Adhyaya 43

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथेदानीं प्रवक्ष्यामि रामनाथस्य वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मु्च्यते मानवो भुवि

Śrī Sūta sprach: „Nun will ich die Herrlichkeit Rāmanāthas verkünden; wer sie vernimmt, wird als Mensch auf Erden von allen Sünden befreit.“

Verse 2

रामप्रतिष्ठितं लिंगं यः पश्यति नरः सकृत् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

Wer auch nur ein einziges Mal den von Rāma errichteten Liṅga erblickt, der erlangt Befreiung (mokṣa) in der Gestalt der Vereinigung mit Śiva.

Verse 3

दशवर्षैस्तु यत्पुण्यं क्रियते तु कृते युगे । त्रेतायामेकवर्षेण तत्पुण्यं साध्यते नृभिः

Das Verdienst (puṇya), das im Kṛta-Yuga durch zehn Jahre Übung erworben wird, wird von den Menschen im Tretā-Yuga in nur einem Jahr erlangt.

Verse 4

द्वापरे तच्च मासेन तद्दिनेन कलौ युगे । तत्फलं कोटिगुणितं निमिषे निमिषे नृणाम्

Im Dvāpara-Yuga wird dasselbe (Verdienst) in einem Monat erlangt, im Kali-Yuga an einem einzigen Tag. Wahrlich, seine Frucht vervielfacht sich für die Menschen um ein koṭi, Augenblick um Augenblick.

Verse 5

निःसंदेहं भवेदेवं रामनाथविलोकिनाम् । रामेश्वर महालिंगे तीर्थानि सकलान्यपि

Ohne Zweifel ist es so für jene, die Rāmanātha schauen. Im großen Liṅga von Rāmeśvara sind auch alle Tīrthas gegenwärtig.

Verse 6

विद्यंते सर्वदेवाश्च मुनयः पितरस्तथा । एककालद्विकालं वा त्रिकालं सर्वदैव वा

Dort sind alle Götter gegenwärtig, die Munis und ebenso die Pitṛs—sei es einmal, zweimal, dreimal oder gar jederzeit.

Verse 7

ये स्मरंति महादेवं रामनाथं विमुक्तिदम् । कीर्तयंत्यथवा विप्रास्ते विमुक्ताघपंजराः

O Brāhmaṇas, wer Mahādeva—Rāmanātha, den Spender der Befreiung—gedenkt oder Seine Loblieder singt, wird aus dem Käfig der Sünde befreit.

Verse 8

सच्चिदानंदमद्वैतं सांबं रुद्रं प्रयांति वै । रामेश्वराख्यं यल्लिंगं रामचन्द्रेण पूजि तम्

Wahrlich gelangen sie zu Rudra—nichtdual, von der Natur Sein-Bewusstsein-Glückseligkeit (Sat-Cit-Ānanda) und mit Umā vereint—durch jenes Liṅga namens Rāmeśvara, das Rāmacandra verehrte.

Verse 9

यस्य स्मरणमात्रेण यमपीडापि नो भवेत् । रामेश्वरमहालिंगं येऽर्चयंति सकृन्नराः

Durch bloßes Gedenken an Ihn entsteht nicht einmal die Pein Yamas; wer auch nur einmal den großen Liṅga von Rāmeśvara verehrt, erlangt diesen Schutz.

Verse 10

न मानुषास्ते विज्ञेयाः किं तु रुद्रा न संशयः । रामेश्वरमहालिंगं नार्चितं येन भक्तितः

Sie sind nicht als bloße Menschen zu erkennen; vielmehr sind sie, ohne Zweifel, Rudras: jene, die den großen Liṅga von Rāmeśvara in Hingabe verehren.

Verse 11

चिरकालं स संसारे संसरेद्दुःखसंकुले । रामेश्वरमहालिंगं ये पश्यंति सकृन्नराः

Lange Zeit irrt er im Saṃsāra, dicht erfüllt von Leid—wer den großen Liṅga von Rāmeśvara nur ein einziges Mal erblickt und ihn nicht im Herzen bewahrt.

Verse 12

किं दानैः किं व्रतैस्तेषां किं तपोभिः किमध्वरैः । रामेश्वरमहालिंगं यो न चिंतयति क्षणम्

Was nützen ihnen Gaben, Gelübde, Askesen oder Opfer—denen, die nicht einmal einen Augenblick den großen Liṅga Rāmeśvaras betrachten?

Verse 13

अज्ञानी स च पापी स्यात्स मूको बधिरस्तथा । स जडोंऽधश्च विज्ञेयश्छिद्रं तस्य सदा भवेत्

Er gilt als unwissend und sündhaft: wie stumm und ebenso taub; ja, wie stumpf und blind. Ein Makel bleibt stets an ihm haften.

