Adhyaya 195

Verse 1

ऋषय ऊचुः । शूद्री च ब्राह्मणी चापि ये त्वया परिकीर्तिते । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तीर्थद्वयमनुत्तमम्

Die Weisen sprachen: „Die Śūdrī-Tīrtha und die Brāhmaṇī-Tīrtha, die du erwähnt hast — diese beiden unvergleichlichen heiligen Furten im heiligen Gebiet von Hāṭakeśvara …“

Verse 2

तत्कथं तत्र संजातं केन वा तद्विनिर्मितम् । एतच्च सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामते

„Wie ist es dort entstanden, und von wem wurde es errichtet? Erkläre uns dies alles ausführlich, o Großgesinnter.“

Verse 3

पादुकाभ्यां समुत्पत्तिः श्रुताऽस्माभिः पुरा तव । वद तच्चापि माहात्म्यं ताभ्यां चैव समुद्भवम्

„Früher hörten wir von dir, dass ein Ursprung mit den beiden Pādukās verbunden sei. Sprich auch von ihrer Größe und von dem, was aus ihnen hervorging.“

Verse 4

सूत उवाच । पुरासीन्नागरो विप्रश्छांदोग्य इति विश्रुतः । यस्याऽन्वयेऽपि विप्रेन्द्राश्छान्दोग्या इति विश्रुताः

Sūta sprach: „Einst lebte ein Nāgara-Brāhmaṇa, berühmt unter dem Namen Chāndogya. Selbst die erhabensten Brāhmaṇas seiner Linie waren unter der Bezeichnung ‚Chāndogya‘ bekannt.“

Verse 5

सामवेदविदस्तस्य गृहस्थाश्रमधर्मिणः । पश्चिमे वयसि प्राप्ते कन्या जाता सुशोभना

„Er war kundig im Sāma-Veda und treu den Pflichten des Hausstandes (Gṛhastha-Āśrama). Als er das spätere Alter erreicht hatte, wurde ihm eine Tochter von strahlender Schönheit geboren.“

Verse 6

सर्वैरपि गुणैर्युक्ता सर्वलक्षण लक्षिता । सप्तरक्ता त्रिगंभीरा पञ्चसूक्ष्माऽबृहत्कटिः

„Sie war mit allen Tugenden begabt und von allen glückverheißenden Kennzeichen gezeichnet: Sie besaß die sieben ‘roten’ Schönheiten, die drei edlen Tiefen, die fünf feinen Merkmale und eine nicht breite Taille.“

Verse 7

पद्मपत्रविशालाक्षी लंबकेशी सुशोभना । बिंबोष्ठी ह्रस्वलोमा च पूर्णचन्द्रसमप्रभा

„Ihre Augen waren groß wie Lotusblätter; ihr Haar floss lang herab; sie war strahlend schön—mit Lippen wie die Bimba-Frucht, feinem kurzem Flaum am Leib und einem Glanz gleich dem Vollmond.“

Verse 8

तस्या नाम पिता चक्रे ब्राह्मणीति द्विजोत्तमाः । यस्मात्सा ब्राह्मणैर्दत्ता मण्डपान्ते सुपूजितैः

Ihr Vater gab ihr den Namen „Brāhmaṇī“, o Beste der Zweimalgeborenen, weil sie in einem Maṇḍapa von ehrwürdigen Brāhmaṇas—nach gebührender Verehrung—als Gabe überreicht worden war.

Verse 9

पश्चिमे वयसि प्राप्ते अपत्यरहितस्य च । ववृधे सा च तन्वङ्गी चन्द्रलेखा यथा तथा

Als er das späte Lebensalter erreicht hatte und ohne Nachkommen blieb, wuchs sie—die Schlankgliedrige—heran wie ein zarter Streif Mondlicht.

Verse 10

शुक्लपक्षे तु संप्राप्ते जनलोचनतुष्टिदा । यस्मिन्नहनि संजाता छान्दोग्यस्य महात्मनः । आनर्ताधिपतेस्तस्मिंस्तादृग्रूपा सुताऽभवत्

Als die helle Monatshälfte (Śuklapakṣa) eintrat, wurde sie—zur Freude der Augen aller Menschen—an eben diesem Tage dem großherzigen Chāndogya geboren; und dem Herrn von Ānarta wurde eine Tochter von so wunderbarer Schönheit zuteil.

Verse 11

यस्याः कायप्रभौघेण सर्वं तत्सूतिकागृहम् । निशागमेऽपि संजातं रत्नौघैरिव सुप्रभम् । ततस्तस्याः पिता नाम चक्रे रत्नवतीति च

Durch die Flut des Glanzes aus ihrem eigenen Leib erstrahlte das ganze Wochenzimmer—obwohl die Nacht gekommen war—als wäre es von Haufen von Edelsteinen erleuchtet. Darum gab ihr der Vater auch den Namen „Ratnavatī“.

