Adhyaya 36

Verse 1

नारद उवाच । एवं दृष्ट्वा क्षितौ तानि लिंगानि हरसूनुना । हरिब्रह्मेंद्रप्रमुखा देवाः प्रोचुः परस्परम्

Nārada sprach: Als sie jene Liṅgas auf Erden sahen, die von Haras Sohn errichtet worden waren, sprachen die Götter—angeführt von Hari, Brahmā und Indra—miteinander.

Verse 2

अहो धन्यः कुमारोऽयं महीसागरसंगमे । येन चत्वारी लिंगानि स्तापितानि सुदुर्लभे

O! Gesegnet ist dieser Kumāra am Zusammenfluss der Mahī mit dem Ozean; denn durch ihn wurden vier Liṅgas errichtet, so schwer zu erlangen.

Verse 3

वयमप्यत्र शुद्ध्यर्थं तोषार्थं स्कन्दरुद्रयोः । साध्वर्थे चात्मलाभाय कुर्मो लिंगपरंपराम्

Auch wir werden, zur Läuterung an diesem Ort, zur Freude Skandas und Rudras, zum Heil und zu unserem eigenen geistigen Gewinn, eine fortlaufende Reihe von Liṅgas errichten.

Verse 4

अथवा कोटिशो देवा मुनयो नैव संख्यया । सर्वे चेत्स्थापयिष्यंति लिंगान्यत्र महीतटे

Oder auch: Götter in Myriaden und Weise jenseits aller Zahl—wenn sie alle hier am Flussufer Liṅgas errichteten, (würde dieser Ort aufs Höchste geheiligt).

Verse 5

पूजा तेषां कतं भावि बहुत्वाच्चात्र पठ्यते । यस्य राष्ट्रे रुद्रलिंगं पूज्यते नैव शक्तितः

„Wie soll ihre Verehrung rechtmäßig vollzogen werden? Denn ihrer sind viele, wie hier berichtet wird. In welchem Reich auch immer, wo das Rudra-Liṅga nicht nach Kräften und mit gebührender Hingabe verehrt wird…“

Verse 6

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं दुर्भिक्षव्याधितस्करैः । संभूय स्थापयिष्यामो लिंगमेकं ततः शुभम्

Dann verfällt jenes Reich, heimgesucht von Hungersnot, Krankheit und Dieben. Darum werden wir uns versammeln und einen einzigen glückverheißenden Liṅga errichten.

Verse 7

इति कृत्वा मतिं सर्वे प्राप्यानुज्ञां महेश्वरात् । प्रहर्षिता सुहश्चैव हरिब्रह्ममुखाः सुराः

Nachdem sie alle diesen Entschluss gefasst und die Erlaubnis Maheshvaras erlangt hatten, wurden die Götter — angeführt von Hari und Brahmā — freudig und zufrieden.

Verse 8

भूमिभागं शुभं वीक्ष्य विजने लिंगमुत्तमम् । स्थापयामासुरथ ते स्वयं ब्रह्मविनिर्मितम्

Dann, nachdem sie in einem einsamen Ort ein glückverheißendes Stück Land erblickt hatten, errichteten sie den höchsten Liṅga, den Brahmā selbst geschaffen hatte.

Verse 9

सिद्धार्थैः स्तापितं यस्मा द्देवैर्ब्रह्मादिभिः स्वयम् । सिद्धेश्वरमिति प्राह नाम लिंगस्य वै गुहः

Weil dieser Liṅga von den Göttern selbst — unter Führung Brahmās — zur Erfüllung göttlicher Zwecke errichtet wurde, verkündete Guha (Skanda) den Namen dieses Liṅga als „Siddheśvara“.

Verse 10

सर्वैर्देवैस्तत्र लिंगे खानितं सर उत्तमम् । सर्वतीर्थोदकैः शुभ्रैः पूरितं च महात्मभिः

Dort gruben alle Götter nahe jenem Liṅga einen vortrefflichen See, und die großherzigen Wesen füllten ihn mit reinen Wassern, herbeigebracht aus allen heiligen Tīrthas.