Verse 14

धनक्षेत्रसुतादीनां तस्य हानिस्तथा भवेत् । रामेश्वरमहालिंगे सकृद्दृष्टे मुनीश्वराः

O Herren unter den Weisen, bei ihm entsteht Verlust an Reichtum, Land, Söhnen und dergleichen—obwohl er den großen Liṅga Rāmeśvaras einmal gesehen hat.

Verse 15

किं काश्या गयया किं वा प्रयागेणापि किं फलम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं मानवा यत्र भूतले

Welchen Gewinn bringt Kāśī, welchen Gayā, und welche Frucht selbst Prayāga—wenn die Menschen, nachdem sie die seltene menschliche Geburt erlangt haben, hier auf Erden nicht nach dem Höchsten streben?

Verse 16

रामनाथमहालिंगं नमस्यंत्यर्चयंति च । जन्म तेषां हि सफलं ते कृतार्थाश्च नेतरे

Diejenigen, die sich verneigen und den großen Liṅga des Rāmanātha verehren—wahrlich, ihre Geburt ist fruchtbar; sie sind im Ziel erfüllt, nicht die anderen.

Verse 17

रामेश्वरमहालिंगे पूजिते वा स्मृतेपि वा । विष्णुना ब्रह्मणा किं वा शक्रेणाप्यखिलामरैः

Ob der große Liṅga des Rāmeśvara verehrt wird oder auch nur im Gedächtnis gegenwärtig ist—sei es durch Viṣṇu, durch Brahmā oder durch Śakra (Indra) samt allen Göttern—diese Tat wird als höchst verdienstvoll verkündet.

Verse 18

रामनाथमहालिंगं भक्तियुक्ताश्च ये नराः । तेषां प्रणामस्मरणपूजायुक्तास्तु ये नराः

Die Menschen, die von Hingabe (Bhakti) zum großen Liṅga des Rāmanātha erfüllt sind—und jene, die sich in Verneigung, Gedenken und Verehrung ihm widmen—sind in besonderer Weise gesegnet.

Verse 19

न ते पश्यंति दुःखानि नैव यांति यमालयम् । ब्रह्महत्यासहस्राणि सुरापानायुतानि च

Sie erblicken kein Leid und gelangen nicht in Yamas Wohnstatt; selbst Sünden so schwer wie tausendfache brahma-hatyā und zehntausendfaches Trinken von Rauschtrank werden überwunden und getilgt.

Verse 20

दृष्टे रामेश्वरे देवे विलयं यांति कृत्स्नशः । ये वांछंति सदा भोगं राज्यं च त्रिदशालये

Beim Anblick des Herrn Rāmeśvara vergehen (Sünden und Bedrängnisse) gänzlich. Und wer stets Genuss und Herrschaft in der Wohnstatt der dreißig Götter (im Himmel) begehrt, erlangt ebenfalls sein Ziel.

Verse 21

रामे श्वरमहालिंगं ते नमंतु सकृन्मुदा । यानि कानि च पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि

Mögen sie sich, wenn auch nur ein einziges Mal und voller Freude, vor dem großen Liṅga von Rāmeśvara verneigen. Welche Sünden es auch geben mag — selbst die in unzähligen Geburten begangenen —, durch diese Tat werden sie erfasst und getilgt.

Verse 22

तानि रामेश्वरे दृष्टे विलयं यांति सर्वदा । संपर्कात्कौतुकाल्लोभाद्भयाद्वापि च संस्मरन्

Diese Sünden vergehen für immer, wenn Rāmeśvara geschaut wird. Selbst wenn man seiner nur durch bloße Berührung, aus Neugier, aus Gier oder gar aus Furcht gedenkt, besitzt dieses Gedenken reinigende Kraft.

Verse 23

रामेश्वरमहालिंगं नेहामुत्र च दुःखभाक् । रामेश्वरमहालिंगं कीर्तयन्नर्चयन्नपि

Wer mit dem großen Liṅga von Rāmeśvara verbunden ist, leidet weder hier noch im Jenseits. Selbst durch Lobpreis und Verehrung wird er von Kummer befreit.

Verse 24

अवश्यं रुद्रसारूप्यं लभते नात्र संशयः । यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुते क्षणात्

Gewiss erlangt er die Gestaltähnlichkeit mit Rudra; daran besteht kein Zweifel. Wie ein loderndes Feuer Brennholz in einem Augenblick zu Asche macht,

Verse 25

तथा पापानि सर्वाणि रामेश्वरविलोकनात् । रामेश्वरमहालिंगभक्तिरष्टविधा स्मृता

So werden auch alle Sünden schon durch das bloße Schauen Rāmeśvaras verzehrt. Die Hingabe an den großen Liṅga Rāmeśvaras gilt als achtfach überliefert.

