Adhyaya 16
Pulastya weist einen königlichen Zuhörer an, zur weithin berühmten, sündenvernichtenden Maṇikarṇikā-Tīrtha zu gehen. In einer Bergmulde haben die Vālakhilya-Weisen einen schönen Kuṇḍa (heiligen Teich) angelegt. Dort ereignet sich ein Wunder: Zur Mittagszeit während einer Sonnenfinsternis kommt eine Kirāta-Frau namens Maṇikarṇikā, dunkel und furchterregend an Gestalt, von Durst gequält, und steigt ins Wasser. Vor den Weisen steigt sie in göttlicher, selbst unter den Göttern seltener Schönheit wieder empor – durch die Kraft der Tīrtha. Ihr Gatte erscheint suchend, bekümmert wegen des weinenden Kindes. Auf Rat der Weisen badet auch er und betritt mit dem Kind das Wasser; doch mit dem Ende der Finsternis wird er erneut entstellt, vergeht vor Kummer und stirbt an derselben Wasserstätte. Maṇikarṇikā, fest im pativratā-dharma, beschließt, in den Scheiterhaufen zu treten; die Weisen fragen, warum sie einem sündigen/entstellten Mann folgen wolle, nachdem sie göttliche Schönheit erlangt hat. Sie legt die Lehre ausschließlicher ehelicher Treue dar: Für eine Frau ist der Ehemann in den drei Welten die einzige Zuflucht, ob schön oder nicht, arm oder hochgestellt, und sie vertraut das Kind den Weisen an. Von Mitgefühl bewegt, erwecken die Weisen den Gatten wieder zum Leben, versehen mit glückverheißenden Zeichen und würdiger Gestalt. Ein himmlisches Fahrzeug erscheint, und das Paar steigt mit dem Sohn in den Himmel auf. Als Gabe erbittet Maṇikarṇikā, dass der örtliche Mahāliṅga ihren Namen trage; die Weisen bestätigen, dass die Tīrtha als Maṇikarṇikā berühmt sein wird. Abschließend werden die Früchte (phala) genannt: Bad und Gabe zur Sonnenfinsternis bringen Verdienst wie in Kurukṣetra; konzentriertes Baden gewährt die gewünschten Ziele. Darum soll man sich eifrig baden, nach Vermögen spenden und den Devas, ṛṣis und Ahnen (pitṛ) Opfer darbringen.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं पापप्रणाशनम् । मणिकर्णिकसंज्ञं तु सर्वलोकेषु विश्रुतम्
Pulastya sprach: Dann, o bester der Könige, soll man zur sündentilgenden Tīrtha gehen, die Maṇikarṇikā heißt und in allen Welten berühmt ist.
Verse 2
यत्र सिद्धिं गता राजन्वालखिल्या महर्षयः । तैस्तत्र निर्मितं कुण्डं सुरम्यं गिरि गह्वरे
O König, dort erlangten die großen Weisen, die Vālakhilyas, die Siddhi. Und dort, in einer Bergmulde, schufen sie einen überaus schönen heiligen Teich, eine Kuṇḍa.
Verse 3
तेषां तत्रोपविष्टानां मुनीनां भावितात्मनाम् । महाश्चर्यमभूत्तत्र तत्त्वं शृणु नराधिप
Als jene Munis, selbstbezähmt und innerlich geläutert, dort saßen, geschah ein großes Wunder. Höre, o Herr der Menschen, die Wahrheit dessen, was sich ereignete.
Verse 4
किरातवनिता काचिन्नाम्ना च मणिकर्णिका । अतिकृष्णा विरूपाक्षी कराला भीषणाकृतिः
Da war eine Kirāta-Frau namens Maṇikarṇikā: sehr dunkel, mit entstellten Augen, hager und von furchterregender Gestalt.
Verse 5
तृषार्त्ता तत्र संप्राप्ता मध्यंदिनगते रवौ । ग्रस्ते च राहुणा सूर्ये प्रविष्टा सलिले तु सा
Von Durst gequält kam sie dorthin, als die Sonne zur Mittagszeit im Zenit stand; und als Rāhu die Sonne ergriff (bei der Finsternis), stieg sie ins Wasser.
Verse 6
एतस्मिन्नेव काले तु दिव्यरूपवपुर्धरा । मुनीनां पश्यतां चैव विनिष्क्रांता सुमध्यमा
In eben dieser Zeit trat, vor den Augen der Munis, eine Frau von göttlicher Gestalt und Leib hervor, schlank an der Taille.
Verse 7
अथ तस्याः पतिः प्राप्तस्तदन्वेषणतत्परः । पप्रच्छ तां वरारोहां पत्न्या दुःखेन दुःखितः
Dann kam ihr Gatte, ganz darauf bedacht, sie zu suchen; vom Leid seiner Frau selbst bekümmert, befragte er jene Frau von edler Erscheinung.
