelnd werden.“ Danach ging er eilends fort.

Verse 21

प्रविवेश शमीगर्भमश्वत्थं तरुसत्तमम् । तत्रस्थो द्विपराज्ञा स कथितो विबुधान्प्रति

Er trat in den Schoß eines Śamī-Baumes ein — in eine Aśvattha, den besten unter den Bäumen. Während er dort verweilte, meldete der König der Elefanten dies den Göttern.

Verse 22

स तं प्रोवाच ते जिह्वा विपरीता भविष्यति । ततो जलाशयं गत्वा पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके

Er sprach zu ihm: „Deine Zunge wird verdreht sein.“ Dann begab er sich zu einem See auf dem Berge namens Arbuda,

Verse 23

प्रविष्टो भगवान्वह्निर्यथा देवैर्न लक्ष्यते । तत्रोत्थेन दर्दुरेण तेषां प्रोक्तो हुताशनः

Der erhabene Vahni trat so ein, dass die Götter ihn nicht wahrnehmen konnten. Doch dort verriet ein auftauchender Frosch ihnen den Hutāśana.

Verse 24

अत्राऽसौ तिष्ठते वह्निर्निर्झरे पर्वतस्य च । दग्धाश्च जलजाः सर्वे सुतप्तेनैव वारिणा

„Hier weilt Agni — im Bergkaskadenstrom; und alle wassergeborenen Wesen sind vom Wasser selbst versengt worden, weil es glühend heiß geworden ist.“

Verse 25

कृच्छ्रादहं विनिष्क्रांतस्तस्मान्मृत्युमुखात्सुराः । तच्छ्रुत्वा यत्नमास्थाय प्रविष्टो हव्यवाहनः

Mit großer Mühe entkam ich jenem Rachen des Todes, o Götter. Als Havyavāhana (Agni) dies hörte, strengte er sich an und trat in jenen Ort ein.

Verse 26

भविष्यसि विजिह्वस्त्वं शप्त्वा तं दर्दुरं नृपः

„Du wirst zungenlos werden (oder eine entstellte Zunge haben)!“ — so sprach der König (Agni), nachdem er jenen Frosch verflucht hatte.

Verse 27

ततो देवगणाः सर्वे निष्क्रांताः सलिलाश्रयात् । संवेष्ट्य तुष्टुवुः सर्वे स्तवैर्वेदोद्भवैर्नृप

Darauf traten alle Scharen der Götter aus ihrem Zufluchtsort im Wasser hervor; ihn von allen Seiten umringend, o König, priesen sie ihn mit Hymnen, die den Veden entstammen.

Verse 28

देवा ऊचुः । त्वमग्ने सर्वभूतानामंतश्चरसि पावक । त्वया हीनं जगत्सर्वं नाशं यास्यति सत्वरम्

Die Götter sprachen: „O Agni, o Läuterer, du wandelst im Innern der Herzen aller Wesen. Ohne dich würde diese ganze Welt eilends dem Untergang entgegengehen.“

Verse 29

त्वं मुखं सर्वदेवानां त्वयि लोकाः प्रतिष्ठिताः । भूलोके च त्वया त्यक्ते वयं सर्वे सवासवाः । विनाशमेव यास्यामस्तस्मात्त्वं त्रातुमर्हसि

„Du bist der ‘Mund’ aller Götter; auf dir sind die Welten gegründet. Wenn du die Erdenwelt verlässt, werden wir alle — samt Indra — nur Verderben finden. Darum musst du uns beschützen.“

Verse 30

त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस्त्वं विष्णुस्त्वं दिवाकरः । त्वं चंद्रस्त्वं च धनदो मरुत्त्वं च सुरेश्वरः

Du bist Brahmā; du bist Mahādeva; du bist Viṣṇu; du bist die Sonne. Du bist der Mond; du bist Kubera, der Spender des Reichtums; du bist Marut; und du bist der Herr der Götter.

Verse 31

इंद्राद्या विबुधाः सर्वे त्वदायत्ता हुताशन । किमर्थं भगवन्मर्त्त्यं त्यक्त्वा त्वमत्र संस्थितः । किमर्थं भगवन्नस्माननागांस्त्यक्तुमिच्छसि

O Hutāśana, alle Götter, beginnend mit Indra, sind von dir abhängig. Warum, o Herr, hast du die Welt der Sterblichen verlassen und weilst hier? Warum, o Herr, willst du uns verlassen, die wir ohne Schuld sind?

Verse 32

पुलस्त्य उवाच । वेष्टितो भगवान्वह्निर्देवैः स्तुतिपरायणैः । तस्यैव निर्झरस्याथ तटस्थो वाक्यमब्रवीत्

Pulastya sprach: Umgeben von den Göttern, die ganz dem Lobpreis hingegeben waren, stand der erhabene Feuergott am Ufer eben jenes heiligen Wasserfalls und sprach darauf diese Worte.

Verse 33

वह्निरुवाच । अभक्ष्यभक्षणे शक्रो मामिच्छति नियोजितुम् । तेनैव न करोत्येष वृष्टिं मर्त्त्ये सुरेश्वरः

Agni sprach: „Śakra will mich dazu einsetzen, das zu verzehren, was nicht verzehrt werden darf. Eben deshalb hält dieser Herr der Götter den Regen von der Welt der Sterblichen zurück.“

Verse 34

अतोऽहं भूतलं त्यक्त्वा प्रविष्टो निर्झरे त्विह । प्रणष्टान्नरसे लोके न चाहं स्थातुमुत्सहे

Darum habe ich die Oberfläche der Erde verlassen und bin hier in diesen Wasserfall eingetreten. In einer Welt, in der das Wesen der Menschlichkeit und rechte Lebensführung zugrunde gegangen sind, fehlt mir der Mut zu bleiben.