Verse 26

तद्भक्तजनवात्सल्यं तत्पूजापरितोषणम् । स्वयं तत्पूजनं भक्त्या तदर्थे देहचेष्टितम्

(Dies sind Formen jener Hingabe:) liebevolle Zuneigung und Wohlwollen gegenüber Seinen Verehrern; Freude an Seiner Verehrung; Ihn selbst in Bhakti zu verehren; und den eigenen Leib in Taten einzusetzen, die um Seinetwillen getan werden.

Verse 27

तन्माहात्म्यकथानां च श्रवणेष्वादरस्तथा । स्वरनेत्रशरीरेषु विकारस्फुरणं तथा

Ehrfurcht und innige Hingabe beim Hören der Erzählungen von Seiner heiligen Größe; und ebenso das Aufsteigen hingebungsvoller Wandlungen—Zittern und Veränderungen von Stimme, Augen und Leib—(gelten ebenfalls als Zeichen).

Verse 28

रामेश्वरमहालिंगस्मरणं संततं तथा । रामेश्वरमहालिंगमाश्रित्यैवोपजीवनम्

Und das unablässige Gedenken an den Großen Liṅga von Rāmeśvara; und sein Leben zu führen, indem man einzig bei diesem Großen Liṅga von Rāmeśvara Zuflucht nimmt.

Verse 29

एवमष्टविधा भक्तिर्यस्मिन्म्लेच्छेऽपिविद्यते । स एव मुक्तिक्षेत्राणां दायभाक्परिकीर्त्यते

So wird, selbst wenn eine solche achtfache Bhakti bei einem Fremden gefunden wird, er als Erbberechtigter der heiligen Stätten der Befreiung verkündet.

Verse 30

भक्त्या त्वनन्यया मुक्तिर्ब्रह्मज्ञानेन निश्चिता । वेदांतशास्त्रश्रवणाद्यतीनामूर्ध्वरेतसाम्

Befreiung ist durch ausschließliche Bhakti gewiss, und sie wird durch die Verwirklichung Brahmans bestätigt—erlangt von Asketen strenger Enthaltsamkeit durch das Hören der Vedānta-Schriften.

Verse 31

सा च मुक्तिर्विना ज्ञानदर्शनश्रवणोद्भवम् । यत्राश्रमं विना विप्रा विरक्तिं च विना तथा

Jene Befreiung entsteht aus Erkenntnis, rechter Schau und heiligem Hören; doch hier, o Brāhmaṇas, wird sie selbst ohne die formale Āśrama-Disziplin und ebenso ohne Entsagung erlangt.

Verse 32

सर्वेषां चैव वर्णानामखिलाश्रमिणामपि । रामेश्वरमहालिंगदर्शनादेव केवलात्

Für alle Varṇas und sogar für die Angehörigen jedes Āśrama: durch den bloßen Anblick des Großen Liṅga von Rāmeśvara allein.

Verse 33

अपुनर्भवदा मुक्तिर्भ विष्यत्यविलंबिता । कृमिकीटाश्च देवाश्च मुनयश्च तपोधनाः

Die Befreiung, die das Wiedergeborenwerden beendet, wird ohne Verzug eintreten. Würmer und Insekten, Devas und Munis, reich an Tapas — alle gleichermaßen erlangen sie sie hier.

Verse 34

तुल्या रामेश्वरक्षेत्रे रामनाथप्रसादतः । पापं कृतं मयानेकमिति मा क्रियतां भयम्

Im heiligen Kṣetra von Rāmeśvara werden durch die Gnade Rāmanāthas alle gleich. Fürchtet euch nicht mit dem Gedanken: „Ich habe viele Sünden begangen.“

Verse 35

मा गर्वः क्रियतां पुण्यं मयाकारीति वा जनैः । रामेश्वरमहालिंगे सांबरुद्रे विलोकिते

Niemand hege Hochmut und denke: „Ich habe Verdienst erworben.“ Wenn man den Mahāliṅga von Rāmeśvara erblickt — Rudra zusammen mit Ambā — ist für solches Prahlen kein Raum.

Verse 36

न न्यूना नाधिकाश्च स्युः किं तु सर्वे जनाः समाः । रामेश्वरमहालिंगं यः पश्यति सभक्तिकम्

Weder gibt es Niedrige noch Hohe; vielmehr sind alle Menschen vor dem Herrn gleich. Wer den Mahāliṅga von Rāmeśvara in hingebungsvoller Bhakti schaut, wird von Gnade erfüllt.

Verse 37

न तेन तुल्यतामेति चतुर्वेद्यपि भूतले । रामेश्वरमहालिंगे भक्तो यः श्वपचोऽपि सन्

Nicht einmal ein Kenner aller vier Veden auf Erden kommt jenem Bhakta gleich, der, obgleich als śvapaca (Ausgestoßener) geboren, dem großen Liṅga von Rāmeśvara ergeben ist.