Verse 11

एतस्मिन्नंतरे पार्थ पातालाच्छेषनंदनः । कुमुदोनाम आगत्य प्राह शेषाहिपन्नगान्

In diesem Augenblick, o Pārtha, stieg Kumuda—der Sohn Śeṣas—aus Pātāla empor und sprach zu den heiligen Schlangen, den Nāgas aus Śeṣas Geschlecht.

Verse 12

अस्मिंस्तारकयुद्धे तु प्रलंबोनाम दानवः । पलायित्वा स्कंदभीत्या पापः पातालमाविशत्

In diesem Tāraka-Krieg floh ein Dānava namens Pralaṃba—sündig und von Furcht vor Skanda ergriffen—und ging nach Pātāla hinab.

Verse 13

स वो वसूनि पुत्रांश्च भार्याः कन्या गृहाणि च । विध्वंसयति नागेंद्राः शीघ्रं धावतधावत

„Er verwüstet euren Reichtum, eure Söhne, eure Frauen, eure Töchter und eure Häuser. O Herren der Nāgas—schnell, lauft, lauft!“

Verse 14

शेषात्मजस्य तद्वाक्यं कुमदस्य निशम्यते । औत्सुक्यमापुर्नागेंद्रा यामयामेति वादिनः

Als sie die Worte Kumudas, des Sohnes Śeṣas, vernahmen, wurden die Nāga-Herren unruhig und riefen: „Auf, auf!“, und eilten zum Handeln.

Verse 15

तान्निवार्य ततः स्कंदः क्रुद्धः शक्तिमथाददे । पातालाय मुमोचाथ प्रोच्य दैत्यो निहन्यताम्

Nachdem er sie zurückgehalten hatte, ergriff Skanda zornentbrannt seinen heiligen Speer (Śakti). Dann schleuderte er ihn nach Pātāla hinab und rief: „Dieser Daitya soll erschlagen werden!“

Verse 16

ततः स्कंदभुजोत्सृष्टा भुवं निर्भिद्य वेगतः । प्रविष्टा सहसा शक्तिर्यथा दैवं नरं प्रति

Da wurde der Speer, aus Skandas Arm geschleudert, mit jähem Schwung die Erde durchbohrend, plötzlich in die Unterwelten hineingetragen—wie das Geschick, das über den Menschen hereinbricht.

Verse 17

सा तं हत्वा प्रलंबं च कोटिभिर्दशभिर्वृतम् । नंदयित्वा गता नागाञ्जलकल्लोपूर्विका

Jener Speer erschlug ihn und auch Pralamba, der von zehn Krore Gefolgsleuten umringt war. Nachdem er die Nāgas erfreut hatte, zog er weiter nach Jalakallopūrvikā.

Verse 18

यांत्या शक्त्या तया पार्थ यत्कृतं विवरं भुवि । पातालगंगातोयेन पूरितं पापहारिणा

O Pārtha, die Öffnung in der Erde, die jener Speer beim Davoneilen schuf, wurde mit dem Wasser der Pātāla-Gaṅgā gefüllt—mit Wasser, das Sünde tilgt.

Verse 19

तस्य नाम ददौ स्कंदः सिद्धकूप इति स्मृतः । कृष्माष्टम्यां चतुर्दश्यामुपवासी नरः स्वयम्

Skanda verlieh ihm einen Namen; man gedenkt seiner als „Siddhakūpa“ (Brunnen der Vollendung). An Kṛṣṇāṣṭamī und am vierzehnten Mondtag soll der Mensch selbst fasten.

Verse 20

स्नात्वा कूपेऽर्चयेदीशं सिद्धेश्वरमनन्यधीः । प्रभूतभवसंभूतपापं तस्य विलीयते

Nachdem man im Brunnen gebadet hat, verehre man den Herrn Siddheśvara mit ungeteiltem Geist. Die vielen Sünden, die aus dem weltlichen Dasein entspringen, lösen sich für diesen Menschen auf.

Verse 21

सिद्धकुंडे च यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । सर्वकल्मषनिर्मुक्तो भक्तियोग्यो भवेभवे

Wer mit Einsicht im Siddhakuṇḍa badet und das Śrāddha vollzieht, wird von allen Befleckungen frei und wird, Leben um Leben, tauglich für den Yoga der Hingabe.