Verse 35

शक्र उवाच । शृणु यस्मान्मया रोधः कृतो वृष्टेर्हुताशन । देवापिर्नाम धर्मज्ञः क्षत्रियाणां यशस्करः

Śakra (Indra) sprach: „Höre, o Hutāśana (Agni), den Grund, weshalb ich den Regen zurückhielt. Es gibt einen Mann namens Devāpi—einen Kenner des Dharma, eine Quelle des Ruhmes für die Kṣatriyas.“

Verse 36

प्रतीपस्तत्सुतः साधुः सर्वशीलवतां वरः । देवापौ च गते स्वर्गं ज्येष्ठभ्रातरमग्रजम् । संत्यक्त्वा जगृहे राज्यं शंतनुस्तत्सुतोऽवरः

„Sein Sohn war Pratīpa, ein tugendhafter Mann, der Beste unter allen von edlem Wandel. Und als Devāpi, der älteste Bruder, in den Himmel einging, nahm Śaṃtanu—Pratīpas jüngerer Sohn—den Älteren beiseite und ergriff die Königsherrschaft.“

Verse 37

एतस्मात्कारणाद्राज्ये तस्य वृष्टिर्निराकृता । तवादेशात्करिष्यामि निवर्तस्व हुताशन

„Aus eben diesem Grund ist in seinem Reich der Regen zurückgehalten worden. Auf dein Geheiß werde ich es wieder in Ordnung bringen—darum ziehe dich zurück, o Hutāśana (Agni).“

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः पुष्करावर्तकान्घनान् । द्रुतमाज्ञापयामास वृष्ट्यर्थं जगतीतले

Pulastya sprach: „Nachdem er so geredet hatte, befahl Sahasrākṣa (Indra) eilends den regenbringenden Wolken, genannt Puṣkarāvartakas, Regen über die Fläche der Erde zu ergießen.“

Verse 39

अथ शक्रसमादिष्टा विद्युत्वन्तो बलाहकाः । गम्भीरराविणः सर्वं भूतलं प्रचुरैर्जलैः । पूरयामासुरत्युग्रा द्युतिमन्तो महीपते

Daraufhin erfüllten, von Śakra (Indra) befohlen, die blitzdurchzuckten Wolken—tief dröhnend, überaus gewaltig und strahlend—die ganze Erde mit reichlichen Wassern, o König.

Verse 40

ततोऽगमत्परां तुष्टिं भगवान्हव्यवाहनः । रोचयामास भूपृष्ठे वसतिं देवकारणात्

Daraufhin erlangte der erhabene Havyavāhana (Agni) höchste Zufriedenheit; und um des Vorhabens der Götter willen billigte er, seinen Wohnsitz auf der Erdoberfläche zu nehmen.

Verse 41

देवा ऊचुः । तवाऽदेशात्कृता वृष्टिरन्यत्कार्यं हुताशन । यत्ते प्रियं तदस्माकं सुशीघ्रं हि निवेदय

Die Götter sprachen: „Auf deinen Befehl hin ist der Regen herbeigeführt worden. O Hutāśana, welche weitere Aufgabe bleibt? Was dir lieb ist, verkünde es uns sogleich.“

Verse 42

अग्निरुवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । ख्यातिं यातु धरापृष्ठे युष्माकं हि प्रसादतः

Agni sprach: „Möge dieses heilige Wasserbecken zu einer erhabenen Tīrtha werden, die meinen Namen trägt, und möge es durch eure Gnade auf Erden berühmt werden.“

Verse 43

देवा ऊचुः । अग्नितीर्थमिदं लोके प्रख्यातिं संप्रयास्यति । अत्र स्नातो नरः सम्यगग्निलोकं प्रयास्यति

Die Götter sprachen: „Dieser Ort wird in der Welt als Agnitīrtha berühmt werden. Wer hier in rechter Weise badet, gelangt in die Welt Agnis.“

Verse 44

यस्तिलान्दास्यति नरस्तीर्थेऽस्मिन्सुसमाहितः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्य भविष्यति

Wer an dieser Tīrtha in gesammelter Andacht Sesamsamen spendet, dem wird die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers zuteil.

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्वस्थानं ययुस्ततः । वह्निश्च भगवान्राजन्यथापूर्वमवर्तत

Pulastya sprach: „Nachdem sie so gesprochen hatten, gingen alle Götter in ihre jeweiligen Wohnstätten. Und der verehrungswürdige Vahni (Agni), o König, blieb wie zuvor.“

Verse 46

यश्चैत्पठते नित्यं प्रातरुत्थाय चोत्तमम् अग्नितीर्थस्य माहात्म्यं मुच्यते सर्वपातकैः

Und wer, morgens beim Aufstehen, täglich dieses erhabene Māhātmya von Agnitīrtha rezitiert, wird von allen Sünden befreit.

Verse 47

अहोरात्रकृतात्पापात्स शृण्वन्नपि मुच्यते

Selbst durch bloßes Hören wird er von den Sünden befreit, die in einem Tag und einer Nacht begangen wurden.