Verse 38

तस्मै दानानि देयानि नान्यस्मै च त्रयीविदे । या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

Ihm, dem Bhakta, sollen Gaben dargebracht werden, nicht einem anderen, selbst wenn dieser die vedische Dreiheit kennt; denn jener Bhakta erlangt den Zustand, den yogische Munis erreichen, die die Sinne bezwungen und die Lebenskraft emporgehoben haben.

Verse 39

सा गतिः सर्वजंतूनां रामेश्वरविलोकिनाम् । रामनाथशिवक्षेत्रे ये वसंति नरा द्विजाः

Jener höchste Zustand gehört allen Wesen, die Rāmeśvara schauen. Und auch die Menschen—vor allem die Dvijas—die im heiligen Śiva-Kṣetra von Rāmanātha wohnen, haben daran Anteil.

Verse 40

ते सर्वे पञ्चवक्त्राः स्युश्चंद्रालंकृतमस्तकाः । नागाभरणसंयुक्तास्तथैव वृषभध्वजाः

Sie alle werden fünffach-angesichtig, das Haupt vom Mond geschmückt; mit Schlangen als Schmuck geziert und den Stier als Zeichen tragend.

Verse 41

त्रिनेत्रा भस्मदिग्धांगाः कपालाकृतिशेखराः । साक्षात्सांबा महादेवा भवेयुर्नात्र संशयः

Dreiaugig, die Glieder mit heiliger Asche bestrichen und mit schädelgleichen Zierden gekrönt—sie werden wahrhaft Mahādeva selbst, zusammen mit Śambā; daran besteht kein Zweifel.

Verse 42

रामनाथशिवक्षेत्रं ये व्रजंति नरा मुदा । पदेपदेऽश्वमेधानां प्राप्नुयुः सुकृतानि ते

Wer voller Freude zum Śiva-kṣetra des Rāmanātha pilgert, erlangt bei jedem Schritt Verdienste, die den Aśvamedha-Opfern gleichkommen.

Verse 43

रामसेतुं समाश्रित्य रामनाथस्य तुष्टये । ददाति ग्राममेकं यो ब्राह्मणाय सभक्तिकम्

Wer bei Rāma-Setu Zuflucht nimmt, um Rāmanātha zu erfreuen, und in Hingabe einem Brāhmaṇa ein einziges Dorf schenkt,—

Verse 44

तेन भूः सकला दत्ता सशैलवनकानना । पत्रं पुष्पं फलं तोयं रामनाथाय यो नरः

Durch diese Tat gilt die ganze Erde—mit Bergen, Wäldern und Hainen—als verschenkt. Und wer immer Rāmanātha ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder Wasser darbringt,—

Verse 45

भक्त्या ददाति तं रक्षेद्रामनाथो ह्यहर्निशम् । रामनाथमहालिंगे सांबे कारुणिके शिवे

Wer in Hingabe gibt—den beschützt Rāmanātha gewiss bei Tag und bei Nacht; denn dies ist Rāmanāthas großer Liṅga: Śiva, der Barmherzige, zusammen mit Śambā.

Verse 46

अत्यंतदुर्लभा भक्तिस्तत्पूजाप्यतिदुर्लभा । स्तोत्रं च दुर्लभं प्रोक्तं स्मरणं चातिदुर्लभम्

Hingabe ist überaus selten; noch seltener ist die Verehrung Seiner. Lobeshymnen, so heißt es, sind schwer zu erlangen, und selbst das Gedenken an Ihn ist höchst schwierig.

Verse 47

रामनाथेश्वरं लिंगं महादेवं त्रिलोचनम् । शरणं ये प्रपद्यंते भक्तियुक्तेन चेतसा

Diejenigen, deren Geist in Hingabe geeint ist und die Zuflucht nehmen zum Liṅga von Rāmanātheśvara — Mahādeva, dem Dreiaugigen Herrn — erlangen am heiligen Setu den sicheren Schutz Śivas.

Verse 48

लाभस्तेषां जयस्तेषा मिह लोके परत्र च । रामनाथमहालिंगविषया यस्य शेमुषी

Ihr ist der Gewinn, ihr ist der Sieg, in dieser Welt und in der jenseitigen, deren Erkenntnis auf das große Liṅga Rāmanāthas gerichtet bleibt.

Verse 49

दिवारात्रं च भवति स वै धन्यतरो भुवि । रामनाथेश्वरं लिंगं यो न पूजयते शिवम्

Bei Tag und bei Nacht wird er wahrlich der Gesegnetste auf Erden: derjenige, der Śiva als das Liṅga Rāmanātheśvaras verehrt.

Verse 50

नायं भुक्तेश्च मुक्तेश्च राज्यानामपि भाजनम् । रामेश्वरमहालिंगं यः पूजयति भक्तितः

Er wird würdig des Genusses, der Befreiung (mokṣa) und sogar der Herrschaft: wer in Hingabe das große Liṅga Rāmeśvaras verehrt.