Verse 22

वृश्चाप्यक्षयस्तस्य तुष्टो रुद्रो वरं ददौ । प्रयाग वटतुल्योऽयमेतत्सत्यं न संशयः

Sogar seine (den Ahnen dargebrachte) Opfergabe wird unerschöpflich; Rudra, erfreut, verlieh diesen Segen. „Dieser Ort ist dem Akṣayavaṭa von Prayāga gleich — das ist wahr, ohne Zweifel.“

Verse 23

अत्रागत्य महाभागः क्षाद्धं कुर्यात्सुभक्तितः । पितॄणामक्षयं तच्च सर्वेषां पिंडपातनम्

O Glücklicher, wer hierher kommt, vollziehe das Śrāddha in guter Hingabe. Das wird den Pitṛs unerschöpflichen Nutzen bringen und gilt als Darbringung der Piṇḍas für alle Ahnen.

Verse 24

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्कंदेन सहितास्तदा । सिद्धांबिकां महाशक्तिं प्रार्थयामासुरीश्वरीम्

Daraufhin beteten Brahmā und die übrigen Götter, zusammen mit Skanda, zur herrscherlichen Göttin — Siddhāmbikā, der Großen Śakti.

Verse 25

त्वयाविष्टो हि भगवान्मत्स्यरूपी जनार्दनः । जगदुद्धारणार्थाय चक्रे कर्माम्यनेकशः

Wahrlich, Janārdana, der die Gestalt des Fisches (Matsya) annahm, wurde von dir angetrieben; um die Welt zu retten, vollbrachte er viele machtvolle Taten.

Verse 26

इति तां प्रार्थयामासुरत्र त्याज्यं न ते शुभे । अत्र स्थिताः सर्व इमे क्षेत्रपाला महाबलाः

So flehten sie sie an: „O Glückverheißende, verlasse diesen Ort nicht. Hier stehen all diese mächtigen Hüter des heiligen Feldes (kṣetrapālas).“

Verse 27

अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां बलिपुष्पैश्च त्वां शुभे । ये पूजयंति ते पाल्याः सर्वापत्सु च या सदा

„O Glückverheißende, wer dich am Aṣṭamī oder am Caturdaśī verehrt und dir bali und Blumen darbringt, den sollst du jederzeit in jeder Not beschützen.“

Verse 28

एवमुक्ता सिद्धमाता तथेति प्रत्यपद्यत । स्थापयामासुरथ तां लिंगादुत्तरभागतः

So angesprochen, stimmte Siddhamātā zu und sprach: „So sei es.“ Dann setzten sie sie nördlich des Liṅga ein.

Verse 29

ततः क्षेत्रपतीन्देवाश्चतुःषष्टिं महेश्वरम् । सिद्धेयं नाम क्षेत्रस्य रक्षार्थं निदधुः स्वयम्

Daraufhin setzten die Götter selbst vierundsechzig große Herren, Mahēśvaras, als kṣetrapatis (Herrscher und Hüter) zum Schutz des kṣetra namens Siddheyā ein.

Verse 30

त्वां च ये पूजयिष्यंति कार्यारभेषु सर्वदा । वर्षे वर्षे राजमाषबलिना च विशेषतः

Und wer dich beim Beginn seiner Vorhaben stets verehren wird — besonders Jahr um Jahr mit einem bali aus schwarzem Gramm (rājamāṣa) —

Verse 31

तानसौ पालयेत्तुष्टः पिता लोकानिव स्वकान् । सिद्धिकृतो देवास्तत्र सिद्धिविनायकम्

Diese wird er, zufrieden, beschützen wie ein Vater seine eigenen Kinder. Dort errichteten auch die Götter, die Erfolg verleihen, Siddhivināyaka.