Verse 12

अथ सख्यं समापन्ना ब्राह्मण्या सह सा शुभा । नैरन्तर्येण ताभ्यां च वियोगो नैव जायते

Daraufhin schloss das glückverheißende Mädchen Freundschaft mit Brāhmaṇī; und weil sie ohne Unterlass beisammen waren, kam zwischen den beiden niemals Trennung auf.

Verse 13

एकाशनं तथा शय्या एकान्नेन च भोजनम् । अष्टमेऽब्दे च संजाते पिता तस्या द्विजोत्तमाः

Sie teilten Sitz und Lager und aßen von derselben Speise. Als dann ihr achtes Lebensjahr vollendet war, begann ihr Vater—o Bester der Zweimalgeborenen—über ihre Zukunft nachzusinnen.

Verse 14

विवाहं चिन्तयामास प्रदानाय वरे तथा । सा ज्ञात्वा चेष्टितं तस्य पितुर्दुःखसमन्विता

Der Vater begann über ihre Vermählung nachzudenken und sie einem würdigen Bräutigam zu geben. Als sie den Vorsatz ihres Vaters erkannte, wurde sie von Kummer erfüllt.

Verse 15

सख्या वियोगभीता च प्रोचे रत्नवती तदा । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना बाष्पगद्गदया गिरा

Da sprach Ratnavatī, aus Furcht vor der Trennung von ihrer Freundin: die Augen voller Tränen, niedergeschlagen, die Stimme vom Schluchzen erstickt.

Verse 16

सखि तातो विवाहं मे प्रकरिष्यति सांप्रतम् । विवाहितायाश्च सख्यं न भविष्यति कर्हिचित्

Sie sagte: „O Freundin, mein Vater richtet jetzt sogleich meine Vermählung aus. Und wenn ich verheiratet bin, wird unsere Freundschaft niemals wieder sein wie zuvor.“

Verse 17

वज्रपातोपमं वाक्यं तस्याः श्रुत्वा सखी च सा । रुरोद कण्ठमाश्लिष्य स्नेहव्याकुलितेन्द्रिया

Als die Freundin ihre Worte hörte, gleich einem Donnerschlag, umschlang sie ihren Hals und weinte; von Zuneigung überwältigt waren ihre Sinne in Aufruhr.

Verse 18

अथ तद्रुदितं श्रुत्वा माता तस्या मृगावती । ससंभ्रमा समागत्य वाक्यमेतदुवाच ह

Da hörte ihre Mutter Mṛgāvatī jenes Weinen, eilte herbei und sprach diese Worte.

Verse 19

किमर्थं रुद्यते पुत्रि केन ते विप्रियं कृतम् । करोमि निग्रहं येन तस्याद्यैव दुरात्मनः

„Meine Tochter, warum weinst du? Wer hat dir Unrecht getan? Sage es mir, damit ich noch heute jenen Bösewicht bestrafe.“

Verse 21

अनया रहिताहं च न जीवामि कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देवि प्ररोदिमि सुदुःखिता

„Ohne sie kann ich auf keine Weise leben. Darum, o Herrin, weine ich, von tiefstem Kummer überwältigt.“

Verse 22

मृगावत्युवाच । यद्येवं पुत्रि यत्र त्वं प्रयास्यसि पतेर्गृहे । तस्य राज्ञस्तु यो विप्रः पौरोहित्ये व्यवस्थितः

Mṛgāvatī sprach: „Wenn es so ist, meine Tochter—wenn du in das Haus deines Gatten gehst—so gibt es in jenem Reich einen Brahmanen des Königs, der als königlicher Priester (Purohita) eingesetzt ist.“

Verse 23

तस्य पुत्राय दास्यामि सखीमेनां तव प्रियाम् । तत्रापि येन ते संगो भविष्यत्यनया सह

„Ich werde diese dir liebe Freundin dem Sohn jenes Priesters geben, damit du auch dort ihre Gemeinschaft bei dir hast.“

Verse 24

एवमुक्त्वा ततो राज्ञी छादोग्यं द्विजसत्तमम् । समानीयाब्रवीदेनं विनयावनता स्थिता

Nachdem sie so gesprochen hatte, ließ die Königin den Chādogya, den vorzüglichsten der Brahmanen, herbeirufen und redete ihn, in demütiger Höflichkeit stehend, an.

Verse 26

तथा तव सुतायाश्च सुतेयं मम सुप्रिया । तस्मात्कुरु वचो मह्यं यच्च वक्ष्यामि सुव्रत

Ebenso ist mir dieses Mädchen überaus lieb, wie dir eine Tochter lieb ist. Darum tue, worum ich dich bitte—o Mann guter Gelübde—und handle nach dem, was ich vorschlagen werde.