Verse 51

भुक्तिमुक्त्योश्च राज्यानामसौ परमभाजनम् । रामनाथार्चनसमं नाधिकं पुण्यमस्ति वै

Er ist das höchste Gefäß für Genuss, Befreiung und Herrschaft. Wahrlich, es gibt kein Verdienst, das größer oder auch nur gleich der Verehrung Rāmanāthas ist.

Verse 52

रामनाथेश्वरं लिंगं द्वेष्टि यो मोहमास्थितः । ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं नरककारणम्

Wer, von Verblendung ergriffen, den Liṅga Rāmanātheśvaras hasst, lädt sich eine Sünde auf, die zehntausend brahma-hatyā gleicht, und wird zur Ursache höllischen Sturzes.

Verse 53

तत्संभाषणमात्रेण मानवो नरकं व्रजेत् । रामनाथपरा देवा रामनाथपरा मखाः

Schon durch bloße Gemeinschaft und Gespräch mit einem solchen Hasser kann der Mensch zur Hölle gehen. Die Devas sind Rāmanātha ergeben; auch die Opferhandlungen (Yajñas) sind Rāmanātha ergeben.

Verse 54

रामनाथपराः सर्वे तस्माद न्यन्न विद्यते । अतः सर्वं परित्यज्य रामनाथं समाश्रयेत्

Alle sind Rāmanātha zugewandt; daher bleibt wahrhaft nichts anderes als höherer Zufluchtsort. Darum soll man alles aufgeben und bei Rāmanātha Zuflucht nehmen.

Verse 55

रामनाथमहालिंगं शरणं याति चेन्नरः । दौर्मत्यं तस्य नास्त्येव शिवलोकं च यास्यति

Wenn ein Mensch beim großen Liṅga Rāmanāthas Zuflucht nimmt, bleibt keine Bosheit des Geistes in ihm, und er wird in Śivas Welt gelangen.

Verse 56

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थस्नानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं रामनाथस्य सेवया

Welcher Lohn auch aus allen Opfern, Askesen, Gaben und Bädern an heiligen Furten erwächst—durch den Dienst an Rāmanātha wird eben dieser Lohn zehnmillionenfach vermehrt.

Verse 57

रामनाथेश्वरं लिंगं चिंतयन्घटिका द्वयम् । कुलैकवंशमुद्धृत्य शिवलोके महीयते

Wer den Liṅga des Rāmanātheśvara zwei Ghaṭikās lang betrachtet, erhebt selbst nur eine einzige Linie seines Geschlechts und wird in Śivas Welt geehrt.

Verse 58

दिनमेकं तु यः पश्येद्रामनाथं महेश्वरम् । इहैव धनवान्भूत्वा सोंऽते रुद्रश्च जायते

Wer aber Rāmanātha, den Großen Herrn, auch nur einen einzigen Tag erblickt, wird schon hier wohlhabend, und am Ende des Lebens erlangt er den Zustand Rudras.

Verse 59

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय रामनाथं महेश्वरम् । अनेनैव शरीरेण स शिवो वर्तते भुवि

Wer morgens beim Aufstehen Rāmanātha, den Großen Herrn, gedenkt, der lebt auf Erden in eben diesem Leib, in Śiva gegründet.

Verse 60

रामनाथमहालिंगद्रष्टुर्दर्शनमात्रतः । अन्येषां प्राणिनां पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Schon durch den bloßen Anblick dessen, der den großen Liṅga Rāmanāthas geschaut hat, wird die Sünde anderer Wesen in eben jenem Augenblick vernichtet.

Verse 61

रामनाथेश्वरं लिंगं मध्याह्ने यस्तु पश्यति । सुरापानसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

Wer zur Mittagszeit den Liṅga des Rāmanātheśvara erblickt, dem werden augenblicklich tausendfache Sünden aus dem Trunk berauschender Getränke vernichtet.

Verse 62

सायंकाले पश्यति यो रामनाथं सभक्तिकम् । गुरुस्त्रीगमनोत्पन्नपातकं तस्य नश्यति

Wer am Abend Rāmanātha in Hingabe schaut, dessen Sünde, entstanden aus dem Umgang mit der Frau des Guru, wird vernichtet.

Verse 63

सायंकाले महास्तोत्रैः स्तौति रामेश्वरं तु यः । स्वर्णस्तेयसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

Wer jedoch am Abend Rāmeśvara mit großen Hymnen preist, dem werden sogleich tausendfache Sünden des Golddiebstahls vernichtet.

Verse 64

स्नानं च धनुषः कोटौ रामनाथस्य दर्शनम् । इति लभ्येत वै पुंसां किं गंगाजलसेवया

Das Bad in Dhanuṣkoṭi und der Darśana Rāmanāthas: dadurch erlangen die Menschen die ersehnte Frucht; wozu bedürfte es dann noch der Wasser der Gaṅgā?