Verse 32

कपर्दितनयं प्रार्थ्य स्थापयाचक्रिरे मुदा । तं च ये पूजयंत्यत्र कार्यारंभेषु सर्वदा

Nachdem sie den Sohn Kaparditas angerufen hatten, setzten sie ihn freudig ein. Und wer ihn hier stets zu Beginn seiner Vorhaben verehrt—

Verse 33

तेषां सिद्धिं ददात्येष प्रबलो विघ्नराड्भवः । यद्यत्र पूजयेद्यस्तु सततं सिद्धसप्तकम्

—denen gewährt dieser mächtige Herr der Hindernisse, Vighnarāj, die Vollendung. Und wer hier unablässig das «Siddha-saptaka», die sieben Siddha-Gegenwarten, verehrt—

Verse 34

पश्येद्वा स्मरते वापि सर्वदोषैर्विमुच्यते । सिद्धेश्वरः सिद्धवटश्च साक्षात्सिद्धांबिका सिद्धविनायकश्च । सिद्धेयक्षेत्राधिपतिश्च सिद्धसरस्तथा सिद्धकूपश्च सप्त

Ob man sie schaut oder auch nur ihrer gedenkt, wird man von allen Makeln befreit. Die Sieben sind: Siddheśvara, der Siddha-vaṭa, Siddhāmbikā selbst, Siddhivināyaka, der Herr von Siddheyā-kṣetra, Siddha-saras (der heilige See) und Siddha-kūpa (der heilige Brunnen).

Verse 35

अत्र तुष्टो ददौ रुद्रः सुराणां दुर्लभान्वरान् । वैशाखमासस्याष्टम्यां कृष्णायां सिद्धकूपके

Hier gewährte Rudra, zufrieden, Gaben, die selbst für die Götter schwer zu erlangen sind—bei Siddhakūpa, am Aṣṭamī, dem achten Mondtag der dunklen Monatshälfte im Monat Vaiśākha.

Verse 36

स्नात्वा पिंडान्वटे कृत्वा पूजयन्मां च सिद्धभाक् । सदा योऽभ्यर्चयेन्मां च ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

Nachdem er gebadet und unter dem Banyanbaum Piṇḍa-Opfer dargebracht und Mich verehrt hat, wird er zum Empfänger der Siddhi. Wer Mich stets verehrt—im Brahmacarya lebend und die Sinne bezwingend—erlangt jene Erfüllung.

Verse 37

अष्टाविष्टकरा नित्यं भवेयुस्तस्य सिद्धयः । मंत्रजाप्यं बलिं होममत्र यः कुरुते नरः

Seine Vollbringungen wirken beständig «achtundzwanzigfach». Der Mensch, der an diesem Ort Mantra-Japa, Bali-Gaben und Homa, das Feueropfer, vollzieht, erlangt solche Siddhis.

Verse 38

एकचित्तः शुचिर्भूत्वा सोऽभूष्टां सिद्धिमाप्नुयात् । समाहितमनाश्चाथ सिद्धेशं यस्तु पश्यति

Mit einpünktigem Geist und in Reinheit erlangt er die gewünschte Siddhi. Und dann, mit gesammelt-ruhigem Sinn, wer Siddheśa, den Herrn der Siddhi, schaut, empfängt die Frucht.

Verse 39

तस्य सिद्धिर्भवत्येव विघ्नैर्यदि न हन्यते । सिद्धांबिका महादेवी ह्यत्र संनिहितास्ति या

Für ihn entsteht die Vollendung gewiss, sofern sie nicht durch Hindernisse zunichtegemacht wird. Denn hier weilt Siddhāmbikā, die große Göttin (Mahādevī), in diesem Ort selbst gegenwärtig.

Verse 40

सिद्धिदा साधकेंद्राणां महाविद्यां जपंति ये । धीरेभ्यो ब्रह्मचारिभ्यः सत्यचित्तेभ्य एव च

Sie ist die Spenderin der Siddhi für die erhabensten Sādhakas—für jene, die die Mahāvidyā im Japa wiederholen. Sie gewährt sie den Standhaften, den Brahmacārins und wahrlich denen, deren Geist in der Wahrheit verwurzelt ist.

Verse 41

मंत्रजाप्याद्ददात्येषा सर्वसिद्धीर्यथोप्सिताः । पातालस्य बिलं चैतद्गुहशक्त्या कृतं महत्

Durch das Rezitieren des Mantras verleiht Sie alle Siddhis genau nach Wunsch. Und diese große Höhle in Pātāla ist durch die Kraft Guha’s (Skanda) erschaffen worden.