Verse 27

यस्य मे दीयते कन्या कदाचिन्नृपतेरियम् । पुरोधास्तस्य यो विप्रस्तस्मै देया निजा सुता

Wem auch immer der König eines Tages dieses meine Mädchen zur Ehe geben wird—welcher Brahmane auch immer sein königlicher Priester (Purohita) sei—dem soll auch meine eigene Tochter zur Ehe gegeben werden.

Verse 28

येन न स्यान्मिथो भेदस्ताभ्यां द्विजवरोत्तम । एकस्थाने स्थिताभ्यां च प्रसा दात्तव सत्तम

O Bester der Zweimalgeborenen, gewähre deine Gunst, damit zwischen jenen beiden kein Zwiespalt entstehe; und lass sie zusammen an einem Ort verbleiben, o Edler.

Verse 29

छांदोग्य उवाच । नागरो नागरं मुक्त्वा योऽन्यस्मै संप्रयच्छति । कन्यकां यः प्रगृह्णाति विवाहार्थं कथंचन

Chāndogya sprach: Wenn ein Nāgara, eine Verbindung mit einem Nāgara beiseitelassend, (seine Tochter) einem anderen gibt; oder wenn jemand auf irgendeine Weise ein Mädchen zum Zwecke der Eheschließung an sich nimmt—

Verse 30

स पंक्तिदूषकः पापान्नागरो न भवेदिह । तस्मान्नाहं प्रदास्यामि कथंचिन्निजकन्यकाम् । अन्यस्मै नागरं मुक्त्वा निश्चयोऽयं मया कृतः

Er wird zu einem Sünder, einem „Verderber der Speisereihe“, und gilt hier nicht als wahrer Nāgara. Darum werde ich meine eigene Tochter keinesfalls einem anderen geben, indem ich eine Nāgara-Verbindung aufgebe; dies ist der Entschluss, den ich gefasst habe.

Verse 31

ब्राह्मण्युवाच । नाहं पतिं प्रयास्यामि कुमारी ब्रह्मचारिणी । देया प्रिया सखी यत्र तावद्यास्यामि तत्र च

Das Brahmanenmädchen sprach: "Ich werde nicht zu einem Ehemann gehen; ich bin eine Jungfrau, die Keuschheit gelobt hat. Wo immer meine geliebte Freundin ist, dorthin werde ich gehen."

Verse 32

यदि तात बलान्मह्यं विवाहं त्वं करिष्यसि । विषं वा भक्षयिष्यामि साधयिष्यामि पावकम्

"Vater, wenn du mir eine Ehe aufzwingst, werde ich entweder Gift nehmen oder ins Feuer gehen."

Verse 33

शस्त्रेण वा हनिष्यामि स्वदेहं तात निश्चयम् । एवं ज्ञात्वा तु तात त्वं यत्क्षमं तत्समाचर

"Oder ich werde meinen Körper sicherlich mit einer Waffe töten. Da du dies weißt, Vater, tue, was richtig ist."

Verse 34

सूत उवाच । तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स विप्रो दुःखसंयुतः । स्त्रीहत्यापाप भीतस्तु तां त्यक्त्वा स्वगृहं ययौ

Suta sprach: "Da er ihren festen Entschluss kannte, verließ jener Brahmane, erfüllt von Kummer und aus Furcht vor der Sünde des Frauenmordes, sie und ging nach Hause."

Verse 35

सापि रेमे तया सार्धं रत्नवत्या द्विजोत्तमाः । संहृष्टहृदया नित्यं संत्यक्तपितृसौहृदा

Auch sie lebte fröhlich mit Ratnavati, o Beste der Zweimalgeborenen; immer heiteren Herzens, nachdem sie die Bindung an ihren Vater abgelegt hatte.

Verse 36

यौवनं सा तु संप्राप्ता रूपेणाप्रतिमा भुवि

Mit der Zeit erreichte sie die Jugend, und an Schönheit war sie auf Erden ohnegleichen.

Verse 195

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये छान्दोग्यब्राह्मणकन्यावृत्तान्तवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im verehrungswürdigen Skanda-Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas — im sechsten Nāgara-khaṇḍa, im Māhātmya des heiligen Gebietes von Hāṭakeśvara, das hundertfünfundneunzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Begebenheit von der Tochter des Chāndogya-Brāhmaṇa“.

Verse 258

इयं तव सुता ब्रह्मन्सुताया मम सुप्रिया । न वियोगं सहत्यस्या मुहूर्तमपि भामिनी

„O Brahmane, diese deine Tochter ist meiner eigenen Tochter überaus lieb. Jene strahlende Jungfrau erträgt die Trennung von ihr nicht, nicht einmal für einen Augenblick.“