Verse 65

रामनाथमहालिंगसेवया यन्न लभ्यते । तदन्यद्धर्मजालेन नैव लभ्येत कर्हिचित्

Was durch den Dienst am großen Liṅga Rāmanāthas nicht erlangt wird, kann durch kein anderes Geflecht religiöser Übungen jemals erlangt werden.

Verse 66

रामनाथं महालिगं यः कदापि न पश्यति । संकरः स तु विज्ञेयो न पितुर्बीजसंभवः

Wer niemals den großen Liṅga des Rāmanātha erblickt, der sei als von vermischtem und gefallenen Zustand erkannt; kein wahrer Spross aus dem Samen seines Vaters.

Verse 67

रामनाथेतिशब्दं यस्त्रिः पठेत्प्रातरुत्थितः । तस्य पूर्वदिनोत्पन्नपातकं नश्यति क्षणात्

Wer morgens beim Aufstehen dreimal das Wort „Rāmanātha“ rezitiert, dessen am Vortag entstandene Sünden vergehen augenblicklich.

Verse 68

रामनाथे महालिंगे भक्तरक्षणदीक्षिते । भोजने विद्यमानेऽपि याचनाः किं प्रयास्यथ

Wenn Rāmanātha—der große Liṅga, dem Schutz der Bhaktas geweiht—gegenwärtig ist, warum sollten Bitten und verzweifelte Flehen aufkommen, selbst wenn Speise schon vorhanden ist?

Verse 69

रामनाथमहालिंगे प्रसन्ने करुणानिधौ । नश्यंति सकलाः क्लेशा यथा सूर्योदये हिमम्

Wenn der große Liṅga des Rāmanātha—ein Schatzhaus des Erbarmens—gnädig gestimmt ist, schwinden alle Leiden, wie Reif beim Sonnenaufgang.

Verse 70

प्राणोत्क्रमणवेलायां रामनाथं स्मरेद्यदि । जन्मनेऽसौ न कल्पेत भूयः शंकरतामियात्

Wenn einer in der Stunde, da der Lebenshauch entweicht, Rāmanātha gedenkt, taugt er nicht mehr zu einer weiteren Geburt; vielmehr erlangt er erneut Śaṅkara-Wesenheit, die Vereinigung mit Śiva.

Verse 71

रामनाथ महादेव मां रक्ष करुणानिधे । इति यः सततं ब्रूयात्कलिनासौ न बाध्यते

Wer unablässig spricht: „O Rāmanātha, o Mahādeva, beschütze mich, du Schatz des Erbarmens“, wird vom Kali-Zeitalter nicht bedrängt.

Verse 72

रामनाथ जगन्नाथ धूर्जटे नीललोहित । इति यः सततं ब्रूयाद्बाध्यतेऽसौ न मायया

Wer unablässig spricht: „O Rāmanātha, Herr des Universums, o Dhūrjaṭi, o Nīlalohita“, wird von Māyā (Verblendung) nicht überwältigt.

Verse 73

नीलकण्ठ महादेव रामेश्वरसदाशिव । इति ब्रुवन्सदा जंतुर्नैव कामेन बाध्यते

Ein Wesen, das stets spricht: „O Nīlakaṇṭha, o Mahādeva, o Rāmeśvara, o Sadāśiva“, wird niemals von Kāma (lüsterner Begierde) gequält.

Verse 74

रामेश्वर यमाराते कालकूटविषादन । इतीरयञ्जनो नित्यं न क्रोधेन प्रपीड्यते

Wer täglich spricht: „O Rāmeśvara, Feind Yamas, Entferner des Kālakūṭa-Giftes“, wird vom Zorn nicht bedrückt.

Verse 75

रामनाथालयं यस्तु दारुभिः कुरुते नरः । स पुमान्स्वर्गमाप्नोति त्रिकोटिकुलसंयुतः

Der Mann, der aus Holz ein Heiligtum für Rāmanātha errichtet, erlangt den Himmel, zusammen mit drei Krore seiner Sippe.

Verse 76

इष्टकाभिस्तु यः कुर्यात्स वैकुण्ठमवाप्नुयात् । शिलाभिः कुरुते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

Wer es mit Ziegeln errichtet, erlangt Vaikuṇṭha; wer es aber aus Stein baut, gelangt zur Wohnstatt Brahmās.

Verse 77

स्फटिकादिशिलाभेदैः कुर्वन्नस्यालयं जनः । शिवलोकमवाप्नोति विमानवरमास्थितः

Wer für Ihn (Rāmanātha) mit verschiedenen Steinen wie Kristall ein Heiligtum errichtet, gelangt in Śivas Welt und sitzt in einem erlesenen himmlischen Flugwagen.