Verse 42

सिद्धां बिकाप्रसादेन विघ्नक्षेत्रपयोर्मम । प्रत्यक्षं भविता यत्र नानाश्चर्याणि भूरिशः

Durch die Gnade Siddhāmbikās werden an diesem Feld der Überwindung von Hindernissen und an diesem heiligen Wasser viele und mannigfache Wunder unmittelbar sichtbar werden.

Verse 43

अत्र सिद्धिं प्रयास्यंति कोटिशः पुरुषाः सुराः । विद्याधरत्वं देवत्वं गंधर्वत्वं च नागता

Hier streben Millionen von Wesen—Menschen und sogar Götter—nach Siddhi und erlangen sie. Hier gewinnt man den Stand eines Vidyādhara, göttliche Würde, den Zustand eines Gandharva und sogar Nāga-Natur.

Verse 44

यक्षत्वं चामरत्वं च प्राप्स्यंत्यत्र च साधकाः । अत्र वै विजयोनाम स्थंडिलस्य प्रभावतः

Hier erlangen die Übenden (Sādhakas) auch Yakṣa-Sein und sogar Amara-Sein (unsterblicher göttlicher Stand). Wahrlich, dies geschieht durch die Kraft des Altargeländes namens Vijaya.

Verse 45

सिद्धांबिकां समाराध्य सिद्धिमाप्स्यति दुर्लभाम् । यो मां द्रक्ष्यति चात्रस्थं यश्च मां पूजयिष्यति । वादप्रचारतो वापि पुण्यावाप्तिर्भविष्यति

Wer Siddhāmbikā in rechter Weise verehrt, erlangt eine seltene, schwer zu gewinnende Siddhi. Wer mich hier ansässig erblickt und wer mich verehrt—ja selbst wer davon spricht und die Kunde verbreitet—wird Verdienst (puṇya) erlangen.

Verse 46

नारद उवाच । त्र्यंबकेण वरेष्वेवं दत्तेष्वपि सुरोत्तमाः

Nārada sprach: Selbst nachdem Tryambaka (Śiva) auf diese Weise die Gaben gewährt hatte, die erhabensten der Götter…

Verse 47

प्रहृष्टाः समपद्यंत गाथां चेमां जगुस्तदा । तेन यज्ञैर्जपैःस्तोत्रैस्तपो भिस्तोषिता वयम्

Voller Freude kamen sie zusammen und sangen damals diese Hymne: „Durch jene Opfer, das Japa, die Lobgesänge und die Askese sind wir zufrieden gestellt worden.“

Verse 48

सर्वे देवाः सिद्धिलिंगं यो नरः पूजयिष्यति । सर्वकामफलावाप्तिरित्येवं शंकरोऽब्रवीत्

„Alle Götter sind erfreut: Der Mensch, der den Siddhiliṅga verehrt, wird die Früchte aller gewünschten Ziele erlangen.“ So verkündete Śaṅkara.

Verse 49

इत्युक्त्वा ते जयं प्राप्ताः स्कंदेन सहिताः सुराः । काराय्यं रम्यप्रासादान्रम्यैस्तारकसंभवैः

Nachdem sie so gesprochen hatten, errangen jene Götter—gemeinsam mit Skanda—den Sieg. Sie ließen liebliche Paläste errichten, geschmückt mit schönen Schätzen, die aus der Niederlage des Geschlechts Tārakas stammten.

Verse 50

चतुर्वर्गफलावाप्तिं दत्त्वा क्षेत्रस्य संययुः । केचित्स्कंदं प्रशंसंतस्तीर्थमन्ये हरिं परे

Nachdem sie jenem heiligen Gebiet das Erlangen der Früchte der vier Lebensziele (Dharma, Artha, Kāma, Mokṣa) verliehen hatten, zogen sie fort. Einige priesen Skanda, andere die Tīrtha, und wieder andere Hari.