Verse 8
मम भार्यात्र संप्राप्ता यदि दृष्टा सुमध्यमे । शीघ्रं वद वरारोहे बालकोऽयं तदुद्भवः
Wenn du meine Frau gesehen hast, die hierher kam, o schlank Gegürtete, so sage es mir schnell, o edle Dame. Dieses Kind ist von ihr geboren.
Verse 9
तृषार्त्तश्च क्षुधाविष्टो रुदते च मुहुर्मुहुः । दृष्टा चेत्कथ्यतां सुभ्रूर्विनाऽयं तां मरिष्यति
Er wird von Durst gequält und vom Hunger überwältigt und weint immer wieder. Wenn du sie gesehen hast, o Schönbrauige, so sage es mir — ohne sie wird er sterben.
Verse 10
स्त्र्युवाच । साऽहं ते दयिता कान्त तीर्थस्यास्य प्रभावतः । दिव्यरूपमिदं प्राप्ता देवैरपि सुदुर्लभम्
Die Frau sprach: „Geliebter Gatte, ich—deine Teure—habe durch die Kraft dieses heiligen Tīrtha diese göttliche Gestalt erlangt, einen Zustand, der selbst für die Götter äußerst schwer zu erreichen ist.“
Verse 11
त्वं चापि सलिले ह्यस्मिन्कुरु स्नानं त्वरान्वितः । प्राप्स्यसि त्वं परं रूपं यथा प्राप्तं मयाऽनघ
„Auch du vollziehe in diesem Wasser rasch das heilige Bad. O Makelloser, du wirst die höchste Gestalt erlangen, so wie ich sie erlangt habe.“
Verse 12
अथासौ सह पुत्रेण प्रविष्टस्तत्र निर्झरे । विमुक्ते भास्करे राजन्विरूपश्चाभवत्पुनः
Dann trat er zusammen mit seinem Sohn in jene wasserfallartige Quelle ein. Doch als der Einfluss der Sonne wich, o König, wurde er wieder entstellt.
Verse 13
दुःखेन मृत्युमापन्नस्तस्मिन्नेव जलाशये । अथ सा भर्तृशोकाच्च मरणे कृतनिश्चया
Von Kummer überwältigt, fand er in eben jenem Wasserbecken den Tod. Da fasste sie, vom Gattenleid getroffen, den Entschluss, ebenfalls zu sterben.
Verse 14
चितिं कृत्वा समं तेन ज्वालयामास पावकम् । अथ ते मुनयो दृष्ट्वा तथाशीलां शुभांगनाम्
Nachdem sie einen Scheiterhaufen errichtet hatte, dem seinen gleich, entzündete sie das Feuer. Da blickten jene Weisen, als sie die tugendhafte, glückverheißende Frau von solcher Standhaftigkeit sahen, besorgt auf sie.
Verse 15
कृपया परयाविष्टास्तामूचुर्विस्मयान्विताः । सर्वे तस्याश्च संदृष्ट्वा साहसं च नृपोत्तम
Von tiefem Mitgefühl erfüllt und voller Staunen sprachen sie zu ihr. O bester der Könige, als sie ihren kühnen Entschluss sahen, wurden sie alle im Herzen bewegt.
Verse 16
ऋषय ऊचुः । दिव्यरूपं त्वया प्राप्तं देवैरपि सुदुर्लभम् । कस्मादेनं सुपाप्मानमनुगच्छसि भामिनि
Die Weisen sprachen: „Du hast eine göttliche Gestalt erlangt, die selbst den Göttern nur höchst selten zuteilwird. Warum, o leidenschaftliche Frau, folgst du diesem schwer sündigen Mann?“
Verse 17
स्त्र्युवाच । पतिव्रताहं विप्रेन्द्राः सदा भर्तृपरायणा । किं रूपेण करिष्यामि विना पत्या निजेन च
Die Frau sprach: „O Beste unter den Brahmanen, ich bin eine pativratā, stets meinem Gatten hingegeben. Was sollte ich mit irgendeiner Gestalt anfangen, wenn ich ohne meinen eigenen Ehemann bin?“
Verse 18
विरूपो वा सुरूपो वा दरिद्रो वा धनाधिपः । स्त्रीणामेकः पतिर्भर्त्ता गतिर्नान्या जगत्त्रये
Ob hässlich oder schön, ob arm oder reich: Für die Frauen ist allein der Gatte Herr und Zuflucht—einen anderen Weg gibt es in den drei Welten nicht.
Verse 19
बालकोऽयं मुनिश्रेष्ठा भवच्छरणमागतः । अहं कान्तेन संयुक्ता प्रविशामि हुताशनम्
O ihr erhabensten Weisen, dieser Knabe ist gekommen, um bei euren Füßen Zuflucht zu suchen. Ich aber, mit meinem geliebten Gatten vereint, werde in das heilige Feuer eintreten.