Verse 78

रामनाथालयं ताम्रैः कुर्वन्भक्तिपुरःसरम् । शिवसामीप्यमाप्नोति शिवस्यार्द्धासनस्थितः

Wer, von Hingabe geleitet, den Tempel Rāmanāthas aus Kupfer errichtet, erlangt Śivas Nähe und weilt an seiner Seite, als teilte er die Hälfte seines Sitzes.

Verse 79

रामेश्वरालयं रूप्यैः कुर्वन्वै मानवो मुदा । शिवसारूप्यमाप्नोति शिववन्मोदते सदा

Wer freudig den Tempel Rāmeśvaras aus Silber errichtet, erlangt Śivas Gestaltgleichheit und frohlockt immerdar, als wäre er selbst Śiva.

Verse 80

रामनाथालयं हेम्ना यः करोति सभक्तिकम् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

Wer in Hingabe den Tempel Rāmanāthas aus Gold errichtet, der erlangt Befreiung — als Vereinigung mit Śiva (sāyujya).

Verse 81

रामनाथालयं हेम्ना धनाढ्यः कुरुते नरः । मृदा दरिद्रः कुरुते तयोः पुण्यं समं स्मृतम्

Der Reiche errichtet den Tempel Rāmanāthas aus Gold; der Arme baut ihn aus Lehm — doch das Verdienst beider gilt als gleich.

Verse 82

रामनाथमहालिंगस्नानकाले द्विजोत्तमाः । त्रिसंध्यं गेयनृत्ते च मुखवाद्यैश्च काहलम्

O ihr Besten der Zweimalgeborenen: Zur Zeit des Bades des großen Liṅga Rāmanāthas sei Verehrung zu den drei Sandhyās, mit Gesang und Tanz sowie dem Klang von Blasinstrumenten und Trompeten.

Verse 83

वाद्यान्यन्यानि कुरुते यः पुमान्भक्तिपूर्वकम् । स महापातकैर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

Wer in Hingabe verschiedene andere Musikinstrumente erklingen lässt, wird von großen Sünden befreit und in Rudras Welt geehrt.

Verse 84

योभिषेकस्य समये रामनाथस्य शूलिनः । रुद्राध्यायं च चमकं तथा पुरुषसूक्तकम्

Wer zur Zeit der Abhiṣeka Rāmanāthas — des dreizacktragenden Herrn — das Rudrādhyāya, das Camaka und auch das Puruṣa-Sūkta rezitiert…

Verse 85

त्रिसुपर्णं पंचशांतिं पावमान्यादिकं तथा । जपेत्प्रीतियुतो विप्रा नरकं न समश्नुते

…und wer voller Freude das Trisuparṇa, das Pañcaśānti, die Pāvamānī und andere derartige Hymnen rezitiert, o Brahmanen, fällt nicht in die Hölle.

Verse 86

गवां क्षीरेण दध्ना च पंचगव्यैर्घृतैस्तथा । रामनाथमहालिंगस्नानं नरकनाशनम्

Das Bad des großen Liṅga von Rāmanātha mit Kuhmilch und Quark, mit pañcagavya und ebenso mit Ghee, vernichtet die Hölle (hebt das Schicksal von naraka auf).

Verse 87

रामनाथमहालिंगं घृतेन स्नापयेच्च यः । कल्पजन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Wer den großen Liṅga von Rāmanātha mit Ghee badet: Die Sünde, die durch Geburten während einer ganzen Kalpa angesammelt wurde, vergeht in eben diesem Augenblick.

Verse 88

रामनाथमहालिंगं गोक्षीरैः स्नापयन्नरः । कुलैकविंशमुत्तार्य शिवलोके महीयते

Wer den großen Liṅga von Rāmanātha mit Kuhmilch badet, erlöst einundzwanzig Generationen seines Geschlechts und wird in Śivas Welt (Śivaloka) geehrt.

Verse 89

रामनाथमहालिंगं दध्ना संस्नापयन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

Wer den großen Liṅga von Rāmanātha mit Quark badet, wird von allen Sünden frei und wird in Viṣṇus Welt (Viṣṇuloka) geehrt.

Verse 90

अभ्यंगं तिलतैलेन रामेश्वरशिवस्य यः । करोति हि सकृद्भक्त्या स कुबेरगृहे वसेत्

Wer auch nur einmal in Hingabe die Ölsalbung (abhyaṅga) mit Sesamöl für Śiva von Rāmeśvara vollzieht, der wohnt in Kuberas Heimstatt.

Verse 91

रामनाथमहालिंगे स्नानमिक्षुरसेन यः । सकृदप्याचरेद्भ क्त्या चन्द्रलोकं समश्नुते

Wer auch nur ein einziges Mal in hingebungsvoller Andacht den Abhiṣeka am großen Liṅga des Rāmanātha mit Zuckerrohrsaft vollzieht, erlangt die Welt des Mondes.