Verse 51

केचिल्लिंगानि पंचापि युद्धं केचिद्दिवं ययुः । ततोंऽतरिक्षे चालिंग्य महासेनं हरोऽब्रवीत्

Einige ergriffen alle fünf Liṅga; einige zogen in den Kampf; und einige gingen in den Himmel ein. Dann, mitten in der Luft, Mahāsena umarmend, sprach Hara.

Verse 52

सप्तमे मारुतस्कंधे व स नित्यं प्रियात्मज । कार्येष्वहं त्वया पुत्र संप्रष्टव्यः सदैव हि

„Im siebten Abschnitt — im Māruta-Skandha — wird dies beständig gelehrt werden, o geliebter Sohn. Bei allen Vorhaben, mein Kind, sollst du mich stets befragen.“

Verse 53

दर्शनान्मम भक्त्या च श्रेयः परमवाप्स्यसि । स्तंभतीर्थे च वत्स्येऽहं न विमोक्ष्यामि कर्हिचित्

„Durch mein Darśana und durch Hingabe an mich wirst du das höchste Heil erlangen. Und am Staṃbha-tīrtha werde ich wohnen — niemals werde ich es je verlassen.“

Verse 54

इत्युक्त्वा विससर्जैनं परिष्वज्य महेश्वरः । ब्रह्मविष्णुमुखांश्चैव भक्त्या तैरभिनंदितः

Nachdem Maheśvara dies gesprochen hatte, umarmte er ihn und entließ ihn dann. Und Brahmā, Viṣṇu und die anderen ehrten ihn in Hingabe.

Verse 55

विसर्जिताः सुराजग्मुः स्वानिस्वान्यालयानि च । शर्वो जगाम कैलासं स्कंधं वै सप्तमं गुहः

So entlassen, gingen die Götter fort, ein jeder in seine eigene Wohnstatt. Śarva (Śiva) begab sich nach Kailāsa, und Guha (Skanda) schritt zur siebten Skandha weiter.

Verse 56

इत्येतत्कथितं पार्थ लिंगपंचकसंभवम् । यः पठेत्स्कंदसंबद्धां कथां मर्त्यो महामतिः

So, o Pārtha, ist der Ursprung, der mit den fünf Liṅgas verbunden ist, dargelegt worden. Jeder sterbliche Mensch von großer Einsicht, der diese mit Skanda verknüpfte Erzählung rezitiert,—

Verse 57

श्रृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स भवेत्कीर्तिमान्नरः । बह्वायुः सुभगः श्रीमान्कांतिमाञ्छुभदर्शनः

Ob er sie hört oder andere sie hören lässt — ein solcher Mensch wird ruhmreich. Er erlangt langes Leben, gutes Geschick, Wohlstand, Glanz und eine glückverheißende Erscheinung.

Verse 58

भूतेभ्यो निर्भयश्चापि सर्वदुःखविवर्जितः । शुचिर्भूत्वा पुमान्यश्च कुमारेश्वरसन्निधौ

Er wird furchtlos selbst gegenüber Geistern und ist von allem Leid befreit. Und wer immer in der Gegenwart Kumāreśvaras rein wird,—

Verse 59

श्रृणुयात्स्कंदचरितं महाधनपतिर्भवेत् । बालानां व्याधिदुष्टानां राजद्वारोपसेविनाम्

Wer die Taten Skandas hört, kann zu einem großen Herrn des Reichtums werden. (Diese Erzählung ist besonders heilsam) für Kinder, für von Krankheit Geplagte und für jene, die an den Toren des königlichen Hofes dienen müssen.

Verse 60

इदं तत्परमं धन्यं सर्वदोषहरं सदा । तनुक्षये च सायुज्यं षण्मुखस्य व्रजेन्नरः

Dies ist wahrlich höchst gesegnet und nimmt stets alle Makel hinweg. Und wenn der Leib dahinscheidet, erlangt der Mensch Sāyujya — die Vereinigung — mit Ṣaṇmukha (Skanda), dem Sechsgesichtigen.

Verse 61

वरमेनं ददुर्देवाः स्कंदस्याथ गता दिवम्

Daraufhin gewährten die Götter ihm diesen Segen um Skandas willen, und danach gingen sie in den Himmel ein.