Verse 20
पुलस्त्य उवाच । अथ ते मुनयः सर्वे ज्ञात्वा तस्याः सुनिश्चयम् । कृपया परयाविष्टाः संवीक्ष्य च परस्परम्
Pulastya sprach: Da erkannten alle jene Weisen ihren festen Entschluss; von tiefem Mitgefühl ergriffen, blickten sie einander an und berieten sich miteinander.
Verse 21
ततो जीवापयामासुस्तत्पतिं ते मुनीश्वराः । सद्रूपेण समायुक्तं दिव्य लक्षणलक्षितम्
Darauf erweckten jene Herren der Weisen ihren Gatten wieder zum Leben und verliehen ihm eine edle Gestalt, gezeichnet von göttlichen Zeichen und glückverheißenden Merkmalen.
Verse 22
एतस्मिन्नेव कालं तु विमानं मनसेप्सितम् । देवकन्यासमाकीर्णं सद्यस्तत्र समागतम्
In eben diesem Augenblick kam sogleich ein himmlischer Wagen, wie ihn der Geist ersehnte, dort an—angefüllt mit göttlichen Jungfrauen.
Verse 23
अथ तौ दंपती तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । पुरतः प्रणिपत्याथ प्रस्थितौ त्रिदिवं प्रति
Daraufhin verneigten sich Mann und Frau vor jenen Weisen mit vollendeter Gesinnung und brachen sodann nach Tridiva, der Himmelswelt, auf.
Verse 24
अथ तैर्मुनिभिः प्रोक्ता सा नारी मणिकर्णिका । वरं वरय कल्याणि सर्वे तुष्टा वयं तव
Da sprachen jene Weisen zu der Frau Maṇikarṇikā: „O Glückverheißende, wähle eine Gabe; wir alle sind mit dir zufrieden.“
Verse 25
पतिव्रतत्वेन तुष्टाः सत्येन च विशेषतः । नास्माकं दर्शनं व्यर्थं जायते च कथंचन
„Wir sind erfreut über deine Standhaftigkeit als pativratā, deine treue Hingabe an den Gatten, und besonders über deine Wahrhaftigkeit. Unsere Schau und unser Segen sind niemals in irgendeiner Weise fruchtlos.“
Verse 26
मणिकर्णिकोवाच । यदि मां मुनयस्तुष्टाः प्रयच्छथ वरं मुदा । यदत्रास्ति महालिंगं मन्नाम्ना तद्भविष्यति
Maṇikarṇikā sprach: „Wenn ihr, o Weisen, mit mir zufrieden seid und mir freudig eine Gabe gewährt, so möge der große Liṅga, der hier ist, nach meinem Namen bekannt werden.“
Verse 27
एतदेव ममाभीष्टं नान्यदस्ति प्रयोजनम् । सर्वेषां च प्रसादेन स्वर्गं गच्छामि सांप्रतम्
„Dies allein ist mein innigster Wunsch; ein anderes Anliegen habe ich nicht. Durch die Gnade von euch allen gehe ich nun in den Himmel.“
Verse 28
ऋषय ऊचुः । एवं भवतु ते ख्यातिस्तीर्थलिंगे वरानने । तव नामान्वितं जातं तीर्थं वै मणिकर्णिका
Die Weisen sprachen: „So sei es — o du mit dem schönen Antlitz. Möge dein Ruhm durch dieses Tīrtha und diesen Liṅga fortdauern. Wahrlich, eine heilige Furt ist entstanden, die deinen Namen trägt: Maṇikarṇikā.“
Verse 29
पुलस्त्य उवाच । भर्त्रा सह दिवं प्राप्ता पुत्रेणैव समन्विता । वालखिल्यास्तपोनिष्ठा विशेषात्तत्र संस्थिताः
Pulastya sprach: Nachdem sie mit ihrem Gatten den Himmel erreicht hatte und auch von ihrem Sohn begleitet war, verweilte sie dort in besonderer Weise unter den Vālakhilya-Weisen, standhaft in Askese.
Verse 30
तत्र सूर्यग्रहे प्राप्ते स्नानदानादिकाः क्रियाः । यः करोति फलं तस्य कुरुक्षेत्र समं भवेत्
Wenn dort eine Sonnenfinsternis eintritt, wird bei dem, der Handlungen wie heiliges Bad, Almosengabe und verwandte Riten vollzieht, die Frucht des Verdienstes derjenigen von Kurukṣetra gleich.
Verse 31
यं यं काममभिध्याय स्नानं तत्र करोति यः । तं तं प्राप्नोति राजेन्द्र सम्यग्ध्यानसमन्वितः
O König der Könige, welchen Wunsch auch immer jemand im Geist erwägt und dann dort mit rechter meditativer Sammlung badet — eben diesen Wunsch erlangt er.
Verse 32
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । तीर्थे दानं यथाशक्त्या देवर्षिपितृतर्पणम्
Darum soll man sich mit allem Eifer dort baden; und an diesem Tīrtha soll man nach Kräften Almosen geben und den Göttern, den Weisen und den Ahnen Tarpana (Wasserlibationen) darbringen.