Verse 92

लिकुचाम्ररसोत्पन्नसारेण स्नापयन्नरः । रामनाथमहालिंगं पितृलोकं समश्नुते

Wer den großen Liṅga des Rāmanātha mit der Essenz badet, die aus den Säften von Likuca und Mango gewonnen ist, gelangt in die Welt der Pitṛs (Ahnen).

Verse 93

नालिकेरजलैः स्नानं रामनाथमहेश्वरे । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं परिकीर्तितम्

Es wird verkündet, dass das Bad des Rāmanātha Maheśvara mit Kokoswasser Sünden wie brahmahatyā (die Tötung eines Brāhmaṇa) und dergleichen vernichtet.

Verse 94

रामनाथमहालिंगं रंभापक्वैर्विमर्दयन् । विनाश्य सकलं पापं वायुलोके मही यते

Wer den großen Liṅga des Rāmanātha mit reifen Rambā-Bananen andächtig einreibt, vernichtet alle Sünde und wird in der Welt des Vāyu geehrt.

Verse 95

वस्त्रपूतेन तोयेन रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयन्वारुणं लोकमाप्नोति द्विजसत्तमाः

O ihr Besten der Zweifachgeborenen: Wer Rāmanātha Maheśvara mit durch ein Tuch gefiltertem Wasser badet, erlangt die Welt des Varuṇa.

Verse 96

चंदनोदकधाराभी रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयेत्पुरुषो विप्रा गांधर्वं लोकमाप्नुयात्

O Brāhmaṇas, wer Rāmanātha Maheśvara mit Strömen von Sandelwasser badet, gelangt in die Welt der Gandharvas.

Verse 97

पुष्पवासिततोयेन हेमसंपृक्तवारिणा । पद्मवासिततोयेन स्नानाद्रामेश्वरस्य तु

Wer jedoch in Rāmeśvara mit von Blumen duftendem Wasser, mit mit Gold vermischtem Wasser und mit lotusduftendem Wasser badet, erlangt die heilige Frucht, die für dieses heilige Bad verkündet ist.

Verse 98

महेंद्रासनमारुह्य तेनैव सह मोदते । पाटलोत्पलकल्हारपुन्नागकरवीरकैः

Auf den Thron des großen Indra emporsteigend, erfreut man sich in seiner eigenen Gegenwart, geehrt durch Darbringungen von Pāṭala-Blüten, Lotos, Kalhāra-Seerosen, Punnāga- und Karavīra-Blüten.

Verse 99

वासितैर्वारिभिर्विप्रा रामेश्वरमहेश्वरम् । अभिषिच्य महद्भिश्च पातकैः स विमुच्यते

O Brāhmaṇas, wer Rāmeśvara—Maheśvara—mit duftenden Wassern im Abhiṣeka salbt, wird selbst von großen Sünden befreit.

Verse 100

यानि चान्यानि पुष्पाणि सुरभीणि महांति च । तद्गंधवासितैस्तोयैरभिषिच्य दयानिधिम्

Und mit welchen anderen duftenden und erhabenen Blumen auch immer: Wer mit von ihrem Wohlgeruch erfülltem Wasser dem Schatzhaus des Mitgefühls (Śiva) Abhiṣeka darbringt, erlangt den gepriesenen heiligen Lohn.

Verse 110

कर्तुः शतगुणं ज्ञेयं तस्य पुण्यफलं द्विजाः । छिन्नं भिन्नं च यः सम्यग्रामनाथशिवालयम्

O ihr Zweifachgeborenen, erkennt: Die Frucht des Verdienstes dessen, der einen solchen Dienst veranlasst, ist hundertfach. Wer den Śiva-Tempel von Rāmanātha, der zerschnitten, zerbrochen oder beschädigt ist, rechtmäßig instand setzt…

Verse 120

आयुः प्रयाति त्वरितं त्वरितं याति यौवनम् । त्वरितं संपदो यांति दारपुत्रादयस्तथा

Das Leben eilt dahin; auch die Jugend entweicht in Eile. Schnell schwinden die Reichtümer, und ebenso Gattin, Kinder und alles Übrige.

Verse 130

श्रुते दृष्टे च विप्रेंद्रा दुर्लभं नास्ति किंचन । रामनाथमहालिंगं सेवितुं यः पुमान्व्रजेत्

O ihr Besten der Brāhmaṇas, ist dies einmal gehört und gesehen, bleibt nichts unerreichbar. Jeder Mann, der aufbricht, um dem großen Liṅga von Rāmanātha zu dienen…

Verse 140

भुक्त्वा भोगान्बहुसुखान्पुत्रदारयुता भृशम् । एतच्छरीरपातांते मुक्तिं यास्यंति शाश्वतीम्

Nachdem sie viele Genüsse und großes Glück erfahren haben—reichlich mit Gattin und Kindern versehen—werden sie beim Hinscheiden dieses Leibes die ewige Befreiung erlangen.